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春秋战国时期楚国至高神是东皇太一那么周朝的至高神是什么

时间: 2022-07-06 20:00:40 | 来源: 喜蛋文章网 | 编辑: admin | 阅读: 93次

春秋战国时期楚国至高神是东皇太一那么周朝的至高神是什么

谁是东皇太一,地位最高的神是谁?女娲和他谁地位高?

东皇太一是干什么的?远古神是怎么成神的?是生下来就是,还是原本也是普通人?
一个一个别瞎扯了,东皇太一的记载非常少,现在历史上只有几点可以得到考证,1.战国时期楚国的至高神,2.后期是汉朝 唐朝 的皇家祭拜神之一,太一,只准皇室祭拜,其它人拜了都会被砍头抄家,所以民间流传很少。北宋后因为宋朝某某黄帝为了遮羞,强行让老百姓拜玉皇大帝,给老百姓洗脑,导致东皇太一消失在历史长河之中。
《九歌·东皇太一》是战国时期楚国诗人屈原的作品,这个是唯一有历史依据的文学作品,其它什么都是后期乱编的
洪荒小说里 说是 盘古开天 女娲造人 太一治世 但是只是小说
历史上只能证明他是楚国至高神,后期汉朝 唐朝的祭拜神之一
东皇太一是楚地至高神,是《九歌》体系中祭祀的天帝,与汉武帝祭祀的至高神“太一神”、汉代之后的文献里记载的“泰一”、“泰皇”、“泰壹氏”等,均有关。
《九歌·东皇太一》是屈原对“东皇太一”的颂歌,是“屈赋”中,最为隆重、庄肃的一篇。其诗自始至终只是对祭礼仪式和祭神场面的描述,其妃黄龙。原文如下:吉日兮辰良,穆将愉兮上皇;抚长剑兮玉珥,璆锵鸣兮琳琅。瑶席兮玉瑱,盍将把兮琼芳;蕙肴蒸兮兰藉,奠桂酒兮椒浆。扬枹兮拊鼓;疏缓节兮安歌,陈竽瑟兮浩倡。灵偃蹇兮姣服,芳菲菲兮满堂;五音纷兮繁会,君欣欣兮乐康。
东皇太一是南方文化神话体系中的至上神,尤以楚国文化为代表。汉室本楚人,故西汉时国家祭祀的至上神名“太一”,唐代再次成为主要祭祀对象,北宋后兴起以玉皇大帝为天帝的传说。
太一是帝俊的弟弟,帝俊是上古妖族大圣,又是第一任天帝,太一才被尊称为东皇,巫妖大战中,太一是被刑天杀死的,随后刑天被帝俊削去头,女娲在山海经里面记载是牛头蛇身,属于妖族,因为造了人,属人族,后来补天居于九重天之上才算神,但是补天是在巫妖大战之后的事,太一被尊为东皇的时候,女娲还是一个小小的妖精罢了,真正地位高的应该是是天皇西王母(人头虎身豹尾,跟班是九天玄女),早在盘古开天地前,西王母就降生了,只不过不管是山海经也好还是后来的神话传说都很少提到西王母,西游记还有很多传说里面更是把西王母跟昊天变成了夫妻
东皇太一 是和帝俊 齐名的 妖族 大帝 ,统帅天庭 , 地位最高的神应该是 盘古吧 ,身化万物 ,一气化三清 , 要么 就是鸿钧 ,天道代言人那 ,先天 神坻 一出身便是怀大神通的 ,
只能说现在小说太毒害人,尤其学生们。说一下,帝俊是黄帝后代,东皇太一是昊天上帝,他俩八竿子打不着关系,什么妖族巫族的全都扯淡

东皇太一是什么时代神话传说里的人物?

东皇太一是《九歌》体系中所祭祀的天帝、至高神。  东皇太一是楚地最高神,出自春秋时期楚国屈原的《九歌·东皇太一》。

东皇的东,在此并非指的是地域方向,而是尊贵程度。东,为五方之首,在中国,帝王受封禅于东岳泰山,日月出升东方,华耀大千。玉帝的玉,也是表示尊贵程度的意思。中国传统,金者为重,大坤载物,玉者为贵,乾净无暇。 

东皇与玉帝,这两个尊号都是尊贵之极的意思,区别只是一个是方向延伸,一个是物质延伸。

扩展资料

原文:

吉日兮辰良,穆将愉兮上皇。抚长剑兮玉珥,璆锵鸣兮琳琅。

瑶席兮玉瑱, 盍将把兮琼芳。蕙肴蒸兮兰藉, 奠桂酒兮椒浆。

扬枹兮拊鼓,疏缓节兮安歌,陈竽瑟兮浩倡。

灵偃蹇兮姣服,芳菲菲兮满堂。五音纷兮繁会, 君欣欣兮乐康。

翻译:

将修祭祀,必择吉良之日,齐戒恭敬,以宴乐天神也。

以手循长剑之珥,璆锵争鸣其声琳琅。

神席上压玉瑱,何不持琼枝以为芳香。 

以蕙兰蒸肉以藉饭食,奠桂酒,勺椒浆。

扬杖击鼓,使曲节希缓而安音清歌,陈列竽瑟大倡作乐。

姣好之巫被服盛饰偃蹇而舞,芬芳菲菲盈满堂室。

五音纷然盛美,神以欢欣,猒饱喜乐。 

参考资料:百度百科-东皇太一

山海经记载了 帝俊 楚辞九歌记载了 东皇太一
东皇太一为汉时崇拜的主神 太一 又称太乙 为皇者至尊的意思
下面的都是道听途说: 帝俊与太一出生于太阳星 帝俊为兄太一为弟
分宝崖上 太一分到馄饨钟 未成圣为东方妖族皇帝 成为 东皇 或者妖皇 妖帝 帝俊分到 洛河图 掌管天庭为天帝 为人为斩去二尸准圣 还有传说 天帝于东皇相传女娲兄妹 只可惜天帝东皇未成圣 至于怎么陨落的 好多人都说是 帝俊的十个儿子 为十只金乌 在大地上肆意乱为就是天上出现是个太阳 被后羿射杀九个 剩下老十 回到东皇宫 告状 帝俊甚为愤怒 太一向帝俊表示要杀向巫族 继而产生 巫妖大战 此战帝俊 太一陨落
东皇太一中的东皇是尊称。传闻太一与其兄长帝俊都为三足金乌,诞生于盘古左眼所化的太阳星中。在女娲还未造人之前,洪荒大陆上的生灵以妖族和巫族为主。第一次巫妖之战后划分为妖族掌天巫族掌地,而此时的妖族及未帝俊和太一为首。帝俊即为天帝而太一则被称之为东皇。如此便有东皇太一之称。太一所用的法宝传说为盘古开天之时部分混沌之气所化之钟(混沌钟),因其被尊称为东皇所以此钟又被称之为东皇钟
东皇太一出自屈原《九歌》,是战国楚国崇拜的最高神,楚国原本就被排斥在华夏文明之外,属于野蛮人行列,因此,东皇太一完全可以忽略,就和某个少数民族的神一样,不在华夏神系之列。另外不要被现代小说误导了,古代神话原本就没有神妖之分,上天成神,下地为妖,看西游奎木狼,神妖只是一念之间,拿孙猴子来说,你说他是仙也行,说他是妖也行,他也自称从古到今天上地下第一妖,参见为袈裟大战黑熊怪一章,因为孙猴子、黑熊怪他们本是兽类不是人,但凡有九窍的生灵都可成仙,得道成功,即是妖仙。根本都是道。
远古巨兽时期的

过年时,我们祭拜的“老天爷”是哪位神仙呢?

在中国,我们经常呼喊“老天爷”的名字,人们遇到困难的时候,首先想到的就是让老天爷帮帮忙。

比如说,一个人生病了,他的亲戚朋友祈祷老天爷保佑他平安;某年天气大旱了,百姓祈求老天爷下点雨;一个单身狗找不到女朋友,祈求老天爷赐给他一个……

总之,老天爷非常忙,人们遇到什么困难都找他帮忙,大事小事都找他,因为老天爷是一个万能的神。过年的时候,人们祭拜老天爷祈求他保佑家人平平安安的。

可是人们在祭拜老天爷的时候,不知道注意到一件事情没有,中国神话体系中有很多的神仙,这位传说中的老天爷究竟是谁?

“老天爷”这个称呼显然是一种俗称,不是他正式的称呼。老天爷的官方称呼是“天帝”,是一个主宰天下的神。在中国神话体系中,天帝一共有三个人:

一、炎黄二帝

《尚书》中记载:“肆类于上帝,禋于六宗,望于山川,遍于群神。”夏商时期,中国人祭拜的是自己的祖宗,也就是黄帝和炎帝。

古人把炎黄二帝当作神明,祈求他们的保佑。炎黄二帝是上古时期的老天爷,随着时代的变化,老天爷就发生了变化。

二、东皇太一

《楚辞》中记载:“太一,星名,天之尊神,词在楚东,以配东帝,故曰东皇。”

东皇不是姓氏,而是强调身份的尊贵。周朝到唐朝年间,东皇太一就是人们祭拜的主要对象,也就是人们口中说的“老天爷”。

三、玉皇大帝

玉皇大帝是大家最为熟知的神仙,他是众神之首。玉皇大帝又名昊天大帝,全称是“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”,被宋真宗尊奉。

宋朝之后,玉皇大帝就成了众神之首,地位非常崇高,也就成了“老天爷”,流传至今。如今人们说的老天爷就是第三代天帝——玉皇大帝。

参考文献:《史记》、《尚书》、《楚辞》等

指的是昊天上帝,是儒家的最高神,也就是周朝的至高神。常说的皇天后土的皇天,就是指昊天大帝老天爷,后土指的是后土娘娘。

东皇太一的真实身份和贡献是什么,才导致他被尊为至高神?

上古大神东皇太一,乃华夏始祖之一。在屈原《楚辞·九歌》中,《东皇太一》就是第一篇,屈原将其作为篇首,可见对此人的重视。几千年来,对于东皇太一的真实身份,学术界众说纷纭,民间更是各有主张,一直没有定论。在历史长河之中,共有至少6种说法:

一是天神说,即认为东皇太一是一位天神,这是流传最广的说法;二是星神说,即认为东皇太一是句芒星;三是战神说,即认为东皇太一是东方第一战神;四是楚国初神说,即认为东皇太一是楚国初代神;五为太阳神,即认为东皇太一是光明之神;六为春神说,即认为他是春天之神。


屈原

东皇太一究竟是谁?历史上是否真有其人?要搞清楚这个问题,我们还得从头说起。

屈原在《楚辞·九歌》中记载的东皇太一,只有短短78个字。文章开头的“吉日兮辰良,穆将愉兮上皇”点名了祭祀东皇太一的时间,而在《楚辞注》中解释的《东皇太一》篇则多处指明了东皇太一的祭祀为“祠”。

在先秦古籍《尔雅·释天》中记载,从周朝到春秋战国时代,一年四季的祭祀名称为:“春祭曰祠,夏祭曰礿,秋祭曰尝,冬祭曰烝。”在《公羊传·桓八年》中也同样记载了这样的区分法,可见祭祀东皇太一的时间是春天,他是一位与春天有关的神话人物。


古画上的东皇太一

春天有关的神是谁呢?在古籍《礼记·月令》中记载了一年四季相对应的祭祀的神的名字,这些神的名字和对应的季节如下:

孟春之月,其帝大皞,其神句芒。立春之日,天子亲帅三公九卿诸侯大夫迎春于东郊。

孟夏之月,其帝炎帝,其神祝融。立夏之日,天子亲帅三公九卿诸侯大夫迎春于南郊。

孟秋之月,其帝少皞,其神蓐收。立秋之日,天子亲帅三公九卿诸侯大夫迎春于西郊。

孟冬之月,其帝颛顼,其神玄冥。立冬之日,天子亲帅三公九卿诸侯大夫迎春于北郊。

从这段记载来看,周朝至先秦时代,春夏秋冬四神分别为大皞、炎帝、少皞、颛顼,神号分别为句芒、祝融、蓐收、玄冥,代表的方位为东南西北四个主方位。在屈原的《东皇太一》篇中,记载东皇太一“祠在楚东,以配东帝,故曰东皇”,因此证明了东皇太一就是东方之神,称为东皇。


东皇太一祭祀殿堂

东皇名大皞,大皞是什么意思?《礼记·月令》记载:少皞以金德王,白精之君,故曰西皇。西皇与东皇相互对应,西皇为少皞,东皇则为大皞。唐代经学大家孔颖达注解:以东方生养元气盛大,西方收敛元气便小,故东方之帝谓之大皞,西方之帝谓之少皞。由此可见,大皞的意思是元气充足、元气初起之意,有点类似神魔小说《封神演义》中的元始天尊这样的称号。

然而大皞只是帝号,并非是真名。大皞的真实名字其实叫做宓戏,通俗的叫法为伏牺。古籍《五礼》载:“大皞氏宓戏氏者以东方立德则谓之‘大皞’,德能执伏牺牲,谓之‘伏牺’,即宓戏也。”《律历志》云:大皞作纲罟以田渔取牺牲,故天下号曰庖牺氏。《帝王世纪》云:大皞帝庖牺氏,风姓也,蛇身人首,有圣德,为百王先。帝出于震,未有所因,故位在东,主春,像日之明,是以称大皞。


伏羲

从这些古籍记载来看,大皞姓风,名字为宓戏,风宓戏人首蛇身,因为教会先民制作渔网、农牧渔猎和驯服牲口,因此被称之为伏羲,伏羲有大德,因此被称为神,神位在东方,主管春天像太阳元气饱满和伟大,因此被称之为大皞。

最早认为东皇太一就是伏羲的,是闻一多先生,他对东皇太一身份的考据,也是从上面这几个地方入手的。由此可知,东皇太一乃人文初祖,是比炎帝、黄帝还要早的伏羲氏,后人称之为“龙祖”、“人皇”。


伏羲八卦

东皇为伏羲氏,那太一又是什么意思呢?东皇太一这个名字的含义是什么?

在先秦时代,太一的意思有两点,一是道法自然的道,即混沌本初之意。正所谓:太一出两仪,两仪出阴阳。万物所出,造于太一,化于阴阳。而另外一个意思,则是星辰,在先秦古籍之中,多次有记载太一与其他星辰并列出现的情况,因此太一为星辰的名字。


闻一多先生

当代研究者认为,太一就是北辰,按照在天体中的位置判断就是今天的北极星。汉武帝以后,文献中才出现有“太一星”这样的字眼,而在以前都称之为太一或者北辰。太一为天地之始,凌驾于诸神之上。《礼记·礼运》载:“是故夫礼,必本于太一,分而为天地,转而为阴阳,变而为四时,列而为鬼神”。

在先秦到汉代,很少有人将“太一”作为神来祭祀,祭祀东皇则一直都有记载。因此,东皇太一的重点在于东皇,而不在于太一。太一只是一个形容词,是一个修饰东皇的词语。按照今天的理解,东皇太一这个名字的真实含义应该是:东皇至尊、东皇初神。

中国神话历代“天帝”表

中国古代神话历代掌管天庭的主神?就象帝王表一样给列下!谢谢!

一、昊天上帝

昊天上帝是神话中天的尊号,是正统祭祀之中的最高神。昊天上帝亦称为昊天、皇天、天,是中国神话中最强大、最古老的天帝。

二,玉皇大帝

玉皇大帝全称昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝,简称玉帝,是道教中三清之下、四御之上的大能,执掌万天。

三,天帝帝俊

帝俊是在开天辟地之后在太阳中衍生出来的神灵,传闻本体为三足金乌,乃妖族天庭之主。《山海经》之《大荒经》中有诸多描述,其原型为上古部落首领帝喾。

四,东皇太一

东皇太一是楚地供奉的至高神,屈原《九歌》之中把它列为最高神,也是妖族天帝。

五,中央天帝

中央天帝即五方五帝中的轩辕黄帝。黄帝是人类最重要的始祖之一,曾大战蚩尤、炎帝统一天下,传下炎黄血脉。

六,东方天帝

东方天帝即五方五帝中的青帝伏羲。伏羲与女娲都是人文始祖,楚帛书记载其为创世神,是中国最早有文献记载的创世神灵。

七,西方天帝

西方天帝即五方五帝中的白帝少昊。少昊据说是黄帝的后裔,能修太昊之法,以金德王天下,执掌西方。

八,南方天帝

南方天帝即五方五帝中的炎帝神农。神农与轩辕即炎黄始祖,神农尝百草教耕种,被尊为南方天帝。

九,北方天帝

北方天帝即五方五帝中的黑帝颛顼,也是黄帝后裔,曾与共工诸神争战而胜,维持天下稳定。

拓展资料:天帝:是指统治诸天万界的帝王  。随着朝代不同最高神就会发生变化,例如秦襄公祭白帝,秦宣公祀青帝,灵公祭祀炎黄二帝,秦统一后祭祀以上四帝,西汉在四帝的基础上加入黑帝,称为五方上帝,自东汉起则以太一为至高神,凌驾于五方之上。

中国古代由于朝代的更替和民族融合,所供奉的最高神也不同。但是自从儒家兴盛后,中国各大神话中的一切最高神全部被昊天上帝取代,并且昊天上帝一直作为历代王朝官方正统的祭祀最高神,一直延续到清朝灭亡中华帝制结束。

上古夏王朝时期供奉的是部落领袖,如伏羲、神农、黄帝等。商王朝供奉的天帝可能是帝喾。周朝以后一直到唐朝,供奉的天帝是太一。直到宋朝真宗称玉皇入梦,道教教徒融合儒家的昊天上帝尊称为玉皇大帝,随着西游记的广泛流传,玉皇大帝更为人所熟知。

上古时代,人们喜欢尊称某位部落联盟的领袖为天帝,比如伏羲、神农、黄帝、颛顼、帝喾、唐尧,在各代先秦史籍中都被尊为天帝。

夏、商之际,历代君王都尊自己的先祖为天帝,比如夏朝的天帝大禹、商朝的天帝帝喾。昊天(老天爷)是作为华夏文明统治者的正典祭祀对象而存在的,需要注意的是,昊天不依托于某一宗教存在,他是民族神话信仰。同时,周朝也喜欢把自己的先祖后稷尊为天帝。

参考资料:百度百科-天帝

玉皇大帝
玉皇大帝,全称“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”,玉皇大帝系四御之首,称昊天金阙至尊玉皇上帝,居太微玉清宫,又称通明天宫。玉皇被称为众神之王,系元始天尊所化生,道经中所说玉皇居昊天金阙弥罗天宫,妙相庄严,法身无上,统御诸天,综领万圣,主宰宇宙,开化万天;行天之道,布天之德,造化万物,济度群生;权衡三界,统御万灵,而无量度人,为天界至尊之神,万天帝王。玉皇,人们通称为玉皇上帝,玉皇大帝。玉皇总管三界(天上地下空间)十方(四方、四维、上下),四生(胎生、卵生、湿生、化生),六道(天、人、魔、地狱、畜生、恶鬼)的一切阴阳福祸。每年腊月二十五,玉帝都要亲自降圣下界,亲自出巡视察各方面的情况。经便考察众生道俗的善恶良莠、赏善罚恶。正月初九为玉皇圣诞,俗称“玉皇会”。
西王母
西王母的尊号有:“太虚九光龟台金母元君”。《列仙全传》卷一称她为龟台金母。以西华至妙之气,化二生于伊川。姓缑(gou)(一作何一作杨)讳回,字婉妗。一字太虚。治昆仑西北隅,民间称之为西王母,而后经过多方面的演变,至道教创立后,西王母被纳入其神系,成为道教至高的女神。东晋葛洪在《枕中书》中称其为元始天王与太玄圣母通气结精后所生之女,号曰:”太真西王母“,是西汉夫人,”所治群仙无量也“。后来《十今图书集·神异典》卷二二二又称她是”西华至妙之气“而化生,”生而飞翔,以主毓神元奥于渺茫之中分大道醇精之气,结气成形“。而成太阴直径,女仙之宗,与太阳之精东王公相配,”共理二气,而育养天地,陶钧万物矣“天上天下,三界十方,女子登仙者,得道者,咸所隶属。凡是世上成仙之人,进入天庭,都要先见西王母,后谒东王公,才能进入三清境,拜见元始天尊。
所以与玉皇大帝与西王母同属天上至高之神,各司其职,而非一些无知者所说的夫妻关系。
延伸:古神表
上古神话诸神:
混沌天神–较正式的说法,盘古为开天辟地之始神,但仍有部分传说中,混沌早于盘古而生。
盘古氏-又称元始天王,一名,浮黎元始天尊。
创世神:
天吴、毕方、据比、竖亥、烛阴
上古四方天帝与辅神:
太阳神炎帝与火神祝融共同治理天南一万二千里的地方
少昊与水神共工建立天西一万二千里的地方
颛顼与海神禺强(又名冬神玄冥)治理天北一万二千里的地方
青帝伏羲与九河神女华胥氏及属神句芒治理天东一万二千里的地方
黄帝时代的诸神:
陆吾、英招、离珠、金甲神
蚩尤、风伯雨师、赤松子、力牧、神皇、风后、应龙、魃、夸父、大力神夸娥氏、大庭氏、五龙氏
炎帝,又称为神农氏
炎帝的女儿:
女娃(后化身精卫鸟)
瑶姬
颛顼的后代
四子:虐鬼、魍魉、送穷鬼、梼杌
后代:老童、祝融(颛顼重孙)、太子长琴(火神祝融之子)、黎、重、彭祖(孙)
上古帝喾(kù)在位时,有一个叫重黎的人,是颛顼的重孙(《史记·楚世家》:“高阳生称,称生卷章, 卷章生重黎。重黎为帝喾高辛居火正,甚有功,能光融天下, 帝喾命曰祝融 。
太子长琴是火神祝融的儿子,传说他出生的时候怀中抱着一把小琴,天地都因为他的出生而欢唱。根据《山海经》记载:“炎帝正农桑,闻天地欢歌,立而叹曰:有神处于世。”《山海经·大荒西经》云:“祝融生太子长琴,是处榣山,始作乐风。有五彩鸟三名,一曰皇鸟,一曰鸾鸟,一曰凤鸟。”
帝俊之妻:
羲和,生十位太阳神
常羲,生十二位月亮神
少昊:黄帝之子
帝喾:翛
帝俊臣属:羿
鲧 妻女喜。
尧又名:放勋,妻女皇;
舜姓姚,名重华,妻娥皇,女英;
禹父鲧,妻女娇,又名涂山氏,系九尾白狐精
玉皇大帝系四御之首,称昊天金阙至尊玉皇上帝,玉皇被称为众神之王,系元始天尊所化生

中华上下五千年,神话中能称得上天帝的都有谁?

1.帝峻,太一.2.玉皇
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