为什么柳敬亭不在军营说书把江北四镇的士兵变得精忠报国

译文：

我读了《东京梦华录》和《武林旧事记》两部宋人笔记，（知道）两宋说书艺人多达数十人。从那以后，说书艺人的姓名，就不为人们所知了。只是近几年来，人们才异口同声称赞柳敬亭的说书技艺。

柳敬亭是扬州府泰州人，原姓曹。十五岁时，（因为）蛮横凶悍，刁钻不讲道理，触犯刑法，应当处死刑，（因此他）改姓柳，逃到盱眙城里，给人们说书。那时（他说书）已经能使市民佩服、感动。很久以后，到了江南，松江府有个叫莫后光的读书人见了他，说：“这人机智灵活，可以帮助他，用他的演技出名。”于是对柳敬亭说：“说书虽是低微的技艺，但也必须勾画出（故事中人物的）性格情态，熟悉各地方的风土人情。要象春秋时楚国优孟那样以隐言和唱歌讽谏，而后才能达到目的。”柳敬亭回到家里，聚精会神，专心致志，用心练习，反复推求。过去一个月，（他）前往莫后光处，莫（对他）说：“你说书，能够使人欢乐喜悦，大笑不止了。”又过了一个月，莫（对他）说：“你说书，能使人感慨悲叹，痛哭流涕了。”又过了一个月，莫后光不禁赞叹地说：“你说书，还没有开口，哀伤、欢乐的感情就先表现出来了，使听众不能控制自己的感情，（你）说书的技艺达到了精妙的程度。”于是柳敬亭就到扬州、杭州、南京（等大城市去说书），名声显扬于达宫贵人之中。在豪华大厅的盛大集会之上，在悠闲亭榭的独坐之中，（人们）争着请柳敬亭表演他的技艺，没有不从内心感到满足，说他演得好的。

宁南侯左良玉渡江南下时，安徽提督社宏域想结交左良玉，介绍柳敬亭到（左良玉的）府署。左良玉惋惜与柳敬亭相见太晚，让柳敬亭参与决定重要秘密军务。军中官员也不敢以说书人的身份来看待柳敬亭。左良玉没有读过书，所有公文，都是部下文人立意谋篇，炼字炼句，引古证今，努力写成，（可是）左良玉都不满意。而柳敬亭耳朵经常听到的，口里经常说的，从僻陋里巷俗语常谈中得来的，倒没有不合左良玉之意的。（柳敬亭）曾奉命到南京，当时南明朝中群臣都敬畏左良玉，听说他派人来，上下没有谁不以恭敬之礼接待（他），宰相以下的官吏都让柳敬亭坐在向南的尊位上，称呼他柳将军，柳敬亭也没有什么不安的表现。那些街市上往日和柳敬亭很亲近互称你我的市民，在路边私下说：“这人是过去和我们一起说书的，如今他竟这样飞黄腾达了！”

不久，南明朝庭覆灭，左良玉也死了。柳敬亭的资财差不多花光，又象昔日一样贫困，于是又开始走上街头，重操旧业。柳敬亭既然在军队里的时间很长，那些蛮横狡诈、不守法纪的人，杀人犯法、改名换姓、逃亡在外的人，流离失所、悲欢离合、国破家亡的事，（他）都亲眼见过，而且各地的方言，大众的爱好和崇尚，都是他所熟悉的。（因此他）每讲一词一语，让人听起来，有的象刀枪剑戟碰撞，带甲骑兵突然冲出，飒飒作响，腾空而起；有的象狂风怒号，苦雨泣诉；有的象鸟鹊悲鸣，群兽惊骇，使人立即产生亡国之恨，听不清伴奏的乐声。（他的艺术造诣）已大大超过了莫后光所说的那种境界了。

原文：

余读《东京梦华录》《武林旧事记》，当时演史小说者数十人。自此以来，其姓名不可得闻。乃近年共称柳敬亭之说书。
  
柳敬亭者，扬之泰州人，本姓曹。年十五，犷悍无赖，犯法当死，变姓柳，之盱眙市中为人说书，已能倾动其市人。久之，过江，云间有儒生莫后光见之，曰：“此子机变，可使以其技鸣。”于是谓之曰：“说书虽小技，然必句性情，习方俗，如优孟摇头而歌，而后可以得志。”敬亭退而凝神定气，简练揣摩，期月而诣莫生。生曰：“子之说，能使人欢咍嗢噱矣。”又期月，生曰：“子之说，能使人慷慨涕泣矣。”又期月，生喟然曰：“子言末发而哀乐具乎其前，使人之性情不能自主，盖进乎技矣。”由是之扬，之杭，之金陵，名达于缙绅间。华堂旅会，闲亭独坐，争延之使奏其技，无不当于心称善也。

宁南南下，皖帅欲结欢宁南，致敬亭于幕府。宁南以为相见之晚，使参机密。军中亦不敢以说书目敬亭。宁南不知书，所有文檄，幕下儒生设意修词，援古证今，极力为之，宁南皆不悦。而敬亭耳剽口熟，从委巷活套中来者，无不与宁南意合。尝奉命至金陵，是时朝中皆畏宁南，闻其使人来，莫不顾动加礼，宰执以下俱使之南面上坐，称柳将军，敬亭亦无所不安也。其市井小人昔与敬亭尔汝者，从道旁私语：“此故吾侪同说书者也，今富贵若此！”

亡何国变，宁南死。敬亭丧失其资略尽，贫困如故时，始复上街头理其故业。敬亭既在军中久，其豪猾大侠、杀人亡命、流离遇合、破家失国之事，无不身亲见之，且五方土音，乡欲好尚，习见习闻，每发一声，使人闻之，或如刀剑铁骑，飒然浮空，或如风号雨泣，鸟悲兽骇，亡国之恨顿生，檀板之声无色，有非莫生之言可尽者矣。

译文：

我读了《东京梦华录》和《武林旧事记》两部宋人笔记，（知道）两宋说书艺人多达数十人。从那以后，说书艺人的姓名，就不为人们所知了。只是近几年来，人们才异口同声称赞柳敬亭的说书技艺。

柳敬亭是扬州府泰州人，原姓曹。十五岁时，（因为）蛮横凶悍，刁钻不讲道理，触犯刑法，应当处死刑，（因此他）改姓柳，逃到盱眙城里，给人们说书。那时（他说书）已经能使市民佩服、感动。很久以后，到了江南，松江府有个叫莫后光的读书人见了他，说：“这人机智灵活，可以帮助他，用他的演技出名。”于是对柳敬亭说：“说书虽是低微的技艺，但也必须勾画出（故事中人物的）性格情态，熟悉各地方的风土人情。要象春秋时楚国优孟那样以隐言和唱歌讽谏，而后才能达到目的。”柳敬亭回到家里，聚精会神，专心致志，用心练习，反复推求。过去一个月，（他）前往莫后光处，莫（对他）说：“你说书，能够使人欢乐喜悦，大笑不止了。”又过了一个月，莫（对他）说：“你说书，能使人感慨悲叹，痛哭流涕了。”又过了一个月，莫后光不禁赞叹地说：“你说书，还没有开口，哀伤、欢乐的感情就先表现出来了，使听众不能控制自己的感情，（你）说书的技艺达到了精妙的程度。”于是柳敬亭就到扬州、杭州、南京（等大城市去说书），名声显扬于达宫贵人之中。在豪华大厅的盛大集会之上，在悠闲亭榭的独坐之中，（人们）争着请柳敬亭表演他的技艺，没有不从内心感到满足，说他演得好的。

宁南侯左良玉渡江南下时，安徽提督社宏域想结交左良玉，介绍柳敬亭到（左良玉的）府署。左良玉惋惜与柳敬亭相见太晚，让柳敬亭参与决定重要秘密军务。军中官员也不敢以说书人的身份来看待柳敬亭。左良玉没有读过书，所有公文，都是部下文人立意谋篇，炼字炼句，引古证今，努力写成，（可是）左良玉都不满意。而柳敬亭耳朵经常听到的，口里经常说的，从僻陋里巷俗语常谈中得来的，倒没有不合左良玉之意的。（柳敬亭）曾奉命到南京，当时南明朝中群臣都敬畏左良玉，听说他派人来，上下没有谁不以恭敬之礼接待（他），宰相以下的官吏都让柳敬亭坐在向南的尊位上，称呼他柳将军，柳敬亭也没有什么不安的表现。那些街市上往日和柳敬亭很亲近互称你我的市民，在路边私下说：“这人是过去和我们一起说书的，如今他竟这样飞黄腾达了！”

不久，南明朝庭覆灭，左良玉也死了。柳敬亭的资财差不多花光，又象昔日一样贫困，于是又开始走上街头，重操旧业。柳敬亭既然在军队里的时间很长，那些蛮横狡诈、不守法纪的人，杀人犯法、改名换姓、逃亡在外的人，流离失所、悲欢离合、国破家亡的事，（他）都亲眼见过，而且各地的方言，大众的爱好和崇尚，都是他所熟悉的。（因此他）每讲一词一语，让人听起来，有的象刀枪剑戟碰撞，带甲骑兵突然冲出，飒飒作响，腾空而起；有的象狂风怒号，苦雨泣诉；有的象鸟鹊悲鸣，群兽惊骇，使人立即产生亡国之恨，听不清伴奏的乐声。（他的艺术造诣）已大大超过了莫后光所说的那种境界了。

全文可分为五个段落,首言柳麻子的外形长相,续言柳麻子说书的行情,接著举实例说明柳麻子说书的景况,再以其他说书人的羞愧说明柳麻子之好,最后则是总结他有好行情的原因.
第一段介绍柳麻子的外貌,从「南京柳麻子」到「土木形骸」.古代称呼他人时,习惯将他人的省籍或是郡望放在姓名前,柳麻子为江苏泰州人,南京在江苏西南部,泰州则在江苏中部,此处的南京应是指柳麻子生活所居的地方,即柳麻子在南京一带说书,而非他的省籍.接著介绍他的外貌,从皮肤的颜色,到脸部皮肤凹凸小瘤,将整个人集中焦点到他的脸部.接著又将注意力转到柳麻子的性格以及行为表现,描述他性格率真不做作,表现在行为上予人一种放荡不羁的感觉.从外表写到脸部,再放大叙写他整个人的外显行为表现,文字精简,笔力分明,写得很有层次.
第二段从「善说书」到「王月生,柳麻子是也.」主要介绍柳麻子的才能,并从时空两个向度说明柳麻子的行情.本文篇名为〈柳敬亭说书〉,可知柳敬亭(柳麻子)的才能即是说得一口好书,一天的价钱定为一两,「十日前先送书帕下定,常不得空」,这是从时间方面来谈,说明了柳麻子的炙手可热;又说到「南京一时有两行情人,王月生,柳麻子是也.」南京是当时长江流域繁荣的文化城市,说书人必定不少,这里从空间方面点出柳麻子是说书界的佼佼者,再度突显了柳麻子的独特之处.
第三段从「余听其说『景阳冈武松打虎』白文」到「入筋入骨」.主要说明柳麻子说书时的景况,此段又可分为两部分:前段举说「武松打虎」白文的实例,后段则是描述他说书的习惯以及语调的转换.作者透过柳麻子说书的片段,描写他说书时对人物动作的细致刻划,「找截乾净,并不唠叨」说明了恰到好处的拿揑工夫.「哱力 夬声如巨钟」和「叱咜叫喊,汹汹崩屋」两句,将刚脆的声音,叫喊的气势作出生动的譬喻.柳麻子说武松故事,就把武松本人的精神样貌清晰的呈现.作者为了加深对柳麻子说书的陈述,特地举了武松到店里买酒一段为例,武松大吼一声导致店内酒缸,墙壁震动作响,展现武松的气魄,这般文字虽寥寥数语,却将柳麻子说书时模拟武松威武的形态,表露无遗;非柳麻子不能尽情刻划武松沽酒时的神情,不是作者不能尽情刻划柳麻子说书时的神态,从这一段文字,读者彷佛真在听柳麻子说书,好像真见到武松在面前喝酒,柳麻子之口,张岱之笔,均称神妙.
第三段后半部则是从柳麻子说书的习惯讲起.柳麻子只要发现有人交头接耳,或是伸懒腰出现疲倦的样子,就停止说书,这看出了柳麻子对说书艺术的某种坚持.即使说书说到半夜,配合有气氛的油灯,白色淡雅的瓷杯,表现了柳麻子说书的从容自若;至於他说书的语调速度,快慢轻重,配合著文气的起伏以及自己的呼吸吐纳.作者将柳麻子说书的精采程度,以「入情入理,入筋入骨」八个字呈现.
第四段从「摘世上说书之耳」到「不怕其齰舌死也」.此段从其他说书人对比柳麻子说书的功力,是一种「借宾显主」的写法.说来有些夸张,但正以此表示柳麻子说书的技巧是其他人望尘莫及的,因而突显了柳麻子高妙的说书艺术.
最后一段从「柳麻子貌奇丑」到「固其行情正等」.虽然他的样貌极丑,但因为口齿伶俐,眼神活跃,而在当时艺苑占有一席之地.本段总结全文,回应首段柳麻子的容貌不佳,也照应第二段的「南京一时有两行情人」,王月生是有美貌的秦淮名妓,让许多公卿为之迷恋:柳麻子是容貌丑陋,因为本身的口艺技巧高妙而得名,是故得以走红而有好的行情.
本篇主要介绍柳敬亭说书艺术的纯练,受肯定之处不在容貌(外在),而是技巧(内在)的精湛,描述了一段柳敬亭说书的实际情形,文章中宛如见到柳敬亭说书时的精神气势,也见到作者陈述笔力之高

（二）阅读黄宗羲的《柳敬亭传》(有删节)，完成13—16题。（12分）

柳敬亭者，扬之泰州人，本姓曹。年十五，犷悍无赖①，犯法当死，变姓柳，之盱眙市中为人说书，已能倾动②其市人。久之，过江，云间有儒生莫后光③见之，曰：“此子机变④，可使以其技鸣⑤。”于是谓之曰：“说书虽小技，然必句⑥性情，习方俗，如优孟摇头而歌，而后可以得志。”敬亭退而凝神定气，简练揣摩，期月而诣莫生。生曰：“子之说，能使人欢咍嗢噱⑦矣。”又期月，生：“子之说，能使人慷慨涕泣矣。”又期月，生喟然曰：“子言未发而哀乐具和乎其前，使人之性情不能自主，盖进乎技矣。”由是之扬，之杭，之金陵，名达于缙绅⑧间。华堂旅会⑨，闲亭独坐，争延之使奏其技，无不当于心称善也。

【注】①无赖：刁钻，不讲道理。②倾动：使人倾倒动容。③莫后光：人名。下文的“优孟”也是人名。④机变：机敏灵活。⑤鸣：扬声名。⑥句：同“勾”，勾画。⑦欢咍(hāi)：欢快。

嗢(wā)噱 (jué)：大笑。⑧缙绅：指官绅阶层。⑨旅会：大聚会。

13.解释下列句中加点词的意思。（4分）

(1)之盱眙市中为人说书( )

(2)可使以其技鸣( )

(3)句性情，习方俗( )

(4)期月而诣莫生( )

14.用“/”标出下面句子的两处朗读停顿。（2分）

使 人 之 性 情 不 能 自 主

15. 用现代汉语翻译下列句子。（4分）

(1) 由是之扬，之杭，之金陵，名达于缙绅间。

译文：

(2) 争延之使奏其技，无不当于心称善也。

译文：

4.读完上面的选文后，说说柳敬亭最终技艺精熟、被人“称善”的原因。

答：
13．(4分)(1)给(2)凭借(3)熟悉(4)过了一个月(每处l分)

14．(2分)使／人之性情／不能自主(每处l分)

15． (4分)(1)于是柳敬亭就到扬州、杭州、南京等大城市说书，声名显扬于达官贵人之中。 (2)人们争着邀请柳敬亭表演他的技艺，而且没有人不从内心感到满足，说他表演得好。(每句2分，意对即可)

16．(2分)勤学苦练，精益求精。(每点l分，意对即可)

不知道对不对：1、A（例句与BCD项中的“恶”均作“憎恶、讨厌、不喜欢” 讲，A项中的“恶”是“嫉妒”之意。 2、D（例句与ABC项中的“适”均作副词，作“恰好，正好” 讲，D项中的“适”是“适合，适宜”之意。） 3、C（例句与ABD项中的“易”均作“容易” 讲，C项中的“易”是“平坦”之意。） 4、B（例句与B句中的“属”均作“部属，下属”讲，A句中的“属”作“请，劝”讲，C句中的“属”作“隶属，归属”讲，D句中的“属”作“管辖”讲。） 5、A（例句与A句中的“假”均作“兼任，代理”讲，B句中的“假”作“，假，假的，与“真”相对”讲，C句中的“假”作“假装”讲，D句中的“假”作“休假，假期”讲。） 6、A、（选项中所有句子中的“或”与例句中的“或”均是代词，但A项与例句中的“或”当“有的人”讲，B项中的“或”当“有的事情”讲，C项中的“或”当“有的时候”讲，D项中的“或”当“任何人”讲。） 7、D（例句与ABC三项中的“善”均作“好，善良；好的，善良的”讲，D句中的善当“修治，收拾”讲，通“缮”。） 8、B（例句与B句中的“安”均作“怎么，哪里”讲，疑问代词，表反诘；A句中的“安”作“哪里，什么地方”讲，疑问代词，表处所；C句中的“安”作“安置，安放”讲，D句中的“安”作“安心，满足，习惯于”讲。） 9、B（例句与B句中的“率”均作“一律，一概”讲，A句中的“率”作“轻率”讲，C句中的“率”往往与“大”连用，“大率”，作“大概，大致”讲，D句中的“率”作“遵循，依顺”讲。） 10、A（例句与BCD项中的“故”均作“缘故，原因” 讲，A项中的“故”是“事故，变故”之意。） 11、D（例句与D句中的“即”均作“就在，当”讲A句中的“即”作“立即，马上”讲，B句中的“即”帮助判断，作“是，就是”讲；C句中的“即”作“就，便”讲。） 13、B（例句中的“除”与④⑦句中的“除”均作“拜官，任职”讲，其他句中的“除”的意义分别为①逝去，过去，②台阶，③清除，去掉，⑤除了，除非，⑥清理，修治，⑧扣除。） 14、B（例句中的“兵”与B项的“兵”均作“军队，士兵”讲，其他句中的“兵”的意义分别为：③⑥⑨句中的“兵”作“兵器，武器”讲，⑤⑧句中的“兵”作“战争，军事，军备”讲，②句中的“兵”作“用兵的战略、策略”讲。）
15、A（例句与BCD项中的“悉”均作“全，都” 讲，副词；A项中的“悉”是“详尽，周全”之意。） 16、C（例句与ABD项中的“举”均作“发（兵），发动（战争）” 讲，C项中的“举”是“动，行动，动作”之意。） 17、 B（例句与B句中的“度”均作“计算，估计”讲，A句中的“度”作“考虑”讲，CD句中的“度” 均作“量，计量”讲。） 18、B（例句与ACD项中的“却”均作“退，后退” 讲，B项中的“却”是“使……退，打退，击退”之意。另外，“恶”的意义还有①推辞，拒绝，如成语“盛情难却”。②回头，如《孔雀东南飞》“却与小姑别，泪落连珠子”，《闻官军收河南河北》“却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂”。③副词，再，如《夜雨寄北》“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”。等。） 19、D（例句与ABC项中的“复”均作副词，作“再，又” 讲，D项中的“复”是“覆盖，盖住”之意，同“覆”。）

【文言文阅读系列训练（4）相关知识指导性链接】
1、 恶 “恶”的意义还有①罪恶，邪恶，与“善”相对，如《谏太宗十思疏》“惧谗邪则思正身以黜恶”，《指南录后序》“不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后”。②丑，丑陋，与“美”相对，如《采草药》“花过而采，则根色黯恶”。③坏，不好，如《论积贮疏》“岁恶不入，请卖爵子”，《廉颇蔺相如列传》“今君与廉颇同列，；廉君宣恶言，而君委匿之”，杜甫《兵车行》“信知生男恶，反是生女好”。④污秽，如《五蠹》“腥臊恶臭而伤害腹胃”。⑤险恶，，凶险，如《指南录后序》“而境界危恶，曾见错出，非人世所堪”。⑥耻辱，羞辱，如《毛遂自荐》“此百世之怨，而赵之所羞，而王弗知恶焉”。⑦疑问代词，哪里，怎么，如《齐桓晋文之事》“以小易大，彼恶知之”等。
2、 适 “适”的意义还有①到……去，如《硕鼠》“逝将去女，适彼乐土”，《石钟山记》“余自齐安舟行适临汝”。②适应，顺从,如《孔雀东南飞》“处分适兄意，那得自任专”，《归园田居》“少无适俗韵，性本爱丘山”。③享受，如《赤壁赋》“而吾与子之所共适”。④副词，才，刚才，如《孔雀东南飞》“适得府君书，明日来迎汝”。⑤谴责，惩罚，如《陈涉世家》“发闾左谪戍渔阳九百人”。等。
3、 易 “易”的意义还有①换，交换，如《齐桓晋文之事》“故以羊易之”，《唐雎不辱使命》“寡人以五百里之地易安陵”，《论积贮疏》“罢夫羸老易子而咬其骨”。②改变，变更，如《察今》“时易时移，变法宜矣”，《五人墓碑记》“大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤”。③轻视，轻慢，如《五蠹》“是以古之易财，非仁也”，《书博鸡者事》“守自负年德，易之”。④特指《周易》，如《答韦中立论师道书》“本之《易》，以求其动”。等。
4、 属 “属”的意义还有①连接，如《信陵君窃符救赵》“平原君使者冠盖相属于魏”，《屈原列传》“然亡国破家相随属”，《三峡》“常有高猿长啸，属引凄异”。②跟着，跟上，如《史记•垓下之战》“项王渡淮，骑能属者百余人耳”。③连缀文字，做文章，如《屈原列传》“屈平属草稿未定”，《张衡传》“衡少善属文”。托付，嘱咐，又写作“嘱”，如《冯谖客孟尝君》“使人属孟尝君”，《岳阳楼记》“属予作文以记之”。④族属，家属，如《狱中杂记》“富者就其戚属，贫者面语之”，《与妻书》“常愿天下有情人都成眷属”。⑤类，辈，如《曹刿论战》“忠之属也”，《鸿门宴》“吾属今为之虏矣”，《桃花源记》“有良田美池桑竹之属”。等。）
5、 假 “假”的意义还有①借，如《送东阳马生序》“以是人多以书假余，余因得遍观群书”，《黄生借书说》“非夫人之力而强假焉，必虑人逼取”。②凭借，借助，如《劝学》“假舟楫者，非能水也，而绝江河”。③用，须，如《与陈伯之书》“将军之所知，不假谱一二谈也”。④给予，如《谭嗣同》“汉人未可假大兵权”。⑤宽容，如《荆轲刺秦王》“愿大王稍假借之”。⑥连词，假使，假如，如《答韦中立论师道书》“仆自卜固无取，假令有取，亦不敢为人师”。等。
6、 或 “或”的意义还有①副词，也许，或许，如《梦游天姥吟留别》“越人语天姥，云霞明灭或可睹”，《六国论》“则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量”。②连词，假如，如果，如《柳毅传》“或以尺书寄托侍者，未卜将以为可乎”，《送东阳马生序》“或遇其叱咄”。等。
7、 善 “善”的意义还有①长处，好的行为，如《论语》“愿无伐善，无施劳”，《答司马谏议书》“士大夫多以不恤国事，痛欲自媚于众为善”。②赞许，赞叹之词，如《公输》“楚王曰：‘善哉！吾请无攻宋矣。’”《庖丁解牛》“文惠君曰：‘嘻，善哉！技盖至此乎？’”③友好，亲善，如《鸿门宴》“素善留侯张良”，《隆中对》“惟博陵崔州平、颖川徐庶元直与亮友善”。④善于，擅长，如《劝学》“君子生非异也，善假于物也”，《察今》“其父虽善游，其子岂遽善游哉？”⑤好好的，如《荆轲刺秦王》“秦王必喜而善见臣”，《鸿门宴》“不如因善遇之”。⑥多，常，如《卖柑者言》“风从北来者，大率不能甘而善苦”。等。
8、 安 “安”的意义还有①安定，安稳，如《季氏将伐颛臾》“不患寡而患不均，不患贫而患不均”，《论积贮疏》“可以为富安天下，而直为此廪廪也”，《茅屋为秋风所破歌》“风雨不动安如山”。②安适，安逸，如《生于忧患，死于安乐》“然后知生于忧患，死娱安乐也”，《琵琶行》“予出官二年，恬然自安”，《六国论》“今日割五城，明日割十城，然后的一夕安寝”。③养，奉养，如《曹刿论战》“衣食所安，弗敢专也，必以分人”，《论语》“老者安之，朋友信之，少者怀之”。④抚慰，安抚，如《孔雀东南飞》“时时为安慰，久久莫相忘”，《赤壁之战》“若备与彼协心，上下齐同，则宜抚安，与结盟好”。等。
9、 率 “率”的意义还有①遵奉，服从，如《治平篇》“然一家之中有子弟十人，其不率教者常有一二”。②率领，带领，如《愚公移山》“遂率子孙荷担者三夫”，《隆中对》“将军身率益州之众出于秦川”。等。
10、 故 “故”的意义还有①旧，旧的，原来的，如《论语》“温故而知新，可以为师矣”，《察今》“以故法为其国与此同”，[故事]旧事，前例，如《六国论》“苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣”。②旧时，从前，如《项脊轩志》“轩东故尝为厨，人往，从轩前过”，《柳敬亭传》“此故吾侪同说书者也，今富贵若此”。③老朋友，旧交情，如《鸿门宴》“君安与项伯有故”，[故人]a、老朋友，老相识，如《过故人庄》“故人具鸡黍，邀我至田家”；b、前妻或前夫，如《孔雀东南飞》“怅然遥相望，知是故人来”。④衰退，衰老，如《琵琶行》“弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故”。⑤副词，故意，特意，如《陈涉世家》“广故数言欲亡”，《鸿门宴》“故遣将守关者，备他盗出入与非常也”。⑥副词，仍然，还是，如《孔雀东南飞》“三日断五匹，大人故嫌迟”，《赤壁之战》“累官故不失州郡也”。⑦副词，本来，如《促织》“此物故非西产”。⑧连词，所以，因此，如《屈原列传》“其志洁，故其称物芳”《出师表》“先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也”。等。
11、 即 “即”的意义还有①走进，靠近，如《童区寄传》“以缚即炉火烧绝之”，[即位]就位，常专指登上帝王、诸侯之位，如《信陵君窃符救赵》“昭王薨，安厘王即位，封公子为信陵君”。②取，根据，就……看，如《原毁》“取其一不责其二，即其新不责其旧”，《报刘一丈书》“即长者之不忘老父，知老父之念长者深也”。等。
12、 就 “就”的意义还有①登，上，如《荆轲刺秦王》“于是荆轲遂就车而去”，《信陵君窃符救赵》“侯生视公子色终不变，乃谢客就车”。②就任，就职，如《张衡传》“举孝廉不行，连辟公府不就”，《陈情表》“臣具以表闻，辞不就职”。③从事，参加，如《芋老人传》“知从郡城就童子试归”。④受，接受，如《肴之战》“使归就戮于秦”，《廉颇蔺相如列传》“臣请就汤镬”。⑤效法，取，如《原毁》“去其不如舜者，就其如舜着”。⑥成功，完成，如《荆轲刺秦王》“轲自知事不就，倚柱而笑”。⑦成就，如《信陵君窃符救赵》“然嬴欲就公子之名，故久立公子车骑市中”。⑧介词，到，向，如《狱中杂记》“余尝就老胥而求焉”。等。
13、 （略）
14、 （略）
15、 悉 “悉”的意义还有①详尽地表达，如《柳毅传》“飨德怀恩，词不悉心”。②了解，熟悉，如《治平篇》“悉府库以赈之”，《冯婉贞》“悉吾村之众，精技击者不过百人”。等。
16、 举 “举”的意义还有①擎起，举起，如《孔雀东南飞》“举手长劳劳，二情同依依”，《齐桓晋文之事》“吾力足以举百钧，而不足以举一羽”。②拿，拿着，如《赤壁之战》“吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人”。③举出，如《屈原列传》“其称文小而其指极大，举类迩而见意远”。④做，实行，如《察今》“故凡举事必循法以动”，《答司马谏议书》“举先王之政，以兴利除弊，不为生事”。⑤举用，起用，如《屈原列传》“人君无愚、智、贤、不肖，莫不求忠以自为，举贤以自佐”。⑥推举，推荐，如《出师表》“是以众议举宠为督”，《张衡传》“举孝廉不行，连辟公府不就”。⑦攻下，占领，如《过秦论》“南取汉中，西举巴蜀”，《阿房宫赋》“戍卒叫，函谷举”。⑧副词，都，全，如《孟子》“举欣欣然有喜色而相告”，《屈原列传》“举世混浊而我独清”。⑨副词，尽，如《鸿门宴》“杀人如不能举，刑人如恐不胜”。⑩科举考试中考中，如《柳毅传》“有儒生柳毅者，应举下弟”。等。
17、 度 “度”的意义还有①量词，次，回，如《江南逢李龟年》“岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻”。②制作词曲，如姜夔《扬州慢》“予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲”。③奔驰，驱驰，如白居易《买花》“帝城春欲暮，喧喧车马度”。④过，越过，如《木兰诗》“万里赴戎机，关山度若飞”，《琵琶行》“秋月春风等闲度”。⑤度量，气度，胸襟，如《汉书•高帝纪》“常有大度，不事家人生产作业”。⑥气度，常态，如《荆轲刺秦王》“群臣惊愕，卒起不意，尽失其度”。⑦制度，法度，如《张衡传》“衡下车，治威严，整法度”，《答司马谏议书》“议法度而修之于朝廷，以授之于朝廷”。⑧限度，如《论积贮疏》“生之有时而用之无度”，《谏太宗十思疏》“乐盘游则思三驱以为度”。⑨计量长短的标准，尺度，如《郑人买履》“已得履，乃曰：‘吾忘持度’”。等。
18、 却 “却”的意义还有①推辞，拒绝，如成语“盛情难却”。②回头，如《孔雀东南飞》“却与小姑别，泪落连珠子”，《闻官军收河南河北》“却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂”。③副词，再，如《夜雨寄北》“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”。等。
19、 复 “复”的意义还有①返回，回还，如《信陵君窃符救赵》“是以知公子恨之复返也”。②回复，回答，如《齐桓晋文之事》“又复于王者曰”，《信陵君窃符救赵》“公子往，数请之，朱亥故不复谢”，《送东阳马生序》“不敢出一言以复”。③恢复，还原，，如《出师表》“兴复汉室，还于旧都”，《捕蛇者说》“更若役，复若赋，则何如”。④繁复，重复，如《游山西村》“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，《阿房宫赋》“复道行空，不霁何虹”。等。