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我们为什么自称炎黄子孙而不是蚩炎黄子孙

时间: 2022-06-13 20:00:18 | 来源: 喜蛋文章网 | 编辑: admin | 阅读: 91次

我们为什么自称炎黄子孙而不是蚩炎黄子孙

为什么中国人自称为“炎黄子孙”?

因为中国人都是炎帝和黄帝的后代,所以称为炎黄子孙。炎黄子孙是华人的自称。“炎”指炎帝,以姜水成(今宝鸡市境内)。“黄”指黄帝,以姬水(今陕西武功漆水河)成。炎黄二帝为中华始祖。传说他们出自同一个部落,后来成为两个敌对的部落的首领。两个部落展开阪泉之战,黄帝打败了炎帝,两个部落渐渐融合成华夏族,华夏族在汉朝以后称为汉人,唐朝以后又称为唐人。炎帝和黄帝也是中国文化、技术的始祖,黄帝和炎帝之所以被尊为中华民族的祖先,不仅因为他们在中华文明发展中做过的贡献,也和两人的姓氏相关。现在大家的姓氏基本上都来自炎帝的姜姓或者黄帝的姬姓,所以我们自称是“炎黄子孙”。
因为上古北方中原地带,主要由两个部落占据,一个是黄帝部落,一个是炎帝部落,后来黄帝打炎帝,炎帝投降,两个部落就合并了。再后来以黄帝为代表的炎黄部落又打败了来自南方的蚩尤部落。所以,汉人称炎黄子孙,而今天汉人占中国人口比例的95%以上,大多数中国人就自称炎黄子孙了。
当然,也不是所有人都自称炎黄子孙,你要是到南方尤其是云贵、两广一代,跟傣族、彝族等南方少数民族说他们也是炎黄子孙,你就小心挨揍吧。你祖先黄帝把人家祖先蚩尤打死了,人家凭什么说自己是炎黄子孙呢。这是需要非常注意的。
传说上古时代,黄河流域生活着两大部落联盟--黄帝部落联盟和炎帝部落联盟,另外,南方的蚩尤部落联盟也向中原挺进。先是黄帝部落联盟与炎帝部落联盟发生冲突,双方战于涿鹿之野。结果,黄帝部落联盟打败了炎帝部落联盟,双方结成炎黄部落联盟。之后,他们共同打败了蚩尤部落联盟。
炎黄部落联盟构成为华夏民族的主干与核心,不断融合周边民族,从而发展成为后来的中华民族。

: “炎”指炎帝,以姜水成(今宝鸡市境内)。“黄”指黄帝(Yellow Emperor),炎黄二帝为中华始祖。

为什么常称“炎黄子孙”而非“黄炎子孙”?

为什么常称“炎黄子孙”而非“黄炎子孙”?rn百度了一会,发现网上答的都很乱。希望有人能说清楚一点,简洁明了,一定要有参考资料证明。

常称“炎黄子孙”而非“黄炎子孙”是习惯使然,炎黄子孙,也称黄炎子孙,黄帝子孙,是华夏民族的自称。

“炎”指炎帝(Yan Emperor),以姜水成(今宝鸡市境内)。“黄”指黄帝(Yellow Emperor),以姬水(今陕西武功漆水河)成。炎黄二帝为中华始祖。

传说他们出自同一个部落,后来成为两个敌对的部落的首领。两个部落展开阪泉之战,黄帝打败了炎帝,两个部落渐渐融合成华夏族,华夏族在汉朝以后称为汉人,唐朝以后又称为唐人。炎帝和黄帝也是中国文化、技术的始祖,传说他们以及他们的臣子、后代创造了上古几乎所有重要的发明。

扩展资料:

1、炎帝的主要贡献:

制耒耜,种五谷,奠定了农工基础。耒耜的使用和种五谷,解决了民以食为天的大事,促进了农业生产的发展,为人类由原始游牧生活向农耕文明转化创造了条件。

立市廛,首辟市场。据《周易·系辞下》载,神农"日中为市,致天下之民,聚天下之货,交易而退,各得其所"。神农发明的以日中为市,以物易物的市场是中国货币,商业发展的起源和基石。

治麻为布,民着衣裳。原始人本无衣裳,仅以树叶,兽皮遮身,神农教民麻桑为布帛后,人们才有了衣裳,这是人类由朦昧社会向文明社会迈出的重大一步。

作五弦琴,以乐百姓。据《世本·下篇》载,神农发明了乐器,他削桐为琴,结丝为弦,这种琴后来叫神农琴。神农琴“长三尺六寸六分,上有五弦:曰、宫、商、角、徵、羽”。这种琴发出的声音,能道天地之德,能表神农之和,能使人们娱乐。

削木为弓,以威天下。神农始创了弓箭,有效地防止了野兽的袭击,有力地打击了外来部落的侵犯,保卫了人们的生命安全和劳动成果。

制作陶器,改善生活。在陶器发明前,人们加工处理食物,只能用火烧烤,有了陶器,人们对食物可以进行蒸煮加工,还可以贮存物品,酿酒,消毒。陶器的使用,改善了人类的生活条件,对人类的饮食卫生和医药发展产生了深远的影响。

2、皇帝的主要贡献:

文化:黄帝在位时间很久,国势强盛,政治安定,文化进步,有许多发明和制作,如文字、音乐、历数、宫室、舟车、衣裳和指南车等。相传尧、舜、禹、皋陶、伯益、汤等均是他的后裔,因此黄帝被奉为中华民族的共同始祖。

物质:黄帝在农业生产方面有许多创造发明,其中主要有实行田亩制。

参考资料来源:百度百科—炎黄子孙

不同时代,炎帝早于黄帝数百年。
相传,被尊为神农的炎帝尝百草,中毒而逝,之后,他的继任者也称为炎帝,或者叫第二代炎帝,可以说炎帝是一个朝代。阪泉之战记述了黄帝打败炎帝,成为天下共主,但是,这个炎帝,并非我们概念上的炎帝,而是炎帝多少代之后的末代炎帝。
相关资料,你就查查,涿鹿之战和阪泉之战吧。
关于断代,夏商周的断代工程,在上世纪90年代才完成,更早的三皇五帝时代的确切断代整个中国史学界还存在争议,因为那是一个靠着口口相传记述历史的年代,我给你说的就是其中的一家之言而已。相传皇帝战败炎帝和蚩尤后成为天下共主,当年立国的年份是公元前2697年。到现在四千七百多年。之前则是炎帝的几百年,自神农找到了粟这种作物,中国自此开始农耕文明。(个人认为,其实更早,只是把神农作为标志性的人物。)时间超过五千年。这就是我们常说上下五千年。
炎黄之前,仍有无数的先祖,他们之所以不被认定为始祖,因为有个约定俗成的礼制。
………很多姓氏,祖先的那一位,都是在朝廷的体制下拥有名份,比如是某某官,某某将军,甚至某某帝,最不济也是替某某王驾马的。炎黄,这是炎帝与黄帝,五方天帝之一,代表华夏人族的始祖,是谁先入天地体制的,才会被定义成始祖。五方天帝,他所处的体制是前天庭。
………龙凤麒麟一直在大争,不一统就没天地之主,没天地之主,所有的机构就不能认定为体制的正统。所以这时代的先祖,都不能被定义为始祖。…分久必合,统于龙汉系,开皇时代开启时。有了开皇,这时候才算有了被承认的体制。华夏人族的人系,谁先入这体制,谁就会被定义为始祖。
………开皇的地盘是天地,组成的三系中,龙汉系是主系。龙汉的地盘是中土,华夏人族与龙汉的汉有关。龙汉系在替中土的大统领背书,大统领卸任凡间事物后,才成为五方天帝之一。…开皇时代建立后,从人族血脉的统领看,神农是一代时的共主,成了炎帝后,轩辕才是这地的第二代共主,第二代轩辕退位成了黄帝,才是三代接手。称炎黄,这是个顺序的问题。
………母游华阳,见龙首人身而孕。炎帝是仙凡血脉,变种的龙头加人身,黄帝才算是全人系血脉。定二位祖,承前启后,可能是为让后人不忘记了来处。…最先入五帝的是青帝伏羲,蛇尾人身这是爬行的天系,统称为龙的,所以不算华夏人系的始祖,只能算人文的始祖。
第一,这是一种历史形成的通俗说法;
第二,在古代,黄帝和炎帝分别属于同一时代的两个杰出的部落首领。黄帝不但打败了炎帝,而且和炎帝部落合作,打败了残暴的蚩尤部落。所以从历史角度看,肯定应该是黄炎子孙。
第三,在西汉末年,刘歆为了给王莽篡权造势,把炎帝说成是神农氏,并为此提供了诸多理论和事实依据。这样一来,当然炎帝就远远朝前于黄帝了。后来刘向父子为此大力宣传,在班固的《后汉书》里,继续承载了这个说法并认为是一种历史史实,于是经过后来的不断变迁,我们就成了炎黄子孙。
第四,我们俗称的汉族,就是从汉代后逐渐成为一个民族的说法的。炎黄子孙的说法,也是从汉朝后,逐渐被大多数人所接受并宣传开来。
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炎黄子孙是华人的自称。“炎”指炎帝(Yan Emperor),以姜水成(今宝鸡市境内)。“黄”指黄帝(Yellow Emperor),以姬水(今陕西武功漆水河)成。炎黄二帝为中华始祖。传说他们出自同一个部落,后来成为两个敌对的部落的首领。两个部落展开阪泉之战,黄帝打败了炎帝,两个部落渐渐融合成华夏族,华夏族在汉朝以后称为汉人,唐朝以后又称为唐人。炎帝和黄帝也是中国文化、技术的始祖,传说他们以及他们的臣子、后代创造了上古几乎所有重要的发明。

中文名:炎黄子孙
来源:炎帝与黄帝的后辈,取其简称
意义:代指华人,意指中华民族的后代

黄帝打败并整合了炎帝,为什么我们叫炎黄子孙,而不是叫黄炎子孙?

想要弄清楚这个问题,就得先明白炎帝和黄帝是怎么来的?事实上,炎帝出现的历史比黄帝要早得多,史记的记载也能证明炎帝比黄帝出现的历史要早得多。

《史记 五帝本纪》:轩辕之时,神农氏世衰。诸侯相侵伐,暴虐百姓,而神农氏弗能征。于是轩辕乃习用干戈,以征不享,诸侯咸来宾从。

这话的意思是说:轩辕(黄帝号轩辕氏)当政的时候,神农氏的后代已经衰败,各诸侯互相攻战,用暴力虐待百姓,而神农氏没有力量征讨他们。于是轩辕就习兵练武,去征讨那些不来朝贡的诸侯,各诸侯这才都来归从。

按照史记的说法,炎帝不是一个人,而是上古部落的首领名,跟后来秦始皇发明皇帝称号来称呼最高统治者是同样的道理,炎帝部落出现的历史比黄帝部落早得多。

这里说的神农氏就是史记中的第一任炎帝,也是比黄帝更早的炎帝部落第一任首领,我们耳熟能详的“神农尝百草”的故事就来自神农氏,他发现了草药和五谷,并以五谷来种植,开启了农耕民族的历史,为什么叫炎帝?

因为当时还是原始社会部落制联盟,炎帝部落的人是使用火来烧熟食物的,以火德称氏,故称炎,炎有火的意思,这个字的写法就是两个火,在商代的甲骨文中就发现了“炎”这个字,甲骨文中的炎同样是两个炎叠起来。

三国时期的著名学者皇甫谧写了一本书,名字叫《帝王世纪》,其中有一句是这样说的:

《帝王世纪》:神农氏在位百二十年,凡八世:帝承、帝临、帝明、帝直、帝来、帝哀、帝榆罔。

根据这个说法,神农氏在位120年,之后还传了8世子孙,分别是帝承、帝临、帝明、帝直、帝来、帝哀、帝榆罔,这是炎帝部落的8位首领,其中帝榆罔就是与黄帝同时代的炎帝,也就是被黄帝打败的炎帝,黄帝在阪泉之战中打败了炎帝,然后整合了炎帝部落,这个在史记也有记载。

这样同样证明了炎帝部落比黄帝部落要早得多,按照《帝王世纪》的说法,炎帝部落比黄帝部落要早了400多年,同样是皇甫谧的《帝王世纪》,此书认为夏朝之前有三个王朝,也可称为部落联盟,分别是:伏羲氏、神农氏、轩辕氏。

伏羲氏就是三皇之一,华夏族人文始祖,女娲的兄长,伏羲与女娲兄妹两人共同创造了华夏族,但是伏羲身上的神话色彩太过浓厚,《帝王世纪》中说伏羲氏传了16世,也就是说伏羲氏的后代作为华夏部落联盟的首领共传了15代人,加上伏羲氏一共是16世,伏羲氏之后是神农氏,神农氏传了8代人,共计400多年,神农氏之后就是轩辕氏,轩辕氏就是黄帝。

轩辕氏(黄帝)一共传了7代人,分别是:少昊、颛顼、帝喾、帝挚、唐尧、虞舜,同样也是存在了400多年,就被夏朝所取代。

舜之后就是禹,禹的儿子启建立了夏朝,所以禹也被称为夏禹,然后华夏历史就进入了王朝时代,夏之后就是商,商之后就是周,周之后就是秦。夏、商、周的统治者基本上都来自黄帝的后裔,那么黄帝又从何而来?

按照《史记》的说法,黄帝是少典的儿子,少典是有熊部落的首领,有熊部落有五个核心部落组成,是上古时期生活在华夏的部落。

《国语 晋语》:昔少典娶于有蟜氏,生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成,炎帝以姜水成。成而异德,故黄帝为姬,炎帝为姜。二帝用师以相济也,异德之故也。

根据《国语》的记载,说少典娶了有蟜氏,生下了黄帝与炎帝,黄帝在姬水(今陕西武功漆水河)长大,所以黄帝姓姬,炎帝在姜水(今陕西宝鸡清姜河)长大,所以炎帝姓姜,黄帝为土德,炎帝为火德,炎黄二帝派兵互相帮助,是因为炎黄二帝德行不同的原因。

如果说黄帝的兄弟是炎帝,那么黄帝同样也出自炎帝部落,或者是与炎帝联姻的部落,关于黄帝的来历史书没有更多的记载了,但可以肯定的是,在黄帝时期,炎帝部落衰弱了,于是黄帝依靠自己的德行和武力,开始了四处征伐,黄帝在阪泉之战中打败了自己的兄弟炎帝,两个部落开始整合,之后炎帝与黄帝联合起来,在涿鹿之战中打败了来自东方的蚩尤部落,又整合了一部分东夷部落,另外蚩尤部落有一些不愿意被整合,于是离开中原,来到了南方,被称为三苗。

根据史记的记载,黄帝部落在征伐华夏时,东边最远打到了东海,还登上了泰山,西边最远打到了空桐,今甘肃平凉西,登上了鸡头山,今甘肃庆阳镇原县,后世的秦始皇西巡时也登上了鸡头山,向南越过了长江,登上了熊山(今神龙架)和湘山(今湖南省岳阳市西南洞庭湖的君山),向北驱逐了荤粥部族,来到釜山与其他部落合验了符契,并逐鹿山的山脚下建起了都邑。

黄帝建立了华夏最初的势力范围,华夏的祖先不仅包括炎帝、黄帝,还包括蚩尤和三苗,而因为炎帝部落比黄帝部落存在早得多,所以,华夏也被称为炎黄子孙,而不是黄炎子孙,至于蚩尤和三苗为什么没有被称入其中,那是因为名称太长了,不方便记载。

此外,炎黄二字与汉朝也有关系,关于汉高祖刘邦起兵还有一个神话故事,是说刘邦在芒砀山中斩杀了一条白蛇,有个妇人说是赤帝之子斩杀的白帝之子,而刘邦就是赤帝之子,赤帝就是炎帝,刘邦就是炎帝之后,而白帝是西方之神,代表着秦朝,秦朝是水德。

汉朝建立之初,延续了水德的说法,到汉武帝时期,改为土德,黄帝就是土德,汉朝建立者刘邦已经明确是炎帝之子,那么汉朝就是以炎帝为尊,到汉武帝时期虽然继承了黄帝的土德,但也排在炎帝之后,到了光武帝刘秀建立了东汉政权时,又自称为火德,火德就是炎帝的属性,而中国大部分文化属性都是在汉朝确定的,包括我们的民族名称、人种名称、语言名称都跟汉朝有关。

所以对于汉朝来说,炎在前,黄在后,炎比黄重要,所以称为炎黄,黄帝之所以比炎帝有名,只是因为他统一了华夏部落,华夏确切的历史就是从黄帝开始的,包括后面的夏、商、周、秦等王朝都是黄帝的后裔,所以黄帝的知名度比较高,炎帝虽然知名度比较低,但是华夏的历史上出现得比黄帝,包括黄帝本人也有可能出自炎帝部落。

别去以天地分离之后的逻辑,来解释分离前的事情。炎帝与黄帝的帝,是五方天帝的帝。五方天帝这级,类似后时代天庭的四御,只是天地权力的二级。如同玉帝坐镇天庭,下面的紫薇大帝与长生大帝,会打生打死么?所以根本就没有黄帝打败炎帝一说。
………天地分离前,华夏的先祖是极其特殊,是射日是绝天地通是组成龙汉的汉的存在。那个时代,先祖卸任人族部落共主的身份,大几率会成天帝级。神农的身份变成了炎帝时,黄帝才有了为部落共主轩辕的身份。不同时代的共主,凑在一起打生打死,秦琼战关公么?
………龙的传人里,出能沟通天地的人,这级生命与龙系共组了龙汉。汉的成长,让龙汉系一统了天地,这个统,统的其实是龙凤麒麟。汉这级从祖巫到大禹,都是华夏先祖。谁为始祖,取决于礼制。始祖的礼制,依靠体制而存。
………天地的一统,才有了华夏定始祖的礼制。所以天府存在之前的汉,都无缘成始祖。一统,汉这级于此时代,谁在天地体制中的最高,谁就为始祖,够级别的是青炎黄白玄五方天帝。只选二位,所以是炎黄。之所以选二位,因为炎帝还有一重身份,母游华阳见龙首而孕,变体的龙角人身,用来提示中华的华和龙的传人。谁统天地谁就为中西东的中,中土的华阳,是部落共主的背书来源,也是大洪水时,夏伯禹的封地夏在行政上的归属。炎帝排在黄帝前,因炎帝先成为的天帝级。
………始祖之所以不是伏羲,蛇尾人身,那是纯纯的龙系。华夏的血脉,如果不是因通过逻辑绕圈,绕上了龙汉的汉,那么定始祖的礼制,就会延后到夏朝的启,因为天地分离后二级设置是三皇,此时人族的名份才挤进了天地体制中。也所以,夏朝之前,哪怕人族在某地繁衍了几万年,也称不上朝代级,同样是缘于礼制。神农和轩辕为部落共主,是其成为五方天帝的原因。炎黄成为始祖,原因是五方天帝的身份。现今对炎黄为华夏始祖认知的级别定义,只等同,宋朝是由汉和唐两大势力组成这种逻辑。
炎帝,也就是神农,我们被称为炎黄子孙,对于这件事,我觉得我们应该纠正一下。其一,炎帝先后败于蚩尤和黄帝之手,其部落联盟也被黄帝部落联盟被吞并触合,所以炎帝称为帝和黄帝并列有点名不属实;其二,炎帝开创了华夏上古史上的农耕文明和医药文明,被称为神农,所以就炎帝本身最具有成就性的特点来说,被称为神农比称为炎帝更具有属性感;其三,三皇为区域性部落联盟首领,而五帝为万族合一华夏诞辰四海一家后的唯一性华夏族首领,炎帝本就在三皇之列,他的成就本就符合三皇之本,黄帝被称为华夏初祖,从这两个方面来讲,炎帝也就不能称为帝了,更不能排在黄帝前面。因此,综合这三条,炎帝这个称呼不切实际,应该称为神农,是三皇之一的神农,作为华夏初祖的黄帝,就应该实至名归,我们就只该称为黄帝子孙,不要再称为炎黄子孙了。如果还有人想不通,那就是抬杠,也是对伏羲女娲的不公正对待,同为三皇之一,我们就应该称为羲娲炎黄子孙才对吗。但是这样一来,又不符合事实了,毕竟在真正意义上讲,华夏就是黄帝一力领导开创的,并没有义娲炎三皇没啥事,黄帝打败炎帝后才经过“釜山合符”融合形成了华夏族。所以,华夏儿女,黄帝子孙,这个说法最切实。
因为可能当时并没有在意那么多吧,毕竟那时候的人类还没有像现在这样斤斤计较,可能会也是为了安抚炎帝的部族吧。
因为在史记中记载炎帝的出现要比黄帝的出现早。再说炎帝也不是一个人的名字,而是一个部落的名字。所以我们都是炎黄子孙。

为什么我们叫炎黄子孙,而不叫黄炎子孙?

炎黄子孙,也称黄炎子孙,黄帝子孙,语出《国语·周语下》。 传说中,炎帝与黄帝都被视为华夏民族的始祖。传说他们出自同一个部落,后来成为两个敌对的部落的首领。两个部落展开阪泉之战,黄帝打败了炎帝,两个部落渐渐融合成华夏族,华夏族在汉朝以后称为汉人,唐朝以后又称为唐人。炎帝和黄帝也是中国文化、技术的始祖,传说他们以及他们的臣子、后代创造了上古几乎所有重要的发明。
因为老炎比老黄大,我们又是他们的子子孙孙,所以我们被称为炎黄子孙。 就像鸡和蛋,你说先有鸡还是先有蛋?
炎黄
子孙
”之说,涉及到
中华民族

起源
问题。长期以来,我们听惯了中华民族历史一元论,那就是:中华上下五千年,中华民族的
始祖

黄帝
,中华民族的
发源地

西北
的黄土高原,
黄河
是我们的
母亲河
。中华文明的传播是以发源地为中心,然后向
四方
辐射。简言之,就是一个
民族
,一个始祖,一块发源地,一条母亲河,中华文明只有
一个中心
,逐渐传布四方。历史真相正是如此么?绝对不是。这个
古史
框架是由
司马迁
在《
史记
》一书中建立起来的。当时的司马迁也并不能畅所欲言,他明知道出生
东夷

伏羲
与出生
南蛮

神农
都比出生于
西戎
的黄帝历史悠久,但是
汉武帝
自比黄帝,一定要以黄帝作为中华民族的始祖,他也只好屈从,却在字里行间透露出一些真实情况,希望读者“好好深思、心知其意”,自己悟出其中的
道理
来。
到了
近代
,我国的考古工作刚刚起步,著名的考古学家
徐旭生
先生、著名的
历史学家
蒙文通
先生就首先起来像中华民族一元论挑战,大胆指出在
传说中
的黄帝时代,中华大地上至少已有三个民族集团互争雄长,各个集团对于创造中华文明都作出了重大贡献。
儒家

孔孟
出生与东夷集团,
道家

老庄
出生于南蛮集团,中华民族并非只是
炎黄二帝
的子孙或者黄帝一人的子孙。
因为炎帝代表南方,为火德王,黄帝代表北方,为土德王,五行中火在土前,炎帝时间上又比黄帝要早些,咱们通常都说“南北”何曾说过“北南”?
仅供参考,希望对楼主有帮助,谢谢!
炎帝也就是神农氏,他发现各种可食植物,他的部落也就靠粮食生活,食物充足所以氏族人数比较多.后羿和蚩尤因为不满足于黄帝部落的联合才会离开炎帝自立部落.轮年龄和资格炎帝都比黄帝老,但黄帝靠的是战争来获得的和炎帝部落联合,黄帝靠炎帝部落的食物才能在持续战争中胜利,没有炎帝也就不回有黄帝的辉煌成就.

为什么我们称自己是炎黄子孙而不是黄炎子孙

在以黄帝和炎帝连称时,春秋时连称为“黄炎”,如《周语》下记周灵王的太子晋说:“夫亡者岂繄无宠,皆黄炎之后也。”至战国以后,便改为“炎黄”了,如《汉书·魏豹等传赞》云:“周室既坏,至春秋末,诸侯耗尽,而炎黄唐虞之苗裔犹颇有存者。”到现在,人们常以“炎黄子孙”为荣,其实应作“黄炎子孙”,方符合古代史实。
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