有哪些极其相似的历史事件

  历史上惊人的相似，就是帝王和为他打天下的功臣之间的相处关系。基本上所有朝代在帝王建立一个新的帝国的时候都会飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹。

  就拿汉朝时候来讲，在跟项羽争霸的时候张良，萧何，韩信等许多有名的人物都立下了汗马功劳，但是他们的结果除了张良隐居，躲过一劫之外，其他的基本上没有什么好的下场，韩信一开始被一边再贬到最后甚至丢了性命，这完全是取决于帝王的权术。有些人很奇怪又不是所有的功臣都会造反，很多人都是没有二心，结果还是被弄死。

  我们再看看唐朝就知道了。当唐朝建立的时候李世民没有去把他的功臣杀死，选择相信他的那些弟兄门，结果李靖的儿子就造反了，当然，这些事都在他的预料之中，甚至故意给他们机会，这样做好把他们一网打尽，最后这些老将领的下场也是非常悲惨的。

  在看宋朝，在宋太祖黄袍加身的时候就是因为身边将领的拥护，所以才能够把周朝给反掉自己做了皇帝，所以他就担心自己身边的人也跟他学黄袍加身呀。他还算是一个比较有人性的皇帝，只是来了一场杯酒释兵权，让大臣们都告老还乡，巩固自己的皇位。

  纵观中国历朝历代的封建王朝，不管哪个朝代，不管那个皇帝再怎么仁慈都会把开国功勋的地位给瓦解掉，因为即使他在位的时候，这些将领不会造反，那么当他死掉的时候，儿子还能震慑住这些将领么？

  功高盖主，这个词并不是说说而已，很多时候往往会成为帝国动乱的根源，所以不管是为了自己还是这个朝代的安宁这些开国功勋的结果都是一样的，那就是剥夺兵权，更甚者就是处死。

  这些相似的历史，随时都隐藏着自己背后的故事，也许原因都不一样，但是它实质都是一个为了加上皇权的过程。

    中国的历史源远流长，有一些历史片段，总在后人读来有着极度相似的感觉。

  现在我就来说一说关于有哪些历史相似的片段。比如说汉高祖刘邦在取得天下的时候是因为有谋圣张良支持！刘备能够三分天下，也是因为神人诸葛亮为他出谋划策。朱元璋能够定鼎明朝的基业也是因为他的军师刘伯温的计策。

  而且这三段历史中都有一个共同的相似点就是他们三个人都习过黄石天书，也就是后面所说的奇门遁甲术，用民间的传说来讲，就是他们能够呼风唤雨，有一般人不能企及的能力。

  例如诸葛亮曾经用草船借箭，帮助刘备获得了10万支箭羽，刘伯温也用自己的奇门遁甲之术，帮助朱元璋在争霸天下的过程中屡屡占得先机，最终一举夺得了天下，建立了大明王朝的200年基业。

  虽然他们三位的帝王和三位贤人所处的朝代，不同历史的具体事件也不完全相同，但是他们的关系，夺得天下所用的方式我极其相似，而且有一点非常重要，就是他们三个人算是隔代相传的师徒，最开始的应该是张良获得了无字天书，然后自己通过修改之后被诸葛亮获得，最后又被刘伯温所得到帮助朱元璋。也许正是因为这部书，把他们相串联起来。

  历史，有些时候会发生惊人的巧合，这些既是意外又是必然。也许在冥冥之中就有我们不认识的力量在影响着这个世界，或许也是正是因为这一点孔圣才会说敬鬼神而远之吧。

1、战国时期，三家分晋有了魏；三国时期，三分归晋又没了魏。等晋灭亡后，拓跋魏又占领大北方，相生相克是魏晋；

2、前三国 魏蜀吴（后三国 周齐陈），魏灭蜀（周灭齐），晋代魏（隋代周），晋灭吴（隋灭陈），晋一统（隋一统），刘渊黄雀在后（李渊黄雀在后）。

3、三国时期，先是刘焉割据蜀中，儿子刘璋软弱投降。再是刘备割据蜀中，儿子刘禅软弱投降。五代十国，先是王健割据蜀中，儿子王衍软弱投降。再是孟知祥割据蜀中，儿子孟昶软弱投降。劝降刘璋、刘禅的是一个人，都是谯周。劝降王衍、孟昶的也是一个人，都是李昊。

4、曹操：“生子当如孙仲谋”。朱温:“生子当如李亚子”。结果孙权与李存勖，都是前期特别牛逼，到了后期孙权老年痴呆，杀了亲儿。李存勖听曲唱戏，逼反养子。可见两人当儿子时比较小清新，当父亲时就比开始狗血了。

5、【当代三国】孙权像咱们天朝，秉承着“闷声发大财”的主导思想，争做地区性大国，无称霸全球的能力。在魏国（美）与蜀汉（苏联）之间纵横捭阖，和魏国打过仗（朝鲜战争），也和蜀汉掐过架（珍宝岛）。刚开始和蜀汉同盟（中苏友好），但因领土纠纷，导致关系恶化，又开始对魏国建交（上世纪70年代后，中美蜜月期）。后来蜀汉衰落只剩益州（俄罗斯），面对魏国更加咄咄逼人，又重新开始蜀吴同盟（中俄战略合作）。

大清有一个特色，身为一个外来政权，无时无刻不担心自己的执政合法性。

文人阶层在文字表达上，微微损害了统治者的名誉，甚至是不可察觉的偏差，可能就送了命。统治者在处理文字狱的时候，随心所欲，驾轻就熟，甚至带出了老司机的节奏。

但是，面对明火执仗的叛乱，他们却怂了，一味地安抚。

《聊斋志异》里有一篇文字，叫做盗户，我翻成白话文，叫大家读一读：

顺治年间，山东滕县、峄县一带，十个人有七个去做盗匪，官府不敢追捕。

后来，受到了招安，官府为了区分，称他们为“盗户”。但凡与良民相争，就曲意偏袒盗户，怕他们再次造反。

再后来，打官司的人动辄冒充盗户，而反方就极力攻击其伪装，在公堂上，是非曲直先放在一边，先在盗户身份的真伪上，反复拉锯，烦请官府去核实籍贯。

恰巧官署里有许多狐狸，县宰的女儿为狐精迷惑，聘请术士来捉，下了符，捉进瓶子里，准备用火烧。

狐精在瓶子里大呼：“我是盗户！”

听到的人无不偷笑。

除了盗户，还有教民。

当年天主教进中国，除了传教，还放高利贷和经商，有时，强迫中国教民捐献财产和土地。后来竟波及非教徒。于是便冲突起来，这就是历史上的“教案”。

清朝的官府对此非常头痛，老百姓的群体事件太可怕，本待糊弄过去，奈何洋人的大炮太厉害，更可怕。于是，一出乱子，先安抚教民再说。

古有马圈失火，夫子问：“伤人乎？”而不问马。大清教案一起，官员便问：“伤洋乎？”而不问民。

众所周知，汉朝在打通河西走廊之后，已经打开了通往西域的大门，自从张骞凿空西域之后，汉武帝与众位大臣孜孜不倦的探索着，面对着广阔的西域，富饶的土地，众多的城邦，错综复杂的势力关系，汉朝开创了一种“不讲理”的拓土方式。

就是种地。

从此，种地作为中国人最为牛逼的生存技能之一，正式登上了历史的舞台。

汉朝在西域最早的种地，始于公元前101年汉武帝于尉犁屯田，但是规模比较小，仅仅是用于供应使者粮食，后来发现，咦？这儿的土地还挺肥沃的，种出来的粮食也好，于是后面开始有目的的大规模的屯田移民，延伸到了轮台，南到若羌一带。到了汉宣帝时期，为了完成西域的统一，又开始继续在车师、赤谷城（今伊犁地区）屯田，到建立西域都护府，广袤的西域大地上，已经处处可见肥沃的农田。

地种多了，粮食就有了，蔬菜也有了，生活好了，人也就能安定下来，同时也保证了军队的后勤补给，没有什么方式比这样的移民和开拓疆土更加有用和高效了，相比之下，只靠武力去征服，打下来守不住的那些看似强大的势力简直弱爆了。

其实从公元前那个春天，在西域这片土地上，洒下第一颗作物的种子开始，新疆这片土地与中原王朝，就有了永远割舍不断的情怀，有了维系彼此关系最好的纽带。

从此以后，分分合合，西域，有时回来，有时离开，但是中原王朝在这片土地上的屯田政策，从来没有停止过，并且被每一位皇帝统治者，坚定不移的执行下去。

物换星移，转眼间到了中华人民共和国成立，新疆又一次回归。就在这时，熟悉的驼铃声又一次响起，沿着河西走廊，一辆辆汽车，人潮汹涌，载着历史的使命与新的希望，人们又一次从中原大地奔向了西域这片伟大的土地，荒废的农田又一次看到了新绿，仿佛又看到了古人在这里辛勤劳作，春种秋收的忙碌身影。

历史的轮回在这里终于得到了最完美的诠释。