如何从传统文化的角度指导人生

①立足社会实践，在继承传统文化的同时要不断发展创新。②着眼于继承，要取其精华，去其糟粕，③着眼于发展，要推陈出新、革故鼎新，体现时代精神。 这是标准答案的！希望帮到你！望采纳，谢谢~

公说公有理婆说婆有理，你这问题压根就是一个永远也找不到标准答案的问题。

有一位哲人说过这样一句话，他说“一个人鼓掌的速度，就是他成长进步的速度。” 你乍一听好像这鼓掌跟成长进步没什么关系，可是你仔细想想，一个人的掌声，跟他的心态有没有关系？跟他的状态有没有关系？跟他的胸怀有没有关系？跟他的修养有没有关系？所有这些，跟他的成长进步有没有关系？我们今天要讲修养，一个人的掌声，其实正是他修养的一个表现。
中国人自古就非常重视人生修养。古人把修养分成两个部分：“修身”和“养性”。
春秋时期，楚庄王问谋士治国之道，问了三次，得到的答案都是修身。楚庄王说，“我问治国，何言修身？”谋士答：“不能修身，何能治国？” 其实谋士说的非常有道理，不能修身怎么能治国呢？那么，对今天的领导干部来说，是不是也可以说一句：不能修身，何能为官？
修身，来源于曾子所著的《大学》。大学里边把人生的追求分成了八个层次，或者是八个步骤，它叫格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。一共是八个层次，修身是其中的一个层次。
格物，就是研究事物；
致知，就是通过研究事物来获得知识；
诚意，就是做什么事情都要真诚，都要认真；
正心，就是要使自己的心归于正，怎么才算是正呢？你得符合社会规范；
修身，就是要提高自身的修养；
齐家，你修身了，才有可能让你的家庭幸福和睦；
治国，就是治理国家；
最后是平天下，因为中国过去没有一个严格的国家界限，认为天下都是一体的，咱们中国居于天下的中心，为什么叫中国，跟这个都是有联系的。
这是说，人首先要学习获得知识，获得知识的目的是为了自己道德的提升，道德提升的目的是齐家治国平天下。人生三部曲，先学习，学习是为了修身，修身最终是为了肩负社会责任，所以在这八个层次当中，最重要的是什么？——修身，修身是根本。所以，《大学》里面讲：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。” 这是修身的来历。
养性，出自《孟子》，“平其心，养其性”。就是要涵养自己性情的意思。孟子也提出养浩然之气的主张，说有一种气至大至刚，叫浩然之气。现在，咱们共产党人也讲正气，实际上就是指这个浩然之气。
中国传统文化，大致可以分成儒释道三家：
儒，就是孔子的儒家学说；释，就是释迦摩尼的佛教；道，就是老子的道家学说。这三大思想体系，共同构成了中国传统文化的精髓。
儒家文化，早已经被世界所公认。1984年，美国出版的《人民年鉴手册》，列出了人类十大思想家，谁排在第一位？孔子。
1988年1月，全世界75位诺贝尔奖金获得者，在巴黎举行了一次聚会，会后发表了一份宣言，宣言中说：“人类要在21世纪生存下去，就要回首2540年前，去寻找孔子的思想和智慧。”
这些科技精英们为什么会有这样的宣言？其实意思非常明确：科学技术越发达，越需要人类道德的提升。否则，发达的科学技术会毁灭人类自己。这也从另一个侧面说明，儒家文化已经得到了世界的认同。
1993年，在美国召开的世界宗教大会，把孔子的一句话，确定为全球伦理的底线和黄金规则。哪句话？“己所不欲，勿施于人”， 说你自己不愿意干的事，你不要强迫别人去做。
儒家文化早已传遍了世界，但是它在中国的传承却历经磨难。历史上有焚书坑儒，暂且不说，五四运动以后，传统文化成了封建的代名词。建国之后，传统文化的日子仍不好过，文革当中更是惨遭屠戮。还被林彪拖累了一把，林彪逃跑摔死之后，发现他的卧室里挂着一幅字：“悠悠万事，唯此为大，克己复礼。” 说林彪继承了孔老二的衣钵，要搞复辟倒退。随后在全国开展了一场“批林批孔”运动。要批判孔子，大家就得知道孔子的言论和主张。可是，中国建国以后并没有宣传过儒家思想，甚至很多年轻人当时都不知道孔子是谁。大家就得现学，学《春秋战国时期的儒法斗争史》，学得好的还到处去讲，当时叫讲用。结果一场声势浩大的批孔运动，客观上变成了一场学孔运动，我就是在那个时候开始接触儒家经典的。
经典毕竟是经典，打不倒，批不烂，越批越传承。今天的人，想有大发展大进步的话，一定要读点经典。读杂书万卷，不如读经典一丈。古人云：“半部《论语》治天下”。
儒学的特点是，它的鬼神观念不强，他只关注现世，死后的事情一般他不怎么想。在孔子之前，商朝的时候，中国人是非常迷信的，非常信鬼神。比如说，甲骨文，甲骨文是干什么用的？就是过去占卜，相当于现在算卦，完了以后的那种记录，刻在龟甲兽骨上面，就是甲骨文。
孔子并不太在意鬼神的存在，有弟子问他，人死后是什么样？孔子说：“不知生，焉知死”。活着的事情你都不能全知道，你怎么能知道死后的事呢。他还说，“不能侍人，焉能侍鬼”。说你连人都侍候不好，你能侍候好鬼吗？更重要的，孔子说过，“祭神如神在”，这是孔子的原话，他说咱们祭神的时候，就只当神是存在的。这句话恰恰说明，孔子认为这神并不存在。不然他就没有“如”这个说法了。
孔子的这种无神论的思想，对中国传统文化的影响是非常大的。
儒学它是一种进取的学说，它讲究特别高的目标追求，就像刚才说的，修身、齐家、治国、平天下，他把人生的目标定的非常高。《左传》里边就提出，说中国人的理想，“泰上立德，其次立功，其次立言”。说你要想生活的有意义，你有三个层次：
第一是立德，什么叫立德？就是成为后世模仿的楷模。
第二是立功，立功就是出将入相。出将，就是当将军；入相，就是当宰相，现在来说就是当总理。
第三是立言，就是要著书立说。
这是立德、立功、立言。立德讲的是做人，立功讲的是做事，立言讲的是做学问。可见，儒学给人定的目标是非常高的。
那么，我们应当怎么样从传统文化中吸取营养，来提高个人的修养呢？
首先让自己有一个好的心态——修身先修心
《大学》里讲的人生追求八个层次，修身之前要正心。孟子讲：“平其心，养其性”，也是说要先平心，才能养性。就是说，修身首先要修心。修得良好的心态，是人生修养的重要基础。那么，现代人需要修养什么样的心态呢？
一是要有乐观的心态 修养的核心，是要寻求心里的平衡，这种平衡主要靠自身的心态。
人的心态可以分成两种类型：一种是乐观主义者，一种是悲观主义者。实际上你仔细考察就会发现，乐观主义者并不一定比哪些悲观主义者的处境好，这关键是一种态度。真正的乐观主义者，他99次失败，有一次成功，他也会在成功当中得到快乐，甚至连续100次失败了，他也能够在对希望的憧憬当中得到快乐，这是乐观主义者。
真正的悲观主义者是什么样呢？他99次成功，有一次失败他就精神崩溃了。当然这两种人的比例都比较小，人往往都是游离于这两者之间。你是趋向于哪一个极端，你就是哪种类型。
乐观主义者，往往得到的快乐会比较多。佛教的《百喻经》里有一个故事，说有一个老太太整天哭，为什么哭呢？他有两个女儿，一个买伞，一个卖鞋。这老太太眼睛都快哭瞎了，最后找到一个老和尚，老和尚问她为什么老哭啊？老太太说，一下雨我就想起我那卖鞋的闺女，她肯定卖不出去，赚不着钱，她吃不上饭，我就哭。要是不下雨，我就想起来我那买伞的闺女，她就卖不出去，吃不上饭，我还得哭。那老和尚说，你换一个角度去想：一下雨，你就想想你那买伞的闺女肯定要发财了，你就会高兴。要不下雨，你就想想你那卖鞋的闺女肯定要发财了，你也会高兴。从那以后，老太太就天天高兴了。
这就是佛教的一种智慧，就是要你换一种方式进行思维。
实际上我们每个人都是这样，如果你能经常看到那些对自己有利的东西，经常看到那些你所得到的东西，你就会高兴，这其实就是乐观的心态。比如说，我们这些人的工作、生活，跟工人农民比起来，我们应该是很高兴的。但是你非要跟大款们比，人家有钱有车，你没有；人家有小三、小四，你连小二都没有。你要是总这么看，那你就是自寻烦恼，你肯定就高兴不起来，你总想自己没有的，你就永远也不会快乐。
作为一个领导者，更要有乐观的心态，你没有一个乐观的心态，整天冤着脸，就很难建立起良好的人际关系。人际交往当中，大家最忌讳什么样的人？整天冤着脸，一脸死相。其实，人际交往最忌讳的就是一脸死相。
《易经》里有一卦，叫涣卦——涣然冰释。
有的人，他往家里一进，家里就充满了笑声，往办公室里一进，办公室里就充满了笑声，他走到哪里，哪里的气氛就会好。这些人，他每时每刻遇到的都是高兴的事吗？不可能，这其实就是人家有一个乐观的心态。但是有的人就不一样，本来屋里气氛挺好，他一进去就变了。请大家记住：永远，不要做气氛和情绪的污染者，永远，不要做破场的事。大家都在专心听课的时候，你在那唠嗑，你在那走动，你手机响了，影响情绪，破坏气氛。反省一下自己，涣然冰释，一个好的领导者，往哪一走，像春风解冻一样，坚冰消融。
二是要有平静的心态 诸葛亮用一句话告诫儿子：“非宁静无以致远”。现在有很多人在办公室里挂一幅字，“宁静致远”，就是从这来的。意思是说，静下心来，潜心苦学，冷静地观察世事，才能高瞻远瞩，明察秋毫。
“静”是中国传统文化的一个核心，各家各派，虽然它们的主旨不同，它最后的指向都是静，无论是儒家的、道家的还是佛家的，最后都指向静。
古人讲，一个人如果不静，则省身也不明、反省也不明、见地也不明、道理也不明，一切都是浮的。我们今天的社会，最大的毛病就是浮躁，浮躁就是不静。
人一定要有平静的心态，当领导的更是这样。如果你的静不下来，你的思考就会出问题，思考一出问题，你做出的决策往往就是错误的，甚至很可能是致命的。
有一则现代语言，讲了这样一件事：说有一只母鸡，跟猪是好朋友，经常在一起约会，经常一起探讨怎么能发财。有一天，鸡说，咱俩关系这么好，合作一个项目吧。猪问是什么项目，鸡说我考察市场了，合作一个鸡蛋火腿肠一定畅销，肯定能发大财。猪说好，就跟鸡签了协议，生产鸡蛋火腿肠，而且办了法律公证。这个协议签完，接下来会发生什么吗？鸡回去下蛋就行了，猪却要献出生命啊。
大家看，这个猪，没有一颗平静的心，发财心切，一心光想着发大财，没有经过冷静的思考，就做出决策，最后连命是怎么丢的都不知道，还是修行不够啊。所以，《大学》里面讲：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”
三是要有积极的心态 什么叫积极的心态？任何事物都有积极和消极两个面，在看待事物的时候，如果你的注意力经常盯在积极面上，那你就是积极的心态。否则，你就是消极的心态。

有一位哲人说过这样一句话，他说“一个人鼓掌的速度，就是他成长进步的速度。” 你乍一听好像这鼓掌跟成长进步没什么关系，可是你仔细想想，一个人的掌声，跟他的心态有没有关系？跟他的状态有没有关系？跟他的胸怀有没有关系？跟他的修养有没有关系？所有这些，跟他的成长进步有没有关系？我们今天要讲修养，一个人的掌声，其实正是他修养的一个表现。
中国人自古就非常重视人生修养。古人把修养分成两个部分：“修身”和“养性”。
春秋时期，楚庄王问谋士治国之道，问了三次，得到的答案都是修身。楚庄王说，“我问治国，何言修身？”谋士答：“不能修身，何能治国？” 其实谋士说的非常有道理，不能修身怎么能治国呢？那么，对今天的领导干部来说，是不是也可以说一句：不能修身，何能为官？
修身，来源于曾子所著的《大学》。大学里边把人生的追求分成了八个层次，或者是八个步骤，它叫格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。一共是八个层次，修身是其中的一个层次。
格物，就是研究事物；
致知，就是通过研究事物来获得知识；
诚意，就是做什么事情都要真诚，都要认真；
正心，就是要使自己的心归于正，怎么才算是正呢？你得符合社会规范；
修身，就是要提高自身的修养；
齐家，你修身了，才有可能让你的家庭幸福和睦；
治国，就是治理国家；
最后是平天下，因为中国过去没有一个严格的国家界限，认为天下都是一体的，咱们中国居于天下的中心，为什么叫中国，跟这个都是有联系的。
这是说，人首先要学习获得知识，获得知识的目的是为了自己道德的提升，道德提升的目的是齐家治国平天下。人生三部曲，先学习，学习是为了修身，修身最终是为了肩负社会责任，所以在这八个层次当中，最重要的是什么？——修身，修身是根本。所以，《大学》里面讲：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。” 这是修身的来历。
养性，出自《孟子》，“平其心，养其性”。就是要涵养自己性情的意思。孟子也提出养浩然之气的主张，说有一种气至大至刚，叫浩然之气。现在，咱们共产党人也讲正气，实际上就是指这个浩然之气。
中国传统文化，大致可以分成儒释道三家：
儒，就是孔子的儒家学说；释，就是释迦摩尼的佛教；道，就是老子的道家学说。这三大思想体系，共同构成了中国传统文化的精髓。
儒家文化，早已经被世界所公认。1984年，美国出版的《人民年鉴手册》，列出了人类十大思想家，谁排在第一位？孔子。
1988年1月，全世界75位诺贝尔奖金获得者，在巴黎举行了一次聚会，会后发表了一份宣言，宣言中说：“人类要在21世纪生存下去，就要回首2540年前，去寻找孔子的思想和智慧。”
这些科技精英们为什么会有这样的宣言？其实意思非常明确：科学技术越发达，越需要人类道德的提升。否则，发达的科学技术会毁灭人类自己。这也从另一个侧面说明，儒家文化已经得到了世界的认同。
1993年，在美国召开的世界宗教大会，把孔子的一句话，确定为全球伦理的底线和黄金规则。哪句话？“己所不欲，勿施于人”， 说你自己不愿意干的事，你不要强迫别人去做。
儒家文化早已传遍了世界，但是它在中国的传承却历经磨难。历史上有焚书坑儒，暂且不说，五四运动以后，传统文化成了封建的代名词。建国之后，传统文化的日子仍不好过，文革当中更是惨遭屠戮。还被林彪拖累了一把，林彪逃跑摔死之后，发现他的卧室里挂着一幅字：“悠悠万事，唯此为大，克己复礼。” 说林彪继承了孔老二的衣钵，要搞复辟倒退。随后在全国开展了一场“批林批孔”运动。要批判孔子，大家就得知道孔子的言论和主张。可是，中国建国以后并没有宣传过儒家思想，甚至很多年轻人当时都不知道孔子是谁。大家就得现学，学《春秋战国时期的儒法斗争史》，学得好的还到处去讲，当时叫讲用。结果一场声势浩大的批孔运动，客观上变成了一场学孔运动，我就是在那个时候开始接触儒家经典的。
经典毕竟是经典，打不倒，批不烂，越批越传承。今天的人，想有大发展大进步的话，一定要读点经典。读杂书万卷，不如读经典一丈。古人云：“半部《论语》治天下”。
儒学的特点是，它的鬼神观念不强，他只关注现世，死后的事情一般他不怎么想。在孔子之前，商朝的时候，中国人是非常迷信的，非常信鬼神。比如说，甲骨文，甲骨文是干什么用的？就是过去占卜，相当于现在算卦，完了以后的那种记录，刻在龟甲兽骨上面，就是甲骨文。
孔子并不太在意鬼神的存在，有弟子问他，人死后是什么样？孔子说：“不知生，焉知死”。活着的事情你都不能全知道，你怎么能知道死后的事呢。他还说，“不能侍人，焉能侍鬼”。说你连人都侍候不好，你能侍候好鬼吗？更重要的，孔子说过，“祭神如神在”，这是孔子的原话，他说咱们祭神的时候，就只当神是存在的。这句话恰恰说明，孔子认为这神并不存在。不然他就没有“如”这个说法了。
孔子的这种无神论的思想，对中国传统文化的影响是非常大的。
儒学它是一种进取的学说，它讲究特别高的目标追求，就像刚才说的，修身、齐家、治国、平天下，他把人生的目标定的非常高。《左传》里边就提出，说中国人的理想，“泰上立德，其次立功，其次立言”。说你要想生活的有意义，你有三个层次：
第一是立德，什么叫立德？就是成为后世模仿的楷模。
第二是立功，立功就是出将入相。出将，就是当将军；入相，就是当宰相，现在来说就是当总理。
第三是立言，就是要著书立说。
这是立德、立功、立言。立德讲的是做人，立功讲的是做事，立言讲的是做学问。可见，儒学给人定的目标是非常高的。
那么，我们应当怎么样从传统文化中吸取营养，来提高个人的修养呢？
首先让自己有一个好的心态——修身先修心
《大学》里讲的人生追求八个层次，修身之前要正心。孟子讲：“平其心，养其性”，也是说要先平心，才能养性。就是说，修身首先要修心。修得良好的心态，是人生修养的重要基础。那么，现代人需要修养什么样的心态呢？
一是要有乐观的心态 修养的核心，是要寻求心里的平衡，这种平衡主要靠自身的心态。
人的心态可以分成两种类型：一种是乐观主义者，一种是悲观主义者。实际上你仔细考察就会发现，乐观主义者并不一定比哪些悲观主义者的处境好，这关键是一种态度。真正的乐观主义者，他99次失败，有一次成功，他也会在成功当中得到快乐，甚至连续100次失败了，他也能够在对希望的憧憬当中得到快乐，这是乐观主义者。
真正的悲观主义者是什么样呢？他99次成功，有一次失败他就精神崩溃了。当然这两种人的比例都比较小，人往往都是游离于这两者之间。你是趋向于哪一个极端，你就是哪种类型。
乐观主义者，往往得到的快乐会比较多。佛教的《百喻经》里有一个故事，说有一个老太太整天哭，为什么哭呢？他有两个女儿，一个买伞，一个卖鞋。这老太太眼睛都快哭瞎了，最后找到一个老和尚，老和尚问她为什么老哭啊？老太太说，一下雨我就想起我那卖鞋的闺女，她肯定卖不出去，赚不着钱，她吃不上饭，我就哭。要是不下雨，我就想起来我那买伞的闺女，她就卖不出去，吃不上饭，我还得哭。那老和尚说，你换一个角度去想：一下雨，你就想想你那买伞的闺女肯定要发财了，你就会高兴。要不下雨，你就想想你那卖鞋的闺女肯定要发财了，你也会高兴。从那以后，老太太就天天高兴了。
这就是佛教的一种智慧，就是要你换一种方式进行思维。
实际上我们每个人都是这样，如果你能经常看到那些对自己有利的东西，经常看到那些你所得到的东西，你就会高兴，这其实就是乐观的心态。比如说，我们这些人的工作、生活，跟工人农民比起来，我们应该是很高兴的。但是你非要跟大款们比，人家有钱有车，你没有；人家有小三、小四，你连小二都没有。你要是总这么看，那你就是自寻烦恼，你肯定就高兴不起来，你总想自己没有的，你就永远也不会快乐。
作为一个领导者，更要有乐观的心态，你没有一个乐观的心态，整天冤着脸，就很难建立起良好的人际关系。人际交往当中，大家最忌讳什么样的人？整天冤着脸，一脸死相。其实，人际交往最忌讳的就是一脸死相。
《易经》里有一卦，叫涣卦——涣然冰释。
有的人，他往家里一进，家里就充满了笑声，往办公室里一进，办公室里就充满了笑声，他走到哪里，哪里的气氛就会好。这些人，他每时每刻遇到的都是高兴的事吗？不可能，这其实就是人家有一个乐观的心态。但是有的人就不一样，本来屋里气氛挺好，他一进去就变了。请大家记住：永远，不要做气氛和情绪的污染者，永远，不要做破场的事。大家都在专心听课的时候，你在那唠嗑，你在那走动，你手机响了，影响情绪，破坏气氛。反省一下自己，涣然冰释，一个好的领导者，往哪一走，像春风解冻一样，坚冰消融。
二是要有平静的心态 诸葛亮用一句话告诫儿子：“非宁静无以致远”。现在有很多人在办公室里挂一幅字，“宁静致远”，就是从这来的。意思是说，静下心来，潜心苦学，冷静地观察世事，才能高瞻远瞩，明察秋毫。
“静”是中国传统文化的一个核心，各家各派，虽然它们的主旨不同，它最后的指向都是静，无论是儒家的、道家的还是佛家的，最后都指向静。
古人讲，一个人如果不静，则省身也不明、反省也不明、见地也不明、道理也不明，一切都是浮的。我们今天的社会，最大的毛病就是浮躁，浮躁就是不静。
人一定要有平静的心态，当领导的更是这样。如果你的静不下来，你的思考就会出问题，思考一出问题，你做出的决策往往就是错误的，甚至很可能是致命的。
有一则现代语言，讲了这样一件事：说有一只母鸡，跟猪是好朋友，经常在一起约会，经常一起探讨怎么能发财。有一天，鸡说，咱俩关系这么好，合作一个项目吧。猪问是什么项目，鸡说我考察市场了，合作一个鸡蛋火腿肠一定畅销，肯定能发大财。猪说好，就跟鸡签了协议，生产鸡蛋火腿肠，而且办了法律公证。这个协议签完，接下来会发生什么吗？鸡回去下蛋就行了，猪却要献出生命啊。
大家看，这个猪，没有一颗平静的心，发财心切，一心光想着发大财，没有经过冷静的思考，就做出决策，最后连命是怎么丢的都不知道，还是修行不够啊。所以，《大学》里面讲：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”
三是要有积极的心态 什么叫积极的心态？任何事物都有积极和消极两个面，在看待事物的时候，如果你的注意力经常盯在积极面上，那你就是积极的心态。否则，你就是消极的心态。

先要弄懂，什么是传统文化，传统文化包括哪些。
1、传统文化在身边（衣食住行如何体现等）
2、传统文化在伦理（尊老爱幼等）
3、传统文化在世界（对世界的影响）
4、传统文化在现代技术上体现（仿明清家具，手机上的中国风）
5、电影文艺作品中的传统文化 （功夫熊猫、花木兰）