纪念屈原有什么意义，他对中华民族有什么影响

屈原开创了诗歌从集体歌唱转变为个人独立创作的新纪元，是我国浪漫主义诗歌的奠基人，我国第一位伟大的爱国主义诗人，世界四大文化名人之一。屈原的“避世”行为影响我国文人对改造社会的淡泊和冷漠，屈原的“爱国”思想影响我国文人对爱国主义的错误理解和狭隘偏见，他的爱国却是以“忠君”为核心。中华文化博大精深，中华传统文化是它的重要组成。中华传统文化包括思想、文字、语言，之后是六艺，也就是礼、乐、射、御、书、数，再后是生活富足之后衍生出来的书法、音乐、武术、曲艺、棋类、节日、民俗等。而儒学乃是中国传统文化的思想主流。而且在长达两千多年的中国封建社会里，儒家思想一直在官方意识形态领域占据着正统地位。古代社会贵族和自由民通过“师”与“儒”接受传统的六德(智、信、圣、仁、义、忠)，六行(孝、友、睦、姻、任，恤)、六艺(礼、乐、射、御、书、数)的社会化教育。屈原出生于楚国贵族，自小接受着正统思想的熏陶。儒家崇尚“礼乐”和“仁义”，提倡“忠恕”和“中庸”之道。主张“德治”、“仁政”，重视伦常关系。受到这种思想的影响，屈原爱国忧君，坚持“美政”理想，坚持改革弊政，不屈不挠，与恶势力进行坚决斗争。但他一生坎坷，遭受陷害，多次流亡，而楚国的形势愈益危急，屈原眼看自己一度兴旺的国家已经无望，也曾考虑过出走他国，但最终还是爱恋故土，于悲愤交加之中，自沉于汨罗江，殉了自己的理想。屈原在文学上亦有很高的造诣，因此，他成为我国历史上第一位爱国主义诗人。也成了一个历史与文化的象征。他与关汉卿并列入世界100个历史文化名人，成为了中国仅有的影响世界文化发展的两位文化名人之一。

屈原对他所处时代的影响，可以分为政治影响和文化影响

先来说说屈原的政治影响

根据屈原年谱，

公元前333年，屈原在他20岁行冠礼后，作为楚国太子熊槐的侍读，进入楚国学宫兰台，这差不多可以当做屈原政治生涯的起点。而当时的楚国太子熊槐，就是后来的楚怀王。

公元前329年，在屈原24岁时，楚威王卒，太子熊槐立。近水楼台先得月，向阳花木易为春。屈原自然将受到重用。

因此，公元前324年，也就是屈原29岁时，被任命为“左登徒”。这个职位可不简单，周朝称之为“司徒”。什么概念？属于三公，在楚国的官制中地位仅次于“令尹”。

可想而知，在屈原政治生涯的前半段是多么的“吃香”。在《史记•屈原列传》中有这样一段：“屈原为楚怀王左徒，博闻强志，明於治乱，娴於辞令。入则与王图议国事，以出号令：出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。”

《史记》里的这一段话可以说是把屈原的政治活动就行了高度的概括。首先，屈原具有相当高的政治能力和素养，并非空想空谈者，在辅政治国、政令起草和外交上均有过人之处，也得到了楚怀王的信任。

其实，在张仪来楚国“捣腾”之前，楚国还是相当有战斗力的，不像后来被秦国打的那么惨。举个例子，公元前323年，楚国的昭阳带兵在襄陵击败魏国，得八邑。大家都知道，虽然三家分晋了，但是韩、赵、魏三国可没一个是善茬，别看相对于齐、楚这些算是小国，但三国军队的战斗力可是甩开齐、楚不少。

特别是魏国，单兵战斗力仅次于秦国（秦国士兵很多属于敢死队类型的，打起仗根本不要命的那种……），楚国大败魏国，可以反映出在屈原担任左登徒时，楚国的国力还是比较强的，在里面屈原的功劳自然是不能少的，而且屈原也是作为继吴起之后又一位勉励变法的政治家。

这是在屈原处理国家内政方面的成果，但他更重要的影响，

我想应当是在外交上。

在屈原身上散发着的古代文人精神与现代知识分子精神是相通的，他身上某些儒家式的信条和行为准则仍然是一笔丰厚的精神遗产。

屈原所反复锤炼的那种“虽体解吾犹未变兮”“虽九死其犹未悔”的心理情感，那种由屈原第一次表达出来的死之前的悲愤哀伤、苦痛爱恋，那种纯任志气、坦露性情……总之，那种屈原式的情感操守却一代又一代地培育着中国知识分子的心魂，并经常成为生活的和创作的原动力量。

屈原在《离骚》等不朽诗篇里自我树立的光辉形象，与儒、道两大学派同样具有培养信仰、提升境界的力量。他那爱国而不必忠君的新观念、忘我献身的悲剧抗争精神，以及坚强的自信与自负，敢于张扬自我的绝世之风，皆为先泰诸家学派所不及，而更有利于培养超拔峻洁、勇于对国家、社会负责的理想人格。因此，屈原式的思想文化性格，自始即成为中国知识分子古代传统中最高贵最有生命力的组成部分。

屈原以死的行动震撼着知识分子。回想50多年前，著名作家老舍和我的爷爷等失去了生命的知识分子，他们是在效仿屈原。

更多的是像我的外公这样，在儒家传统的支配下，并不以死的行动而毋宁是以对死的深沉感受和情感反思来替代真正的行动。因之是以死亡来反复锤炼心灵，使心灵担负起整个生存的重量而日益深厚。

端午时节，我怀着敬重的心情写了这篇文章，无论是爷爷还是外公，他们的血液里都流淌着屈原的精神，他们是中国最具贵族气节的爱国知识分子。

端午时节，心灵手巧的80岁母亲杨老师继承发扬了徐娟外婆的厨艺，如同往年一样，在家乡扬州包好了粽子。

母亲包的粽子呈三棱形，小巧美观，刚出锅的粽子，带着湿漉漉的水汽，充盈饱满。每个均用马莲捆绑，十个连成一串，如串串玛瑙，散发着粽叶的幽幽清香。

从小到大，我都是吃着外婆或母亲亲手包的粽子。只是后来长大了，离开了家乡，还有糖尿病的原因，再也没吃过粽子。

屈原以一个伟大诗人之名流芳千古，他是“楚辞”这一诗体的代表人物，开创了中国诗歌从集体歌吟到个人创造的新时代。但屈原的意义不仅于此，他是一种精神源流的开创者，是中国文化史上的一种人格范式。

楚国自从被秦打败，失去了大面积的汉中后，就一直被秦欺负。想与齐国和好，于是派大夫屈原来向齐国道歉，并与齐国结盟。
屈原是楚国的贵族，是我国历史上伟大的爱国诗人。他也是一位杰出的政治家和思想家。他从小接受良好的文化教育，擅长写诗。他年轻时是左派官员，负责制定法律和接待各国使节。
屈原在齐国时，并没有辱没自己的使命。他发挥了自己的外交才能，深刻理解了重要原则，理解了利益，恢复了齐楚联盟。秦王赵翔得知齐国与楚国又结成联盟，心里很不安，便给楚怀王写了一封信，假装承认秦王不在，并邀请楚怀王到武关会合。收到秦王赵翔的信后，楚怀王就像双手捧着一只刺猬。他不敢去，怕得罪秦。我去的时候，担心秦国不守信用，搞阴谋诡计，我的人身安全得不到保障。所以我打电话给部长们讨论这件事。屈原说：“秦国向来像老虎和狼一样凶猛。从缺乏可信度的角度来看，我们已经不止一次被秦国欺负了。国王不能去那里。如果他去了那里，他会被困住的。”
然而，楚怀王的儿子兰劝去秦。他说，“我们曾经和秦魏作战。结果，许多人死亡并失去了他们的土地。现在秦愿意和我们讲和。我们怎么能拒绝别人呢？”楚怀王听了公子兰的话，便动身前往秦国。

果然不出屈原所料，楚怀王刚刚踏进秦武关，秦军就把他斩断，押解到咸阳。秦王强迫楚怀王割让贵州中部的土地。楚怀王拒绝了，被软禁起来。这时，才后悔没有听从屈原的建议。一年后，楚怀王在悲痛和愤怒中死于秦国。当屈原听到这个消息时，他悲愤交加。他不仅为楚怀王的昏庸无能和被流放而难过，也为秦王的背叛和不忠而愤慨。他写了一首《招魂》的诗。
恒太子即位，即楚王。他昏庸无能，被他的敌人所憎恨，整天沉溺于放荡和跳舞，无视政府。屈不禁为此担忧。他写了许多奏章和劝诫，希望君主能传播他的才能，远离夜宵，改革内政，训练军队，并寻求报复和报复。然而，屈原的奏章没有消息，却落入了一群奸佞之手，如令尹的公子兰和金商，这导致了他们对屈原的仇恨。他们采取断章取义、歪曲事实、在楚王青香面前诬陷等卑劣手段攻击和陷害屈原。楚王青香听信谗言，将屈原流放到长江以南的蛮荒之地。
屈原拯救国家和人民的野心，富有的强兵的野心，被奸臣所排挤。他的心很不安，他到达了潇湘的汨罗江。他经常沿着汨罗江散步，唱着愤怒的诗歌。在小溪里，他和村民们一起工作，过着艰苦的生活。他写了许多优秀的诗歌，如《离骚》，《天问》 《九章》等等。这些诗中最著名的是《离骚》。在这些诗中，他痛斥汉奸和马屁精，赞美正直的绅士，表达了对楚国的无限热爱。
多年的流放极大地折磨了屈原的精神。然而，他坚持不懈，永远不会向邪恶势力屈服。他仍然希望楚王能改变主意，把他召回首都，把国家从危险中拯救出来。然而，一年又一年过去了，他所有的美好愿望都成了泡影。屈原的悲痛是无法形容的。

一天，屈原在河边散步，边走边朗诵他的悲悼诗。一个渔夫认出了他，问道：“你不是三闾来的屈原吗？这是怎么发生的？”屈原回答说：“许多人是肮脏的，我是干净的，许多人喝醉了，只有我是清醒的，所以我被流放到这里。”渔夫说：“你为什么要假装这么崇高，为什么不随波逐流，否则你不会在这里结束。”屈原反对说：“人民的衣服是干净的。谁想去
公元前278年，秦将军率领军队进攻楚国，占领了郢都。屈原不想看到楚国的灭亡。5月5日，他拿着石头，把它扔进滚滚的罗河水中。当当地人得到这个坏消息时，他们赶到河边打捞屈原的尸体。结果，他们什么也没发现。他们把竹筒里的米倒进河里，以防鱼儿吃掉屈原的尸体。
次年五月五日，当地人划到河中央，把竹筒里的米撒到河里，祭祀屈原。后来，人们把划艇变成龙舟比赛，把竹筒里的米变成粽子。这种纪念活动一直持续到今天。农历五月初五已经成为中国的传统节日端午节。
屈原生前所写的优秀爱国诗篇，后人整理为《楚辞》，流传至今。

屈原是中国史上一位伟大的爱国诗人，其心忧国家，情牵百姓，勇于探索。清正廉洁的人格魅力和思想精髓，为世人所敬佩。纪念屈原，是传承中华文化，增加民族凝聚力。坚定文化信念，推动我国社会主义繁荣昌盛。

屈原，爱国，忧民，痛恨贪官污吏，同情民间疾苦，…

今天，我们为什么要纪念屈原？
因为，屈原是引领中华文化走向世界的“世界文化名人”！
——1953年，世界和平理事会在芬兰首都赫尔辛基开会，将我国伟大诗人屈原，与波兰天文学家哥白尼、法国文艺复兴巨人拉伯雷、古巴卓越诗人和民族运动领袖何塞·马蒂确定为“世界四大文化名人”，号召全世界人民纪念他们。

今天，我们为什么要纪念屈原？
因为，屈原留下的精神遗产与日月同辉，与山河永在！
——屈原，不仅是中国的第一位伟大诗人，而且是对中国历史有过重大影响的历史伟人！
我国端午节的源起，并非肇自屈原，但自魏晋南北朝以还，屈原却成了中华大地端午祭祀活动的主角。时至今日，端午节，还与春节、中秋一起被确定为中国传统的“三大节日”。一个国家、一个民族的重大传统节日，竟然成了纪念一位诗人的专有节日，这在世界历史上也是极为罕见的文化现象！

今天，我们为什么要纪念屈原？
因为，屈原不仅是我们中国的诗魂、国魂和民族之魂，而且是中华民族爱国主义精神的一面伟大旗帜。
——用历史发展的眼光来看，屈原坚贞不渝的爱国情怀并不是一种狭隘的“宗国”情结，而是数千年来中华民族爱国主义传统的文化原型与精神范式。屈原的爱国忧民，并不是停留在文字上的一般信念，而是与他“九死不悔”的献身精神密不可分。因此，屈原的作品和他的生平，一起构筑了中华民族爱国主义的精神传统，从而成为我们民族之根所系，民族之基所在。

今天，我们为什么要纪念屈原？
因为，屈原的忠君爱国情怀、君轻民贵的思想与我国传统主流的儒家思想齐驱并进，共同影响了中国文化与历史的发展。
——屈原的积极进取、治理国家的精神，体现了儒家最重要的入世典范精神。
屈原追求道德人格的完善，主张“退将复修吾初服”，也体现了儒家“达则兼擅天下，穷则独善其身” 的修身思想。
所以，郭沫若说：“屈原的思想，简单的说，可以分而为：一，唯美的艺术，二，儒家的精种。”
所以，梁启超说过：“吾以为凡为中国人者，须获有欣赏《楚辞》之能力，乃为不虚生吾国。”