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资治通鉴：棘手的问题不好解决，尝试用高维视角来破局！

时间: 2021-07-14 13:28:09 | 作者：谋略那些事 | 来源: 喜蛋文章网 | 编辑: admin | 阅读: 104次

资治通鉴：棘手的问题不好解决，尝试用高维视角来破局！

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——以下正文开始——

《资治通鉴》第26卷，汉纪十八

汉宣帝 神爵三年（壬戌，公元前59年）

【原文】

延寿出行县至高陵，民有昆弟相与讼田，自言。延寿太伤之，曰：“幸得备位，为郡表率，不能宣明教化，至令民有骨肉争讼，既伤风化，重使贤长吏、啬夫、三老、孝弟受其耻，咎在冯翊，当先退！”是日，移病不听事，因入卧传舍，闭阁思过。一县莫知所为，令、丞、啬夫、三老亦皆自系待罪。于是讼者宗族传相责让；此两昆弟深自悔，皆自髡，肉袒谢，愿以田相移，终死不敢复争。郡中歙然，莫不传相敕厉，不敢犯。延寿恩信周遍二十四县，莫敢以辞讼自言者。推其至诚，吏民不忍欺绐。

【译文】

韩延寿出外巡视各县，来到高陵县，百姓中有两兄弟，因争夺田产而相互控告，分别向韩延寿申诉。韩延寿为此深感悲伤，说道：“我有幸被摆在左冯翊这一职位上，是全郡的表率，而今却不能宣明教化，致使民间出现亲骨肉因争夺产业而相互控告的事，既伤风化，又使贤德的地方长官及啬夫、三老、孝弟等民间乡官蒙受耻辱，过错在我，我应首先退下。”当天就自称有病，不再处理公事，躺在客舍中闭门思过。全县官员见韩延寿如此，都不知如何是好，县令、县丞、啬夫、三老也都自己把自己关了起来，等待处罚。于是诉讼的两兄弟同宗族的人相互责备，两兄弟也深自悔恨，都自己剃去头发，袒露身体，前来谢罪，表示愿将土地让给对方，终生不敢再争。全郡上下一片和睦，都传播此事，互相告诫劝勉，不敢犯同样的错误。韩延寿的恩德威信遍及所属二十四县，无人敢自己挑起诉讼争端。韩延寿以至诚待人，官吏和百姓都不忍心欺骗他。

【解析】

引出上面这段材料的点子是两兄弟争家产。

这种事情放在现在，虽然会沦为他人的笑柄，但也并不算个事。

但是在古代，尤其是推崇儒家文化意识形态下，这种事情就不算个好事了。

说道儒家文化意识形态，推行孝道、亲亲、兄友弟恭、纲常伦理。

甚至有些朝代，在官员治下发生什么子杀母弑父之类的，官员都要倒霉。

同理，这个兄弟争夺家产就是出于对利益的争夺，而违背了儒家推行的那一套价值观。

官司打到韩延寿这里，韩延寿怎么处理很有意思。

简单地来说，他的处理有这么三个看点。

1.绕过直接处理的尴尬

单纯地看，这件兄弟争夺家产事件到韩延寿的手里，对他而言小事一桩，直接该怎么判就怎么判，但无论怎么判都必然有一方不服。

那么有没有可能，不服的一番继续上告？亦或者在韩延寿调离之后继续闹，最后成为韩延寿的隐患？完全有可能！

退一步来说，如此兄弟争夺家产不符合当时的价值观，如果直接宣判处理，或许是就事论事。

但是，对于价值观的维护反而并没有起到相应的作用。

即，嘴上说要搞儒家那一套亲亲纲常伦理，但是出现这种事情的时候，却还是按照法家这套东西来做。

因此，在韩延寿看来，这件事压根就不能宣判，判了他就要沾因果。

不判，就不会上升到法律层面。

不判，就不会出现隐患。

2.小问题上升到大问题的上纲上线

虽然不能判，但是韩延寿也必须要表态，因为事情到他这里了，他推不掉。

是日，移病不听事，因入卧传舍，闭阁思过。

用材料的话来说就是，韩延寿表态，说出现这种兄弟争家产的事情，是我没有治理好地方，不能宣明教化，是我的错。

如此这般搞自我批评，有三个用处。

其一，把事情从两兄弟争家产拉到了地方道德教化的问题，属于上纲上线。

其二，通过自我批评检讨，看似把责任拉到自己身上，其实是对当地官员进行施压。言外之意就是，领导说因为自己没做好，导致下面出问题，实际上领导做了什么？不就是用了你们这些人吗？领导要改正错误，那就要把你们下面的给换掉，下面的人能不惶恐吗？

这也是为什么材料中会有这一段：一县莫知所为，令、丞、啬夫、三老亦皆自系待罪。

职场中可能不会出现这个情况，但是在官场用这一招就很恐怖了。

你以为是上级拦着，实际上真追究起来，下面一个跑不了，上面才不会给你拦责呢，你想屁吃吧！

其三，营造舆论，把兄弟两争家产的事情扩大化、舆论化，影响两兄弟家人来施压，逼迫其退让。

3.风气营造从根子上解决

韩延寿自我检讨之后，该铺陈的都铺陈好了，该表态的也都表态到位了。

这事情差不多也算到收尾的时候。

但是，收尾并不是说两兄弟争家产这事算完，而是从一种更高维度去看待类似的事情。

即，两兄弟争家产不过是儒家道德文化体系下，具有亲戚血脉关系之人对于利益争夺，对这种文化价值观的冲击，其本质是人性逐利压抑不住，而想要压抑，就必须强化这种文化属性与社会的嵌入深度。

即，让绝大多数人都羞耻这种行为，从而在根子上断了这个想法。

你个人想和家人争利益，你思想上觉得这个不对不好，于是放弃。

就算你真的去争了，你家里其他人也反对给你施压，让你放弃。

最后哪怕你争赢了，社会舆论道德对你抨击，使你不容于世，让你放弃。

面对重重压力，你还想争吗？

算了吧，吃亏是福，就这样吧。

这就是材料中出现的：郡中歙然，莫不传相敕厉，不敢犯。

【启发】

严格来说，韩延寿这个事情，拆解出来的东西并不适合普通人。

这个更多是一种政治思维，通过小问题看到大东西，看到背后的不寻常，利用升维的方法从一个更高的维度，去看待并处理这件事。

这个更像是一个方法论，或者说解决问题的尝试。

即，当你遇到问题的时候，先别急着去解决，可以尝试从一个更高的视角去看看这个问题，试想原因是什么、如何解决。

然后，再跳回到问题本身。

这个时候你会发现，两种不同视角之下你想到的解决方法，甚至思想点，完全不一样。

当然，上面的比较虚，今后找机会详细说说。

——END——

写文不容易，希望您能点个赞支持一下。

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