欢迎访问喜蛋文章网
你的位置:首页 > 经典文章 > 文章正文

为什么中国史书中不记载女性的名字

时间: 2022-06-15 00:01:26 | 来源: 喜蛋文章网 | 编辑: admin | 阅读: 98次

为什么中国史书中不记载女性的名字

中国古代女人真的没名吗

很早就听说古代女人没有名 只有姓 嫁给谁就姓谁的姓 可我们都知道 像穆桂英 孙尚香 为什么就有名呢?
有名,但因为一直以来这个社会都是男人主导的,女性只是从处于一个从属的地位。在这种情况下,有名、有做为的女性很少,自然留下名字的也很少。但大多有名,

穆桂英 是小说人物。孙尚香历史没有记载其名。尚香是后人编的

http://www.tianya.cn/New/PublicForum/Content.asp?idWriter=0&Key=0&strItem=no05&idArticle=24447&flag=1

两汉时期留下名字的后妃已不在少数。
西汉的吕雉(字娥姁),张嫣(字季兰,小名淑君),王娡,陈阿娇,卫子夫,许平君,霍成君,王政君,赵飞燕,赵合德以及东汉的郭圣通,阴丽华,邓绥,阎姬,梁妠,梁莹,邓猛女,窦妙,伏寿,曹节。共计20个。

三国时期,正史上只见2个名字:甄洛(不解为何大部分人都坚持认为她叫甄宓,或许是受电视剧的影响吧)和郭女王(女王是字,名不详)。此外,在野史上倒看见过莫琼树,薛灵芸等一大串花哨的名字,皆为文帝宫人。不知非官方资料是否可信。其实三国持续的时间并不长,且处于战乱,名字佚失也是可以理解的。所以这个时期姑且略去不谈。

到了两晋南北朝时期,形形色色的女性名字皆见于史册,简直是乱花渐欲迷人眼。
西晋,只算到白痴皇帝为止,就有王元姬,羊徽瑜,杨艳,杨芷,左芬,贾南风,谢玫,蒋俊,羊献蓉,共12个,几乎全了。
东晋有虞孟母,夏侯光姬,郑阿春,庾文君,杜陵阳,禇蒜子,何法倪,王穆之,王简姬,李陵容,王法慧,陈旧女等等。
十六国的局势乱得一塌糊涂,但女性的名字也留下不少:张徽光,张丽光,刘娥,靳月光,靳月华,刘英,刘芳,郑樱桃,杜珠,苻娀娥,苻训英,李敬受等等。
南朝的宋有萧文寿,臧爱亲,胡道女,司马茂英,袁齐妫,沈容姬,殷玉英,路惠男,王宪嫄,何令婉,谢英媚,王贞风,陈妙登,陈法容,江简珪,谢梵境等。
南齐有陈道止,刘智容,裴惠昭,韩兰英,王宝明,何婧英,王韶明,刘惠瑞,禇令豦,王蕣华等。
梁国有张尚录,郗徽,丁令光,阮令赢,王灵宾,徐昭佩等。
陈国有章要儿,沈妙容,柳敬言,沈婺华,张丽华等。
北朝(尤其是北魏)由于资料不多,史学界尚留有大段空白,所以正史的记载比较简陋(至少我是不满意《魏书》和《北史》的)。因此只找到15个:冯清,冯润,尔朱英娥,郑大车,娄昭君,李祖娥,穆黄花,冯小怜,李娥姿,杨丽华,司马令姬,朱满月,陈月仪,元乐尚,尉迟繁炽。
这些仅仅是出现在后妃列传中的名字,是我以走马观花的速度翻页摘抄的,所以很有可能会遗漏一些。好在这些已相当可观了。我怀疑的只是,在那个战乱割据的时代,史书往往是有缺漏的。

《新唐书》只留下5个女性的名字:徐惠,武则天,上官婉儿,杨玉环,王珠。这5个人的留名,都出于个人的特殊经历(历史上都有相关故事可寻)。
五代十国有6个:张惠,刘玉娘,宋福金,种时光,周娥皇,张太华。
167年的北宋没有记录。149年的南宋只有2个:李凤娘,谢道清。
200多年的明朝我知道的有5个:马秀英,胡善祥,郭爱 黄善聪 秦良玉。
除了史书,我又找了唐宋明时期的墓志铭(在二程,司马光等人的文集中可以查到他们写的墓志铭),90%只写了娘家姓和夫家姓。
晕..你肯定没有读历史的.
古代嫁人后就跟丈夫姓!结婚前真实名字只能让家里人知道.
不可以让外人知道的.要等三书六礼.过文订.夹八字的时候才能告诉未来丈夫!
大户人家才会有名字。而多数人家的女孩子,一般就只有一个小名,出嫁以后就不再使用。
出嫁之前都是有名的,嫁人之后就要随夫姓,比如本人姓陈,丈夫姓张,就要叫张陈氏了
你说的这些人都是出嫁之前就成了名,当然就被人知道了
谁说没命啊,只不过嫁人后一般不称呼名罢了,张家的,李家的,二蛋妈之类

中国古代女子有表字吗?

古代女子也是有表字的,古代女子十五岁及笄,不便直呼其名,故另取一与本名涵义相关的别名,称之为字,以表其德。不过因为史书上写女子甚少,写了也大多写某某氏,名字记载甚少,因此例子较少,比如王嫱,字昭君;吕雉,字娥姁;蔡琰,字昭姬;董小宛,名白,字小宛,等等。



扩展资料:

古代女子称呼:

中国古代,正史中很少出现中国古代女性的名字。重要的只有她们的姓氏、父亲的姓和夫家的姓,显赫一些的还有封号、谥号,等等。只有少数殊异的女性,才能以独立的“人”的姿态将其姓名流传于世。

汉代文献和私印中留存下来的女名,多以千计。甚至在公开场合都可以使用,如东方朔对汉武帝说“归遗细君”,在皇帝面前直呼妻子“细君”的名字,与后世迥然不同。

但两周时期的一些传统依旧存在,比如父姓加“氏”字,如曹氏、赵氏,也是后来两千年间对妇女最普遍的称呼方式。

汉代,尤其东汉,“男尊女卑”的社会伦理逐步加深,女子对夫家的依附进一步加强,于是冠夫姓的现象也经常出现。如汉元帝王皇后妹,名司马君力,其实她姓王,嫁司马氏。

两晋南北朝时期的女名与汉代并无显著差别,留名青史的大部分贵族女性的名字和男性依旧十分相似,如梁武帝皇后郗徽、谢安的侄女谢道韫、晋惠帝皇后羊献容、北魏公主元蒺藜、晋武帝妃子左棻等。

参考资料来源:百度百科—表字

根据记载,古时男子20岁时取字,女子许嫁时取字(就是所说的待字闺中),如班昭为曹世叔妻,字惠班;荀采为阴瑜妻,字女荀;董白,字小宛;景翩翩,字三昧等。根据《礼记·檀弓》上的说法,在人成年后,需要受到社会的尊重,同辈人只呼其名显得不恭,于是需要为自己取一个字,用来在社会上与别人交往时使用,以示相互尊重。因此,古人在成年以后,名字只供长辈和自己称呼,自称其名表示谦逊,而字才是用来供社会上的人来称呼的。
http://baike.baidu.com/view/193060.htm
http://ks.cn.yahoo.com/question/1407010701536.html
古代女子也是有表字的,古代女子十五岁及笄,不便直呼其名,故另取一与本名涵义相关的别名,称之为字,以表其德。不过因为史书上写女子甚少,写了也大多写某某氏,名字记载甚少,因此例子较少,比如王嫱,字昭君;吕雉,字娥姁;蔡琰,字昭姬;董小宛,名白,字小宛,等等。
中国古代的女子一般结婚的时候取字 所以又成语 待字闺中
释 义 留在闺房之中,等待许嫁。旧指女子成年待聘。
出 处 《礼记·曲礼上》:“女子待嫁,笄而字。”
古代女子成年后许婚后才能起字,字在这里是起字的意思。引申为嫁人。

古代女子已订婚者十五而笄;未订婚者二十而笄。指少女到了可以出嫁的年龄。
其实宝玉黛玉初次见面时年纪都很小 大概6、7岁的样子。所以宝玉问字有那么一点小孩子气,但雪芹公醉翁之意不在酒…………

古代女子都叫什么氏,为什么他们没有名字?

古代女子地位较低,所以都没有名字,只用氏来表示一下。 

名是每个人的代号。姓氏是公共的,名是个人的,而古代女子社会地位都比较低,既不能仕官,也不可经商,很难在外有好名声,所以通常也就不去取名了。

姓则是代表家族血缘,起源自母系社会,也叫族姓,是为了区分血缘,防止血缘婚配而发明的相应识别标志。女子出嫁以后,姓都会跟随丈夫,本姓则弃之不用,因此姓是可以变化的。

氏则是古代贵族以属国、官位为氏,表示这个人身份尊贵,氏多为固定,由皇上授予,不可变。男子叫“氏”,多半是其地位最贵,江湖名声较高,是一种尊称,而女子叫“氏”,则是一种标记。

所以,古代的女子有姓无名,在家只有小名、乳名,对外则称某某氏。

扩展资料:

人们推测,姓的由来与祖先的图腾崇拜有关系。在原始蒙眛时代,各部落、氏族都有各自的图腾崇拜物,比如说麦穗、熊、蛇等都曾经是我们祖先的图腾,这种图腾崇拜物成了本部落的标志。

后来便成了这个部落全体成员的代号,即“姓”。由于古代氏族部落的数量毕竟是有限的、可数的,所以,纯正的远古时代留下来的姓是很少的。

由于人口的繁衍,原来的部落又分出若干新的部落,这些部落为了互相区别以表示自己的特异性,就为自己的子部落单独起一个本部落共用的代号,这便是“氏”,当然也有的小部落没这样做,而仍然沿用老部落的姓的。

有的部落一边沿用旧姓,一边有自己的“氏”。这些小部落后来又分出更多的小部落,它们又为自己确定氏,这样氏便越来越多,甚至于远远超过原来姓的规模。

从时间上来讲,这已是父系氏族社会的事情了,氏带上了这个时代的烙印。所以“氏”可以说是姓的分支。

《通签·外纪》说:“姓者统其祖考之所自出,氏者别其子孙之所自分。(译:姓,是为了统一大家的祖宗而创出来的。氏,是为了让其子孙有所分别。)”就很能说明二者的关系。

“姓”是不变的,“氏“是可变的。顾炎武也说“氏一传而可变,姓千万年而不变。”秦汉之前,姓和氏在不同场合使用,哪些人有姓,哪些人用氏有严格规定,汉代以后姓氏不加区分,姓氏就合一了,其后统称为姓。

参考资料来源:百度百科——姓氏

参考资料来源:百度百科——姓名

古代女子地位较低,所以都没有名字,只有姓。

最初的姓是一种族号,而氏是其分支,氏明贵贱。古代女子只有姓而无氏,是因为同姓不通婚,女子要记住姓。

姓是代表家族血缘,起源自母系社会,也叫族姓,是为了区分血缘,防止血缘婚配而发明的相应识别标志。女子出嫁以后,姓都会跟随丈夫,本姓则弃之不用,因此姓是可以变化的。

氏则是古代贵族以属国、官位为氏,表示这个人身份尊贵,氏多为固定,由皇上授予,不可变。男子叫“氏”,多半是其地位最贵,江湖名声较高,是一种尊称,而女子叫“氏”,则是一种标记。


扩展资料:

姓氏起源:

学者认为,中国姓氏的最初来源,是基于“天道”的原始宗教崇拜、图腾崇拜与祖先崇拜。

所谓“天道”,即一切事物皆有的规则。关于图腾,目前学界有3种观点:

1、图腾名称是一个群体共同的名称;

2、图腾是群体的祖先,成员都是由图腾繁衍而来;

3、图腾是群体的保护神。

姓氏的起源可以追溯到人类原始社会的母系氏族制度时期,所以中国的许多古姓都是女字旁或底。

参考资料来源:百度百科_姓氏

百度百科_姓名

因为古代普通女人没有名,只有姓

最初的姓是一种族号,而氏是其分支,氏明贵贱。古代女子只有姓而无氏,是因为同姓不通婚,女子要记住姓。

“姓”代表氏族的血统,起源于母系社会,称为族姓,是为了区分血缘,防止血缘婚配而发明的相应识别标志。所以创世神话里的男神很多都没姓只有氏,比如盘古氏、有巢氏、燧人氏。

“氏”是古代贵族标志与宗族系统的称号,从夏朝中期开始“氏”成为“姓”的支系,表示功勋和地位。古代女人地位低下,所以没姓名,只用家族的氏来表示一下。

扩展资料:

姓氏起源­

在人们熟悉的“百家姓”背后,还隐藏着约 4000 个不常见的姓氏和20000个鲜为人知的姓氏。 中国姓氏起源 姓氏图腾作为血脉延续的姓氏,最早出现在中国。据考证,中国人在五千年前就有了姓。

那时是母系社会,人们只知有母,不知有父。所以“姓”字是“女”和“生”组成,形象的说明最早的姓跟母亲有关。夏、商、周的时候,人们有姓也有氏。“姓”是从居住的村落,或者所属的部族名称而来;“氏”是从君主所封的地、所赐的爵位、所任的官职,或者死后按照功绩,追加的称号而来。

所以贵族有姓、有名、也有氏;平民有姓,有名,没有氏。同“氏”的男女可以通婚,同“姓”的男女却不可以通婚,因为中国人很早就发现这条遗传规律:近亲通婚对后代不利。

封建社会妇女地位低,没有名字。出嫁后前面冠夫姓,然后是娘家姓,最后是氏。
如王家人嫁到李家,就叫李王氏,类推。
在古代等级制度森严中,女性地位很低,除了表现在婚后对丈夫的“三从、四德”中,另一个重要的体现就在姓氏上。女性在出嫁前,有自己的姓,但没有名,姓即姓父姓,但出嫁后则一般随夫家姓,同时带上自己的姓。如本姓赵,嫁给一个李姓的夫婿,就称为李赵氏,有时则直接称为赵氏。
文章标题: 为什么中国史书中不记载女性的名字
文章地址: http://www.xdqxjxc.cn/jingdianwenzhang/141078.html

[为什么中国史书中不记载女性的名字] 相关文章推荐:

    Top