如何提高中国文化在世界的影响力

要么有财，要么有才；少些不平，少些不公；多点自信，多点自尊。

1,先把经济影响力不断加大
2,用电影,电视，书籍等进行文化传播
3,吸收更多的留学生
4,孔子学院

继中国经济崛起在世界成为焦点之后，中国文化以软实力也开始在世界显示独特影响力，它引起以美国为首的西方国家注视，褒贬意见纷陈，然而，美国也有不少舆论指出，不能对中国文化的崛起采取抵制态度，而应该以接纳态度支持中国文化走向世界。
说中国文化构成威胁，显然是出于冷战思维的说法，也是不愿意看到中国文化深远意义，只凭政治意识或需要而随意做出的定论。事实上只要对中国文化稍有理解，或者愿意对中国文化加以探讨，就完全可以得出中国文化绝对不是一种冲击以英文为主的世界文化潮流结论。中国文化精深博大，教导后来者如何求取世界大同，完全没有霸气，因而，惯性思维提出的中国文化将为一种软实力，对世界文化造成冲击的言论，很容易解读出刻意针对中国的意识。
核心是儒家思想
积极对外传扬中国文化固然重要，因为这是中国责无旁贷的责任。但是，以外国人对中国文化的感受而提出发扬中国文化，其影响力就更加巨大，也有一份特别的号召力。「美中教育联合会第十七届国际学术年会」最近在中国西部城市成都举行，来自美国的四十多位学者，对中国的儒家思想持一致肯定看法，认为它是创造世界和平的基石。对于世界上还存在着以攻击为主调的情况，与会学者们均表示，那是因为世界对中国文化的了解还不深入，甚至由于对中国文化内涵的误读而造成。
简单来说，中国文化的核心是儒家思想，儒家思想以和为主线，劝导人以和为贵，在和的观念之下达致家庭团结、睦邻友好、社会协调。然而，继续持冷战思维的人不愿意看到中国文化这种核心价值，只把中国文化置于敌对位置上，因此便有了中国文化软实力随着经济发展向世界输出的威胁言论，并且以此作为另类武器，打击中国文化在世界上的声誉。

继中国经济崛起在世界成为焦点之后，中国文化以软实力也开始在世界显示独特影响力，它引起以美国为首的西方国家注视，褒贬意见纷陈，然而，美国也有不少舆论指出，不能对中国文化的崛起采取抵制态度，而应该以接纳态度支持中国文化走向世界。
说中国文化构成威胁，显然是出于冷战思维的说法，也是不愿意看到中国文化深远意义，只凭政治意识或需要而随意做出的定论。事实上只要对中国文化稍有理解，或者愿意对中国文化加以探讨，就完全可以得出中国文化绝对不是一种冲击以英文为主的世界文化潮流结论。中国文化精深博大，教导后来者如何求取世界大同，完全没有霸气，因而，惯性思维提出的中国文化将为一种软实力，对世界文化造成冲击的言论，很容易解读出刻意针对中国的意识。
核心是儒家思想
积极对外传扬中国文化固然重要，因为这是中国责无旁贷的责任。但是，以外国人对中国文化的感受而提出发扬中国文化，其影响力就更加巨大，也有一份特别的号召力。「美中教育联合会第十七届国际学术年会」最近在中国西部城市成都举行，来自美国的四十多位学者，对中国的儒家思想持一致肯定看法，认为它是创造世界和平的基石。对于世界上还存在着以攻击为主调的情况，与会学者们均表示，那是因为世界对中国文化的了解还不深入，甚至由于对中国文化内涵的误读而造成。
简单来说，中国文化的核心是儒家思想，儒家思想以和为主线，劝导人以和为贵，在和的观念之下达致家庭团结、睦邻友好、社会协调。然而，继续持冷战思维的人不愿意看到中国文化这种核心价值，只把中国文化置于敌对位置上，因此便有了中国文化软实力随着经济发展向世界输出的威胁言论，并且以此作为另类武器，打击中国文化在世界上的声誉。

说到用文化影响世界，这是个非常复杂的问题，有历史的原因，有现实的原因，最实际的做法就是先做好自我。有些东西短时间内不好改变，需要大手笔，宏伟的布局，是个长期的 ..活。

不过，在崇拜明星偶像这块嘛，短期操作会收到力立竿见影的效果。我不知道作为一个老师应该如何用老师的身份去影响孩子，但我自己作为一个无所谓的个体，少了老师的压力。我成功的影响了身边跟我交好的孩子，没一个喜欢盲目崇拜的。
步骤：从明星入手，去除明星光环。告诉孩子里面很多虚假和肮脏的东西；从追星一族入手，刻意拉低追星族的层次，我是直接跟孩子说这是群又傻又蠢的一族，说这话之前我一般先讲故事，再发表感慨，肯定得是真人真事，要不缺乏说服力；从孩子入手，培养他们积极的态度，培养孩子的主见。不管说“洗脑”也好，还是说“毒害”也好，反正看到孩子不盲目跟风，不疯狂追星我就有成就感

应对孩子们说：“中国是亚非大河流域四大文明古国之一。中国是有悠久历史的礼仪之邦，具有光荣革命传统的中国人民曾经深受儒家天下封建专制主义旧社会礼教（儒教）的愚弄和残害；在19世纪被打开国门后吸收了大量西方文明成果，革故鼎新，与时俱进，尤其是新中国成立并实行改革开放以来，中国取得了伟大的文明进步，以中国共产党为先进代表的中国人民正在实现中国特色社会主义现代化的新长征进程中迎来中华民族的伟大复兴，争取为人类和平与发展的崇高事业作出更大的贡献。
中国在三千多年前的商朝就有了自己的文字（甲骨文）。在先秦时代，中国就有了老子、墨子、孔子等伟大的思想家，《道德经》《诗经》《春秋》《论语》等古典名著。
旧中国深受儒家文化影响。儒家经典主要有儒学十三经：《诗经》《尚书》《周礼》《仪礼》《礼记》《周易》《左传》《公羊传》《谷梁传》《论语》《尔雅》《孝经》《孟子》。儒家本有六经，《诗经》《尚书》《仪礼》《乐经》《周易》《春秋》。秦始皇“焚书坑儒”，据说经秦火一炬，《乐经》从此失传；东汉在此基础上加上yin《论语》《孝经》，共七经；唐时加上《周礼》《礼记》《春秋公羊传》《春秋榖梁传》《尔雅》，共十二经；宋时加《孟子》，后有宋刻《十三经注疏》传世。明朝时依据程朱为代表的理学思想编成了《五经大全》《四书大全》《性理大全》，成为在科举考试中的基本教材，由此禁锢了人们的思想《十三经》是儒家文化的基本著作，就传统观念而言，《易》《诗》《书》《礼》《春秋》谓之“经”，《左传》《公羊传》《谷梁传》属于《春秋经》之“传”，《礼记》《孝经》《论语》《孟子》均为“记”，《尔雅》则是汉代经师的训诂之作。后来的《四书》指是指《大学》（《礼记》中一篇）《中庸》（《礼记》中一篇）《论语》《孟子》，五经则指：《周易》《尚书》《诗经》《礼记》《左传》。
中国古代诗词非常发达，有较早记录周朝诗歌的《诗经》，魏晋南北朝时期也一度繁荣，在唐朝和宋朝，中国诗歌迎来了它的鼎盛时期。中国历史上著名的诗人、词人有：屈原、李白、杜甫、白居易、王维、李商隐和苏轼等。唐宋八大家（韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩）是唐宋时期著名的文学家。在元朝，诗词又发生新变化，把诗词之美融入乐声之中，风行元曲。明清时期，中国历史上著名的小说家则有罗贯中、施耐庵、吴承恩、曹雪芹等人，写出了脍炙人口的《三国演义》《水浒传》《西游记》《红楼梦》等多部中国古典名著。故有“唐诗、宋词、元曲、明清小说”之说。
书法是中国一门独特的艺术，中国著名的书法家包括了王羲之、王献之、柳公权、颜真卿等。中国画也十分著名，中国古代杰出画家有顾恺之、阎立本、吴道玄、李思训、王诜、米芾、米友仁、李公麟、倪瓒、王绂、徐渭、朱耷。当代的中国画著名画家有徐悲鸿、齐白石、张大千。
著名的白话文小说家有鲁迅、老舍、茅盾、巴金、钱钟书、张爱玲、丁玲、沈从文等。用白话文创作的诗人、散文家有郭沫若、朱自清等。著名的作品包括鲁迅《阿Q正传》、巴金《家》、茅盾《子夜》、老舍《骆驼祥子》、钱钟书《围城》、沈从文《边城》等。
中国共拥有三十七项世界遗产，居世界第三位，其中绝大多数为文化遗产或文化与自然双遗产。
中国的世界自然遗产：九寨沟风景名胜区、武陵源风景名胜区、黄龙风景名胜区、云南三江并流保护区、中国三清山 、中国喀斯特 、大熊猫栖息地。
中国的世界文化遗产：长城、莫高窟、平遥古城、皖南古村落（西递村、宏村）、承德避暑山庄和周围寺庙、云冈石窟、大足石刻、明清皇家宫殿、苏州古典园林、秦始皇陵兵马俑、青城山与都江堰、曲阜孔庙孔林孔府、龙门石窟、河南安阳殷墟、明清皇家陵寝、天坛、颐和园、丽江古城、周口店北京人遗址、武当山古建筑群、拉萨布达拉宫、高句丽王城王陵及贵族墓葬、澳门历史城区、庐山（文化景观）、开平碉楼与村落、福建土楼。中华名族成就这么大，怎能崇洋海外呢？”
更详细的看这个：http://baike.baidu.com/view/61891.htm

中学和高中政治学上有着很多关于这类的知识，中华文化博大精，深源远流长。我们要弘扬中华文化，传承中华文化。

加强内功提炼，从好到强，再对外宣传。
打铁先要自身强，首先是提升自我民族文化的价值观的认识，选择合适的措施，加大宣传力度；

首先现在咱们国内还有什么能称之为文化？太少太少了！解放后我国的文化的传承已经被几次运动破坏殆尽了，所以现在很难谈得上让世界认同的问题。先让咱们自己的孩子认同吧！

继中国经济崛起在世界成为焦点之后，中国文化以软实力也开始在世界显示独特影响力，它引起以美国为首的西方国家注视，褒贬意见纷陈，然而，美国也有不少舆论指出，不能对中国文化的崛起采取抵制态度，而应该以接纳态度支持中国文化走向世界。
说中国文化构成威胁，显然是出于冷战思维的说法，也是不愿意看到中国文化深远意义，只凭政治意识或需要而随意做出的定论。事实上只要对中国文化稍有理解，或者愿意对中国文化加以探讨，就完全可以得出中国文化绝对不是一种冲击以英文为主的世界文化潮流结论。中国文化精深博大，教导后来者如何求取世界大同，完全没有霸气，因而，惯性思维提出的中国文化将为一种软实力，对世界文化造成冲击的言论，很容易解读出刻意针对中国的意识。
核心是儒家思想
积极对外传扬中国文化固然重要，因为这是中国责无旁贷的责任。但是，以外国人对中国文化的感受而提出发扬中国文化，其影响力就更加巨大，也有一份特别的号召力。「美中教育联合会第十七届国际学术年会」最近在中国西部城市成都举行，来自美国的四十多位学者，对中国的儒家思想持一致肯定看法，认为它是创造世界和平的基石。对于世界上还存在着以攻击为主调的情况，与会学者们均表示，那是因为世界对中国文化的了解还不深入，甚至由于对中国文化内涵的误读而造成。
简单来说，中国文化的核心是儒家思想，儒家思想以和为主线，劝导人以和为贵，在和的观念之下达致家庭团结、睦邻友好、社会协调。然而，继续持冷战思维的人不愿意看到中国文化这种核心价值，只把中国文化置于敌对位置上，因此便有了中国文化软实力随着经济发展向世界输出的威胁言论，并且以此作为另类武器，打击中国文化在世界上的声誉。
文化与经济是不能分离的共同体，很简单的道理，现在美国掀起的中文热，最主要原因不在于要对中国文化研究和探索，而是因为大量美国企业进入了中国，中英文碰撞导致美国商人吃不透中国文化而感到不便或者吃亏，因此他们需要学习中文，以适应生意上的需要，它与学习中国文化的核心思想或者研究中国文化的精髓八竿子打不到一块。
正如参加学术年会的美国肯尼索州立大学副校长弗罗拉所说的一样，「中国的儒家思想以『和』的观念为主，在这个准则影响下，千百年来中国人对内珍视家庭团结，对外与友邻和睦相处，这就是中国要向世界展示的文化核心。」只可惜，至今那些一方面与中国发展经济关系，一方面又高举反对中国文化软实力扩张旗帜的人，特别是以世界霸主自居的美国，还在继续着他们的冷战思维，不曾认真解读中国文化的内蕴。当然，他们不会视中国文化为一种值得推崇的文化，当中国经济发展令他们不得不低头承认的时候，他们也不愿意承认学习中文是为了承认中国文化的博大精深、和睦友爱的精神，而是服务于经济需要。
中美文化输出不成比例
有两组数字可以明显看到中美文化输出的比例严重失调，第一组数字是2004年中国向美国输出了14种文化出版版权，而美国向中国输出的文化出版版权却达到4068种之多，比例是290比1。第二组数字是2000年至2004年中国对外国影片的进口为4332部，但同时期中国对外国出口的影片仅仅寥寥可数的数部。
正因为中国意识到应该让中国文化的核心思想儒家思想为国际社会所理解，意识到推广中国文化对更好理解中国有着经济方面所不能达到的力度和作用，在这种紧迫性的催动下，开始通过提升中国文化影响力为主要内容的软实力建设，实际手段则表现在向全球开设「孔子学院」，宣扬儒家思想，提高中国文化核心思想的认受性。现在美国已经开设了九所「孔子学院」，世界各地也陆续开设了「孔子学院」，相信「孔子学院」继续在世界各国开办创立，对外国人了解中国文化有积极作用。
中国幅员辽阔，中国文化源远流长，它相对于像美国西部牛仔文化、麦当奴文化，不但层次显得高，而且蕴含的意义不知高出多少倍。接触过中国文化的外国人，都会深深地被中国文化的精华所吸引，这正是参加美中教育联合会国际学术年会的美国学者的共同心得，而且也是他们在接触甚至有机会更深层次了解中国文化之后，意识到中国文化与西方文化的距离，从而令他们愿意发出呼吁，希望改变目前中国文化输出世界的不成比例格局，扩大中国文化向世界流通的层面。美国弗吉尼亚州立大学世界研究学院的派特拉教授说：「与麦当劳、好莱坞在中国的风靡相比，美国人对中国的了解实在太少了，他们需要更多了解这样一个既古老又现代的东方文明。」

这个问题好难回答哦~！
不过在今年50年里。我们是没希望的~！
不是我打击我们国家，而国情就是这个样子。
如：现在看电影要看 好赖屋 的，电视剧要看 寒国 的，动画要看 日自己国 的。
我的意见是：一，减少进口大片的年进口，控制进口电视剧 动画片的播放。
二：加大对国产媒体的投入，发展自己的农村市场。

中学为体，西学为用