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郑板桥：早年丧母、中年丧子、一生离经叛道、狂傲不羁，却仍报之以真情

时间: 2021-06-17 17:29:06 | 作者：许子非子 | 来源: 喜蛋文章网 | 编辑: admin | 阅读: 104次

郑板桥：早年丧母、中年丧子、一生离经叛道、狂傲不羁，却仍报之以真情

掀天揭地之文，震电惊雷之字，喝神骂鬼之谈，无古无今之画，原不在寻常眼孔中也。未画以前，不立一格；既画以后，不留一格。 ——郑板桥 《乱兰乱竹乱石与汪希林》

几句诗足见郑板桥的离经叛道、狂傲不羁、爱奇反经，扬州八怪之一，实至名归。

康熙三十二年，郑板桥出生在扬州兴化寒儒之家，先世三代皆为读书之人，但未能做官，也没有什么大产业。

郑板桥4岁丧母，自小遍尝到离别之苦，成年后早期贫困潦倒、颠沛流离，中年官场失意、仕途无进，晚年弃官息影田园、命笔卖画，一生聘娶三个妻妾，夭折二个幼子，在世相沉浮中，我行我素、彰显狂傲怪异。

乾隆三十年，饱尝人间悲喜，郑板桥与世长辞，享年73岁。这73年，恰是历史中耳熟能详的“康乾盛世”。

他生逢盛世，却并未沾染繁华之气；出身书香门第，却一生落拓沉浮；狂傲其表，不谐于俗。

1

世人皆说郑板桥乃“狂傲怪异”之人，最喜肆无忌惮、高谈阔论，言辞屡屡冲撞，谩骂无择，与“正统人物”相比，狂的“不合时宜”，怪的“避之不及”。

话说有位读书人，把自己珍藏的《斗牛图》与众人炫耀品评，一些自负颇有学问的人便展开了吹捧模式：这个说此画气度不凡，非唐人之作断不能至此；那个说此画乃是唐人精品，眼下可值银钱若干，胜过良田百亩；还有说肯定是唐代戴嵩作品，一看画的就是神牛啊。

在一片吹捧声中，有个不和谐的声音，说道：两牛格斗，必定会两腿夹紧尾巴，哪有高高翘起的道理，这么一点点基本的常识都不懂，还说什么珍品不珍品的？简直是乱弹琴。

这一席话，使众人愕然，无言以对。

此年轻人便是郑板桥。小小年纪，敢言真，真在贴近底层生活，真在不趋炎附势，谄媚乱言。

郑板桥二十岁中秀才，四十岁中举人，四十五岁中进士，一生在求取功名的路上跌跌撞撞，自己却常常痛骂秀才，还曾在诗信中坦言，“吾壮年好骂人，所骂者都属推廓不开之假斯文。”（出自《再谕麟儿》）

后来在《寄潘桐冈》中说的更直白：“试看秀才们，一篇腐烂文章，侥幸中式，即如小儿得饼、穷汉拾金，处处示人阔大，却处处露其狭窄，处处自暴丑陋。诗云子曰，动辄以诗书吓人，酸腐之气，尤属可憎！若问胸中经济，只一团茅草乱蓬蓬”。

一席话骂的辛辣狂妄，目空一切，在盛行“吹捧”的文坛显得格格不入，不合时宜。郑板桥却一副坦然自若的神情，“我就是这样狂妄，那又如何？”

2

郑板桥特立独行，不同流俗，敢于冲突世俗观念，坚持独立思考和自己的主张，决不人云亦云。

古代有严格的等级制度，传统观点认为“劳心者治人,劳力者治于人”，因此 “士农工商”的排序是以“士”为首。

郑板桥却公然提出农夫才是“天地间第一等人”，而“士为四民之末”。因为农夫种地百亩，“皆苦其身，勤其力，耕种收获，以养天下之人。若天下无农夫，举世皆饿死。”这一看法，发人所不敢发，道人之不敢道，对传统等级观念，提起了质疑。

郑板桥放言高谈、臧否人物，也以“狂”得名。世人多推崇汉魏六朝的才子，他却在《偶然作》中，公开表明自己对“曹刘沈谢才，徐庾江鲍俦”等人的鄙视，认为他们虽“自云黼黻笔”，其实只不过是“乞儿谋”，空有一副好文采，却只知堆砌华丽辞藻，作风月之文，从不关注世间民生疾苦，“浪膺才子称”。

古代女子多缠足，一对步步生莲的“三寸金莲”，成了品评女子美丑的重要标准之一，如若哪位女子生的一副“天足”，不仅仅会被人耻笑，更难以嫁人。

郑板桥却一反世人喜好，娶了一位“大脚”夫人，并认为“大凡一个妇女之美丑，并不全在于裙下双钩，尽有金莲三寸”。

郑板桥总敢想人之不敢想，道人之不敢道，虽在外人看来，离经叛道，怪异癫狂，却正是他能独立思考，不畏世俗的表现。

3

郑板桥早年穷困潦倒，过着朝不保夕、颠沛流离的生活，他看尽了世间冷暖，也深刻体会到淳朴民情和世间疾苦。他以狂傲癫怪、放荡不羁的“超常”举动，守护着自己内心的一方“净土”，也把温情体恤的一面留给普罗大众，意在实现“得志加泽于民”之志。

郑板桥新任七品县令，按照当时的规矩，县太爷出门要坐轿子，还要前有仪仗队敲锣吆喝，后有水火棍、回避牌张旗护卫。郑板桥却从不耍这种官威，还经常深入民间，亲自寻桑问麻，熟悉农事。

潍县碰上大饥荒，甚至出现了“人相食，斗食值钱千百”的惨状，郑板桥一方面上书上级请求赈灾救济，另一方面立马私自做主，打开粮仓救助灾民。

当时有人阻止他，担心会影响他以后的仕途，郑板桥说：“都到什么时候了，要是向上申报，辗转往复，百姓怎么活命？要是上边责问下来，我一人承担罪过。”

他利用自己县令的身份，劝说、感化富商轮流开设粥棚，施粥赈灾；对趁机囤积粮食、哄抬物价的投机商人查封粮仓，强制按市价售卖；他开仓放粮，让百姓打借条来领，此举救活了上万人，自己却因此事被记大过。

大灾之后，秋季歉收，他把灾年开仓放粮时灾民打的借条也统统烧毁，民众感激涕零，为他修建生祠，尊称他为“郑青天”。

郑板桥出身寒儒之家，早年颠沛流离，半生落拓沉浮，他更能看懂世间疾苦，体味民生艰难，表面虽狂傲、怪异，实则破旧立新、立功天地、字养生民。

4

都说清官难断家务事，秉公执法难，情理结合更难。郑板桥在为官判案期间，不墨守成规，在“秉公”之外，又夹着脉脉温情。

据说有一富家嫌贫爱富，嫌弃落魄的女婿，因此想悔婚，为达成心愿还向郑板桥贿赂了一千两银子。

郑板桥了解到事情的真相，并未揭穿这些，留下了千两银子，还提出想认富家女儿为义女，富人喜不胜喜，连忙同意。

待到富人将女儿带来，等着行拜义父之礼时，郑板桥把穷女婿叫来，命两人当堂成亲，结为夫妇，并将那一千两银子作为礼金赠与夫妻两人。木已成舟，富人也没办法，只好认了这门亲事。

传言郑板桥还判过一桩“僧尼私恋案”。按照当时的风俗，僧尼相恋是伤风败俗的大事儿，一定是要重判严惩。

郑板桥了解了两人的遭遇，才知道两人未出家时青梅竹马、相互爱慕，但是女方父母嫌贫爱富、棒打鸳鸯，将女儿许配给邻村的老财主做妾。女儿誓死不从削发为尼，男子也愤而出家，削发为僧。两人遁入空门，却仍感怀昔日的情谊，结果在深夜相会的时候被好事者当场抓住。

郑板桥动了恻隐之心，升堂宣判两人双双还俗，结为百年之好，当众拜堂成亲，还留下判词：

一半葫芦一半瓢，合来一处好成桃。

从今入定风归寂，此后敲门月影遥。

鸟性悦时空即色，莲花落处静偏娇。

是谁勾却风流案？记取当堂郑板桥。

5

郑板桥一生飘零沉浮，为官十余载，从雄心勃勃，勤读不辍，“得志泽加于民”，到壮志幻灭，“志欲强而心血不能副”，萌生归隐之意。

他在浊浪滚滚的官场，泥足深陷，苦苦挣扎，“进又无能追又难，宦途跼蹐不堪看”（出自《画菊与某官留别》）。

正是他在世相沉浮中的所感、所悟，造就了其独特的“狂”“异”之性情。

他半生狂傲怪异，只因看透了世间浊相，却仍舍不掉红尘眷恋，藏不住脉脉温情。

他怪异癫狂、放荡不羁、敢爱敢恨，既狂放又深沉，既有积极入世之情怀，又有消极隐遁之心结，在“兼济天下”和“独善其身”之间徘徊、周旋。

“四时不谢之兰，百节长青之竹，万古不败之石，千秋不变之人”，板桥是也。

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