如何评价杨照的《讲给大家的中国历史》

非洲的一座火山爆发后，随之而来的泥石流狂泻而下，迅速流向坐落在山脚下不远处的一个小村庄。农舍、良田、树木，一切的一切都没有躲过被毁的劫难。滚滚而来的泥石流惊醒了睡梦中的一位14岁的小女孩。流进屋内的泥石流已上升到她的颈部。小女孩只露出双臂、颈和头部。及时赶来的营救人员围着她一筹莫展。因为对于遍体鳞伤的她来讲，每一次拉扯无疑是一种更大的肉体伤害。此刻房屋早已倒塌，她的双亲也被泥石流夺去生命，她是村里为数不多的幸存者之一。当记者把摄像机对准她时，她始终没叫一个“疼”字，而是咬着牙微笑着，不停地向营救人员挥手致谢，两只手臂做出表示胜利的“V”字形。她坚信政府派来的救援部队一定能救她。可是营救人员最终也没能从固若金汤的泥石流中救出她。而她始终微笑着挥着手，直到一点一点地被泥石流所淹没。

在生命的最后一刻，她脸上没有一点痛苦失望的表情，反而洋溢着微笑，而且手臂一直保持着V字形状。那一刻仿佛延伸一个世纪，在场的人含泪目睹了这庄严而又悲惨的一幕，心里都充满了悲伤。世界静极，只见灵魂独舞。

死神可以夺去人的生命，却永远夺不去在生死关头那个V字所蕴含的精神。在人生的道路上挫折、困难甚至绝境是避免不了的，最重要的是要坦然面对，自信自强，让灵魂始终微笑，高举那面叫做自信的胜利之旗。因为穿透灵魂的微笑，常常在生命边缘蕴含着震撼世界的力量，让人生所有的苦难如轻烟一般飘散。

没有什么东西能比一个阳光灿烂的微笑更能打动人的了。

微笑具有神奇的魔力，她能够化解人与人之间的坚冰，微笑也是你身心健康和家庭幸福的标志。

无论你在什么地方，无论你在做什么，在人与人之间，简单的一个微笑是一种最为普及的语言，她能够消除人与人之间的隔阂。人与人之间的

是特殊的历史
异质含义：
1、特异的资质、禀赋。
2、指某种材料的特异质地。比喻才能出众的人。
3、不同资质。
4、指形体不同。

一般来说就是不正经的历史，比如说一些平民起的历史，一般见识就是皇帝朝廷显得历史

异质的释义：
1、特异的资质、禀赋。
2、指某种材料的特异质地。比喻才能出众的人。
3、不同资质。
4、指形体不同。

关于中国历史，即使我们不了解具体的旁枝末节，也必有一个对基本框架的了解：某朝某代的更替，各时期的社会体制，或也可在此基础上臧否得失。然而杨照说，“将中国历史当做一个具备高度同构性的民族文化历程”，这种学校教育所灌输的理念恰恰是应当检讨的。它可能使我们一叶障目，看不清真正的历史。它模糊了一些问题，譬如，我们如何搜寻需要的史料？当史料出现矛盾，如何分辨何为真、何为假？假的又是缘何出现？
杨照写了《讲给大家的中国历史》，便是要读者暂且放下已深入人心的框架结构，重新去定义历史。历史不是道听途说，在这个原本就异质化的世界里，不该只有一种声音。我们可以走出被过度简化的史实中，亲自来架构历史。
第一卷名为“中国是怎么出现的”，在本书中，有两个破除同质化的视角，一个关注史料的筛选，一个以人为出发点的。
在史料上，旁征博引的学者常常像福尔摩斯一般，归纳提炼出有史可考的观点。清代考据风最盛时，为官者的工作即是摊开满屋的书，从中搜寻不同版本的相异之处。而杨照称，文字史料是不可靠的，它承载了不同的编辑者、修改者的用意，且深受“追求同构性的力量”的影响，“异质性的、不一样的东西就很容易被淘汰”。一个与之互补的工具就是考古，过去被轻视、被质疑的夏商周历史，便在大量考古证据中得以确认。根据同一地点上不同文化的遗迹判断，夏商周并不是三个相继出现的朝代，它们曾同时而处，且因某方实力的增强，先后成为共主。至于实力增强，也不是一句泛泛而指的空话，可在考古中窥见端倪。
这可联系破除同质化的第二点，以人为出发点来看。即使同为华夏起源，也不是所有文明都遵循相同的轨迹。如何应对制胜，可看出古人的智慧。大量夯土遗迹证明了夏强大的原因：夯土曾是他们的独门技术，借此他们还能建造出不靠墙壁承重的梁柱结构建筑，教人赞叹不已。依样画瓢不足以取而代之。商人的制胜在于，他们还有其他的优势：驯服动物的能力和驾驭神灵的权威。甲骨文的“甲”就出自商人留下的卜甲，明明是动物的骨头更易得，商人却大量使用海龟壳，这一方面印证了商人与东方海洋的密切关系，另一方面，当他们的活动区域集中在了河南安阳，卜甲证明了他们握有的资源及动物交通管道。还有繁复至极的青铜器纹饰、鲜有人精通的文字，都助长了商人的权威。了解了这一点，我们也就不难理解为什么中文号称是世界上最难学的文字。我们没有顺着表意文字的道路发展出几十个字母，而是用到了4000多个复杂的汉字，因为文字的神秘性是商人统治的基础。越少人学会它、花越大的成本学会它，它就越能用以作为一种区分阶级的有效工具。周人想打败商人，第一关就是破解他们的文字——这是商人的核心优势。周人留下了许多临摹学习用的拙劣图画，削弱了商人的权威，随后建立起自己的政治体系：以“天”之名打败了商，又以封建制建立了新的社会结构。周朝的青铜器纹饰简化了，却加入了大量文字。这不光是因为偷师学艺不精，更体现了他们与商人迥异的价值观和赖以树威的核心技术。
中国何以为国？它不是夏商周更替的同质性历史，它从夏朝的夯土技术始，先筑了邑，再有了城，“国”字的区分了城内和城外，然后慢慢扩大，变成了以城为核心的地方。杨照就像一个耐心的匠人，不满足于搭建一个框架，还要让每块砖瓦历历可考、结实耐用。看似把视角铺得很开，讲述器皿、建筑、古文字这些枝蔓，可也惟有花费如此的精力，才可能理解历史的来历，不受同质化的结论左右。
——戊戌年读杨照《将给大家的中国历史01：中国是怎么出现的》

异质性是遗传学概念，一种遗传性状可以由多个不同的遗传物质改变所引起。遗传异质性(genetic heterogeneity)分为基因座异质性和等位基因异质性。

基因座异质性病是由不同基因座的基因突变引起的，如先天性聋哑有常染色体隐性遗传、常染色体显性遗传和X连锁隐性遗传3种遗传方式。属于常染色体隐性遗传的有35个基因座位，占病例总数的68%。因此，常可见到2个先天性聋哑患者婚配后生出并不聋哑的孩子，就是由于父母的聋哑基因不在同一基因座位所致，即一个亲代的基因型为AAbb，另一个亲代的基因型为aaBB，两个亲代都是某基因座的纯合子患者，但他们子女的基因型为AaBb，在两个基因座位上均为杂合子，故表现正常。

基本信息
中文名称
异质性

外文名称
heterogeneity

学科
遗传学

属性
遗传学概念