如果岳飞死后，秦桧收复燕云十六州，迎回二帝，历史会怎么评价他

大家都知道秦桧有多坏，害死了忠良岳飞，他过得怎么样，说实话我感觉挺好的，中间也没啥曲折挺受宠的，主要就是晚年生病了，后来因病去世享年六十六岁，虽然病死了但被追封为申王。一直到岳飞平反，秦桧才被世人唾骂。

秦桧是北宋的进士，也就是我们现在说的大学教授，本来他和国家的政治什么扯不上关系的，但是因为当时朝廷比较腐败，没有能用的人才，因此这时候秦桧抓住了机会开始崭露头角，只要是和当时祸乱朝政的蔡京没有关系的全部都被宋钦宗拉过来当自己人，秦桧正好卡在了这个机会上。

说实话秦桧年轻的时候刚当官本心是不坏的，他当时受到宋钦宗的赏识的时候也是立志要为北宋发光发热的，尽自己最大的努力做出贡献的。可能中间出现什么变故让他失去了本心。当时南宋形势一片大好，准备开战北伐收复中原，就派了岳飞带兵前往，秦桧一想如果岳飞北伐成功了还有自己什么事呢，自己的地位不保。如果秦桧为了自己的利益开始在赵构耳边煽风点火，说岳飞这个人得杀，不然会对他的皇位产生威胁。

其实这次秦桧为了自己的利益不仅杀死了岳飞还害死很多忠臣，后来教唆无能的赵构主张求和，割地赔款，后来更是掌控了赵构只手遮天，只要和秦桧意见不同或者阻碍他的都被下狱或者流放了。为了掩盖自己卖国的无耻行径，还把很多私家笔记以及不利于自己的诏书全部烧毁。可以说过得很是幸福。

一直到晚年因为生病去世还被朝廷赐封为“忠献”获得了最高荣耀，活到六十六岁寿命在古代也是挺长的。一直到岳飞平反了，才被惩罚后人把他和他妻子塑了一座雕像跪在岳飞面前。

秦桧，金兵南侵初期，他是坚决的主战派，并因此自愿作为人质被扣往金国。但从金国回来后，忽然性情大变，极力主张议和。

跟他一起去的人质都没有逃回南宋，或死，或禁，唯独他逃了出来。南宋很多大臣问他怎么回来的，他支支吾吾一会儿说是趁金兵看守松懈的时候跑掉的，一会儿又说是贿赂看守得以逃脱。

其实他是作为金国内应来劝南宋投降议和的。而金国的议和条件非常苛刻，除了索要大片土地和大量金银布帛外，还要求必须杀岳飞，才能显示出南宋的诚意。宋高宗确实想议和，但对于杀岳飞一事并不同意。是秦桧抓住高宗急于议和的心理极力怂恿并一手炮制了岳飞谋反的冤案。

他也因此顺利当上了宰相。然而对于岳飞冤案，连敌对国金国的很多权贵都看不下去，认为南宋是在“自毁干城”。因为跟高宗议和的想法不谋而合，因此得以独居相位数十年。最后病死。他死后，宋高宗虽然继续延续了议和的国策，但对秦桧一党迅速展开清算，并感慨道：以后终于不用在靴子里藏匕首了。可想而知宋高宗对秦桧是非常戒备的。

岳飞被害死后，秦桧过得怎么样？最后是怎么死的？

网上有人说“赵构才是杀害岳飞的真凶”，这个说法也慢慢地成为大众的主流观点，然而，这个结果就非常可怕了！这不间接地证明了秦桧是无辜的吗？

并且，非常可爱的是，有些人一边在鞭鞑着秦桧；又一边在证明着，秦桧肯定也是得到了皇帝暗中指令，否则他是没有权力杀害一位国家高官的！

这一看下去，我都替他们“人格分裂”了！

其一：岳飞有没有提出“直捣黄龙，迎回二圣”这个口号呢？答案是否定的！

在历史上，岳飞没有说过“直捣黄龙，迎回二圣”；他说的是“直捣黄龙与诸君痛饮耳”。

（直捣黄龙与诸君痛饮耳）

一个是“迎回二圣”，一个是“与诸君痛饮耳”，几字之差，这里面的意思可就大了！

那到底是谁在“以讹传讹”呢？原来是明朝时期江南四大才子的文征明！

文征明为了给严嵩洗白，于是他歪解了历史写下了一首词，这首词也叫《满江红》。在这一首词中，就是他把岳飞北伐的意图给篡改了！

拂拭残碑，敕飞字，依稀堪读。慨当初，倚飞何重，后来何酷。

岂是功成身合死，可怜事去言难赎。最无辜，堪恨更堪悲，风波狱。

岂不念，封疆蹙；岂不念，徽钦辱，念徽钦既返，此身何属。

千载休谈南渡错，当时自怕中原复。笑区区、一桧亦何能，逢其欲。——《满江红 拂拭残碑》

（《满江红 拂拭残碑》）

其中的意思就是：然而徽宗钦宗真正返回之后，赵构的帝位又怎得保存呢？千秋万世的人们啊，不要再说该不该南渡偏安一隅了，因为当时的赵构自己就怕把中原收复，否则，区区一个秦桧又有多少能耐呢？他只是迎合了赵构的心意罢了！

但一首词作能推翻得了历史吗？当然不能！理由是宋微宗早就死了，哪里还有什么“二圣”？

其二：1135年，宋微宗已死；1139年，宋钦宗即将病死；1140年，岳飞才提出了“直捣黄龙与诸君痛钦耳！”

首先，历史是不容假设的。再说，即便我们姑且假设”岳飞不含冤而死，并且岳飞北伐还获得宋高宗的高度信任与支持“，但恐怕也还是无法实现岳飞”直捣黄龙，迎回二帝“的理想！

因为，残酷的现实对南宋来说，实在过于骨感了。宋金两军当时的整体战力差距，实际上是很大的。以南宋当时的军事力量，根本无法彻底战胜金军，别说直捣黄龙，就是收复中原都很难！

现在，人们对岳飞形象的认知、对岳家军抗金事迹的认知，很大程度都是建立在后世相关文学作品、野史小说的描述刻画之上的，比如岳飞之孙岳珂所著的《金佗粹编》、《说岳全传》。而这些作品，无不例外都对岳飞的形象和岳家军的战果进行不同程度的拔高和放大。经过千百年的广为传颂，其实已与历史的真实情况存在巨大的偏差。

以岳家军最广为流传的大胜——朱仙镇大捷为例。此战，在岳珂所著的《金佗粹编》中，是这样描述的：

“先臣独以其军进至朱仙镇，距京师才四十五里，兀术复聚兵，且悉京师兵十万来敌，对垒而陈。先臣按兵不动，遣骁将以背嵬骑五百奋击，大破之。兀术奔还京师。”

岳家军以五百背嵬骑就挫败金军整整十万大军的进攻，而且这支金军主力还是由金国名帅金兀术直接指挥的。但历史上果真如此吗？答案显然是否定的！事实上，当时岳飞手中的兵力并非只有区区五百人，而是数万人之众。而金兀术的十万大军并非只对付岳家军一支部队，当然最后也并非是大败而归的。因此，书中所刻画的战果，明显是岳珂刻意注水的结果！

试想想，当时的金军正处于战力巅峰，人家攻破辽国上京也只了短短半天的功夫，需知道上京可是城高池深，而且辽国还在改城部署了重兵。可见，”金人不满万，满万不可敌“这句话，可不是盖的。

再说，金兀术可是当时金国当中最杰出的军事将领。当年，他率领金军一路南下，长驱直入，不仅弹指间就灭了北宋，更是一路追着赵构屁股打，所谓：”上山下海抓赵构“，一度将赵构赶到了海上。试问，如今强兵悍将的金国，又怎么可能十万大军还干不过岳飞五百人呢？

如果岳家军真如此无敌，而金国上下又果真发出”撼山易，撼岳家军难“的哀嚎，那南宋也不会被打得只剩半壁江山了，更不需要向金国称臣。

在真实的历史上，岳飞的确是名将，而岳家军也确实是一支战力强悍的劲旅，然他们充其量只能是抑制住了金军南下的步伐，并成功的收复部分北方失地而已，其战力战力还远没达到足以”直捣黄龙，迎回二帝“。

因为，岳飞北伐对金国虽能取得一系列的胜利，但是却始终没能取得对金国的关键性大胜，没有对金军造成伤筋动骨的打击。因此，”直捣黄龙，迎回二帝“，对于南宋而言，不过是一句精神口号而已，实际上是无法达成的！

我觉得不可能。

靖难之战中被俘，不是一两天的事。

吴国成位于黑龙江，远离宋廷控制的地区。

这里的气候不好。如果岳飞带兵北伐，很难到达这里。这里过去不是宋廷统治的地区。

外国军队不可能不遭遇当地的强力抵抗就来到这里。

北方气候寒冷，岳家军的士兵多为南方士兵。当他们通过海关时，很难适应气候。

另外，行军千里的后勤和士气也无法保证。

救二圣不是靠岳家军就能完成的，而是靠南宋诸军的配合，只是这些人不团结。

即使率军到了五国城，驻守在这里的金军也会被回回、挟持，迫使撤军，打仗或撤军。

通过战争营救回和是极其困难的。通过政治渠道，他与统治者谈判，并要求他们把他们放回二圣。

然而，在南宋，没有讨价还价的筹码来说服徐金国把他们放回二圣

如果岳飞能拿下金军，赵构会希望他的父亲和哥哥影响他的王位吗？不可能。

南宋建国不久，如果以全国之力进行北伐，显然不符合实际国情。

如果你想欢迎两位皇帝回来，你必须看看南宋王朝的领袖赵构，的愿望。

即使两位皇帝能回来，如何妥善安排二圣也是一个政治问题。如果处理不当，会影响你的财富。

赵构是一个聪明人，他不愿意欢迎回到二圣。秦桧很了解赵构的想法，他所做的只是为赵构背黑锅

的确，岳飞希望欢迎回到二圣，但赵构是王座，不希望二圣回来。

所以说，作为听命于领导人赵构的下属岳飞，不是最终决定是打是和的关键，他依然不能如愿北伐接回“二圣”。

最后一点，掌权者主张乞和，不愿作战。

不管有没有秦桧等奸佞小人，岳飞依然不能如愿北伐接回“二圣”。