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如何评价第四次十字军东征

时间: 2021-07-14 03:58:26 | 来源: 喜蛋文章网 | 编辑: admin | 阅读: 99次

如何评价第四次十字军东征

第四次十字军东征建立的拉丁帝国对后续产生怎样的影响?

第四次十字军东征,建立了拉丁帝国,而置圣地耶路撒冷于不顾,十字军在东方的根据地日益陷于累卵之危。尽管教会一再呼吁发动新十字军,但响应者寥寥,为了掀起新的宗教狂热,教会导演了一场恶作剧。说只有“纯洁无瑕”的儿童,才能获得神佑,凭藉奇迹从穆斯林手中解放“圣陵”。

第四次十字军东征导致了拜占庭的衰落吗?

十字军东征在世界中世纪史上是一件影响深远的事件,在这其中,第四次十字军尤为重要。以对抗异教徒为目的地圣战却将目标定在了同是基督信仰的拜占庭帝国,结果造成了君士坦丁堡的陷落和拉丁帝国的建立。 

拜占廷帝国是中世纪欧洲历史上延续时间最为长久的君主制国家,对中世纪欧洲的政治、经济、文化与宗教等方面皆曾有过重要的影响。作为横跨亚欧大陆的国家,它地处于重要的交汇点,与盛唐时期的中国和伊斯兰教巅峰时期的阿拉伯帝国形成“三足鼎立”之势。

同时,拜占庭也是欧洲世界看东方的窗口,是一座真正联系古典文明与近代文明、东方和西方民族的“金桥”.拜占庭帝国拥有辉煌的历史,在鼎盛时期,军事上遏制了阿拉伯人扩张的势头,扩大了自己的领土;经济上控制了包括红海、黑海在内的众多贸易口岸,并且陆路联系也是四通八达;宗教上形成了以拜占庭模式为主体的东方基督教世界,也就是后来人们所称的“东正教文明圈”.在维持帝国辉煌数百年后,帝国逐渐走向衰亡。拜占庭帝国的衰落固然有其深刻的经济、政治根源,但不可否认的是,第四次十字军东征给予了拜占庭一击重创,加速了拜占庭的衰落。

第四次东征给拜占庭带来的危害是多方面的。首先,十字军东征打通了东方经西亚向西方转运商品的一条直接贸易路线,拜占庭在东地中海世界中的贸易垄断地位受到了严重的挑战。长期的战费支出造成了沉重的经济压力,这迫使拜占庭帝国皇帝采用了铸造劣币的下策。从此,拜占庭货币在地中海商业圈以及对东方贸易中的坚挺地位不复存在,帝国曾占据的地中海世界经济中心地位也开始动摇;意大利的许多城市都在拜占庭的重要贸易口岸享有特权,拜占庭的关税和海外贸易权都被意大利人掌控,商业垄断地位让位于威尼斯。

综上所述,第四次十字军东征攻陷君士坦丁堡使得拜占庭帝国解体,高度集权化的中央政权就此衰落,土地和政治权利都被瓜分完毕,统一的帝国被撕成了大小不等的碎片,也同时摧毁了拜占庭再次统一帝国的物质和社会基础,使它很难实现完全的统一,从此成为了地中海地区的一个封建割据国家。

第四次十字军运动对拜占庭帝国来说,是一场完全的掠夺战争,使拜占庭元气大伤,加快了拜占庭衰败的速度。由此看来,虽然拜占庭帝国并非因为十字军而亡国,但是十字军在其衰落的过程中起到了至关重要的作用。本文以此为切入点,探讨第四次十字军运动在拜占庭衰落的过程中扮演了何种角色,力图透过这种关系进一步认识到拜占庭帝国衰亡的真正原因,以期为大家提供有益的借鉴。

第四次十字军东征的介绍

第四次十字军东征(1202年—1204年)由教皇英诺森三世发动,法兰西王国香槟伯爵提奥波德三世率领。目的本是要通过进攻穆斯林阿尤布王朝的埃及,作日后行动的基地,来解救被穆斯林控制的耶路撒冷。十字军主要由法国和北意大利城邦组成,在没有足够的金钱付给威尼斯人以便渡海到埃及的情况下,十字军按威尼斯共和国贵族将领的建议转去攻打扎拉城(现克罗地亚的札达尔)。当时,威尼斯的总督名为恩里科·丹多洛,为一名失明的人,根据史学家记载那时他已逾八十,但丹多洛精明的头脑和统帅的能力是十字军无法想像的,他带着威尼斯的商船队跟着十字军一起前进,他向十字军保证可以帮忙解决钱粮的问题,但另一方面,他也利用十字军占领匈牙利的札拉,此时,一个转机彻底改变了这次十字军东征的命运,一位名为小阿列克修斯的东罗马王子要求丹多洛罗总督帮他夺回东罗马帝国王位,并换取帮忙付给十字军欠威尼斯商人的粮钱的承诺,于是,丹多洛利用这东罗马国内的纠纷转而进攻君士坦丁堡,最终在1204年4月13日攻陷君士坦丁堡后对城中居民抢劫和破坏后血腥屠杀三天。大战过后,威尼斯共和国占去原东罗马帝国八分之三的领土(包括爱琴海,亚得里亚海沿岸许多港口和克里特岛)。而十字军则以君士坦丁堡为中心建立了拉丁帝国和两个附庸于君士坦丁堡的拉丁帝国的国家,分别是雅典公国1和亚该亚侯国2。1261年,拉丁帝国被推翻,东罗马帝国复国。

我们应怎么看待十字军东征

1071年后由于穆斯林的势力扩张到小亚细亚,随之发生伊斯兰教侵入欧陆的西进运动,引起欧洲基督教世界的恐慌,欧洲骑士开始自发组成骑士团攻击穆斯林,占领地盘。由于是借着基督上帝的名义,所以称为十字军。三次较大的十字军东征效果并不明显,只占据了个别城镇,但这些自诩为基督教徒的欧洲骑士却有很大一部分人烧杀虏略,给当地人民带来了极大痛苦。 公元637年,阿拉伯人兴起,占领耶路撒冷,仍对教会比较宽仁,教友还可以去朝圣。但到1070年,土耳其的塞尔格人打败阿拉伯人占领耶京。(土耳其,小亚细亚一带)破坏圣殿,教友朝圣也遭到破坏。于是在1074年,教宗额我略七世写了许多文章,希望东西方教会能够合一,共同御敌。此时,教宗正与俗人授予圣职作改革。教宗欲以圣战收复耶京,可未实现,就去世了。就把这使命留给了下任教宗乌尔班二世。 至1095年,君士坦丁堡城的皇帝亚来克西·龚南向教宗求救,是否能联合御敌,教宗接受皇帝邀请后在克勒蒙召开会议。希望西欧能起来收复失地及圣地,为此颁布很多大赦。在1095年,在乌尔班二世的倡导下,发起了十字军东征。 十字军东征的目的:1、收复失地;2、防止土耳其对欧洲的进一步侵略(如中国抗美援朝);3、团结整个欧洲;4、援救整个东方教会,实现教会的统一。 1096年,各地方人汇合于君城,1099年,攻下耶京,然后在整个巴勒斯坦建立了许多小的拉丁王国,由西方人当领袖,为更好的防止土耳其人回来。然而十字军作了一些不好的事,掠回东方的财富而引起东方的憎恨。 东征失败的原因:1、缺乏战略;2、长途跋涉;3、政治、经济缺乏配合。 十字军东征的意义:虽未收复失地,但1、防止土耳其人对欧洲进一步侵略,挽救了基督教文化;2、让欧洲人意识到东征的团结是建立在信仰上而不是政治原因;3、加强了东西方经济、文化的交流;4、传教方面引起了西方教会的传教热忱。 消极方面:1、加强了东西方教会的分裂,1203年,抢掠东方财物;2、伦理的堕落,烧杀抢掠,杀死许多回民;3、教宗权力下降,东方教会把东征归罪于教宗。 以上为十字军东征材料!
第一次十字军由西欧封建贵族骑士们在西亚建立了短暂王国,虽然耶路撒冷王国仅维持了88年,十字军东征对地中海沿岸国家人民带来了深重灾难,之后十字军还在威尼斯人帮助下侵入当时土耳其无法攻破的君士坦丁堡,成为两百年后奥斯曼土耳其大军攻下此城的肇因,数次大规模军事动员也使西欧各国人民损失惨重,几十万十字军死亡,并使日后东方回教世界与西方基督教世界互相对立。教廷和封建主却取得了大量的财富。但是另一方面,欧洲原本因西罗马帝国灭亡使欧洲进入黑暗时期,因为十字军运动带回大量东方进步文明,并导致大量农奴解除依附关系,成为自由民,加速了西欧手工业、商业的发展,亦是文艺复兴与近世中产阶级商业文明的一重要成由,塑造出近代强盛的欧洲。
看待十字军东征,我认为要从十字军的形成来说起。十字军的形成是为了对抗回教。七世纪时,穆罕默德的信仰被用刀剑大力地广传,成千上万的基督徒被迫改信宗教,或者被杀。事实上,穆罕默德的军队甚至想征服欧洲,幸好在732年法国的查理马特尔(Charles Martel,绰号战槌)打了一场历史上重要的战役,阻止回教军队前进,那就是都尔(Tours)之役。

回教军在七世纪攻占耶路撒冷时,起初他们还让基督徒到圣城敬拜,并瞻仰耶稣的坟墓。但是到了十一世纪,有消息从耶路撒冷传来说,基督教的朝圣者被回教的一支残暴的塞尔柱突厥部族所欺凌。此外,突厥人在尼西亚城有个要塞,就在君士坦丁堡的对面。属基督教国度的拜占庭王亚历克赛(Alexius)试图驱逐突厥人,却未能成功,于是向教皇请求协助。1095年法国的乌尔班二世(UrbanⅡ)发表了历史上最动人的演说之一,成千上万的战士、武士便动员起来组成了大军,前往驱逐圣城的异教徒。

一些十字军历经千辛万苦终于在四年后抵达了耶路撒冷,许多人死于途中;因此,当这些日渐被激怒的“十字架士兵”到达耶路撒冷后,就大开杀诫屠杀了当地居民,当时的战争都是如此野蛮。据说他们毫不留情地杀掉所有的回教徒,甚至还有许多犹太人。主要的目的终于达成:圣城回到了“基督徒”的手中。在整个十字军东征的两百年历史中,这是唯一的一次胜利——就耶路撒冷归回的角度来看。

五十年后,十字军所建立保卫前哨站之一的伊得撒(Edessa)落入了回教徒的手中;此地的沦陷再度引发了第二次的十字军东征。这次的征召是由克勒窝(Clairvaux)的圣伯尔纳(St.Bernard)所发起,他对“基督之军”的描述相当不恭维;这位属神的人对十字军的评价可以让我们了解十字军到底有哪些成员。

在那无数的群众里,除了少数例外,绝大多数是极其邪恶、不敬虔的人,还有亵渎神的人、杀人犯、作伪证者等,他们的离去是双重的喜事。欧洲因失去他们而喜悦,巴勒斯坦得到他们也是喜事一件;他们有双重的用处,在此地缺席而在那边出现。

后来的十字军东征。有一次威尼斯人假借十字军的名义去攻击同是基督教国度的主要竞争者君士坦丁堡,这次的攻击使君士坦丁堡加速没落,终于在1453年落入鄂图曼土耳其人手中。君士坦丁堡被十字军攻打,使整个帝国跌入谷底,也使十字军的声誉渐渐没落。

这一连串的军事远征中最富悲剧性的可能是那群孩童十字军;有许多孩子被误导而献身,其实“为基督而战”这个口号本身就是矛盾的,也因此他们步向死亡,或者被掳,甚至终身被卖为奴!

好战的回教徒有可兰经的支持与认可,可以用武力传教,但是基督徒用作战传教则与基督信仰不符。在早期教会时代,许多基督徒拒绝拿起武器为罗马扩充版图;他们不肯服役于皇家军队,他们的领袖也鼓励他们这么。大约一千年后,却有一群自称基督徒的人们拿起武器,甚至屠杀无辜的人(如耶路撒冷的犹太人、回教平民,甚至君士坦丁堡的基督徒同胞)。基督教的国度在当时是何等的堕落呀!
那是基督教的屈辱史。就像侵华战争应该是日本人的屈辱史一样。十字军东征的根源并不在于宗教,而在于人类自身的贪婪,软弱,自大。他们只是利用“为上帝而站”来掩饰自己的贪婪与邪恶。 现在很多人利用十字军东征来攻击基督教,不过我向来不在意(我是基督徒)。基督徒在最初传教也曾遭到过大量的屠杀,甚至在中国也发生过这样的事情。但是谁曾经为这些虔诚的殉道者伸冤? 我想对于你的问题我已经解答得很明白了,说白了就四个字:糖衣炮弹。糖衣指基督教,炮弹就是战争。真正造成后果的是炮弹,而糖衣只是为了让炮弹尝起来甜一点而特意包裹上去的。 如果还有什么疑问尽管提问,我知道的有限,不过我会尽力回答。
文章标题: 如何评价第四次十字军东征
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