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你怎么看待汉服运动

时间: 2021-05-21 22:09:28 | 来源: 喜蛋文章网 | 编辑: admin | 阅读: 108次

你怎么看待汉服运动

对于汉服有什么看法

  “汉服”一词准确的来说,是胡人对中原人服饰的一个统称,就像美国人见中国人会称呼我们为“中国人”,但是我们中国人见面了,自然不会说“中国人”,而是说“广西人”或“四川人”。
  “汉服”当下的解释已经不仅仅是指汉朝的服饰,而是升华为汉民族的服饰。但是我本人现在少用“汉服”一词了,转而用“华裳”或“衣冠”来代替“汉服”。因为“华裳”、“衣冠”这样的词更优美。
  其实一个完整的民族文化体系,服饰是少不了的。没有哪个人能真正做到“洋装穿在身,我心依旧是中国心”。但是单单穿一件衣服又是无法复原我们完整的文化的,而是齐头并进,相互发展,才能恢复我们的文化。
  汉服运动我是支持的,汉服不是文化的全部,但却是文化不可缺少的部分。就像吃饭不代表人的一生,但是人的一生却无法脱离吃饭。我们希望,通过复兴汉服,来唤起华夏文化的重生,而不是穿一件衣服招摇过市就完了,那样始终是达不到目的。
  而且更重要的是个人自身的文化修养,文化修养到了,汉服自在心中。所以我常对汉服同袍说,汉服不用天天穿,但是文化修养却要天天去培养。我这人虽然喜欢汉服,但尚未到迷恋程度。所以一般只有逢年过节才穿,这样才体现汉服的重要性与尊贵性。
  我也希望汉服运动能顺利展开,甚至是得到政府的认同与推广。同时我更希望,汉服是穿上了,但不要忘了敬老爱幼、尊师重道、尚武崇德、礼遇待人的中华民族传统美德。当你穿汉服时,问问自己孝敬家人了吗?问问自己对自身文化有多少了解。

如何看待汉服热

汉服,全称是“汉民族传统服饰”,又称汉衣冠、汉装、华服,汉服定型于周朝,传承于秦朝,汉朝形成完备的冠服体系。清朝统治者为了达到削弱汉人的民族认同感以便于维护满州的统治,实行“剃发易服”,服汉衣冠、束发者治重罪。

21世纪初,人们开始审视自己传统文化中的优秀部分,一些人通过考据汉服并取其精华去其糟粕,复原了汉族传统服饰,同时通过恢复传统节日,恢复传统礼仪,祭祀先贤,推广传统学说,宣传传统乐器等重新宣导恢复传统汉服并身着汉服进行推广,并称之为汉服运动。

个人觉得,汉服漂亮大方但穿着繁琐行动不便,可以根据各人的喜好和场所穿着汉服,不必大惊小怪,也不必上纲上线。

工具/原料

理性的看待

适当地追随

方法/步骤

快节奏的生活,光怪陆离的浮躁气氛中,很多人汲汲追寻的不过是浮光掠影,禁不起诱惑,自我约束能力差,信誓旦旦的目标总是搁置在数字网络游戏之后,容易迷茫,对未来,对自我,都没有明确的认知,所以我们需要静心思索,而沉淀千载的国学可以给我们心灵的洗涤,给我们一片宁静。或许有的国学经典读不懂,不明其意,但是读书百遍,其义自现。从中收获的也远远超过我们期待的,国学的瑰宝,我们应珍惜。

对于汉服,理解其中的韵意远比欣赏华美的服饰要更重要。

汉服吸引人之处不仅仅是美丽的外表,更是它的内涵。穿上汉服,可以更近距离的感受国学的深意。

在一方面汉服是文化的载体,不管从设计还是布料,都值得我们细细考究。不少人认为:“兴复华夏,衣冠先行。”可见汉服在传统文化的地位。

传统文化传承至今,依旧熠熠生辉。不妨寻觅着古人的足迹,夏赏荷花,春来踏青,秋放河灯,冬写诗词,着一身汉服,细品国学。相遇同袍之人,相携一起,任传统文化浸润心田。

对于汉服,大部分人是因为其独特的造型以及美丽的花式所吸引,身着汉服的宣传者也大都是美丽的女子,这使很多人对于汉服的印象只有美丽,而其他的变成了次要因素。

6

汉服对于我们最重要的意义是它是国学的一个载体,使我们能更多地感受到文化的魅力。

她们笑靥如花,眉目间自有一股清丽之气。

他们儒雅温润,语笑言谈间彬彬谦和有礼。

汉服的兴起,使不少人追随。

工具/原料

理性的看待

适当地追随

方法/步骤

快节奏的生活,光怪陆离的浮躁气氛中,很多人汲汲追寻的不过是浮光掠影,禁不起诱惑,自我约束能力差,信誓旦旦的目标总是搁置在数字网络游戏之后,容易迷茫,对未来,对自我,都没有明确的认知,所以我们需要静心思索,而沉淀千载的国学可以给我们心灵的洗涤,给我们一片宁静。或许有的国学经典读不懂,不明其意,但是读书百遍,其义自现。从中收获的也远远超过我们期待的,国学的瑰宝,我们应珍惜。

对于汉服,理解其中的韵意远比欣赏华美的服饰要更重要。

汉服吸引人之处不仅仅是美丽的外表,更是它的内涵。穿上汉服,可以更近距离的感受国学的深意。

在一方面汉服是文化的载体,不管从设计还是布料,都值得我们细细考究。不少人认为:“兴复华夏,衣冠先行。”可见汉服在传统文化的地位。

传统文化传承至今,依旧熠熠生辉。不妨寻觅着古人的足迹,夏赏荷花,春来踏青,秋放河灯,冬写诗词,着一身汉服,细品国学。相遇同袍之人,相携一起,任传统文化浸润心田。

对于汉服,大部分人是因为其独特的造型以及美丽的花式所吸引,身着汉服的宣传者也大都是美丽的女子,这使很多人对于汉服的印象只有美丽,而其他的变成了次要因素。

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汉服对于我们最重要的意义是它是国学的一个载体,使我们能更多地感受到文化的魅力。

服饰是一个国家、社会和文明的重要表现形式。《春秋左传正义》一书中说:“夏,大也。中国有礼仪之大,故称夏;有服章之美,谓之华。”在中国历史的发展和演变中,汉服被赋予了丰富的内涵,成为民族认同与民族精神的重要标志。这是理论界的共识,也是普通百姓的切身体验。在一定意义上,汉服已经不仅仅是单指服饰,而是作为一个民族的文化符号与精神寄托而存在的。
民俗学家钟敬文先生在其著作《民俗学概论》中指出:“服装在中国社会里不仅仅是生活文化的一部分,它往往同时还是一种政治符号,其中蕴含着很多的象征性和意识形态的理念或其背景。”在全球化背景下,在西方文化强大压力面前,用汉服彰显中国文化的独特魅力,是增强我们文化软实力的重要手段。前不久,还有专家建议,可以自行设定代表中国民族特色的汉服系列中国式学位服,并逐步推动在重大场合穿着汉服。这就说明,越是在经济全球化的状态下,越是需要民族身份认同和辨异。

当下的“汉服热”中确实存在商业化、表层化甚至功利化的东西。这种现象的出现恰恰需要我们努力来纠偏,需要我们用正确的、能被更多数人接受的方式来宣扬包括汉服文化在内的优秀传统文化,而非一闻商业味就大加讨伐。否定是容易的,但否定要立足于本原目的,不是为了否定而否定。
因此,如何创造条件克服“汉服热”的商业化和表层化最为重要,既要适应现代社会公众的审美需求,消除个体对汉服在文化时差上的历史、心理隔阂,又要打造符合现代社会心理和时代审美的汉服,增进民众对汉服的自然亲近感,消除陌生感。
服饰是一个国家、社会和文明的重要表现形式。《春秋左传正义》一书中说:“夏,大也。中国有礼仪之大,故称夏;有服章之美,谓之华。”在中国历史的发展和演变中,汉服被赋予了丰富的内涵,成为民族认同与民族精神的重要标志。这是理论界的共识,也是普通百姓的切身体验。在一定意义上,汉服已经不仅仅是单指服饰,而是作为一个民族的文化符号与精神寄托而存在的。
民俗学家钟敬文先生在其著作《民俗学概论》中指出:“服装在中国社会里不仅仅是生活文化的一部分,它往往同时还是一种政治符号,其中蕴含着很多的象征性和意识形态的理念或其背景。”在全球化背景下,在西方文化强大压力面前,用汉服彰显中国文化的独特魅力,是增强我们文化软实力的重要手段。前不久,还有专家建议,可以自行设定代表中国民族特色的汉服系列中国式学位服,并逐步推动在重大场合穿着汉服。这就说明,越是在经济全球化的状态下,越是需要民族身份认同和辨异。
当下的“汉服热”中确实存在商业化、表层化甚至功利化的东西。这种现象的出现恰恰需要我们努力来纠偏,需要我们用正确的、能被更多数人接受的方式来宣扬包括汉服文化在内的优秀传统文化,而非一闻商业味就大加讨伐。否定是容易的,但否定要立足于本原目的,不是为了否定而否定。
因此,如何创造条件克服“汉服热”的商业化和表层化最为重要,既要适应现代社会公众的审美需求,消除个体对汉服在文化时差上的历史、心理隔阂,又要打造符合现代社会心理和时代审美的汉服,增进民众对汉服的自然亲近感,消除陌生感。
总之,“汉服热”是当代中国一个复杂的文化现象,涉及服装、民族、历史、信仰、礼仪等许多方面。站在弘扬传统文化的角度,社会应宽容和支持“汉服热”中暂时的商业味和功利目的,因为“汉服热”本身就是民众朴素心愿的反映,至少它折射了一部分人对传统文化的依恋与向往

如何看待当下汉服运动中的民族主义

民族主义主要来于几点:

1.汉服的消失

汉服起于黄帝,终于明末,一直为汉人穿着,到清时“剃发易服”被迫消失,其本身就是当时的满族统治者的政策,某种意义上,是外族人对汉族侵略的结果,当时因此而死的人不计其数。所以汉服的历史就带有强烈的民族主义的性质。

2.新中国的民族政策

新中国为了国家统一与民族团结,且基于现实中少数民族地区的资源与发展状况,给予了少数民族一定的优先权,至少五年十年前,汉族人与少数民族发生冲突总是很麻烦的事,哪怕汉人有理,也总有点委屈。

在这样的背景下,加上一些“理性民族主义者”的诉求与“权端民族主义者”的煽动,年轻人们很容易被“激动”起来而展现出许多不理智的行为,将“民族主义”这一可正可反的概念,在汉服方面将其推向了消极的一面。

3.汉服复兴先驱者的推动

曾经的百度汉服吧的吧主“溪山琴况”(这是一个百度id)先生在其文章中这样说:

“汉服运动本质上不是为了一件衣服,它在文化复兴的意义之外,也是民族自觉意识的觉醒”

这点也主要来源于我上面的第二点。所以前辈们在设定这样一个框架时,就已经与民族主义绑在一起。

4.其他文化的刺激

日本、韩国对传统文化的重视已经到了足以强占甚至破坏汉文化的地步,加上清宫戏在电视的频繁出现并大受欢迎而鲜有汉文化的宣传,使得各文化碰撞下的“民族主义”被提上台面。

5.当前汉服运动缺乏指引者与前进方向。

前辈们设定了简单框架,但是由于近几年的经济状况,信息传播方式的极大发展,是十年前的前辈们无法预料到的,当时的口号与蓝图已经需要改动,但可惜的是,现在没有人能服众并指导我们的方向。

再加上现在国家逐步改变民族关系的处理,并不严重偏向少数民族,汉族的民族主义在理性与极端的风雨中飘摇。
崇拜于古代权贵的华丽服饰,忘却了劳苦大众的粗布破衣,与其说是民族主义,不如说是古典小资而已
毕竟作为多数的劳苦大众才是民族的主体代表
文章标题: 你怎么看待汉服运动
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