一个人通过望远镜观测超长距离外的镜子，比如一光年外，中间没有阻挡物，那么在观测者眼中会立刻看到什么

　　1. 地球的形状、浮动和转动：

　　在以赛亚书40：22指出："神坐在地球大圈之上，地上的居民好象煌虫。张穹苍为幔子，展开诸天为可住的帐棚"。这说出了地球的形状，而最早的希腊人也发现地球是圆的，并订出南、北两极和赤道子午线。

　　而牛顿所发现的地心引力，在约伯记中26：7-8两节中记载着："神将北极铺在空中，将大地悬在虚空，将水包在密云中，云却不破裂"，在这经文中指出了地球是浮动的，且与太阳间的关系。

　　2. 地球的风向系统：

　　我们现在经由科学家的证实知道因为太阳的照射和地球的自转而形成地球的风向，但在传道书1：6节中记载："风往南刮，又往北转，不住的旋转，而且返回转行原道"，这经文就已指出风向受太阳照射和自转的影鹝。

　　3. 水文学：

　　水的循环理论在十六，七世纪就被接受，但在传道书1：7节中就已经指出了江河都往海里流，海却不满，江河从何处流，仍归还何处。

　　4. 气压：

　　在十六世纪托理拆利证实了空气有重量发现了气压，但在圣经中约伯记28：25节记载："要为风定重量，又度量诸水"。并诗篇62：9记载："下流人真是虚空，上流人也是虚假，放在天平 就浮起，他们一共比空气还轻"。这都指出了气压的理论。

　　5. 洋流及海洋航道：

　　由于现代摄影技术的发展，才证实海水是流动的，但在诗篇8：8中早已指出："海里的鱼，凡经行海道的，都服在他的脚下"。这海道即指海洋的航道。

　　6. 电磁波：

　　在十八世纪时美国富芝克林的风筝实验发现了电磁波，进而发明了电报，电讯等科技。但在圣经约伯记中38：35记载："你能发出闪电，叫它行去，使它对你说，我们在这里"。即说出了电磁波的存在。

在我们还未针对问题作出分析之前，要请您且先看看，一些关于佛教与科学十分巧合的数据如下：
●古人普遍认为天是圆的，地是方的；佛却说地不是方的，而是圆的，叫做‘地轮’。

此事后来科学发达了，测知地的确是圆的，叫做‘地球’。
●《华严经》和《梵网经》等记载，华藏世界，如云似海，重重无尽。

近代世界著名的数学家和物理学家爱因斯坦，以数理证明宇宙是四度空间的连续体，认为宇宙是膨胀的，而且是极其宏大乃至无穷无尽的！他引用‘相对论’ 来说明质量与能量所表现的一个静的宇宙和一个动的宇宙，两者间的错综组合，形成了变化莫测的宇宙。这与佛教所说的重重无尽的宇宙观，相当接近。
●佛教说，百亿须弥，百亿日月，构成一个三千大千世界，那只是一佛之化土而已。

所谓‘三千大千世界’，即一千个太阳系为一小千世界，一千个小千世界为一中千世界，一千个中千世界为一大千世界。现代的天文学家已探测到在银河系中，有著本身发光如同太阳的恒星近十亿个，依理推测应有三百亿个之多。并在太阳系的空间，还有数不尽、算不清的星云星系，而且每一个星球都有一或两个卫星月球。这与佛教所说的百亿须弥、百亿日月的数目，可谓不谋而合。
●佛经还说，世界无量，众生无量。

一九六八年，英国剑桥大学天文物理学家安东尼·休伊什研究小组的成员乔斯林·贝尔，发现了自外太空发射的神秘电波讯号，这和已往星球所发出的稳定讯号不同的是，贝尔接收到的讯号是脉动的，是一种每隔十五秒固定显现一次的影像。于是许多人都相信她找到了外太空生物存在的证据。根据该小组的归纳，这种脉动电波是来自距离地球二百光年（光每秒的速度二九九、八○○公里，一年所走的距离叫做一光年，等于九四、五五○亿公里）的一个自转的星球。由于她的这个能证明外太空有生物存在的发现，使到休伊什与其指导教授马丁·赖尔爵士获颁一九七四年的诺贝尔天文学奖。
●佛教把宇宙分为三界，就是欲界、色界、无色界。欲界即有淫食二欲的众生所住的世界；色界即已无淫食二欲但还有色身的众生所住的世界；无色界即连色身亦无但住心识于深妙禅定的众生所住的世界。

现代科技通过电子光学望远镜，已可探视到太阳系之外有银河系、银河外系，及搜集到与我们的宇宙不同的第二宇宙（反物质宇宙）及第三宇宙（性质不明）所射出的电波，甚至已截收到来自五十亿光年远距离的星球电讯！
●人有生、老、病、死，世界也有成、住、坏、空。

英国剑桥大学的宇宙物理学家弗列德·霍助教授，曾于一九六四年在英国皇家学会发表了一篇论文，提出他所发现的新的重力理论，说明宇宙的起源。他认为星球与银河系可能有开始、进化和终结，宇宙中每一星球，在其一生中均进行著一种周而复始的循环，即在大爆炸之后又重新组合。此外，鲁汶大学教授刘梅特尔创导而为多数科学家信服的原始爆炸学说，也认为宇宙有起源、发展和毁灭的过程。凡此种种，莫不与佛教的宇宙观相一致。
●有一次，佛坐在恒河岸边，他的弟子取了一钵水给他，他告诉其弟子：‘一钵水中，八万四千虫。’

此事至到十五世纪末叶，科学家发明了显微镜，以之向水中一看，这才发现里面的确存在密密麻麻无数的小虫（细菌）。
●最可贵的是，佛教指出宇宙一切万有，都是‘缘起性空’。

‘缘起’就是众缘和合而生起，也就是一切都由各种的条件组合而生而有的意思；‘性空’则是说凡是依靠众缘的组合而生而有的事物，都没有真实的自体，缘聚则生，缘散则灭。

证诸事实，宇宙万有，的确样样皆缘起性空，就以人体为例，佛教说人体乃由地（固体）、水（液体）、火（温度）、风（气体）四大元素所组成。现代的化学说，一个成人的身体，是由大约16％的碳，8％的氢，3％的氮，1.5％的钙，1％的磷，0.5％的其他原素，再加上70％的水所组成。

再者，科学家又用化学的方法，将一切的物体分解之后，得出许多微细的粒子叫做‘分子’，它是由更小的粒子‘原子’构成的，因此科学家们得出一个结论，就是一切的物体，最初都由同质或异质的原子（后来又发现在最微小的原子之中，尚有因子、质子、量子）结合而成分子，然后再由分子构成一切的物体。科学家们的此一结论，不正是证明佛教之所说：一切万有，小至微尘，大至宇宙，无一不是缘聚则生（有），缘散则灭（空）的吗？

以上所举之数据，在在说明，科学越进步，就越能证明佛教的正确性。单单一个‘缘起性空’，就把宇宙的真理、人生的实相，一语道破，也使到一切皆由神或上帝所创造的神话，都无立足之地。难怪亚洲第一位获得诺贝尔文学奖的印度大文豪、大诗人的泰戈尔要说：‘我认为释迦牟尼佛乃世上最伟大的圣哲！’（见泰戈尔作《论佛祖及佛教思想》一文。）又英国近代著名的数学家、哲学家和举世公认为最杰出的逻辑学家的罗索也说：‘各宗教中，我所赞成的是佛教。’（见《当代名人演讲集》中〈罗索谈宗教问题〉。）

世人一定会感到很惊奇，佛祖释迦牟尼现身人间，根据‘世界佛教友谊会’于一九五○年在锡兰（即今之斯里兰卡）哥伦坡举行第一次会议时，公认佛降生于公元前六二三年，涅盘于公元前五四三年，也就是说佛乃降生于距离今天二六二四年前的古代，这比中国的老子、孔子更早。其时没有现代数学、物理学，也没有先进的科学仪器，佛又凭什么竟能对宇宙的一切一清二楚呢？

假如您是一位对佛教素有研究的人，自然就不会感到惊奇了，因为您明白佛是一位世出世间（世间和超世间）的大圣人，佛眼洞视一切，视眼看到一切，他对宇宙中的一切都了如指掌，所以能够清清楚楚的、明明白白的把事实真相说出来。

科学的精神在于拨开现象探索真理，而佛教早在二千六百多年前便已打破现象的世界，揭开宇宙与人生之秘纱了！

所以尽管现代科技日新月异，到了叫人目眩之境地，然而就今日太空科学所发现的宇宙真相来看，尚属粗浅。佛在二千六百多年前，便已说人类只不过是地球的过客而已，人类生死往来的范围是三千大千世界（约等于一个银河系），而大千世界又其数无量。但我们的科技，直到今天，莫说相等于一个银河系的大千世界，就连银河系中的太阳系都搞不清楚，乃至早已发现的九大行星（最近科学家又打破九大行星概念，说太阳系中有十大行星），也没有哪一位科学家能把它的事实真相说得清楚，往往后说推翻前说，至今依然众说纷纭，莫衷一是。为什么会这样呢？原因有二：
其一，我们的地球，在太空中，只如一粒微尘，人类要从地球上去证实大千世界，实属不可能；

其二，再伟大的科学家，也只是一介凡夫而已，他们没有六通，更没有佛眼，根本不能像佛那样亲眼看到宇宙的事实真相，只能根据数理、物理和科学仪器来作分析、归纳、推演，这就难免一知半解，言人人殊了。

总之，没有身历其境，如何能说出其真相呢？这就是科学家难以突破的困境。这也就是佛教合乎科学又超乎科学的地方。

佛也在二千六百多年前，就已向世人介绍阿弥陀佛的极乐世界了，说极乐世界就在我们这个世界的西方，离此十万亿佛土（一佛土就是一个三千大千世界，亦即一个银河系）。但放眼看看我们现代的科技，连太阳系中的九大行星都搞不清楚，更遑论离此十万亿个银河系之外的极乐世界了。在现阶段若硬要科学证实极乐世界，无异‘缘木求鱼’，那是绝不可能的事。

对于科学至今尚不能证实的极乐世界，我们又凭什么来确认它的存在呢？在博大和精深的佛法里面，有一个教人如何衡量和判断事物之有无的‘三量’：

1、现量。即不用意识思索，单凭直觉就能证知的境界，如人饮水，冷暖自知，又如人手接触到火，就能立刻肯定它的存在是。

2、比量。当见到远处有烟，就知其处必有火，或听到隔壁有说话的声音，就知其处必有人是。

3、圣言量，又名圣教量，即由圣人（指佛）的言教，或圣人所说的经典，才知确有其事。正如极乐世界，要不是由佛介绍和推荐，我们根本无从获知在广漠无边的太空中，竟有如此一个既奇异又美妙的世界存在一样。

此‘三量’乃佛教的‘因明学’，亦即现代人所说的‘逻辑学’，它亦相等于现代哲学思惟方式的‘辨证法’。但现代‘逻辑学’和‘辨证法’，就缺少了佛教所特有的不但放诸四海而皆准，而且历万古而常青的‘圣言量’，所以两者绝对不可同日而语。

我们就是凭著这种佛教所特有的、且又充满真知灼见的‘圣言量’，而坚信西方确有阿弥陀佛和他的极乐世界的。

我们之所以对这种‘圣言量’信心十足，毫不怀疑，另外还基于以下之几个理由：
第一、著名的《金刚经》说；‘如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。’用现代的话来说，就是：佛绝对是一位讲真话、讲实话、所讲皆符合事实真相、不讲骗话、不讲自相矛盾的话的大圣人。

第二、在释迦佛向世人推介阿弥陀佛和他的极乐世界时，在场听经的人，有许多是十方来的大菩萨，如观音、势至、文殊、普贤，以及未来佛弥勒等等，此外尚有许多的大阿罗汉，他们皆具六神通，皆能亲见亲到极乐世界，如果是佛信口开河，无中生有，决定瞒不过他们的。

第三、佛有‘广长舌相’，此相乃佛三十二相之一，常人三世不妄语，舌能伸出舔到鼻尖，三大阿僧只劫不妄语，舌薄广长可覆面，而释迦佛即是如此。除了佛，世间谁有此能耐呢？如果连佛的话都不信，还有谁的话可信呢？

今日备受尊敬的佛门高僧净空长老说：‘在凡夫中，有地位有道德的正派人士，尚且不肯说骗人的话，何况佛岂肯打妄语？佛经中如有一项所说与事实不符， 则全部佛经均可认定为虚妄不实之谎言。妄语为起码五戒之一，凡夫持五戒只能保住人身，如佛打妄语，岂不是连凡夫都不如？’

我们还常听人说，未曾亲眼看到就相信便是武断。对此，另一位著名的佛教学者方伦居士答得好，他说：‘大家都没有天眼，不曾看见过极乐国，也都没有神通，不曾到过极乐国，所以不应执定极乐国为有，若执为有，便是武断，这话是对的。但是，没有天眼和神通的人，若执定极乐国为无，是不是也武断呢？既是不曾看过到过，怎么可以遽说为无呢？就因为大家都是凡夫，所以说有说无，都没有资格，这样就要遵从“圣言量”，以佛所说为依归了。自己既无通慧，佛言又不相信，那就成为天下最顽固的绝物了。’

看了上面我们所举的科学越进步就越能证明佛教的正确性的数据，再加上佛充满真知灼见的圣言量，极乐世界到底是‘有’还是‘无’的问题，相信您必已找到了正确的答案了吧！

这句话主要是针对人类探寻了数千年的世界起源问题的解答？
关于世界起源，自有人类文明以来，一直有两种对立的观点，一，是宇宙神创论，认为宇宙在距今不久之前由神创生，二，是宇宙稳恒论；其反对神的干涉，认为宇宙是自有永有，自在永在的。
1781年康德在《纯粹理性批判》一书中，指出，两种观点都有有效论证支持。至此，双方打了个平手，
随着科学的发展，天文观测方法的提高。宇宙大爆炸理论逐渐被人们接受（有宇宙微波背景辐射，星系红移等支持）。稳恒态宇宙论被淘汰。大爆炸理论本质上是“创生论”。理论中“奇点”的存在，也给“神”留了一席之地。
所以，才有了“当科学家们历尽千辛攀登上真理的顶峰时,却发现神学家们早已在那里等待了几千年 ”用来标榜神创论者的先知先觉！

佛法讲 境随心转 这个现在已经被证明。 几乎科学家多相信了。 证明者就是江本胜博士的``水试验``` 水可以听，水可以看。 我们用善的意念来和水说话，他的结晶非常美丽 如果我们骂水 水结晶就变的那么难看。

这个量子物理电影里面说得比较详细

《我们懂个X》续集 2006 上：http://www.tudou.com/programs/view/Ft6RkOq6giE/
《我们懂个X》续集 2006 中：http://www.tudou.com/programs/view/l1Clap3CVOg/
《我们懂个X》续集 2006 下：http://www.tudou.com/programs/view/WYUirvL6X6Y/

你好，我是光学行业的。昨天还有个客户发短信，问某个产品，能否看清楚5公里外一个香烟的品牌= =

我们回复说，这个效能，1000多的高倍台式望远镜也达不到= = ，而且目前没有任何望远镜能达到。（除非是在真空环境下）

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1、首先，如楼上的回答，10倍，相当于拉近了10倍的距离，按你的例子，也就是拉近为500米的距离。你可以想象下，500米的距离，你是否能看出一个人是谁？几乎可以说是绝对不可能的。

2、从理论上说（实际是行不通的），要达到你这个效果，咱们算一下倍数，假设你能分辨一个人是谁的距离，是20米，那么，5000米，除以20，就是250倍。只有达到这个倍数，理论上才能达到这个效果。

但是——对于观测地球表面的物体，望远镜是存在一个极限的，倍数再高了，也看不到更多的细节——我的经验，即使1000多的台式高倍产品，其极限的倍数也在60倍左右，再往上，你也看不到更多的细节，实际上60倍，就很糟糕了，要保证比较完美的像质，在观察地面景物上，我的经验是不要超过35倍。

3、观测条件没问题的情况下。实际上，对于一些科技的极限，像狙击手，连一丝的风速，心脏的跳动，都要估计进去。而像高倍的望远镜，即使肉眼看起来万里无云，空气清澈，用高的倍数看，空气的瑕疵也被放大。像40倍看景物，空气都是沸腾的。所以才说，对于地面，极限倍数基本我的经验是在60倍左右吧。至少在城市里是这样。实际上，多少城市，在绝大部分时候，7公里外的建筑都是埋没在白茫茫的灰尘和雾霾里？？这些肉眼不太觉察的瑕疵，在使用望远镜的时候都会明显被放大。所以，对于望远镜，只要不是在真空的太空，只要在地球表面有大气层，那么，从观测条件角度，都是一大障碍！

为什么观测天文，90多倍有的时候也没问题（尽管空气也沸腾的比较厉害了），这个有别的原因，和主题无关，所以不说了。

这么说吧，5公里看一个人——如果你不用望远镜，那么这个人根本就看不见的，不可能看见。而用手持的标准的望远镜，你能勉强看出其是个男人还是个女人——凭感觉。就是这样。

建议可以了解下相关知识，可以看下http://one.ytwscc.cn/zhishi07jibenchangshiyujianbie.html

实际上，在这里说的话，就算描述清楚了，也很难像亲身体验那样。。。所以有条件的话，当地方便，建议还是找个正规商店，去实际看下，体验下～～

楼上“talkbod - 区域总监 十一级”的答复很专业。

10倍的望远镜就等于将物体距离拉近到1/10的距离，所以望远镜看5km那里的一个人就相当于他来到距离500m的地方，

500m要辨认一个人是谁，别说其他人，就算我这对能通过飞行员视力测验的眼睛都不能，更别说看清表情了。如果是100倍的望远镜应该还可以。

5公里处用10倍镜子看人都看不清，表情更是绝对看不到。

若是用20倍的望远镜（相当于你距离对方250米处用眼观测），就可以基本可以分辨出轮廓是谁是谁了，但此时对方表情仍然看不清。

你可以做个实验，距离一个人50米（相当于用100倍望远镜观察），你看是否能看到他表情？答案是仍然看不清对方表情。

要想看清5公里外人的表情，必须用倍率在140倍以上(实际距离目标约35米处)的天文镜子才能清晰看清对方表情。---其实很简单，自己可以亲自做个测试，就可以知道答案了。

----望远镜爱好者为您解答

信息的传播需要时间，日常生活中比较熟悉的例子就是声音。比如闪电，发生在极短的一瞬间，但是雷声可以延续许久，因为声速是340m/s，而闪电的跨度以千米计，所以传播到我们耳中会有时间差。
在地球的尺度上，光的延迟效应一般可以忽略。但是，在宇宙中，就不是如此了。光一年只能运行一光年的距离，换而言之，我们看到的星光，多来自几十、几百乃至更远的距离，我们看到的，也就是他们过去的样子。
“2005年初冬，第一次仰望天狼，此时此刻，那是的星光，终于洒到我的脸上”，这是我2021年秋在子夜第一次看到天狼东升，脱口而出的一首小诗。天狼星的距离我们8.6光年，确实，在那时那刻，我看到的，是它8.6年前，也是初次仰望星空时的光芒。时空的交错，岁月的荏苒，包含了太多青春的回忆，思及于此，百感交集。
用一个文艺的结尾吧，“星光，是我们唯一能看到的历史”。正基于此，天文学家格外关注视界边缘的星系，因为它们包含了宇宙形成伊始的宝贵信息。