《三国志》里面有哪些耐人寻味的细节

《三国志》以魏为正统，列本纪称帝，蜀吴为传称主。此书魏、吴志参考鱼豢《魏略》、王沈《魏书》、韦曜《吴书》等书编纂而成。蜀志则多靠作者实地采访搜集而得。成书依次为蜀、魏、吴，其记事以简明为特色，因剪辑得当，所以保存不少宝贵资料。如《华陀传》，保存了古代医学资料。《张鲁传》、《刘传》，有我国道教史资料。而鲜卑、乌桓，高句丽等民族史料，尤为珍贵。三志原本独立，后世合为一书。

【动则三思，虑而后行】出自《三国志·魏书·杨阜传》。意思是：行动之前，一定要经过深思熟虑，考虑周全以后再行动。

【与民共其乐者，人必忧其忧；与民同其安者，人必拯其危】出自《三国志·魏志·曹昂等传》。意思是：与人民一起享受自己的快乐的，人民一定会为他的忧愁而忧愁；与人民一起享受自己的安逸的，人民一定会在他困于危难的时候全力拯救。

【有道之君，以乐乐民；无道之君，以乐乐身】出自《三国志·吴志·陆凯传》。意思是：圣明的君王把快乐让给人民享受；昏庸的君主把快乐全部留给自己享受。比喻君主要把百姓的快乐与否当作自己成败的准则。

【志行万里者，不中道而辍足；图四海者，匪怀细以害大】出自《三国志·吴书·陆逊传》。辍：停止。匪：同“非”。意思是：立志行万里的人，不会中途停步；想要统一天下的人，不会对小事耿耿于怀而危害大事。

【救寒莫如重裘，止谤莫如自修】出自《三国志·魏书·王昶传》。意思是：御寒什么都比不上毛皮衣，止息诽谤什么都比不上自我修养。

【安民之术，在于丰财。丰财者，务本而节用也】出自《三国志·魏书·杜畿传》。意思是：安定民心，在于使财富增加。增加财富，主要致力发展农业和节省开支。

【兵义无敌，骄者必灭】出自《三国志·魏书·袁绍传》。义：正义。意思是：为维护正义而出兵，必然天下无敌；兵骄将悍，必先灭亡。

【兵者不可豫言，临难而制变者也】出自《三国志·魏书·陈思王传》。豫言：预言。意思是：用兵打仗不能够预先设定，只能是临阵随机应变。

【兵者凶事，不可为首】出自《三国志·魏书·武帝纪》。意思是：战争是凶残、危险的事情，不能首先发动战争。

【不可以己所能而责人所不能】出自《三国志·魏书·王修传》。责：要求。意思是：不能因为自己对某一件事情擅长，就要求别人也擅长。

【不以人所短弃其所长】出自《三国志·吴书·诸葛恪传》。意思是：不要因为别人有短处就放弃他的长处不予使用。

【不以人之坏自成，不以人之卑自高】出自《三国志·魏书·文帝纪》。坏：衰败。意思是：不在别人失败的时候显示自己的成功，不借别人的低贱显示自己的高贵。

【才所以为善也，故大才成大善，小才成小善】出自《三国志·魏书·卢毓传》。才：才能。意思是：才干是用来做善事的，因此才干大的能做成大善事，才干小的能干成小善事。

【当官不挠贵势，执平不阿所私】出自《三国志·魏书·杜畿传》。当：面对。挠：屈服。意思是：面对当官的，不向那些权势之人屈服；主持公道，不偏袒那些与自己有私交的人。

【倒持干戈，授人以柄】出自《三国志·魏书·陈琳传》。意思是：倒拿着长戈，把把柄交给别人。比喻轻率的给别人借口，让自己受害。

【定国之术，在于强兵足食】出自《三国志·魏书·五帝纪》。意思是：让国家安定的办法，在于让兵力强大，粮食充足。

【冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余】出自《三国志·魏书·王肃传》。意思是：冬季是一年的残余时间，夜晚是白天的残余时间，阴雨天是四季的剩余时间。比喻“三余”，古人意为可以读书的时间。

【读书百遍而义自见】出自《三国志·魏书·王肃传》。意思是：读书读得遍数多了，书中的意思自然就明白了。

【凡人之谈，常訾成毁败，扶高抑下】出自《三国志·蜀书·姜维传》。抑：压抑。意思是：一般人在评论时，总是赞赏成功的，贬损失败的；褒扬在上位的，贬低在下位的。

【非成业难，得贤难；非得贤难，用之难；非用之难，任之难】出自《三国志·吴书·钟离牧传》。意思是：成就大的事业并不难，难得是得到有才能的贤人；得到贤人并不难，难的是使用他们；使用他们并不难。难得是信任他们。

【福来有由，祸来有渐】出自《三国志·吴书·孙奋传》。意思是：幸福到来是有原因的，灾祸到来是渐渐积累的。

【苟不能以善始，未有能令终者】出自《三国志·魏书·后妃传》。苟：假如。意思是：假如没有一个好的开始的话，就不会有好的结局。

【苟得其人，虽仇必举；苟非其人，虽亲不受】出自《三国志·蜀书·许靖传》。意思是：假如能得到人才，即使是仇人也一定推举他；假如他不是人才，即使是亲近的人也不授予。

【苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯】出自《三国志·蜀书·诸葛亮传》。意思是：在乱世中保全自己的性命，不追求在各个诸侯间闻达显贵。

【海产明珠，所在为宝；楚虽有才，晋实用之】出自《三国志·吴书·张纮传》。意思是：海中出产的明珠，到处都视为珍宝；楚国的人才，晋国也赏识重用他。

【海以合流为大，君子以博识为弘】出自《三国志·蜀书·秦宓传》。意思是：沧海因为百川汇流而变得更为广阔，君子因为博学多识而心志变得更为广大。

【鸡肋，弃之如何惜，食之无所得】出自《三国志·魏书·武帝纪》。意思是：鸡肋骨，扔掉它很可惜，吃了它又没什么肉。

【集众思广忠益】出自《三国志·蜀书·董和传》。意思是：集中大家的智慧，广泛的吸取有益的建议。

【计校府库，量入为出】出自《三国志·蜀书·董和传》。意思是：清查府库的物品，依据收入的多少来制定支出的限额。成语“量入为出”源于此。

【冀以尘雾之微补益山海，荧烛末光增辉日月】出自《三国志·魏书·陈思王传》。冀：希望。意思是：希望用微薄的尘雾补益山海，用微弱的烛光为日月增辉。

【建大业者不拘小节】出自《三国志·魏书·文帝传》。意思是：创造宏伟事业的人不拘泥小节。

【将当以勇为本，行之以智计】出自《三国志·魏书·夏侯渊传》。意思是：将领要把勇敢作为根本，在行军打仗时配合智谋使用。

【动摇则骨气得消，血脉流通，病不得生】出自《三国志·魏书·吴普传》。意思是：人经常活动，是祛病延年的重要途径。

【犯法怠慢者，虽亲必罚】出自《三国志·蜀书·诸葛亮传》。意思是：只要犯了法，即使是家人亲友，也要处罚。

【夫济大事必以人为本】出自《三国志·蜀书·先主传》。济：成。意思是：要想成就大事业，必然要以人为根本。

【蝮蛇螫手，壮士解腕】出自《三国志·魏志·陈泰传》。意思是：壮士的手被毒蛇咬伤之后，就立即砍断手腕，免得毒性蔓延到全身。

《三国志》共六十五卷，其中《魏志》三十卷、《蜀志》十五卷、《吴志》二十卷。

三国详略不同，《魏志》、《吴志》记载较详，《蜀志》较简。这是因？魏国和吴国曾经有史书。

陈寿写《三国志》分魏、蜀、吴三志，并且用“三国”名书，表现出三国鼎立的历史实境。《三国志》无表无志，只有纪、传二体。关于帝纪，只有《魏志》数帝立纪，其它蜀帝、吴帝统统立传。陈寿不能不这样处理，因为他是晋朝的史官，“晋承魏统”，他也得尊魏为正统。然而，他处理得十分巧妙，他写蜀、吴二主的传、年经事纬、记事方法与本纪毫无区别。他实际上是把三国放在同等地位，由此足见其卓识和创见。

流行本《三国志》都附有南北朝时刘宋裴松之的注文，裴注征引了大量的史料，可以补《三国志》本文之不足，成为《三国志》不可分割的一个组成部分。

光荣的《三国志》系列，至今已经有了30多年了，也发行了13部正统续作了。《三国志》系列椅子都以还原历史、武将多、耐玩等特征，，吸引着一批批的玩家为之爆肝。

而作为在《三国志》几大游戏组成部分中最核心的——武将数值，这个决定了各个人物在游戏中命运的要素。在过去的13代中，有哪些你知道或者不知道的东西呢？

每一代的维度项：

如果是很老的玩家，肯定知道这些，但对于从7、9甚至11才开始接触过《三国志》系列的玩家，可能就不知道了。除了武力和智力2个数值项外，其余的数值项都有过空缺，政治值和统帅值现在也基本是必备的数值项目了。但在最早的1代中的体力项、运势项，2代中的陆战、水战项，都是再也看不见了。最近的2部12和13取消了魅力值。

吕布的武力值：

吕布作为《三国志》系列武将的代表，早就成为大家的习惯。其每一代100的武力值似乎也成为了常规的既定内容。但其实在《三国志7》中，吕布的武力值为98，并没有达到100。这也是唯一部吕布的武力值默认不是100的《三国志》。但虽然不是100，吕布的默认武力值仍是第一名。

孔明的智力值：

和吕布的武力值一样，诸葛亮的智力值常年也都是100，常年排第一，也变成一种固定的模式了。但同样也是在《三国志7》当中，诸葛亮的智商突然就下降到了92，排在了周瑜、荀彧、法正、曹操等人的后面，位列第9。虽然说可能贴近于史实了，但确实让很多玩家无法接受的是，鲁肃都排咋子孔明前。反倒是这部中的政治，诸葛亮排在了第一。

每一代平均值的TOP5：

看见这个数值，你就会发现，光荣是多么爱刘备，除了统帅每一栏都有蜀人，武力除了吕布外全是蜀将。而曹操虽然本人比较受宠但是手下很多人都被黑。