有人公正的评价一下司马光!
司马光为人孝顺父母、友爱兄弟、忠于君王、取信于人,又恭敬、节俭、正直,温良谦恭、刚正不阿,是杰出的思想家和教育家。在历史上,司马光曾被奉为儒家三圣之一(其余两人是孔子、孟子)。他做的每一件事都有法度,每一言行每一举动都符合礼节。在洛阳时,他每次到夏县去扫墓,一定要经过他的兄长司马旦的家。司马旦年近八十,司马光侍奉他仍像严父一样,保护他像抚育婴儿一样。从小到大到老,他说话从来没有随便说过一句,他自己说:“我没有什么超过别人的地方,只是我一生的所作所为,从来没有不可告人的。”他的诚心是出自天性,天下的人都敬重他,相信他,陕西、洛阳一带的人们都以他为榜样,与他对照,学习他的好品德。如果人们做了不好的事,就说:“司马君实莫非不知道吗?”
司马光对财物和物质享受看得很淡薄,没有什么爱好,对学问却没有不精通的。他惟独不喜欢佛教、道教,说:“佛道的微言大义不能够超过我的书,其中的荒诞我却不相信。”他在洛阳有田地三顷,妻子死后,他卖掉土地作为丧葬的费用。他一辈子粗茶淡饭、普通衣服,一直到死。
但司马光的政治生涯并不突出,他被认为是中国古代士大夫保守思想的典型代表,尽管他认为“王安石等所立新法,果能胜于旧者存之”,[20] 但实际却因不满王安石而不择优劣尽罢新法,[ 又将神宗朝时军兵用生命夺取的土地,无偿送还给西夏。日后在新旧党争时,沦为意气及权位之争、不再着重于国政运转。
宋朝在多次战争中败北,国势已经到了刻不容缓之境地、司马光仍坚持宗法及伦理纲常治国等,但除尽罢新法外却提不出有效的政策方针。朱熹对司马光是颂扬的,但称“元祐诸贤是关闭着门说道理底”、 “温公之说,前后自不相照应,被他(章惇)一一捉住病痛,敲点出来”。
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司马光(1019—1086)字君实,号迂叟,陕州夏县涑水乡(今山西运城安邑镇东北)人,世称涑水先生,北宋时期著名政治家,史学家,散文家。自幼嗜学,尤喜《春秋左氏传》。宋英宗年间出任谏议大夫,宋神宗初拜翰林学士、御史中丞。1070年,因反对王安石变法,出知永兴军。次年,判西京御史台,居洛阳十五年,专门从事《资治通鉴》的编撰。哲宗即位,还朝任职。1085年,任尚书左仆射兼门下侍郎,主持朝政,排斥新党,废止新法。数月后去世。追赠太师,温国公,谥文正,著有《司马文正公集》。在政治观点方面,司马光主张法制永远不变,其政治思想比较保守。
司马光的人物评价
司马光为人孝顺父母、友爱兄弟、忠于君王、取信于人,又恭敬、节俭、正直,温良谦恭、刚正不阿,是杰出的思想家和教育家。在历史上,司马光曾被奉为儒家三圣之一(其余两人是孔子、孟子)。他做的每一件事都有法度,每一言行每一举动都符合礼节。
在洛阳时,他每次到夏县去扫墓,一定要经过他的兄长司马旦的家。司马旦年近八十,司马光侍奉他仍像严父一样,保护他像抚育婴儿一样。从小到大到老,他说话从来没有随便说过一句,他自己说:“我没有什么超过别人的地方,只是我一生的所作所为,从来没有不可告人的。”
他的诚心是出自天性,天下的人都敬重他,相信他,陕西、洛阳一带的人们都以他为榜样,与他对照,学习他的好品德。
司马光对财物和物质享受看得很淡薄,没有什么爱好,对学问却没有不精通的。他惟独不喜欢佛教、道教,说:“佛道的微言大义不能够超过我的书,其中的荒诞我却不相信。”他在洛阳有田地三顷,妻子死后,他卖掉土地作为丧葬的费用。他一辈子粗茶淡饭、普通衣服,一直到死。
扩展资料:
人物轶事:
1、破瓮救友
有一次,司马光跟小伙伴们在后院里玩耍。院子里有一口大水缸,有个小孩爬到缸沿上玩,一不小心,掉到水缸里。缸大水深,眼看那孩子快要没顶了。别的孩子们一见出了事,吓得边哭边喊,跑到外面向大人求救。
司马光却急中生智,从地上捡起一块大石头,使劲向水缸砸去,“砰”的一声,水缸破了,缸里的水流了出来,被淹在水里的小孩也得救了。小小的司马光遇事沉着冷静,聪明机灵,从小就是一副小大人模样。这件偶然的事件使小司马光出了名,东京和洛阳有人把这件事画成图画,被人们广泛流传。
2、诚信卖马
司马光要卖一匹马,这匹马毛色纯正漂亮,高大有力,性情温顺,只可惜夏季有肺病。司马光对管家说:“这匹马夏季有肺病,这一定要告诉给买主听。”管家笑了笑说:“哪有人像你这样的呀?我们卖马怎能把人家看不出的毛病说出来!”
司马光可不认同管家这种看法,对他说:“一匹马多少钱事小,对人不讲真话,坏了做人的名声事大。我们做人必须得要诚信,要是我们失去了诚信,损失将更大。”管家听后惭愧极了。
参考资料来源:百度百科-司马光
思想家,军事理论家,军事教育家,革命家,外交家,战略家都和司马光没有关系,司马光在晚年当政时,因不满王安石而不择优劣尽罢新法,又将神宗朝时军兵用生命夺取的土地,无偿送还给西夏。其人为中国古代士大夫保守思想典型代表,司马光墨守成规,毫无治国才能,因个人不满王安石意气用事而不择优劣全罢掉新法 宋朝在多次战争中失败,财政年年赤字不够用,但其仍坚持宗法及伦理纲常治国等,但除尽罢新法外却提不出有效的政策方针,也提不出任何利国利民的政策和作为。司马光上台时,宋朝已经被宋真宗败光家底,宋朝柱子已经被掏空,土地兼并严重,随手可见大地主大商人手里一大把土地,偷税漏税国家收不到钱或收到少量的钱,,称为国库空虚无钱养兵,无钱买新战备,而国家的钱大部分都发到这些司马光苏轼苏辙及太师、太傅、太保、左/右丞相、少师,少傅,少保,枢密使、太子太师、太子太傅、太子太保,知枢密院事、参知政事、同知枢密院事,太尉等这些文官武将的手上,贪污腐败自上而下,你们说司马光领那么多的俸禄,他为宋朝做了什么?他为宋朝国库增加多少钱了?他会懂的军事吗?他懂的和别国外交吗?什么都不懂,领这么多的俸禄,为国家做了几件利国利民的举措了?他既然不懂军事,为什么还要在皇上那里说三道四,评头论足?无数人说司马光是小人,而且是卑鄙小人,两面三刀,明里鼓暗里锣,作为司马光的后代的那些人,不但不意识到自己祖宗的错误和反省,以公平公正平和之心来评价,反而是振振有词的辩解和掩盖,反而是一味说自己祖 宗的优点和一些无痛痒的话,评价一个人一定要评价对历史的功过,对当时是否利国利民。在农业社会,农民作为大多数的人口,土地兼并,那些大地主那些大商人手里无数土地,肆意放高利贷,掌握各种特权,肆意迫害残害农民,司马光说白了也是个大地主,不打倒大地主农民会有什么好生活?
一两句话说不清,建议看杨渭生教授的相关文章:《司马光与资治通鉴》《从疑孟看司马光的学术思想》《评司马光的历史观》《试论司马光的学术思想》
天怎么遣人?如何遣?祖宗法不可变,那叫司马光祖宗之法拿到共产党的朝廷用用,看看哪个人容的下这祖宗之法?
三句话总结:
司马光很聪明,很有才能,是个君子;
司马光是保守派,反对变法,为了反对而反对,不对事只对人;
司马光是个卖国贼,不顾国家利益,为了自己所代表的小团体利益,把将士好不容易打下的国土无偿还给西夏!
如何评价著名文学家司马光
司马光的主要成就反映在学术上。其中最大的贡献,莫过于主持编写《资治通鉴》。
司马光一生主要精力用在修史和从政上,不以文学自矜,他评价自己“至于属文,实非所长”。但他学问博大精深,把做学问与作文章结合起来,虽无意为文而文自工。司马光“务为可用之文,推崇文以载道”,认为华而不实的诗无用,他所称赏的不是辞藻堆砌的诗,而是平淡闲远,抒发真性情、真自我的诗歌。
在经学上,司马光弘扬儒术,力辟佛老,对儒家经义做了许多开创性的阐释,朱熹将其与同时的周敦颐、邵雍、二程(程颢、程颐)、张载合称为北宋“道学六先生”。
文章标题: 应该如何评价司马光
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