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创业者怎样才能做到「知行合一」

时间: 2021-11-22 10:06:04 | 来源: 喜蛋文章网 | 编辑: admin | 阅读: 110次

创业者怎样才能做到「知行合一」

怎样才能做到“知行合一”?

归零的心态,我已经是博士了还有什么我不知道的吗,我在这一行干了30年了难道还会出错吗,诸如此类非常封闭的学习心态只会让你止步不前,并且很难吸收新的事物,若想自己有真正的突破,那么请让自己拥有无论处在什么样的位置,都能有归零心态学习的心态。
有空相互切磋
理想是丰满的,现实是骨骼的。希望是美好的,道路是曲折的。但人生总是要做事情的,大事情做不了,小事情还是可以做做的。在自己的一亩三分地里,在自己的精神家园里,在自己擅长的领域里,知行合一还是不错的目标和做法。
知行合一就是你的第一念和行为合一!所以儒家的一念之诚!你的第一念必须脱离,酒色财气名利!
不要把知行合一强奸为成功学的鸡汤喝,知行合一的本质是把知识转化成知性,也就是拿掉不必要的头上按头的知见,邪见,恶见,回归真心本性的觉知,良知,这个行就叫修行,看破放下从格物开始

如何做到“知行合一”?

我个人认为做到“知行合一”非常难,首先一个原因是我们对很多事情只是“一知半解”,只知其一不知其二,也就是只是看到第一层表面的含义,而没有理解第二层的深意,既然只是“一知半解”,那么自然难以实现“知行合一”了。

这几年来,听到了很多不同的观点,对我个人的认知冲击非常大,甚至是颠覆了我的很多认知,这才发现读了这么多年的书,对很多事情的认知还只是停留在表层阶段,非常肤浅。

具体而言,认知冲击和颠覆主要来自于以下两方面:

1、以前我的认知是单维的,通俗的说就是我的认知属于“盲人摸象”的阶段,现在体会到认知原来是多维度的,从不同的维度看同一个事物会有不同的结论;

2、以前我的认知是二元的,通俗的说就是我的认知属于“坐井观天”的阶段,也就是停留在非对即错、非黑即白的二元认知上,现在体会到很多问题没有绝对的标准答案,很多事物没有绝对的非黑即白。

通过上述认知颠覆我发现光是“知”都这么难呢,那么“行”就更难了!

当然并不是说既然认知这么难,我们干脆就不去学习,也不去认知,反正总会被颠覆的,那就大错特错了,我们不仅要去学习,我们还要终身学习。

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王阳明心学智慧:教你如何做到知行合一 知中行

如何才能做到知行合一?

  陶行知先生原名文浚,大学期间推崇明代哲学家王阳明的“知行合一”学说,取名“知行”。43岁时,他在《生活教育》上发表《行知行》一文,认为”行是知之始,知是行之成”,并改名为陶行知。

  通过陶先生改名,我们可以看出他教育理论认识论的转变。从盲目---到“知行合一”---到“行知论”。

  陶行知认为“行是知之始,知是行之成”,他用了一些简单的例子来说明这个问题。例如:小孩子必定是烫了手才知道火是热的,冰了手才知道雪是冷的,吃过糖才知道糖是甜的,碰过石头才知道石头是硬的等等。例子很简单也很有说服力。

  行,是行动,是实践,是亲身体验。知,顾名思义就是知识,在这里应该是动词,学习理论知识。陶先生强调“亲知”,即从“行”中得来,亲身得来;而不仅仅是“闻知”,从师得来,或从书本得来。

  他的“行知”认识论对于我们的现实具有很好的指导意义。而且我们可喜的发现了一些改变。

  其一,学生学习方式的改变。有些学生已经走出课本,走进生活,以更直接的方式参与学习。他们通过亲自探索发现问题,解决问题构建了自己的知识体系。物理课,化学课,生物课,学生不再是听老师在那枯燥乏味的讲,而是自己亲自做试验得出结论。我们倡导学生主动参与,乐于探究,勤于动手的学习方式。

  其二,教师教学方式的转变。教师上课不再是填鸭式的,不再是按照“讲授--接受”的模式上课。学生是课堂的主体,主人,他们已经从被动的听课者转变成主动的参与者。因为“行不是知之成”,而是“知之始”。我们教师上课要充分体现学生的主体地位,要创设情景给予学生更多的展示空间。

  如果我们想让学生“参与”,“动手”和“研究”。作为教师,我们首先要让自己从“教书匠”变成“研究型教师”。虽然我成不了陶行知那样的“伟大人民教育家”,但我可以以他“捧着一颗心来,不带半根草去”的赤子之心来从事我的教学之路。

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如果你想要做到知行合一,首先一定要有一些行动,不能只停留在知道方面,一定要有一个实际意义上的行动,作为引导铺垫,加深你对一个知识的一些理解,这样的话,不仅能学到知识,还在行动上实践了。
知行合一,就是你的认知和行为相统一,而人的行为又是不自觉的受到自己的价值观支配,因此要想做到知行合一,必须把你的认知转变成你的价值观,才能使其和行为统一起来。比如爱护环境就不能乱扔垃圾,尊老爱幼就要会让座敢扶人必要时候救人。
其实想要做到这个样子,一定要知道,自己受到自己的价值观支配,因此要想做,到这样的合一,那你就要有认知的能力,转变你的价值观才能使自己的生活越来越精彩,做人为乐才是快乐之本。

如何才能做到知行合一很难吗?

知行合一 知行合一是明朝思想家王阳明提出来的。 王守仁(公元1472-1528年),字伯安,余姚(现在属浙江)人,因为曾经筑室于绍兴的阳明洞,所以世人称他为"阳明先生"。他死后三十九年,在1567年,皇帝追封新建侯,谥文成,给了极高的荣誉。 王阳明出身于官僚家庭,父亲王华曾任礼部左侍郎,在1499年,王阳明中了进士,先后任刑部、兵部主事,1506年由于与大宦官刘瑾(因残害忠良,最后被陵迟处死)结怨,贬到了贵州。1510年升为知县,到1516年又升任右佥都御史,最后做到了右副都御史。晚年聚众讲学,在世时著作就被弟子们刊刻印行。 王阳明的思想中典型的是知行合一。他首先强调人的活动是有目的、有意识的,即他说的"致良知",但如何使人的主体与可体联系起来呢?王阳明主张"求理于吾心",即"知行合一"。他用主体包容了客体,将客体的独立性、自然性和物质性否定了。对于行他解释道:"凡谓之行者,只是著实去做这件事。若著实做学问思辩工夫,则学问思辩亦便是行矣。学是学做这件事,问是问做这件事,思辩是思辩做这件事,则行亦便是学问辩矣。"所以,王阳明的"行"范围很广,包括了学、问、思、辩,这在《中庸》里是"知"的四个侧面,在王阳明这里合一了,因为他模糊了两者的界限。 王阳明进一步提出,人的"一念发动处即是行。"这实际上是取消了真正的"行",所以,明末清初的思想家王夫之(即王船山)批评他"销行以归知"。 王阳明这样用意念代替"行"也有合理的方面,他要人们树立一种信念,在刚开始意念活动时句依照"善"的原则去做,将不善和恶消灭在刚刚萌发的时候,这也叫"知行合一"。所以,对"知行合一"应该全面理解,这样才能正确评价。 另外,王阳明的教育思想中还有许多值得学习借鉴的地方:第一,立志、勤学、改过、责善。"志不立,天下无可成之事。…志不立,如无舵之舟,无衡之马,漂荡奔逸,终亦何所底乎?"而且立志可以促使勤学,"凡学之不勤,必其志之尚未笃也。""改过"是指自己,"责善"是劝别人改过,这里面还包括了"谏师之道",即向老师进谏,指出错误。第二是独立的治学精神和能力。第三是循序渐进与因材施教。第四是强调身体力行。这些教育思想对今天的青年人学习有很好的借鉴意义。

如何做到“知行合一“呢?

知者,老生常谈的东西,指的是你自己的良知,是你本自拥有的一种能够自然分辨善恶好坏的工具。行者,非形体仪态之行,其实就是“知”的另外一种呈现状态,没有所谓的“虚实明暗”之分别,是一体两面,就像月的阴晴圆缺,天的昼夜雷雨,说的只是同一个东西而已,非常名之名,方便之名而已。

良知,因为人的习气束缚在其上,故不能像清流一样活泼无碍地传递推及出来,不能与外在的境相全体通透地铺张相应,总是会有空隙留存于两者之间,良知本然的力道无法全部释放出来与外在之境相抗衡,从而导致了人的内心世界处于“失衡”的状态。

如何做到“知行合一”,最关键的是要找到“知”处

如果你不能理解上面的内容,试着把你的手掌张开,用力去压某一平面物体,当你的掌心与平面间的空隙越大,越会感觉力不从心,使不出劲来。

所以,对于常人而言,良知不能完全发挥出来,原因就在于此。只有通过“格物”的方式才能把良知的这种本然能力恢复出来。

格物,物即是心上之物,是与你的心体苦苦纠缠不清的那些“习气”,格除这些习气不是让你把它们从你的心上刮下来然后丢弃掉,事实上你根本就丢不掉的,因为它们本身就是你的“人性”的一部分,是你灵魂的组成部分。

所以你要把这些习气的运作方式训化成另外一种运行模式,在这个模式里,你能够以最自然最敏锐的状态去应对万事万物,而不需要经过大脑意识的二次思考,换句话说就是一种“本能”的自然反应。

这个本能反应实际上就是“知”与“行”同时在发挥作用,不分先后,一念之诚便是行,行到诚处即是知,知行并进。

综上所述,只要找到你的心上之习气,即可识得“格物”的下手入口处,同时也就能越来越精细地体验到“良知”的妙用发挥。

知行合一也就是表里如一的意思,保持自己的正直和善良,不做违背社会公德和触犯法律的事情,就能做到知行合一。
要想做到知行合一,就要在生活中不断去实践,不断去探索,这样自己才能做到知行合一。
人人都知道知行合一的道理,可仍然做不到。其实,知行合一并不难,只要按照良知的判定去行动就可以了。为什么做不到呢?最大的原因就是做不到“知行合一”也能活下去,所以我们就不愿意去做。
文章标题: 创业者怎样才能做到「知行合一」
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文章标签:创业者  知行合一
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