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东皇太一是《九歌》体系中所祭祀的天帝、至高神。 东皇太一是楚地最高神,出自春秋时期楚国屈原的《九歌·东皇太一》。
东皇的东,在此并非指的是地域方向,而是尊贵程度。东,为五方之首,在中国,帝王受封禅于东岳泰山,日月出升东方,华耀大千。玉帝的玉,也是表示尊贵程度的意思。中国传统,金者为重,大坤载物,玉者为贵,乾净无暇。
东皇与玉帝,这两个尊号都是尊贵之极的意思,区别只是一个是方向延伸,一个是物质延伸。
扩展资料
原文:
吉日兮辰良,穆将愉兮上皇。抚长剑兮玉珥,璆锵鸣兮琳琅。
瑶席兮玉瑱, 盍将把兮琼芳。蕙肴蒸兮兰藉, 奠桂酒兮椒浆。
扬枹兮拊鼓,疏缓节兮安歌,陈竽瑟兮浩倡。
灵偃蹇兮姣服,芳菲菲兮满堂。五音纷兮繁会, 君欣欣兮乐康。
翻译:
将修祭祀,必择吉良之日,齐戒恭敬,以宴乐天神也。
以手循长剑之珥,璆锵争鸣其声琳琅。
神席上压玉瑱,何不持琼枝以为芳香。
以蕙兰蒸肉以藉饭食,奠桂酒,勺椒浆。
扬杖击鼓,使曲节希缓而安音清歌,陈列竽瑟大倡作乐。
姣好之巫被服盛饰偃蹇而舞,芬芳菲菲盈满堂室。
五音纷然盛美,神以欢欣,猒饱喜乐。
参考资料:百度百科-东皇太一
在中国,我们经常呼喊“老天爷”的名字,人们遇到困难的时候,首先想到的就是让老天爷帮帮忙。
比如说,一个人生病了,他的亲戚朋友祈祷老天爷保佑他平安;某年天气大旱了,百姓祈求老天爷下点雨;一个单身狗找不到女朋友,祈求老天爷赐给他一个……
总之,老天爷非常忙,人们遇到什么困难都找他帮忙,大事小事都找他,因为老天爷是一个万能的神。过年的时候,人们祭拜老天爷祈求他保佑家人平平安安的。
可是人们在祭拜老天爷的时候,不知道注意到一件事情没有,中国神话体系中有很多的神仙,这位传说中的老天爷究竟是谁?
“老天爷”这个称呼显然是一种俗称,不是他正式的称呼。老天爷的官方称呼是“天帝”,是一个主宰天下的神。在中国神话体系中,天帝一共有三个人:
一、炎黄二帝
《尚书》中记载:“肆类于上帝,禋于六宗,望于山川,遍于群神。”夏商时期,中国人祭拜的是自己的祖宗,也就是黄帝和炎帝。
古人把炎黄二帝当作神明,祈求他们的保佑。炎黄二帝是上古时期的老天爷,随着时代的变化,老天爷就发生了变化。
二、东皇太一
《楚辞》中记载:“太一,星名,天之尊神,词在楚东,以配东帝,故曰东皇。”
东皇不是姓氏,而是强调身份的尊贵。周朝到唐朝年间,东皇太一就是人们祭拜的主要对象,也就是人们口中说的“老天爷”。
三、玉皇大帝
玉皇大帝是大家最为熟知的神仙,他是众神之首。玉皇大帝又名昊天大帝,全称是“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”,被宋真宗尊奉。
宋朝之后,玉皇大帝就成了众神之首,地位非常崇高,也就成了“老天爷”,流传至今。如今人们说的老天爷就是第三代天帝——玉皇大帝。
参考文献:《史记》、《尚书》、《楚辞》等
上古大神东皇太一,乃华夏始祖之一。在屈原《楚辞·九歌》中,《东皇太一》就是第一篇,屈原将其作为篇首,可见对此人的重视。几千年来,对于东皇太一的真实身份,学术界众说纷纭,民间更是各有主张,一直没有定论。在历史长河之中,共有至少6种说法:
一是天神说,即认为东皇太一是一位天神,这是流传最广的说法;二是星神说,即认为东皇太一是句芒星;三是战神说,即认为东皇太一是东方第一战神;四是楚国初神说,即认为东皇太一是楚国初代神;五为太阳神,即认为东皇太一是光明之神;六为春神说,即认为他是春天之神。
屈原
东皇太一究竟是谁?历史上是否真有其人?要搞清楚这个问题,我们还得从头说起。
屈原在《楚辞·九歌》中记载的东皇太一,只有短短78个字。文章开头的“吉日兮辰良,穆将愉兮上皇”点名了祭祀东皇太一的时间,而在《楚辞注》中解释的《东皇太一》篇则多处指明了东皇太一的祭祀为“祠”。
在先秦古籍《尔雅·释天》中记载,从周朝到春秋战国时代,一年四季的祭祀名称为:“春祭曰祠,夏祭曰礿,秋祭曰尝,冬祭曰烝。”在《公羊传·桓八年》中也同样记载了这样的区分法,可见祭祀东皇太一的时间是春天,他是一位与春天有关的神话人物。
古画上的东皇太一
春天有关的神是谁呢?在古籍《礼记·月令》中记载了一年四季相对应的祭祀的神的名字,这些神的名字和对应的季节如下:
孟春之月,其帝大皞,其神句芒。立春之日,天子亲帅三公九卿诸侯大夫迎春于东郊。
孟夏之月,其帝炎帝,其神祝融。立夏之日,天子亲帅三公九卿诸侯大夫迎春于南郊。
孟秋之月,其帝少皞,其神蓐收。立秋之日,天子亲帅三公九卿诸侯大夫迎春于西郊。
孟冬之月,其帝颛顼,其神玄冥。立冬之日,天子亲帅三公九卿诸侯大夫迎春于北郊。
从这段记载来看,周朝至先秦时代,春夏秋冬四神分别为大皞、炎帝、少皞、颛顼,神号分别为句芒、祝融、蓐收、玄冥,代表的方位为东南西北四个主方位。在屈原的《东皇太一》篇中,记载东皇太一“祠在楚东,以配东帝,故曰东皇”,因此证明了东皇太一就是东方之神,称为东皇。
东皇太一祭祀殿堂
东皇名大皞,大皞是什么意思?《礼记·月令》记载:少皞以金德王,白精之君,故曰西皇。西皇与东皇相互对应,西皇为少皞,东皇则为大皞。唐代经学大家孔颖达注解:以东方生养元气盛大,西方收敛元气便小,故东方之帝谓之大皞,西方之帝谓之少皞。由此可见,大皞的意思是元气充足、元气初起之意,有点类似神魔小说《封神演义》中的元始天尊这样的称号。
然而大皞只是帝号,并非是真名。大皞的真实名字其实叫做宓戏,通俗的叫法为伏牺。古籍《五礼》载:“大皞氏宓戏氏者以东方立德则谓之‘大皞’,德能执伏牺牲,谓之‘伏牺’,即宓戏也。”《律历志》云:大皞作纲罟以田渔取牺牲,故天下号曰庖牺氏。《帝王世纪》云:大皞帝庖牺氏,风姓也,蛇身人首,有圣德,为百王先。帝出于震,未有所因,故位在东,主春,像日之明,是以称大皞。
伏羲
从这些古籍记载来看,大皞姓风,名字为宓戏,风宓戏人首蛇身,因为教会先民制作渔网、农牧渔猎和驯服牲口,因此被称之为伏羲,伏羲有大德,因此被称为神,神位在东方,主管春天像太阳元气饱满和伟大,因此被称之为大皞。
最早认为东皇太一就是伏羲的,是闻一多先生,他对东皇太一身份的考据,也是从上面这几个地方入手的。由此可知,东皇太一乃人文初祖,是比炎帝、黄帝还要早的伏羲氏,后人称之为“龙祖”、“人皇”。
伏羲八卦
东皇为伏羲氏,那太一又是什么意思呢?东皇太一这个名字的含义是什么?
在先秦时代,太一的意思有两点,一是道法自然的道,即混沌本初之意。正所谓:太一出两仪,两仪出阴阳。万物所出,造于太一,化于阴阳。而另外一个意思,则是星辰,在先秦古籍之中,多次有记载太一与其他星辰并列出现的情况,因此太一为星辰的名字。
闻一多先生
当代研究者认为,太一就是北辰,按照在天体中的位置判断就是今天的北极星。汉武帝以后,文献中才出现有“太一星”这样的字眼,而在以前都称之为太一或者北辰。太一为天地之始,凌驾于诸神之上。《礼记·礼运》载:“是故夫礼,必本于太一,分而为天地,转而为阴阳,变而为四时,列而为鬼神”。
在先秦到汉代,很少有人将“太一”作为神来祭祀,祭祀东皇则一直都有记载。因此,东皇太一的重点在于东皇,而不在于太一。太一只是一个形容词,是一个修饰东皇的词语。按照今天的理解,东皇太一这个名字的真实含义应该是:东皇至尊、东皇初神。
一、昊天上帝
昊天上帝是神话中天的尊号,是正统祭祀之中的最高神。昊天上帝亦称为昊天、皇天、天,是中国神话中最强大、最古老的天帝。
二,玉皇大帝
玉皇大帝全称昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝,简称玉帝,是道教中三清之下、四御之上的大能,执掌万天。
三,天帝帝俊
帝俊是在开天辟地之后在太阳中衍生出来的神灵,传闻本体为三足金乌,乃妖族天庭之主。《山海经》之《大荒经》中有诸多描述,其原型为上古部落首领帝喾。
四,东皇太一
东皇太一是楚地供奉的至高神,屈原《九歌》之中把它列为最高神,也是妖族天帝。
五,中央天帝
中央天帝即五方五帝中的轩辕黄帝。黄帝是人类最重要的始祖之一,曾大战蚩尤、炎帝统一天下,传下炎黄血脉。
六,东方天帝
东方天帝即五方五帝中的青帝伏羲。伏羲与女娲都是人文始祖,楚帛书记载其为创世神,是中国最早有文献记载的创世神灵。
七,西方天帝
西方天帝即五方五帝中的白帝少昊。少昊据说是黄帝的后裔,能修太昊之法,以金德王天下,执掌西方。
八,南方天帝
南方天帝即五方五帝中的炎帝神农。神农与轩辕即炎黄始祖,神农尝百草教耕种,被尊为南方天帝。
九,北方天帝
北方天帝即五方五帝中的黑帝颛顼,也是黄帝后裔,曾与共工诸神争战而胜,维持天下稳定。
拓展资料:天帝:是指统治诸天万界的帝王 。随着朝代不同最高神就会发生变化,例如秦襄公祭白帝,秦宣公祀青帝,灵公祭祀炎黄二帝,秦统一后祭祀以上四帝,西汉在四帝的基础上加入黑帝,称为五方上帝,自东汉起则以太一为至高神,凌驾于五方之上。
中国古代由于朝代的更替和民族融合,所供奉的最高神也不同。但是自从儒家兴盛后,中国各大神话中的一切最高神全部被昊天上帝取代,并且昊天上帝一直作为历代王朝官方正统的祭祀最高神,一直延续到清朝灭亡中华帝制结束。
上古夏王朝时期供奉的是部落领袖,如伏羲、神农、黄帝等。商王朝供奉的天帝可能是帝喾。周朝以后一直到唐朝,供奉的天帝是太一。直到宋朝真宗称玉皇入梦,道教教徒融合儒家的昊天上帝尊称为玉皇大帝,随着西游记的广泛流传,玉皇大帝更为人所熟知。
上古时代,人们喜欢尊称某位部落联盟的领袖为天帝,比如伏羲、神农、黄帝、颛顼、帝喾、唐尧,在各代先秦史籍中都被尊为天帝。
夏、商之际,历代君王都尊自己的先祖为天帝,比如夏朝的天帝大禹、商朝的天帝帝喾。昊天(老天爷)是作为华夏文明统治者的正典祭祀对象而存在的,需要注意的是,昊天不依托于某一宗教存在,他是民族神话信仰。同时,周朝也喜欢把自己的先祖后稷尊为天帝。
参考资料:百度百科-天帝
中华上下五千年,神话中能称得上天帝的都有谁?
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