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五毒月,九毒日是什么鬼 有什么依据吗

时间: 2022-06-24 10:00:52 | 来源: 喜蛋文章网 | 编辑: admin | 阅读: 113次

五毒月,九毒日是什么鬼 有什么依据吗

毒五月的由来科学吗

没有科学根据。“毒五月”之说自古就有,与自然特征有关。

 

当时,人们认为这个月毒虫肆虐、瘴气流行、瘟疫爆发、外邪伤身,在古代自然科学很不发达、医疗条件很落后的情况下,这个月因为有虫咬、中邪、感染瘟疫、精神烦躁等因素,导致生病、死亡、意外伤害的人特别多。那时人们特别迷信,并对五月产生恐惧,故将这个月称之为“毒月”,民间从此流传至今。其实,这些现象的产生,与这个月的自然特征是有关的:

从气候特点来看,进入农历五月后,气温开始升高,雨量增多,空气也变得潮湿起来,在这种温度和湿度下,细菌和病毒开始繁殖,在医疗卫生条件差的古代,被毒虫叮咬或因蚊蝇传染疾病增加,造成传染病和瘟疫增加。

从中医的角度看,人体得病主要原因是感受了外邪所致,这个外邪是指各种致病因素,诸如风、寒、暑、湿、燥、火等,六气致病,加上气温变化无常,温差大,稍不注意在抵抗力下降时,感受外邪而发病。

农历一年十二个月,二十四气,七十二候,人类必须与大自然保持和谐,才能保持身体健康。从农历五月开始,一些阴性的东西开始萌发,而这些阴性的东西,可能就是指的毒虫,也可以是外邪。古人智慧经验认为,宇宙有一种看不见的而又真实存在的“阴性”物质或能量,乃阴阳相争死生分判之时,正邪双方力量相衡,正不制邪,人类易感受邪气侵扰,则出现精神、情绪失控的表现。

端午节,也是传说中五毒月的第一天,关于五毒月的由来大家可能还不知道,特在网上查了一下:

“五毒月”的来由《印光 大师 .挽救劫运篇.诫欲戒淫.保身节欲》农历五月俗称毒月。其中,五月初五、初六、初七、十五、十六、十七以及二五、二六、二七,此九天为“天地交泰九毒日”;“十四”为天地交泰日,一共十天。这十天内,务必端容肃己,严禁杀生,行淫,否则严重伤身损气耗精元。

  端午为九毒日之首,农历五月俗称毒月。其中更有九天伤身损气耗精元的日子,就是古代所谓的「九毒日」。其中,五月初五、初六、初七、十五、十六、十七以及二五、二六、二七,此九天为“天地交泰九毒日”;“十四”为天地交泰日,一共十天。这十天内,务必端容肃己,严禁杀生,行淫,否则严重伤身损气耗精元。农历五月,是最要注意的一个月份。能不同房,对身心都有极大的好处。所以古代有习俗,五月让妇女回娘家住一个月。其中的九毒日更要慎重。端午正是九毒日之首,也因此这一天有许多喝雄黄酒、插艾草…等避邪驱毒的仪式,其中都寓有古德智慧经验的传承。

  农历五月,大家慎重注意五月的九毒日。(佛教日历上皆能查到)

  禁忌:该期间内,务必端容肃己,严禁杀生,行淫!(注意:正淫也要克制,邪淫更不能有)。在先秦时代,普遍认为五月是个毒月,五日是恶日。《吕氏春秋》中《仲夏记》一章规定人们在五月要禁欲、斋戒。《夏小正》中记:“此日蓄药,以蠲除毒气。”《大戴礼》中记,“五月五日畜兰为沐浴”以浴驱邪认为重五是死亡之日的传说也很多。《史记·孟尝君列传》记历史上有名的孟尝君,在五月五日出生。其父要其母不要生下他,认为“五月子者,长于户齐,将不利其父母。”《风俗通》佚文,“俗说五月五日生子,男害父,女害母”。《论衡》的作者王充也记述:“讳举正月、五月子;以正月、五月子杀父与母,不得举也。”东晋大将王镇恶五月初五生,其祖父便给他取名为“镇恶”。宋徽宗赵佶五月初五生,从小寄养在宫外。可见,古代以五月初五为恶日,是普遍现象。可见从先秦以后,此日均为不吉之日。这样,在此日插菖蒲、艾叶以驱鬼,薰苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫,就是顺理成章的事。

《黄帝内经》中有段采用轩辕黄帝和素女对话方式,谈论了性生活的忌日。素女说:每年农历五月,是天地之气交合之日,男女不可行房,凡同房者不出3年必夭亡。用什么可以验证呢?取白色新布一尺,于当晚悬挂东面墙上,第二天早上观看必有血色,常有一些人突然猝死而查不出任何病因。特别是性欲重的人小心在五毒月失掉真阳,真阳一失,命不久也!

五月为天地交泰之月,阴阳混沌不分,人体脏腑气血受极大影响,保精惜命,宁神内守,安然度过,反应人身,肚里空荡荡,走步无力,没有精神。

著名养生专家董卿老师讲,人与宇宙为一体,人体五脏六腑皆受天地运行的影响,此时的节气,乃阴阳相争死生分判之时,宜从农历五月初一禁起,戒过一月。果能色欲撙节,自可百病消除。今人各种突发癌症,高血压,糖尿病,心肌梗塞等,每多腰腿酸疼,脊肩酸麻,四肢无力,背心发热,咳嗽不止,时而头昏头痛,时而眼花眼痛,秋冬则恶寒怕风,手足发冷,春夏则喉疼目红,腹痛闭痧。正当年壮之时,乃见种种不足之症,推原其故,无不因未能节欲而来。多欲伤生,断非药饵能补,好色者恃药以恣欲,此亡身之本也。草根树皮之品,万难益髓填精,其能滋补者,不过偏阴偏阳,藉以流通气血,及气血既亏,虽药石亦无从补救。古云「服药百颗,不如一宵独卧」,慎无恃药可补身。

  人的生命是由于淫欲而得,所以人的这种习气偏重。稍有禁戒不谨慎,多数导致死亡。古时的圣王,出于爱护子民的原故,就是夫妇之间的房事,在禁忌的日子,也令人敲响木铎(大铃),行走于街巷道路,希望以此警戒世人,不要误送了性命。其慈悲爱民是何等的无所不致呀!

  到了后世,不但国家政府的法令不再提及,就是父母对自己的儿女,也不讲说戒淫保命的道理,致使大多数少年,因此而断送了宝贵的生命,实在太可悲了!
  毒五月的由来科学。理由如下:
  1、从气候的特点看。进入农历五月后,气温升高,雨量增多,空气也变得潮湿起来。经过一冬蛰伏的各种毒虫、蚊蝇幼卵等在前两个月苏醒或繁殖过来,在这个月气候的配合下,进入大量繁殖期和活跃期。在过去简陋的生活环境中,猝不及防的人类(前两个月气温不稳、冷热交替,人们加衣减衣频繁,至端午后天气才算真正热了起来)被毒虫叮咬或因蚊蝇传染疾病的机率陡然增加,患病率和死亡率直线上升。
  2、从微生物学角度看。由于有了适合的温度和湿度,所以许多细菌、微生物也开始大量繁殖,在卫生条件落后的古代,这自然造成传染病的爆发和流行。
  3、从中医角度看。中医认为人体得病的主要原因,就是外感“邪气”所致,这个邪气,是指伤人致病的因素,诸如风、寒、暑、湿、燥、热等六气,通俗的理解六气指的是气候变化,更精确的表述为六种磁场特征。在农历五月,以上六气并存并相互侵凌,比较混乱。人体也是一个小磁场,受到外界变化不定的磁场影响,稍不注意就会感染疾病或者导致内脏功能失调。
农历五月俗称毒月。
其中,五月初五、初六、初七、十五、十六、十七以及二五、二六、二七,此九天为 “天地交泰九毒日”;“十四”为天地交泰日,一共十天。这十天内,务必端容肃己,严禁杀生,行淫,否则严重伤身损气耗精元。五月俗称“恶月”君子应节制嗜欲,食物清淡,减少酸味,增加苦味,益肝补肾。此时节应静养,与自然和谐平定心气。
忌日与月球的运行有关,与地球绕太阳公转有关,与地球上天气变化有关。人在宇宙中是十分渺小的,天体的任何变化都会对人产生影响,这是已被现代科学证实了。
中国古代的理论多靠哲学推理和统计学验证,而不是靠实验室里的论证。至于古代养生学者列举的忌日的根据是什么,只有靠现代人去探研了。
我是来水的,不用在意我

五毒月是真的吗

端午为九毒日之首,农历五月俗称毒月。其中更有九天伤身损气耗精元的日子,就是古代所谓的「九毒日」。其中,五月初五、初六、初七、十五、十六、十七以及二五、二六、二七,此九天为“天地交泰九毒日”;“十四”为天地交泰日,一共十天。这十天内,务必端容肃己,严禁杀生,行淫,否则严重伤身损气耗精元。农历五月,是最要注意的一个月份。能不同房,对身心都有极大的好处。所以古代有习俗,五月让妇女回娘家住一个月。其中的九毒日更要慎重。端午正是九毒日之首,也因此这一天有许多喝雄黄酒、插艾草…等避邪驱毒的仪式,其中都寓有古德智慧经验的传承。

关于五毒月,九毒日?

古时我国北方一些地方视五月为毒月,端午之日为九毒日之首。出于对入夏以后自然与生态所产生的各种巨大变化,人们心理上有诸多的恐惧,从而产生了“掩身,毋躁,止生色”等诸多禁忌,如有“忌同房”;

“躲午”、“忌打午时水”之类事项的忌讳,其实这是由于古时人们科学知识匮乏,这才让人们逐渐形成五月忌的观念。农历五月初五、初六、初七、十五、十六、十七以及二五、二六、二七,此九天为 “天地交泰九毒日”及 十四为天地交泰日。以上一共十天

基本简介

古时我国北方认为五月是“恶月”,是极为不吉的一个月,《礼记·月令》中说:“(仲夏)是月也,日长至,阴阳争,死生分,君子齐(斋)戒,处必掩身,毋躁,止生色,毋或进,薄滋味,毋致和,节嗜欲,定心气,百官刑事毋行,以定晏阴之所成”,可见,在人们的印象中,五月是“阴阳争,死生分”的一个特殊月份,出于对入夏以后自然与生态所产生的各种巨大变化;

人们心理上有诸多的恐惧,从而产生了“掩身,毋躁,止生色”等诸多禁忌。东汉范晔的《后汉书》以及应劭的《风俗通义》等都多次提到了五月的习俗,五月的禁忌在北方发展得越来越多。

文章标题: 五毒月,九毒日是什么鬼 有什么依据吗
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