马可波罗到过中国吗

中外主流的学者和研究人员 基本上都否定了马可波罗来过中国。其见闻是在中东地区游历的时候听到的关于中国的传说和自己的想象。

1、700年前，一个威尼斯年轻人踏上了前往东方一的旅途。在 24年的漫长历险中，他探索了最遥远的异域国度。他的游记《马可·波罗游记》改变了历史的轨迹，使他成为一个传奇人物。
2、这个年轻人就是意大利著名的旅行家马可·波罗。他被公认为是最富有开拓精神的旅行家，为中国和意大利乃至中西文化交流作出了不可磨灭的贡献。他的著作《马可·波罗游记》在西方产生了巨大影响，被称为世界第一奇书。
3、　按书中所述，1298年他与热那亚作战时被俘，在狱中与狱友作家鲁思弟·切洛合作完成 《马可·波罗游记》。该书介绍了东方的文明，向欧洲人展示了一个新的世界，很快风靡了意大利乃至整个欧洲。几百年来，马可。波罗激励了无数后人，但同时也受到了诸多质疑。这位跨越大陆的伟大探险家，是否亲眼看到过书中描写的一切?他是否真的到过中国?
4、　更极端的说法，有一些人说他是个骗子。他们对《马可·波罗游记》中描述的东方提出了种种质疑。
质疑一:语言和路线：
1、　在游记中，马可·波罗叙述的许多地名、人名甚至动物、器件，都使用波斯人的叫法，但是他自称学会了蒙古语和汉语，并没有提到也懂波斯语。许多人认为，当时来往的商人们以波斯人居多，可以证明游记内容是听来的。
2、　马可·波罗应该是从威尼斯一路前往北京，而后继续在中国旅行。根据这样一本游记，大多数人都会觉得可以照着其中所写的路线，一站一站地前进。但仔细阅读之后，就知道这是不可能的。这不是一本可以直接参考的旅行指南。他在书中提到的两地距离，有些极为精准，有些却是差了十万八千里。最让人觉得不可思议的是他在旅行归来大约20年后才写下了这本游记。现实的场景与他所描述的完全吻合，而且，恰恰都是在他所说的地方找到的。
质疑二:马可·波罗的描述：
1、　人们很早就开始怀疑马可·波罗。首先，大家不相信中国真的像他所写的那样幅员辽阔。到了19世纪，人们开始质疑，是不是真的能按他给出的时间从甲地走到乙地。
2、　1999年美国组成一个科学考察队，重走当年马可·波罗走过的道路，不过是用现代交通工具代步，然而旅程同样十分艰辛。考察结束后，10位考察队员和22位提供后援的专家们一致认为，马可·波罗通过这条路来中国“简直是难以想象的”。
3、　在马可·波罗的书中，有许多叙述描写充满了夸张失实的情节、信口妄说的逸事，其中许多地方即使今天看来也是非常夸张而令人吃惊的。动辄使用“百万”这个词，以至于人们送他“百万先生”的外号加以椰榆和讽刺。

4、　书中道听途说的痕迹也比比皆是，游记中记载混乱、错误百出，并且描写了许多明显不符合史实的场面。例如，他自称献抛石机帮助攻打襄阳，实际上襄阳在他到中国前一年就撤围了，还把李松寿之乱的时间整整推后 10年;把成吉思汗的病死说成是膝上中箭而死;将传说中的非洲的祭司王约翰嫁接成为忽必烈外孙阔里吉思的祖父，而记载的脱脱被那海打败的事居然发生在他回国之后，这样明显的疏漏和错误不一而足。
质疑三:书中遗漏：
1、　书中有一些严重的遗漏，让人打心底里怀疑他写的是不是亲身的经历。比如说，他根本没提到使用筷子，也没说喝茶。虽然替他辩护的人会说这是因为他不喜欢喝茶，他是意大利人，也许更喜欢喝葡萄酒，但他至少应该看到中国人喝茶。他在中国也应该会看到女子裹脚，但书里也没提。许多怀疑论者认为，这些遗漏都是问题。
2、　　游记中只描写了一些“尽人皆知”的资料，而当时最富中国特色的汉字、印刷术以及其他极其引人注目的东西没有提到，甚至没有提到长城。
质疑四:没有任何史料记载：
1、　有关马可·波罗的最大疑点，是他没有出现在任何汉语或蒙古语的史料中。当时中国的官僚体系极为庞大，一切大小事项都会被记录在案，每个城市的每一任地方官，每一个小官吏都不会被漏掉，但马可·波罗一家人，其中包括他本人和他的叔父，压根儿没出现过。文献中记录了其他欧洲人，却没有马可·波罗。200年来，中国的、欧洲的历史学家都在竭力寻找，结果一无所获。这是一个大问题。
2、　马可·波罗自称在中国 17年深受忽必烈器重，但是为何元朝史书中找不到哪怕一条可供考证的记录，其中包括他自称扬州做官 3年，扬州地方志里同样无从考稽。.
3、　马可·波罗回国时没有携带任何中国特有的东西，威尼斯珍宝馆收藏的马可·波罗罐，其实是 14世纪的德化白瓷，与他毫无关系，而他带回的一些宝石倒是波斯的特产。
质疑五:第一手的经验：
1、　他即便没去过中国，照样可以写出这样一本书。仅100年后，就有一个知名的商人佩加洛提，他在安特卫普工作，最远只到过巴勒斯坦，却写了一本如何跟中国做贸易的畅销书，甚至建议要带上女人，因为同中国女子交往很不安全。许多人认为，他写的不是第一手的经验，也不相信马可·波罗写的是自己的经历。
质疑六:原始手稿“
1、　马可·波罗和他的游记或者说他在异乡的发现，存在着一个很严重的问题:就是找不到原始的手稿。原稿已经失传了，留存下来的只是一些手抄本，是经过不断誊写的抄本。早期的《马可·波罗游记》抄本大约有 150份，而且各不相同。如果没有最原始的手稿，就很难追溯这些故事的源头。
2、　基于以上疑问分析以及有关资料证明，马可·波罗根本没有到过中国。甚至他可能从来没有到比黑海沿岸和君士坦丁堡更远的地方，有关中国的种种描述则是从来往经过那里的波斯商人们口中打听来，并加以自己的想象和夸张而形成的。
3、　　虽然很多人认为马可·波罗没到过中国，但又有很多人坚信，他确实去了。我们没法用指纹或DNA证明什么，毕竟已经过去了700年。说到底，这真的只是一个相信不相信的问题。
4、　即便是争论的如此厉害，但是马可·波罗的批评者也认为，他像希腊历史学家希罗多德一样是“信息的记录者”:他也许并未到过所有那些地方，但他把事实和幻想结合了起来。学者们一致认为，马可·波罗为中世纪人们打开了新的思想领域，激起了探险者的兴趣，带来欧洲航海史的新篇章。无论他是否真的到过中国，事实仍然是:他创造了历史。

有这方面的传说，因为马可波罗其实是一个商人，而且人品不怎么样。他不识字，现在的《马可波罗游记》是马可波罗在监狱中口述完成的。但是，许多人怀疑他只是在说谎，在马可死前，他气愤的说：「我敢对天发誓，我看到的比我说出来的还多的多！」尽管后来西方人大多承认马可波罗游记对文化交流来说，是一本重要的书，但是，马可波罗是否来过中国仍然有著很大的争议。仔细说起来，马可波罗是否来过中国确实是一大悬案。认为他没有来过的人大致上用了这几个理由证明他说谎：

1. 马可波罗自称他深受忽必烈的喜爱，年仅23岁就当了扬州的行政官。但是，中国从来没有义大利人在扬州当行政官的纪录。马可波罗自称是1275年来华的，那时马可波罗也才来华两年而已，怎麼可能当得上扬州那种大都市的大官？如果他真的当了行政官，洋人当官这麼稀有的事中国一定会有记载的。事实上，中国的史料根本就没有出现过马可波罗这个名字。
2. 马可波罗又说他曾经教导蒙古人制作回回炮攻陷了襄阳。襄阳献炮一事，元史也提了。但是提供者并非马可，而是一个波斯人。难道是元史记错了吗？不可能！因为襄阳献炮的时间是1273年，马可波罗自称到中国的时间是1275年；献炮的波斯人是1274年死的，那时马可还在路上呢！有人说，那个波斯人的儿子名字和马可音近，他们会不会是同一人呢？也不可能！因为那个波斯人的儿子在1330年死於中国，而马可波罗是在1324年死在欧洲的。
3. 对西方来说，中国最有特色的茶、汉字、长城，马可波罗根本只字未提。
4. 马可波罗游记里描述的中国地名，采纳了不少波斯、蒙古叫法。
5. 马可波罗对中国南方的描写错误多，且非常公式化。

因此，有人认为，马可波罗并没有真的到过中国。他可能只到了波斯之类的国家，听那些波斯商人讲起中国的事情、看了些导览手册、又道听涂说，加上了自己的想像和编造，凑成了马可波罗游记。

来过的，至于人们曾经提出了很多的方面来证明马可波罗并没有到过中国。可是，马可波罗是一个游者而不是一个史学家，因此首先他的游记中肯定有夸张成分来在他的社会中凸显自己的身份，这只是人之常情。还有他并不是历史学家，所以定不会如实的详细的描写他见到耳听到的一切，只是去描写自己感兴趣的方面。

来过呀！元朝时来的

应该到过匹萨就是他传过去

威尼斯闻人马可波罗，这位享年70岁的旅行家临终仍然坚持他有关东方的所有叙述，都“童叟无欺”，完全属实。

一名见到马可波罗最后一面的教士说，老波罗气息奄奄地表明他没有欺骗这个城邦的人。“他说，他只是没把另一半所见所闻讲出来而已。”

教士尼希奥原是要马可波罗承认，他那本游记全是一派胡言。

马可波罗17岁时离开出生地——威尼斯，游历了25年后，才在29年前（1295年）带着一大堆财富和东方的故事回来。他告诉家乡的人，他大半岁月在蒙古帝国生活、旅游甚至当官。

这个靠马匹和剽悍牧民建立起来的世界最大帝国，势力遍及整个亚洲和东欧大片地区。但在马可波罗之前，欧洲人对它所知有限。

教会的东方“观念”，不是那里空无人烟，就是说住的都是野兽和妖魔。当然，在一般基督徒心目中，和妖魔打交道是灵魂的堕落。

马可波罗却带回了完全不同的版本。作为第一个足迹横跨亚洲大陆的欧洲人，他告诉老乡们，蒙古可汗并不可怕,他还很希望直接和欧洲贸易。而更为重要的是：可汗政权的根基地中国，拥有远远在欧洲之上的文明。

这些东方故事，主要写在《马可波罗游记》里。全书共四卷，问世后被大量翻译、出版，成为中世纪最畅销、影响欧洲人最大的游记著作。

当然，游记也引发大量争议。一些威尼斯人说，“那是他在波斯商旅的营帐中听来的”。当时做买卖能去到波斯，已是“天的尽头”了。

圣马克广场附近卖水果的蓬皮耶里回忆说：“马可回到威尼斯时，没人认得他，也不相信他的话。看他一身鞑靼人服装，还说他是冒认的。不过，后来他掏出宝物，大家才不得不信。”

当时，马可波罗“东方博览会”的展示品有象牙、玉器、瓷器、丝绸以及纸币等，消息很快地掀起轰动。他告诉威尼斯人：“任何人，只要愿意付出代价及冒险到遥远的东方,便可从黄金、珠宝、丝绸和香料贸易中,获得丰厚利润。”

不论有没有夸张，很多当地人确实对东方感到好奇，或有了致富的梦想。

船夫佩拉林虽不识字，没读过游记，不过他说故事听到他心痒。“如果我还是十几岁的小伙子，我一定到东方去碰碰运气。”

钦佩马可波罗的不只威尼斯人。随香料船抵步不久的一名阿拉伯商人私下说，丝路的使用，是蒙古人给阿拉伯人的特权，威尼斯如果和中国直接贸易对他们不利。不过，他说，自己对马可波罗的毅力，和他冒险、进取的精神非常的敬仰。他说：“你要知道，从这里去到中国，走一趟要好几年啊！”

特写：欧洲首个中国通商人、官员、旅客、冒险家、军人、语言天才、讲古佬……你要什么身分，马可波罗都有。

他生命的过程太精彩了，以至由他讲述，比萨作家鲁思梯谦笔录的游记，轻易成了中古欧洲最畅销的著作。

这名游记的最原始版本《世界奇异录》作者,这样评论他的“故事人”:“从上帝创造亚当到现在，从没有人，无论是基督徒、异教徒、鞑靼、印度人或任何种族的人，像马可波罗那样到过世界那么多地方观察和探险，知道那么多的奇风异俗。”

1271年，父亲和叔父开始他们第二回的东方之旅。那次告别威尼斯的,还有17岁，对欧洲以外的世界充满好奇的马可。

3人先到以色列，再穿过叙利亚、伊朗、阿富汗，翻过帕米尔高原,走过塔克拉玛干沙漠进入新疆，然后是甘肃……1275年才走到北京不远的行宫上都，见到当时很渴望了解欧洲的元顺帝忽必烈。

旅途中，马可波罗曾因高原缺氧而病了一年多。其他必须克服的凶险包括沙暴、雪崩、干旱以及土匪等。他们也多次在瘟疫区，以及十字军和伊斯兰教徒的冲突地带死里逃生。

忽必烈很钦佩3人的毅力。对聪明、好学，懂得东方风俗和语言的马可波罗更是器重。在元帝国生活的10多年里,马可波罗最高做到扬州总督,也出使过越南、爪哇、苏门答腊。

1292年夏天，利用护送蒙古公主到波斯（今伊朗）的机会,波罗家3人从泉州出发，花了3年多时间，才奇迹般的回到威尼斯。

带回许多东方珍宝的马可波罗成了富豪，人称“百万君”。但同时也得了“百万谎言的人”的称号，因为很多威尼斯人认为他的“天方夜谭”不可尽信。

他的游记说，前南宋首都杭州，有10个庞大市集、房屋160万栋、工场14万4000家……欧洲人视胡椒为奢侈品，杭州人每天却消耗4740公斤，这简直是“人间天堂”嘛！另外，他说城内石桥有1万2000座之多，桥下都可通大船！试想，水乡威尼斯的人，怎咽得下这口气？

游记中提到的亚洲城市超过100个，叫欧洲人吃惊的描述还很多，例如他说看到了喷油的泉（巴库的油田）、可燃烧的石头（煤）、用轻巧的纸张来作货币（钞票）……铁匠奇劳洛说，他打死也不信。“大家卖命工作,都为了铜币或银币,给一张纸，谁肯收呢？”

但自称看过马可波罗拿出珠宝的船主佐罗说:“如果不是鞑靼的国王，谁能给这么多财富？”

北京!

广州