为什么中国人自称为“炎黄子孙”?
因为中国人都是炎帝和黄帝的后代,所以称为炎黄子孙。炎黄子孙是华人的自称。“炎”指炎帝,以姜水成(今宝鸡市境内)。“黄”指黄帝,以姬水(今陕西武功漆水河)成。炎黄二帝为中华始祖。传说他们出自同一个部落,后来成为两个敌对的部落的首领。两个部落展开阪泉之战,黄帝打败了炎帝,两个部落渐渐融合成华夏族,华夏族在汉朝以后称为汉人,唐朝以后又称为唐人。炎帝和黄帝也是中国文化、技术的始祖,黄帝和炎帝之所以被尊为中华民族的祖先,不仅因为他们在中华文明发展中做过的贡献,也和两人的姓氏相关。现在大家的姓氏基本上都来自炎帝的姜姓或者黄帝的姬姓,所以我们自称是“炎黄子孙”。
因为上古北方中原地带,主要由两个部落占据,一个是黄帝部落,一个是炎帝部落,后来黄帝打炎帝,炎帝投降,两个部落就合并了。再后来以黄帝为代表的炎黄部落又打败了来自南方的蚩尤部落。所以,汉人称炎黄子孙,而今天汉人占中国人口比例的95%以上,大多数中国人就自称炎黄子孙了。
当然,也不是所有人都自称炎黄子孙,你要是到南方尤其是云贵、两广一代,跟傣族、彝族等南方少数民族说他们也是炎黄子孙,你就小心挨揍吧。你祖先黄帝把人家祖先蚩尤打死了,人家凭什么说自己是炎黄子孙呢。这是需要非常注意的。
传说上古时代,黄河流域生活着两大部落联盟--黄帝部落联盟和炎帝部落联盟,另外,南方的蚩尤部落联盟也向中原挺进。先是黄帝部落联盟与炎帝部落联盟发生冲突,双方战于涿鹿之野。结果,黄帝部落联盟打败了炎帝部落联盟,双方结成炎黄部落联盟。之后,他们共同打败了蚩尤部落联盟。
炎黄部落联盟构成为华夏民族的主干与核心,不断融合周边民族,从而发展成为后来的中华民族。
: “炎”指炎帝,以姜水成(今宝鸡市境内)。“黄”指黄帝(Yellow Emperor),炎黄二帝为中华始祖。
为什么常称“炎黄子孙”而非“黄炎子孙”?
为什么常称“炎黄子孙”而非“黄炎子孙”?rn百度了一会,发现网上答的都很乱。希望有人能说清楚一点,简洁明了,一定要有参考资料证明。常称“炎黄子孙”而非“黄炎子孙”是习惯使然,炎黄子孙,也称黄炎子孙,黄帝子孙,是华夏民族的自称。
“炎”指炎帝(Yan Emperor),以姜水成(今宝鸡市境内)。“黄”指黄帝(Yellow Emperor),以姬水(今陕西武功漆水河)成。炎黄二帝为中华始祖。
传说他们出自同一个部落,后来成为两个敌对的部落的首领。两个部落展开阪泉之战,黄帝打败了炎帝,两个部落渐渐融合成华夏族,华夏族在汉朝以后称为汉人,唐朝以后又称为唐人。炎帝和黄帝也是中国文化、技术的始祖,传说他们以及他们的臣子、后代创造了上古几乎所有重要的发明。
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1、炎帝的主要贡献:
制耒耜,种五谷,奠定了农工基础。耒耜的使用和种五谷,解决了民以食为天的大事,促进了农业生产的发展,为人类由原始游牧生活向农耕文明转化创造了条件。
立市廛,首辟市场。据《周易·系辞下》载,神农"日中为市,致天下之民,聚天下之货,交易而退,各得其所"。神农发明的以日中为市,以物易物的市场是中国货币,商业发展的起源和基石。
治麻为布,民着衣裳。原始人本无衣裳,仅以树叶,兽皮遮身,神农教民麻桑为布帛后,人们才有了衣裳,这是人类由朦昧社会向文明社会迈出的重大一步。
作五弦琴,以乐百姓。据《世本·下篇》载,神农发明了乐器,他削桐为琴,结丝为弦,这种琴后来叫神农琴。神农琴“长三尺六寸六分,上有五弦:曰、宫、商、角、徵、羽”。这种琴发出的声音,能道天地之德,能表神农之和,能使人们娱乐。
削木为弓,以威天下。神农始创了弓箭,有效地防止了野兽的袭击,有力地打击了外来部落的侵犯,保卫了人们的生命安全和劳动成果。
制作陶器,改善生活。在陶器发明前,人们加工处理食物,只能用火烧烤,有了陶器,人们对食物可以进行蒸煮加工,还可以贮存物品,酿酒,消毒。陶器的使用,改善了人类的生活条件,对人类的饮食卫生和医药发展产生了深远的影响。
2、皇帝的主要贡献:
文化:黄帝在位时间很久,国势强盛,政治安定,文化进步,有许多发明和制作,如文字、音乐、历数、宫室、舟车、衣裳和指南车等。相传尧、舜、禹、皋陶、伯益、汤等均是他的后裔,因此黄帝被奉为中华民族的共同始祖。
物质:黄帝在农业生产方面有许多创造发明,其中主要有实行田亩制。
参考资料来源:百度百科—炎黄子孙
不同时代,炎帝早于黄帝数百年。
相传,被尊为神农的炎帝尝百草,中毒而逝,之后,他的继任者也称为炎帝,或者叫第二代炎帝,可以说炎帝是一个朝代。阪泉之战记述了黄帝打败炎帝,成为天下共主,但是,这个炎帝,并非我们概念上的炎帝,而是炎帝多少代之后的末代炎帝。
相关资料,你就查查,涿鹿之战和阪泉之战吧。
关于断代,夏商周的断代工程,在上世纪90年代才完成,更早的三皇五帝时代的确切断代整个中国史学界还存在争议,因为那是一个靠着口口相传记述历史的年代,我给你说的就是其中的一家之言而已。相传皇帝战败炎帝和蚩尤后成为天下共主,当年立国的年份是公元前2697年。到现在四千七百多年。之前则是炎帝的几百年,自神农找到了粟这种作物,中国自此开始农耕文明。(个人认为,其实更早,只是把神农作为标志性的人物。)时间超过五千年。这就是我们常说上下五千年。
炎黄之前,仍有无数的先祖,他们之所以不被认定为始祖,因为有个约定俗成的礼制。
………很多姓氏,祖先的那一位,都是在朝廷的体制下拥有名份,比如是某某官,某某将军,甚至某某帝,最不济也是替某某王驾马的。炎黄,这是炎帝与黄帝,五方天帝之一,代表华夏人族的始祖,是谁先入天地体制的,才会被定义成始祖。五方天帝,他所处的体制是前天庭。
………龙凤麒麟一直在大争,不一统就没天地之主,没天地之主,所有的机构就不能认定为体制的正统。所以这时代的先祖,都不能被定义为始祖。…分久必合,统于龙汉系,开皇时代开启时。有了开皇,这时候才算有了被承认的体制。华夏人族的人系,谁先入这体制,谁就会被定义为始祖。
………开皇的地盘是天地,组成的三系中,龙汉系是主系。龙汉的地盘是中土,华夏人族与龙汉的汉有关。龙汉系在替中土的大统领背书,大统领卸任凡间事物后,才成为五方天帝之一。…开皇时代建立后,从人族血脉的统领看,神农是一代时的共主,成了炎帝后,轩辕才是这地的第二代共主,第二代轩辕退位成了黄帝,才是三代接手。称炎黄,这是个顺序的问题。
………母游华阳,见龙首人身而孕。炎帝是仙凡血脉,变种的龙头加人身,黄帝才算是全人系血脉。定二位祖,承前启后,可能是为让后人不忘记了来处。…最先入五帝的是青帝伏羲,蛇尾人身这是爬行的天系,统称为龙的,所以不算华夏人系的始祖,只能算人文的始祖。
第一,这是一种历史形成的通俗说法;
第二,在古代,黄帝和炎帝分别属于同一时代的两个杰出的部落首领。黄帝不但打败了炎帝,而且和炎帝部落合作,打败了残暴的蚩尤部落。所以从历史角度看,肯定应该是黄炎子孙。
第三,在西汉末年,刘歆为了给王莽篡权造势,把炎帝说成是神农氏,并为此提供了诸多理论和事实依据。这样一来,当然炎帝就远远朝前于黄帝了。后来刘向父子为此大力宣传,在班固的《后汉书》里,继续承载了这个说法并认为是一种历史史实,于是经过后来的不断变迁,我们就成了炎黄子孙。
第四,我们俗称的汉族,就是从汉代后逐渐成为一个民族的说法的。炎黄子孙的说法,也是从汉朝后,逐渐被大多数人所接受并宣传开来。
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炎黄子孙是华人的自称。“炎”指炎帝(Yan Emperor),以姜水成(今宝鸡市境内)。“黄”指黄帝(Yellow Emperor),以姬水(今陕西武功漆水河)成。炎黄二帝为中华始祖。传说他们出自同一个部落,后来成为两个敌对的部落的首领。两个部落展开阪泉之战,黄帝打败了炎帝,两个部落渐渐融合成华夏族,华夏族在汉朝以后称为汉人,唐朝以后又称为唐人。炎帝和黄帝也是中国文化、技术的始祖,传说他们以及他们的臣子、后代创造了上古几乎所有重要的发明。
中文名:炎黄子孙
来源:炎帝与黄帝的后辈,取其简称
意义:代指华人,意指中华民族的后代
黄帝打败并整合了炎帝,为什么我们叫炎黄子孙,而不是叫黄炎子孙?
想要弄清楚这个问题,就得先明白炎帝和黄帝是怎么来的?事实上,炎帝出现的历史比黄帝要早得多,史记的记载也能证明炎帝比黄帝出现的历史要早得多。
《史记 五帝本纪》:轩辕之时,神农氏世衰。诸侯相侵伐,暴虐百姓,而神农氏弗能征。于是轩辕乃习用干戈,以征不享,诸侯咸来宾从。
这话的意思是说:轩辕(黄帝号轩辕氏)当政的时候,神农氏的后代已经衰败,各诸侯互相攻战,用暴力虐待百姓,而神农氏没有力量征讨他们。于是轩辕就习兵练武,去征讨那些不来朝贡的诸侯,各诸侯这才都来归从。
按照史记的说法,炎帝不是一个人,而是上古部落的首领名,跟后来秦始皇发明皇帝称号来称呼最高统治者是同样的道理,炎帝部落出现的历史比黄帝部落早得多。
这里说的神农氏就是史记中的第一任炎帝,也是比黄帝更早的炎帝部落第一任首领,我们耳熟能详的“神农尝百草”的故事就来自神农氏,他发现了草药和五谷,并以五谷来种植,开启了农耕民族的历史,为什么叫炎帝?
因为当时还是原始社会部落制联盟,炎帝部落的人是使用火来烧熟食物的,以火德称氏,故称炎,炎有火的意思,这个字的写法就是两个火,在商代的甲骨文中就发现了“炎”这个字,甲骨文中的炎同样是两个炎叠起来。
三国时期的著名学者皇甫谧写了一本书,名字叫《帝王世纪》,其中有一句是这样说的:
《帝王世纪》:神农氏在位百二十年,凡八世:帝承、帝临、帝明、帝直、帝来、帝哀、帝榆罔。
根据这个说法,神农氏在位120年,之后还传了8世子孙,分别是帝承、帝临、帝明、帝直、帝来、帝哀、帝榆罔,这是炎帝部落的8位首领,其中帝榆罔就是与黄帝同时代的炎帝,也就是被黄帝打败的炎帝,黄帝在阪泉之战中打败了炎帝,然后整合了炎帝部落,这个在史记也有记载。
这样同样证明了炎帝部落比黄帝部落要早得多,按照《帝王世纪》的说法,炎帝部落比黄帝部落要早了400多年,同样是皇甫谧的《帝王世纪》,此书认为夏朝之前有三个王朝,也可称为部落联盟,分别是:伏羲氏、神农氏、轩辕氏。
伏羲氏就是三皇之一,华夏族人文始祖,女娲的兄长,伏羲与女娲兄妹两人共同创造了华夏族,但是伏羲身上的神话色彩太过浓厚,《帝王世纪》中说伏羲氏传了16世,也就是说伏羲氏的后代作为华夏部落联盟的首领共传了15代人,加上伏羲氏一共是16世,伏羲氏之后是神农氏,神农氏传了8代人,共计400多年,神农氏之后就是轩辕氏,轩辕氏就是黄帝。
轩辕氏(黄帝)一共传了7代人,分别是:少昊、颛顼、帝喾、帝挚、唐尧、虞舜,同样也是存在了400多年,就被夏朝所取代。
舜之后就是禹,禹的儿子启建立了夏朝,所以禹也被称为夏禹,然后华夏历史就进入了王朝时代,夏之后就是商,商之后就是周,周之后就是秦。夏、商、周的统治者基本上都来自黄帝的后裔,那么黄帝又从何而来?
按照《史记》的说法,黄帝是少典的儿子,少典是有熊部落的首领,有熊部落有五个核心部落组成,是上古时期生活在华夏的部落。
《国语 晋语》:昔少典娶于有蟜氏,生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成,炎帝以姜水成。成而异德,故黄帝为姬,炎帝为姜。二帝用师以相济也,异德之故也。
根据《国语》的记载,说少典娶了有蟜氏,生下了黄帝与炎帝,黄帝在姬水(今陕西武功漆水河)长大,所以黄帝姓姬,炎帝在姜水(今陕西宝鸡清姜河)长大,所以炎帝姓姜,黄帝为土德,炎帝为火德,炎黄二帝派兵互相帮助,是因为炎黄二帝德行不同的原因。
如果说黄帝的兄弟是炎帝,那么黄帝同样也出自炎帝部落,或者是与炎帝联姻的部落,关于黄帝的来历史书没有更多的记载了,但可以肯定的是,在黄帝时期,炎帝部落衰弱了,于是黄帝依靠自己的德行和武力,开始了四处征伐,黄帝在阪泉之战中打败了自己的兄弟炎帝,两个部落开始整合,之后炎帝与黄帝联合起来,在涿鹿之战中打败了来自东方的蚩尤部落,又整合了一部分东夷部落,另外蚩尤部落有一些不愿意被整合,于是离开中原,来到了南方,被称为三苗。
根据史记的记载,黄帝部落在征伐华夏时,东边最远打到了东海,还登上了泰山,西边最远打到了空桐,今甘肃平凉西,登上了鸡头山,今甘肃庆阳镇原县,后世的秦始皇西巡时也登上了鸡头山,向南越过了长江,登上了熊山(今神龙架)和湘山(今湖南省岳阳市西南洞庭湖的君山),向北驱逐了荤粥部族,来到釜山与其他部落合验了符契,并逐鹿山的山脚下建起了都邑。
黄帝建立了华夏最初的势力范围,华夏的祖先不仅包括炎帝、黄帝,还包括蚩尤和三苗,而因为炎帝部落比黄帝部落存在早得多,所以,华夏也被称为炎黄子孙,而不是黄炎子孙,至于蚩尤和三苗为什么没有被称入其中,那是因为名称太长了,不方便记载。
此外,炎黄二字与汉朝也有关系,关于汉高祖刘邦起兵还有一个神话故事,是说刘邦在芒砀山中斩杀了一条白蛇,有个妇人说是赤帝之子斩杀的白帝之子,而刘邦就是赤帝之子,赤帝就是炎帝,刘邦就是炎帝之后,而白帝是西方之神,代表着秦朝,秦朝是水德。
汉朝建立之初,延续了水德的说法,到汉武帝时期,改为土德,黄帝就是土德,汉朝建立者刘邦已经明确是炎帝之子,那么汉朝就是以炎帝为尊,到汉武帝时期虽然继承了黄帝的土德,但也排在炎帝之后,到了光武帝刘秀建立了东汉政权时,又自称为火德,火德就是炎帝的属性,而中国大部分文化属性都是在汉朝确定的,包括我们的民族名称、人种名称、语言名称都跟汉朝有关。
所以对于汉朝来说,炎在前,黄在后,炎比黄重要,所以称为炎黄,黄帝之所以比炎帝有名,只是因为他统一了华夏部落,华夏确切的历史就是从黄帝开始的,包括后面的夏、商、周、秦等王朝都是黄帝的后裔,所以黄帝的知名度比较高,炎帝虽然知名度比较低,但是华夏的历史上出现得比黄帝,包括黄帝本人也有可能出自炎帝部落。
别去以天地分离之后的逻辑,来解释分离前的事情。炎帝与黄帝的帝,是五方天帝的帝。五方天帝这级,类似后时代天庭的四御,只是天地权力的二级。如同玉帝坐镇天庭,下面的紫薇大帝与长生大帝,会打生打死么?所以根本就没有黄帝打败炎帝一说。
………天地分离前,华夏的先祖是极其特殊,是射日是绝天地通是组成龙汉的汉的存在。那个时代,先祖卸任人族部落共主的身份,大几率会成天帝级。神农的身份变成了炎帝时,黄帝才有了为部落共主轩辕的身份。不同时代的共主,凑在一起打生打死,秦琼战关公么?
………龙的传人里,出能沟通天地的人,这级生命与龙系共组了龙汉。汉的成长,让龙汉系一统了天地,这个统,统的其实是龙凤麒麟。汉这级从祖巫到大禹,都是华夏先祖。谁为始祖,取决于礼制。始祖的礼制,依靠体制而存。
………天地的一统,才有了华夏定始祖的礼制。所以天府存在之前的汉,都无缘成始祖。一统,汉这级于此时代,谁在天地体制中的最高,谁就为始祖,够级别的是青炎黄白玄五方天帝。只选二位,所以是炎黄。之所以选二位,因为炎帝还有一重身份,母游华阳见龙首而孕,变体的龙角人身,用来提示中华的华和龙的传人。谁统天地谁就为中西东的中,中土的华阳,是部落共主的背书来源,也是大洪水时,夏伯禹的封地夏在行政上的归属。炎帝排在黄帝前,因炎帝先成为的天帝级。
………始祖之所以不是伏羲,蛇尾人身,那是纯纯的龙系。华夏的血脉,如果不是因通过逻辑绕圈,绕上了龙汉的汉,那么定始祖的礼制,就会延后到夏朝的启,因为天地分离后二级设置是三皇,此时人族的名份才挤进了天地体制中。也所以,夏朝之前,哪怕人族在某地繁衍了几万年,也称不上朝代级,同样是缘于礼制。神农和轩辕为部落共主,是其成为五方天帝的原因。炎黄成为始祖,原因是五方天帝的身份。现今对炎黄为华夏始祖认知的级别定义,只等同,宋朝是由汉和唐两大势力组成这种逻辑。
炎帝,也就是神农,我们被称为炎黄子孙,对于这件事,我觉得我们应该纠正一下。其一,炎帝先后败于蚩尤和黄帝之手,其部落联盟也被黄帝部落联盟被吞并触合,所以炎帝称为帝和黄帝并列有点名不属实;其二,炎帝开创了华夏上古史上的农耕文明和医药文明,被称为神农,所以就炎帝本身最具有成就性的特点来说,被称为神农比称为炎帝更具有属性感;其三,三皇为区域性部落联盟首领,而五帝为万族合一华夏诞辰四海一家后的唯一性华夏族首领,炎帝本就在三皇之列,他的成就本就符合三皇之本,黄帝被称为华夏初祖,从这两个方面来讲,炎帝也就不能称为帝了,更不能排在黄帝前面。因此,综合这三条,炎帝这个称呼不切实际,应该称为神农,是三皇之一的神农,作为华夏初祖的黄帝,就应该实至名归,我们就只该称为黄帝子孙,不要再称为炎黄子孙了。如果还有人想不通,那就是抬杠,也是对伏羲女娲的不公正对待,同为三皇之一,我们就应该称为羲娲炎黄子孙才对吗。但是这样一来,又不符合事实了,毕竟在真正意义上讲,华夏就是黄帝一力领导开创的,并没有义娲炎三皇没啥事,黄帝打败炎帝后才经过“釜山合符”融合形成了华夏族。所以,华夏儿女,黄帝子孙,这个说法最切实。
因为可能当时并没有在意那么多吧,毕竟那时候的人类还没有像现在这样斤斤计较,可能会也是为了安抚炎帝的部族吧。
因为在史记中记载炎帝的出现要比黄帝的出现早。再说炎帝也不是一个人的名字,而是一个部落的名字。所以我们都是炎黄子孙。
为什么我们叫炎黄子孙,而不叫黄炎子孙?
炎黄子孙,也称黄炎子孙,黄帝子孙,语出《国语·周语下》。 传说中,炎帝与黄帝都被视为华夏民族的始祖。传说他们出自同一个部落,后来成为两个敌对的部落的首领。两个部落展开阪泉之战,黄帝打败了炎帝,两个部落渐渐融合成华夏族,华夏族在汉朝以后称为汉人,唐朝以后又称为唐人。炎帝和黄帝也是中国文化、技术的始祖,传说他们以及他们的臣子、后代创造了上古几乎所有重要的发明。
因为老炎比老黄大,我们又是他们的子子孙孙,所以我们被称为炎黄子孙。 就像鸡和蛋,你说先有鸡还是先有蛋?
炎黄
子孙
”之说,涉及到
中华民族
的
起源
问题。长期以来,我们听惯了中华民族历史一元论,那就是:中华上下五千年,中华民族的
始祖
是
黄帝
,中华民族的
发源地
是
西北
的黄土高原,
黄河
是我们的
母亲河
。中华文明的传播是以发源地为中心,然后向
四方
辐射。简言之,就是一个
民族
,一个始祖,一块发源地,一条母亲河,中华文明只有
一个中心
,逐渐传布四方。历史真相正是如此么?绝对不是。这个
古史
框架是由
司马迁
在《
史记
》一书中建立起来的。当时的司马迁也并不能畅所欲言,他明知道出生
东夷
的
伏羲
与出生
南蛮
的
神农
都比出生于
西戎
的黄帝历史悠久,但是
汉武帝
自比黄帝,一定要以黄帝作为中华民族的始祖,他也只好屈从,却在字里行间透露出一些真实情况,希望读者“好好深思、心知其意”,自己悟出其中的
道理
来。
到了
近代
,我国的考古工作刚刚起步,著名的考古学家
徐旭生
先生、著名的
历史学家
蒙文通
先生就首先起来像中华民族一元论挑战,大胆指出在
传说中
的黄帝时代,中华大地上至少已有三个民族集团互争雄长,各个集团对于创造中华文明都作出了重大贡献。
儒家
的
孔孟
出生与东夷集团,
道家
的
老庄
出生于南蛮集团,中华民族并非只是
炎黄二帝
的子孙或者黄帝一人的子孙。
因为炎帝代表南方,为火德王,黄帝代表北方,为土德王,五行中火在土前,炎帝时间上又比黄帝要早些,咱们通常都说“南北”何曾说过“北南”?
仅供参考,希望对楼主有帮助,谢谢!
炎帝也就是神农氏,他发现各种可食植物,他的部落也就靠粮食生活,食物充足所以氏族人数比较多.后羿和蚩尤因为不满足于黄帝部落的联合才会离开炎帝自立部落.轮年龄和资格炎帝都比黄帝老,但黄帝靠的是战争来获得的和炎帝部落联合,黄帝靠炎帝部落的食物才能在持续战争中胜利,没有炎帝也就不回有黄帝的辉煌成就.
为什么我们称自己是炎黄子孙而不是黄炎子孙
在以黄帝和炎帝连称时,春秋时连称为“黄炎”,如《周语》下记周灵王的太子晋说:“夫亡者岂繄无宠,皆黄炎之后也。”至战国以后,便改为“炎黄”了,如《汉书·魏豹等传赞》云:“周室既坏,至春秋末,诸侯耗尽,而炎黄唐虞之苗裔犹颇有存者。”到现在,人们常以“炎黄子孙”为荣,其实应作“黄炎子孙”,方符合古代史实。
文章标题: 我们为什么自称炎黄子孙而不是蚩炎黄子孙
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