经院哲学对西欧中世纪教育有哪些积极影响和消极影响

中世纪向来被认为是西方科学发展的空白期,然而其主流学术形态--经院哲学传承了古希腊哲学的柏拉图主义传统,并使得其关于自然有秩序和可理解的信条逐渐成为人们心中不证自明的信念,为近代西方自然科学的产生打下了良好的形上学基础,以至人们无需再为科学何以可能的问题进行争论,而直接进入方法论的探讨和具体学科的研究。经院哲学内部唯实论和唯名论两种具有相互张力的思想构成了近代科学的思想生态.唯实论继承了柏拉图的唯理主义,重视那个看不见的、经验现象背后的本质的、理性的世界,认为认识这个世界是需要运用理智而不是感官,特别是需要数学.由于对理智的推崇,唯实论在客观上也加强了对人类理智的积累与训练,发展了演绎的逻辑方法.唯名论继承了亚里士多德哲学中的经验主义,引导人们把目光转向对具体事物的经验与观察.由此,初步形成了经验还原论的方法;同时,唯名论的基本立场使归纳逻辑得到重视;并且唯名论本身又成为自由探索精神的象征.
从时间上说，经院哲学的第一位重要哲学家无疑是爱留根纳。他在新柏拉图主义的影响下，建立了欧洲中世纪第一个完整的哲学体系。11世纪，一些学者开始把辩证法引入神学的研究，从而引发了围绕辩证法问题的大争论。在争论中，安瑟尔谟在信仰支配理性的前提下，肯定了理性对神学的作用，从而确立了经院哲学的基本立场。而围绕共相问题的争论也在经院哲学内部形成了唯实论和唯名论这两大派别。唯实论坚持共相是真正的实在，是存在于事物之中或事物之先的精神实体，而唯名论则认为共相不过是名词或者概念，只有个别事物才是真正的实在。争论必须以理性为手段，争论也促进着理性的发展。于是，在基督教信仰的框架内，欧洲的理性主义重新抬头了。

积极作用：

经济全球化是生产力发展的产物,同时也推动了生产力的发展。它促进了生产要素在全球范围内的流动,国际分工水平的提高以及国际贸易的迅速发展,从而推动了世界范围年诶资源培植效率的提高和各国生产力的发展,为各国经济提供了更加广阔的发展空间。

消极作用：

第一,经济全球化是以发达资本主义国家为主导的,发达国家具有经济和科技上的优势,掌握着推动经济全球化的趋势的现代信息技术,主导着世界市场的发展,左右着国际经济的"游戏规则'',一边是发达国家财富的不断积累,一边是发展中国家贫困的不断加剧,使世界经济发展更加不平衡,两极分化更加严重。第二,经济全球化使世界各国的经济联系在一起,这在促进各国经济合作的同时,也使得一个国家的经济波动可能殃及其他国家,甚至影响全世界,加剧了全球经济的不稳定性,尤其对发展中国家的经济安全构成了极大的威胁。

拓展资料：

经济全球化原因

导致经济全球化迅猛发展因素主要有：

首先，科学技术的进步和生产力的发展。科学技术的进步和生产力的发展，为经济全球化提供了坚实的基础，特别是20世纪70年代以来的信息技术革命，不仅加快了信息传递的速度，也大大降低了信息传送的成本，打破了种种地域乃至国家的限制，把整个世界空前地联系在一起，推动了经济全球化的迅速发展。

其次，跨国公司的发展。跨国公司为经济全球化提供了适宜的企业组织形式。跨国公司在全球范围内利用各地的优势组织生产，大大促进了各种生产要素在全球的流动和国际间分工，并由此极大地推动了经济全球化进程。

最后，各国经济体制的变革。20世纪90年代以来，传统的计划经济国家纷纷放弃计划经济体制，转而向市场经济过渡。发达资本主义国家为了摆脱经济滞胀而减弱了国家对经济的控制，更加强市场机制的自发调节作用。在国际范围内，随着世界贸易组织的成立，其成员对本国或本地区市场的控制大大放松，贸易自由化和投资自由化的进程不断加快。所有这些都为国际资本的流动、国际贸易的扩大、国际生产的大规模进行提供了适宜的体质环境和政策条件，促进了经济全球化的发展。

百度百科--经济全球化

作用:经济全球化是一柄"双刃剑",既有积极作用,又有消极作用.
1.积极作用;经济全球化是生产力发展的产物,同时也推动了生产力的发展.它促进了生产要素在全球范围内的流动,国际分工水平的提高以及国际贸易的迅速发展,从而推动了世界范围年诶资源培植效率的提高和各国生产力的发展,为各国经济提供了更加广阔的发展空间.
2.消极作用;第一,经济全球化是以发达资本主义国家为主导的,发达国家具有经济和科技上的优势,掌握着推动经济全球化的趋势的现代信息技术,主导着世界市场的发展,左右着国际经济的"游戏规则'',一边是发达国家财富的不断积累,一边是发展中国家贫困的不断加剧,使世界经济发展更加不平衡,两极分化更加严重.第二,经济全球化使世界各国的经济联系在一起,这在促进各国经济合作的同时,也使得一个国家的经济波动可能殃及其他国家,甚至影响全世界,加剧了全球经济的不稳定性,尤其对发展中国家的经济安全构成了极大的威胁.
因此,对广大发展中国家来说,经济全球化是一把"双刃剑'',既是机遇,又是挑战

经济全球化一词的出现是在90年代。现代科学技术尤其是高科技的发展和生产力的巨大进步，国际经济组织的建立、发展和完善，全球化生产体系和跨国公司的迅速发展，各类国家积极参与经济全球化，国际贸易的迅猛发展和世界统一大市场的形成等诸多因素共同促成了经济全球化。 本文着重论述了经济全球化对中国经济造成的影响，通过分析，得出结论：经济全球化是一把“双刃剑”，给中国经济带来的不仅有有利的一面，同时也对中国经济造成了一定程度的冲击。只有全面、清醒地认识经济全球化对中国经济的广泛的、深刻的影响，我们才可能以乐观、积极的态度面对经济全球化，找出对策，扬长避短，快速提高中国在全球经济中的地位。 经济全球化的形成，不仅有其现实基础，也有其理论基础，本文既表述了经济全球化的动态发展变化，更从理论上解释了自由经济基础上的经济全球化的演变过程。 经济全球化给中国开来了巨大影响，这种影响有积极的一面，也有消极的一面。从积极面来看，经济全球化将中国纳入全球经济发展的主流中，中国对外贸易发展战略变化轨迹清楚地向世人展示了中国参与经济全球化的决心和参与国际分工和合作的积极姿态；加入WTO，是中国赢得了公平竞争的国际环境，减少了贸易歧视和摩擦；经济全球化是中国面临全新的竞争，在贸易体制上和企业综合竞争力上，我国都与WTO成员国有一定差距，这些差距是我们正视现实，积极应对挑战，面对激烈的市场竞争，迫使企业积极创新，提高企业竞争力。 从消极面来看，经济全球化将给中国造成一段时期的工厂倒闭和失业问题，出口市场更加集中，是贸易摩擦频繁化、长期化；地区差异华将更加严重，拉大了地区差距；贸易条件趋于恶化，使中国经济出现“贫困化增长”；反倾销和技术贸易壁垒的升级使我国出口商品在国际市场上受挫。 当务之急是如何既能分享经济全球化带来的好处，又能克服经济全球化造成的负面影响。针对经济全球化对中国的负面影响，提出了对策：实行有管理的贸易自由化战略，避免贸易逆差，实行瀑布式的关税结构，根据规则实行主动的灵活的进口保护，鼓励出口，把参与国际竞争作为检验经济效率的标尺，实施新的幼稚产业扶持政策；完善FDI的利用，提升我国外贸竞争力；加强与亚太和东盟的合作，实现我国出口市场多元化战略；实现西部地区跨越式发展，缩小地区差距；实施科技兴贸战略，实现产业结构升级，改善贸易条件。

1、从本质上来看，经济全球化的主要内容就是国际经济贸易的规模不断扩大，其增长速度已经超过了国内生产总值的增长速度，国际贸易在各国经济发展中所占的比重不断提高，同时新一轮的产业结构调整开始在全球范围内进行。
2、带来机遇。世界格局多极化为我们争取一个较长时间的和平环境提供了可能，经济全球化有利于我们更好的利用国际市场和资源发展自己，世界新科技革命的兴起为我国经济的跨越式发展提供了基本条件，我国现代化建设和改革开放的巨大成就，为我们实现新的更大发展奠定了坚实的基础。
3、带来挑战。霸权主义和强权政治又有新的表现，恐怖主义的威胁依然存在，为我国的国家安全有所影响，经济全球化也给我过带来了一定的风险，某些西方大国，控制国际经济组织，动辄以经济制裁相威胁。

目前，经济全球化已远远超出经济领域，正在对国际政治、安全、社会和文化等领域产生日益广泛的影响。全球化的积极影响主要有：（一）促进发展模式创新。全球化促进生产、资源、人员、贸易、投资和金融等生产要素全球优化配置、降低成本和提高效率。跨国公司已发展到在全球布设研发、生产、销售链条的全球公司阶段。经验显示，一国经济开放度提高与其人均GDP增长之间成正比。无论一个国家的发展模式如何调整变化，不考虑全球化因素，不利用全球化机遇，就不可能探索出先进的发展模式。（二）促进国际利益融合。利益融合既表现在经济领域，又表现在其他领域；既表现在双边领域又表现在多边领域。国家间经济相互依赖逐步深化，俱荣俱损局面开始形成。全球经济链条越拧越紧，一国经济发展对全球经济发展的依赖增强。除国家利益外，共同地区利益和全球利益明显增多。利益融合有利于国家关系改善，国家间协调合作增多，出于不同利益而形成的不同“志愿者联盟”不断出现。谋霸权、搞对抗，坚持集团政治和冷战思维越来越不得人心。（三）促进安全内涵扩展。安全已从传统安全领域扩展到非传统安全领域。恐怖主义、经济安全、环境恶化、气候变暖、疫病蔓延、移民浪潮和跨国犯罪等非传统安全问题威胁增大，涉及到经济、民生、社会和自然等广泛领域。非传统安全主要由人类发展的不科学、发展与社会和自然的不协调引起，其实质是发展问题。非传统安全问题模糊了安全与发展的界限，增大了国际安全合作的紧迫性，挑战着传统安全的主导地位，缓和了国家间的军事对抗关系。如恐怖主义和气候变化不是任何单一国家能够解决得了的，美国在反恐中不得不多方借重国际社会。又如，美俄在导弹防御问题上矛盾尖锐，但在非传统安全领域总的来说合作顺利。（四）促进国家主权转移。全球化促进了国际组织的发展。仅1990至1998年，国际组织就从26656个增至48350个，其中政府间国际组织250多个。政府间国际组织成为全球性规则的制定者和监督实施者、全球性问题的管理者和全球性争端的解决者。WTO在其《关于解决争端的规则与程序的谅解》中，全面规定了WTO解决贸易争端的政治方法、法律方法、裁决执行与监督以及救济办法等，并专门设立了争端解决机构（DSB）。的确，国家仍然是国际社会的主要行为体，国家主权仍然是国家至高无上的权利，但在全球化背景下，一个不争的事实就是国家主权在越来越多地向政府间国际组织转移。比如，向联合国、地区组织转移政治、外交和军事权利，向WTO、国际货币基金组织、世界银行和全球公司转移经济权利，向各种各样的其他非政府国际组织转移社会权利。全球化还促使一国的国内规则尽可能与国际规则协调与一致。（五）推进国际体系转型。现行国际体系的主要特征是：由西方特别是美国主导、国家间名义上平等而事实上不平等、国际组织作用有限、霸权主义和“问题国家”得不到有效制约。现行国际体系在应对日益增多的全球性问题方面日渐乏力，其调整、完善和转型乃大势所趋。今后几十年内新的国际体系有可能基本形成，其主要特征：一是世界格局多极化。由于新兴大国和广大发展中国家的振兴，国际力量对比正在发生有利于多强不利于“一超”、有利于发展中国家不利于发达国家的变化，“一超”与多强、南方与北方两个力量对比失衡问题有望最终解决。据国际权威机构预测，2021年世界排名前20位的经济大国将重新洗牌，中国将跃居世界第二位，俄罗斯、印度、巴西将跃入前10名，另有部分发展中大国将跃居前20名。美、中、欧、日、俄、印度、巴西等新的各极之间利益融合与相互依存度提高，彼此发生尖锐对抗与全面战争的危险性降低。二是西方与非西方国家共同主导。将来随着美国“一超”地位和西方力量优势的逐步丧失，西方的主导地位将难以维系，多极、西方与非西方将共同主导新的国际体系，国际关系民主化将得到发展。三是国际组织作用增强。国际组织和国际规则将进一步充实、完善和强化，对大国和“问题国家”的约束将得到加强。四是国际治理多样化。全球性问题增多将促进国际治理模式多样化，如国家治理与全球治理、大国共治与中小国家共治、全球性国际组织治理与地区性国际组织治理等相互结合和相互补充。五是和平渐进性。以往国际体系的变革都是通过战争实现的，这一次国际体系转型可能在保持总体和平状态下通过大国之间、南北方国家间的斗争、协商、妥协以渐进式改良逐步完成。（六）推进人类文明进步。人类有可能在全球化、全球性问题、全球利益和全球治理基础上，形成人类新的共同价值观念和新的人类文明，打破西方在人类文明中的主导地位，实现对西方文明的总体超越。我们在看到全球化的积极作用的同时，对其逐渐积累的负面影响也不能忽视。（一）经济危机。随着全球经济链条日益紧密，能源价格大幅攀升、金融秩序严重失控、大国经济明显衰退诱发全球经济衰退甚至危机的可能性增大。这种情况一旦发生，其传导的速度、影响的深度可能远远超过以往的世界经济危机。此外，气候变化、环境恶化等问题长期得不到有效治理，也最终会威胁全球与各国经济可持续发展。（二）社会动乱。全球化导致国家间和国家内部贫富差距扩大，发达国家与发展中国家内部的社会矛盾都有可能激化。如美、英、法等发达国家传统产业大量外移，失业问题突显，社会风潮增多。全球化还使各国国内因素与国际因素的联系与互动增强，国际问题诱发国内动荡、国内问题引发国际动荡的机率都在增大。（三）大国对抗。有的国家背离全球化的演进方向、背离人类历史前进的步伐，没有放弃搞霸权主义，没有放弃搞战略扩张，没有放弃搞军备竞赛，没有放弃遏制其他新兴大国。特别是它还将在一二十年内保持战略优势，一旦摆脱当前的战略困境，仍有再次挑起大国对抗的可能，那将对国际体系的转型、人类和平进步事业产生严重危害。（四）地区动荡。全球化中边缘化的国家、霸权主义、恐怖主义、核扩散等，可能使用21世纪头20年内地区热点不是随全球化深入逐步减少而是继续增多，使地区热点对全球安全形势的牵动作用增大，使国际形势在总体和平状态下局部动荡继续加剧。

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　　从公元5世纪至15世纪，历史上称为中世纪。在人们的观念中，中世纪往往被视为“科学的空白期”。但是大量研究表明，这一时期的科学并未消失，科学研究并未中断。这其中，大学的作用功不可没。大学不仅对于科学知识的回收、保存和传承做出了巨大贡献，而且对于近代科学思想的产生产生了积极的影响。

　　最早的大学建立于12世纪的意大利、法国和英国。其中具有代表性且影响较大的是意大利的波隆那大学和萨莱诺大学、法国的巴黎大学。波隆那大学以研究法学著称。因为波隆那地处当时欧、亚、非的商业贸易中心，商贾云集，贸易纠纷时有发生，商业诉讼接连不断，法学人才的需要迫切。此外，意大利学者与教皇联合，为共同对抗神圣罗马帝国以求得城市的独立和权利，加强了罗马法的研究，民法逐渐成为单独学科。再则，为解决城市当局与封建领主的矛盾，刺激了法学的发展。当时著名的法学家艾纳卢斯曾在此研究和讲学，吸引了众多才华横溢的学者和青年。到13世纪初，波隆那大学学生达5000余名，教学内容日渐丰富，1316年增授医学，1360年增授神学。建立于11世纪初的萨莱诺大学，最初是一所医学学校，萨莱诺是地中海岸驰名的疗养胜地，传统医学基础较好，吸引了达官贵人来此地疗养。11世纪初犹太医学家阿非利加诺来此地讲学，使东西方医学在这里得到了交融，促进了医学的发展。萨莱诺大学逐渐成为欧洲的医疗中心和医学研究中心，它是西方早期的分科大学。巴黎大学由当时巴黎圣母院教堂学校发展而来。1108年到1139年，法国著名经院哲学家、早期唯名论的重要代表（阿伯拉尔）曾在这里与唯实论进行过长期的论战，学者和青年纷至沓来，使学校名声大震。巴黎大学以研究神学著称，最盛时学生达5万人，成为当时西欧大学的典范。在这3所大学的影响下，13世纪到14世纪，西欧各国相继建立了多所大学。如著名的英国牛津大学（1168年）、剑桥大学（1209年）；意大利的帕多瓦大学（1222年）、那不勒斯大学（1224年）、亚勒索大学（1355年）；法国的图卢兹大学（1230年）；西班牙的巴伦西大学（1212年）；葡萄牙的里斯本大学（1290年）；神圣罗马帝国的布拉格大学（1348年）等等。1400年全欧新建大学22所，1500年约80所，1600年大学总数为105所。中世纪大学的兴起是教育史上具有深远意义的事情，极大地促进了西欧中世纪文化的繁荣，不仅为近代大学打下了基础，而且对近代科学产生了重要影响。

　　中世纪大学的课程，起初以单科为主，11世纪到13世纪，随着欧洲人把阿拉伯文的希腊、印度科学著作译本以及阿拉伯自已的著作大量译成拉丁文，特别是1200年到1255年间，亚里士多德全集被发现，并被译成拉丁文，很快进入大学课堂。当时逻辑学、物理学、宇宙学和数学基础已成为课程的主要内容，高等教育基本上以逻辑和科学的科目为主，亚里士多德的著作在大学的传播，引起了教会的恐慌和恼怒。从1210年到1231年，教皇三次下达禁令，不允许在巴黎大学阅读和传授亚里士多德的自然哲学著作。但是，教皇的禁令如落花流水，到1255年，也就是教皇的禁令颁布45年以后，巴黎大学讲座课程的教材目录已经包括所有能得到的亚里士多德的著作。但在当时的牛津大学，亚里士多德的著作一直可以不受约束地进行传授和研究。

　　中世纪的大学，在研究阿拉伯传统浸染过的古希腊著作的过程中，做了大量的注释工作，这些评著几乎包含了随后几个世纪中在科学领域反复讨论的大多数科学概念、理论和争论。

　　中世纪大学的兴起，改变了西方教育制度，形成了主宰西方文化的专业知识分子层，造就了一批把基督教带进理性之海的哲学———神学家，特别是塑造了欧洲人说理论辩的思维习惯，形成了西方不朽的学术传统。

　　中世纪大学的教学方法一般包括授课和辩论两个环节。授课是指阅读指定教材和由教师解释教材。辩论有两种，一种是课堂上展开的“问题辩论”，一种是课下在公共场所举行的“自由辩论”。“问题辩论”通常先由教师给出一个论点，由他本人或者学生引经据典做成一个否定性的答案；然后，由助教对这一论点进行正面论证，并对反驳意见进行解答；学生或教师可以针对助教的论证提出新的反驳和问题；经过反复的发问与回答、论证与反驳，最后由教师作出最初的论点是否成立的结论。这种论辩属于正式的辩论，经常进行。“自由论辩”属于非正式辩论，与会者可以提出任何问题加以讨论，这种辩论后来演变成为大学里的文化娱乐方式。无论是正式辩论或非正式辩论，其目的都在于培养敏捷的思考能力，练习推理方法。

　　在几个世纪里，欧洲受教育的阶层，在逻辑思维艺术方面一直接受一种严格的和精确的训练。英国现代哲学家和数学家怀特海认为，如果西方思想没有经过几个世纪的理智训练的准备，以便用宇宙理性或人类智力去探索自然的秩序，那么现代科学的诞生将是不可能的。因此，西方那种批判的理性和无休止的探索精神，并非像一般人所认为的那样，是出现于15世纪的文艺复兴时期，真正的转折点在3个世纪以前的大学和城市时代。从阿伯拉尔和索尔兹伯里的约翰开始，就已经兴起了对辩论思维和哲学思辩精神的爱好，较高级的研究受到逻辑辩论术的指导，大学课堂上的争辩和公共场合的自由辩论，不仅提高了才智的敏捷性和思想的准确性，而且尤其发展了一种批判精神和方法上的怀疑，西方文化与近代科学在很大程度上正是由此兴起的。

　　在中世纪，尤其13世纪和14世纪，学术思想最活跃、影响最大的是巴黎大学和牛津大学，以此二校为代表，形成了不同的学术特色。巴黎大学是神学———哲学国际中心，其辩证法风格以论辩和辨析的方法，追求思想的清晰与确定。在3个世纪里，它不但吸引了世界各地的大量学子，而且招来了阿伯拉尔、索尔兹伯里的约翰、大阿尔伯特、布拉班特的西格尔、托马斯·阿奎那、波纳文图拉、罗吉尔·培根、邓斯·司各脱、威廉·奥卡姆等伟大的学者，几乎构成了从公元1100年到1400年之间的哲学史。而这些伟大的学者，又必然是由那些伟大的教师，在一种令人们的心智激荡高昂的气氛中造就出来的。牛津大学的学者们更加关注自然哲学和经验科学，第一个提出“实验科学”概念的罗吉尔·培根就是最重要的一位代表。

欧洲文艺复兴革命对近代自然科学发展史有何重要影响 文艺复兴是一场资产阶级在思想文化领域领导的反封建文化运动.因为生产力的发展,资本主义萌芽的出现,一三 世纪末在意大利各城市兴起,以后扩展到西欧各国,于 一陆 世纪在欧洲盛行的一场思想文化运动,带来一段科学与艺术革命时期,揭开了近代欧洲历史的序幕,被认为是中古时代和近代的分界.它的本质是正在形成中的资产阶级在复兴希腊罗马古典文化的名义下发起的弘扬资产阶级思想和文化的运动.文艺复兴的核心思想是人文主义.人文主义起源于 一四 世纪下半叶的意大利,其后遍及西欧整个地区.人文主义者以“人性”反对“神性”,用“人权”反对“神权”.他们提出“我是人,人的一切特性我是无所不有”的口号.他们非常不满教会对精神世界的控制,他们要求以人为中心,而不是以神为中心,他们歌颂人的智慧和力量,赞美人性的完美与崇高,反对宗教的专横统治和封建等级制度,主张个性解放和平等自由,提倡发扬人的个性,要求现世幸福和人间欢乐,提倡科学文化知识.所以,人文主义的理念,其重点是“人”,是“人”的本能的发挥,是“人”追求真、善、美的动力. 文艺复兴运动作为一场弘扬新兴资产阶级文化的思想解放运动,在传播过程中为早期的资本主义萌芽发展奠定了深厚基础,也同时为早期的资产阶级积累了原始财富.有力地促进了社会历史的发展与进步.这一事实充裕讲明科学日趋成为临盆力中最主要的因素,成为推动社会发展的最下意思上的革命性气力.同时,它也表白人类认识自然、革新自然能力的奔腾性进步.恩格斯指出,从 一5 世纪下半叶起,即从文艺再起起头,是资产阶级革命的伟大时期.在这场历史上最伟大的革射中,实正意义上的自然科学得以降生和疾速发展起来.尾先,资产阶级否决启建制度的奋斗使自然科学从神学桎梏中解放了出来.恩格斯指出,在封建中世纪,“科学只是教会的恭敬的俾女,不得超出宗教崇奉所划定的边界,因此根本就不是科学”.新兴的资产阶级为了反对封建统治,必然要首先把斗争的锋芒指向封建*制度的精神收柱——宗教.正如恩格斯所说：“其时反对封建制度的历次斗争,都要披上宗教的外套,把矛头首先指向教会.”初期资产阶级的思想家们剧烈阻挡宗教神学的思想统治,在批判经院哲学的过程中,出现出了一多量精采的唯心主义学者,如布鲁诺、达·芬偶等.他们死力倡导和鼓吹唯物主义思想,宣传发展自然科学,请求用尝试的办法来研究自然.资产阶层反对封建制度和神学思想统治的斗争使自然科学解脱了神学的束厄局促,得到领会放,“科学的发展今后便大踩步地行进”了. 文艺复兴运动使正处在传统的封建神学的束缚中慢慢解放,人们开始从宗教外衣之下慢慢探索人的价值,作为人,这一个新的具体存在,而不是封建主以及宗教主的人身依附和精神依附的新时代.文艺复兴运动充分的肯定了人的价值,重视人性,成为人们冲破中世纪的层层纱幕的有力号召.文艺复兴运动对当时的政治,科学,经济,哲学,神学世界观都产生了极大影响.是新兴资产阶级在意识形态领域里一场革命风暴,也被称为“出现巨人的时代". 近代自然科学是以天文学领域的革命为开端的.天文学是一门最古老的科学.在西方,通过毕达哥拉斯、柏拉图、喜帕恰斯、托勒密等人的研究,已经提出了几种不同的理论体系,成为一门最具理论色彩,又是提出理论模型最多的一门学科.同时,天文学与人们的生产和生活密切相关,人们种田靠天、畜牧靠天、航海靠天、观测时间也靠天,这就必然会有力推动天文学的发展.然而,天文学在当时又是一门十分敏感的学科.在天文学领域,两种宇宙观,新旧思想的斗争十分激烈.特别是到了中世纪后期,天主教会还别有用心地为托勒密 的地心说披上了一层神秘的面纱.硬说地球处于宇宙中心,证明了上帝的智慧,上帝把人派到地上来统治万物,就一定让人类的住所?地球处于宇宙中心.这种荒唐说法被当作权威加以崇信之后,托勒密的学说就成为不可怀疑的结果而严重阻碍着天文科学的进步.然而,地心说基础上产生的儒略历在三二5 年被确定为基督教的历法后,它的微小误差经过长时间的积累已经到了不可忽视的地步,同观测资料大相径庭.葡萄牙一位亲王的船长曾说:“尽管我们对有名的托勒密十分敬仰,但我们发现,事事都和他说的相反.”托勒密体系的错误日益暴露,人们中国需建立新的理论体系.当时,文艺复兴正蓬勃开展,它不仅大大解放了人们的思想,同时也推动了近代自然科学的产生.波兰天文学家哥白尼 一5四三 年出版了《天体运行论》,在其中提出了与托勒密的地心说体系不同的日心说体系.意大利思想家布鲁诺在《论无限性、宇宙和诸世界》《论原因、本原和统一》等书中宣称,宇宙在空间与时间上都是无限的,太阳只是太阳系而非宇宙的中心.伽利略 一陆09 年发明了天文望远镜,一陆一0 年出版了《星界信使》,一陆三二 年出版了《关于托勒密和哥白尼两大世界体系的对话》.德国天文学家开普勒通过对其师丹麦天文学家第谷的观测数据的研究,在 一陆09 年的《新天文学》和 一陆一9 年的《世界的谐和》提出了行星运动的三大定律,判定行星绕太阳运转是沿着椭圆形轨道进行的,而且这样的运动是不等速的. 文艺复兴恢复了理性、尊严和思索的价值.虽然文艺复兴在哲学上成就不大,但是它摧毁了僵化死板的经院哲学体系,提倡科学方法和科学实验,提出“知识就是力量”,开创了探索人和现实世界的新风气.人们坚信自己的眼睛和自己的头脑,相信实验和经验才是可靠的知识来源.这种求实态度、思维方式和科学方法为一漆 到一9 世纪的自然科学的大发展打下了坚实的基础. 综上所述,文艺复兴促进了近代自然科学的产生和发展 自然科学 ： 天文学 波兰天文学家哥白尼 一5四三 年出版了《天体运行论》,在其中提出了与托勒密的地心说体系不同的日心说体系.意大利思想家布鲁诺在《论无限性、宇宙和诸世界》、《论原因、本原和统一》等书中宣称,宇宙在空间与时间上都是无限的,太阳只是太阳系而非宇宙的中心.伽利略一陆09 年发明了天文望远镜,一陆一0 年出版了《星界信使》,一陆三二 年出版了《关于托勒密和哥白尼两大世界体系的对话》.德国天文学家开普勒通过对其师丹麦天文学家第谷的观测数据的研究,在 一陆09 年的《新天文学》和 一陆一9 年的《世界的谐和》提出了行星运动的三大定律,判定行星绕太阳运转是沿着椭圆形轨道进行的,而且这样的运动是不等速的. 数学 代数学在文艺复兴时期取得了重要发展,三、四次方程的解法被发现.意大利人卡尔达诺在他的著作《大术》中发表了三次方程的求根公式,但这一公式的发现实应归功於另一学者塔尔塔利亚.四次方程的解法由卡尔达诺的学生费拉里发现,在《大术》中也有记载.邦贝利在他的著作中阐述了三次方程不可约的情形,并使用了虚数,还改进了当时流行的代数符号.符号代数学是由 一陆 世纪的法国数学家韦达确立的.他於 一59一 年出版了《分析方法入门》,对代数学加以系统的整理,第一次自觉地使用字母来表示未知数和已知数.韦达在他的另一部著作《论方程的识别与订正中,改进了三、四次方程的解法,还建立了二次和三次方程方程根与系数之间的关系,现代称之为韦达定理. 三角学在文艺复兴时期也获得了较大的发展.德国数学家雷格蒙塔努斯的《论各种三角形》是欧洲第一部 独立於天文学的三角学著作.书中对平面三角和球面三角进行了系统的阐述,还有很精密的三角函数表.哥白尼的学生雷蒂库斯在重新定义三角函数的基础上,制作了更多精密的三角函数表. 物理学 在物理学方面,伽利略通过多次实验发现了落体、抛物体和振摆三大定律,使人对宇宙有了新的认识.他的学生托里拆利经过实验证明了空气压力,发明了水银柱气压计.法国科学家帕斯卡尔发现液体和气体中压力的传播定律.英国科学家波义耳发现气体压力定律. 生理学和医学 比利时医生维萨留斯发表《人体结构》一书,对盖伦的“三位一体”学说提出挑战.西班牙医生塞尔维特发现血液的小循环系统,证明血液从右心室流向肺部,通过曲折路线到达左心室.英国解剖学家哈维通过大量的动物解剖实验,发表《心血运动论》等论著,系统阐释了血液运动的规律和心脏的工作原理.他指出,心脏是血液运动的中心和动力的来源.这一重大发现使他成为近代生理学的鼻祖. “地理大发现” 航海技术产生了一次革命性地飞跃,葡萄牙、西班牙、意大利的探险家们开始了一系列远程航海活动.哥伦布和麦哲伦等人在地理方面的发现,为地圆说提供了有力的证据. 印刷术在欧洲的再发现,以及从东方传过来的造纸、指南针、火药（中国的四大发明）,促使科学思想的迅速传播. 文学 各地的作家都开始使用自己的方言而非拉丁语进行文学创作,带动了大众文学,替各种语言注入大量文学作品,包括小说、诗、散文、民谣和戏剧等. 在意大利,文艺复兴前期出现了“文坛三杰”.但丁一生写下了许多学术著作和诗歌,其中著名的是《新生》和《神曲》.彼特拉克是人文主义的鼻祖,被誉为“人文主义之父”.他第一个发出复兴古典文化的号召,提出以“人学”反对“神学”.彼特拉克主要创作了许多优美的诗篇,代表作是抒情十四行诗诗集《歌集》.薄伽丘是意大利民族文学的奠基者,短篇小说集《十日谈》是他的代表作. 在法国,文艺复兴运动明显地形成两派,一是以“七星诗社”为代表的贵族派,二是以拉伯雷为代表的民主派.“七星诗社”以龙沙和杜贝莱为代表,在语言和诗歌理论方面做出了突出的贡献.他们最早提出统一民族语言的主张,促进了法国民族语言和民族文学的发展.然而,他们排斥民间诗歌,只为少数贵族服务.拉伯雷是继薄伽丘之后杰出的人文主义作家,是法国文艺复兴民主派的代表.他用 二0 年时间创作的《巨人传》是一部现实与幻想交织的现实主义作品,在欧洲文学史和教育史上占有重要地位. 在英国,代表人物有托马斯·莫尔和莎士比亚.托马斯·莫尔是著名的人文主义思想家,也是空想社会主义的奠基人.一5一陆 年他用拉丁文写成的《乌托邦》是空想社会主义的第一部作品.莎士比亚是天才的戏剧家和诗人,他同荷马、但丁、歌德一起,被誉为欧洲划时代的四大作家.他的的作品结构完整,情节生动,语言丰富精炼,人物个性突出,集中地代表欧洲文艺复兴文学的最高成就,对欧洲现实主义文学的发展有深远的影响. 在西班牙,最杰出的代表人物是塞万提斯和维加.塞万提斯是现实主义作家、戏剧家和诗人.他创作了大量的诗歌、戏剧和小说,其中以长篇讽刺小说《堂·吉诃德》最著名,它对欧洲文学的发展产生了重大影响.维加是戏剧家、小说家和 诗人,西班牙民族戏剧的奠基人,被誉为“西班牙戏剧之父”. 他是世界上罕见的多产作家,一生共创作了两千多个剧本,留传至今的有陆00 多个,有宗教剧、历史剧、神话剧、袍剑剧、牧歌剧等多种形式,深刻反映了西班牙的社会现实,深受广大群众的喜爱.最杰出的代表作是《羊泉村》. 文艺复兴与近代西方文明 如果我们说哥伦布发现新大陆是人类向未知的物质世界一次重大的探索的话,那么文艺复兴就应该是人类与未知的精神世界的一次“亲密接触”. “文艺复兴”最初的意思是指古希腊、古罗马等古典文化的复兴,最早发生于 一四 世纪的意大利,一陆 世纪扩及到现在欧洲的德国、法国、英国和西班牙等地.文艺复兴是欧洲人文精神的一次解放,它具有过渡的性质,是由封建社会向资本主义社会过渡的一场文化运动,从此欧洲各国各地逐渐跨入一个新的历史时期,对此后欧洲科技的发展以及资本主义在欧洲范围内的最终确立有着重要的推动作用和思想导引作用.恩格斯就曾高度评价“文艺复兴”在人类历史上的进步意义：“这是一次人类从来没有经历过的最伟大的、进步的变革.是一个需要巨人而且产生了巨人——在思维能力、热情和性格方面,在多才多艺和学识渊博方面的巨人的时代.” 文艺复兴最重要的一点无疑是发现了“人”,肯定了人的生存价值和创造能力,重视人的价值,充分发挥人的聪明才智及创造潜力,人理应获得解放,个性应该自由,反对消极的、无所作为的处世态度,提倡积极的冒险主义精神,反对宗教的禁欲主义,人的高贵被赋予新的内涵,充分地体现了出来.其重大的历史意义在于文艺复兴促使欧洲人民从以“神”为世界中心过渡到了以“人”作为世界中心,这唤醒了人们积极进取的精神、创造精神以及科学实验的精神,推动了政治学说的发展,为资产阶级的出现提供了良好的舆论环境和思想标准,为后来的启蒙运动和资产阶级一系列革命做了充分的思想铺垫,从而在精神方面为资本主义制度的最后胜利和最终确立开辟了道路.此外这一切都有力地推动并影响了宗教改革运动,为以后进一步的思想进步扫清了道路.文艺复兴恢复了本性、理性、人生的价值,开创了人类探索人类和世界的新纪元. 文艺复兴所提倡的“人文主义”作为一种全新的精神力量,导致了近代欧洲社会变革和科学革命的诞生.从 一陆 世纪中叶开始,以哥白尼日心说天文学革命为标志,宣告了近代科学革命在西方的诞生.这一次科学革命的历史意义十分深远,它与思想（文艺复兴）与政治（资产阶级革命）领域的革命一起极大地促进了近代乃至现代西方文明的发展,并迅速形成了以西方为优势地位的新世界.而文艺复兴对近代科学革命产生的影响是多个方面的,它破除了人们对“神”不可侵犯的信条的迷信,同时它还引导人们去亲自观察和用心研究自然现象和现实世界,用客观的事实阐释世间事物.文艺复兴同时是早期资产阶级的思想解放运动,是启蒙运动的先驱,文艺复兴冲破中世纪宗教神学枷锁所取得的卓越成就值得充分肯定,它召唤着资产阶级革命这一历史发展必然趋势的到来. 首先,文艺复兴引发了哲学和近代自然科学的兴起,倡导观察和实验的科学方法.近代欧洲刚刚开始的时候,哲学与科学是连成一片的,甚至仍然是一个东西,牛顿那个时代,英语里还没有 science、scientist 这些词,他的主要著作都是以《自然哲学的数学原理》为题的,但从那时起,二者开始分离.在漫长的被称为欧洲“黑暗时期”的中世纪,宗教神学和经院哲学对人们自由思想的禁锢,是阻碍自然科学发展的枷锁,恪守宗教思想的教徒一心想着上帝,而对现实生活却毫无兴趣.对他们来说,“尘世是微不足道的,今生充其量不过是对来世的准备”. 在这种落后思想的支配下,人们就更加没有兴趣研究所谓的自然科学.然而文艺复兴运动冲破了宗教神学主义的束缚,宣扬了理性主义,唤醒了人类自由探索的人文精神,科学技术成为社会发展的重要的独立因素,它不但抛弃了“神”的眼光而且改用人的眼光来观察人、自然和世界.在这过程中哲学兴起了,在思想上极大地促进了人们的思想解放并且在进程上极大地促进了以精密的数学方法和实验方法为特征的近代科学的兴起.在文艺复兴所倡导的人文主义思想以及科学理性主义的影响下,近代科学研究发生了根本性实质性的变化,在人们的心目中,中世纪的主流——“神”学不再是科学的展现.人们更多的是从人的科学理性和客观事实出发来研究问题,更加注重自我观察和亲身实验的科学研究方法,这为近代科学翻天覆地的革命奠定了坚实的基础.如在天文学方面哥白尼、开普勒、伽利略等人的科学成就,他们的实践又为牛顿建立近代物理学——经典力学准备了条件.布鲁诺高举唯物主义哲学的旗帜,发展哥白尼的日心说,并最终为坚持真理而献身.近代科学奠基人之一的伽利略出生在意大利,从小受到文艺复兴人文主义思想的熏陶.血液循环理论创立者英国人哈维也曾留学意大利,受过文艺复兴倡导的人文主义思想以及科学主义的洗礼.另外这一期间,还诞生了诸如莎士比亚等这样的文学大师. 其次,文艺复兴引发了宗教大革命,为政治大变革提供了思想武器和客观条件.文艺复兴直接引发了席卷欧洲大陆的宗教改革,文艺复兴中的人文主义提倡者通过文学、绘画等艺术形式揭露基督教教会的丑恶,引起了广大人民的反对,马丁·路德顺势揭起反抗旧宗教主义的旗帜,吹响了欧洲宗教改革的号角.之后的启蒙运动,正是文艺复兴精神的继续,为完整的资产阶级唯物主义哲学的建立和对宗教教条主义从理论上的批判和否定起到了巨大的推动作用.从此,世界从过去宗教神学禁锢下的不可改变变为理性客观的事实.这也恰好为欧洲的扩张和英法等国的资产阶级革命提供了政治宗教组织上的准备,这是一个由量变到质变的过程.文艺复兴积极倡导人类本性,倡导主权的价值观,倡导保险精神,宗教改革运动加深了人们对主权本质的认识,这些都为葡萄牙、西班牙进行的海外扩张做好了思想铺垫,为之后的英法资产阶级革命创造了先决条件. 总之,在欧洲乃至世界范围内,文艺复兴运动在解放思想,尤其对“人”的解放上具有划时代的意义,为以后的思想解放运动、资产阶级革命和资产阶级启蒙运动奠定了良好基础,提供了充足的理论依据,文艺复兴之后,欧洲文明的前夜悄然到来,世界进入了一个新的历史时期,因此可以说文艺复兴是欧洲文明史上的重大事件,在整个人类的发展史中都占有重要的历史地位,影响了世界发展的文明进程.当只看及文艺复兴刚刚开始的时候,我们可以说这只是一场普通的思想解放运动,或者有的人已经淡忘了它曾经在历史上所起的作用.但是通过对文艺复兴人文精神的研读,我们发现近代始于这一次对古典时代的复兴,它远不是一场简单的文化复兴,而是开创了一个崭新的时代.近代科学经过近两三百年的发展,取得了巨大的成就,人类已经比较深入地了解自己所处的世界自己所生活的自然环境,回过头来看,正是这一次对希腊思想的哲学方式的再次思考为近代科学奠定了基础.当然,在看完古代希腊这段历史之后,我们并不确定从希腊哲学是否必然会发展衍生出近代科学,但是没有人会怀疑,到了哥白尼、伽利略和牛顿等等之后,科学的发展就不可能再逆转了.之后的资产阶级革命,使得欧洲进入了人类发展的新时期,西方世界开始成为世界的中心,欧洲人和他们的欧洲文明,也最终成为文艺复兴——他们自己的运动的受益者

一 普及义务教育,像德国 日本都是强化普及义务教育走上强国道路的
　　二 .沙俄排不上强国地位就是因为其国民的文化程度偏低,十月革命后苏联也是推行了义务教育才在短短几十年内一跃成为世界强国.