中国哪几位皇帝算是千古一帝

指 秦始皇 。明 李贽 《藏书·世纪列传总目》：“ 始皇帝 ，自是千古一帝也。” 霍达 《公子扶苏》一：“大纛下的御座上，俨然端坐着千古一帝 秦始皇 。” 秦始皇（公元前259—221）姓嬴，名政，为秦庄襄王(也有说是吕不韦）之子，是中国历史上一位叱吒风云、具有雄才大略的人物。公元前246年，年仅13岁的嬴政被拥立为秦王。八年后（公元前238年），秦王嬴政在蕲年宫举行加冕礼，亲理国政。此后，嬴政继承了自秦孝公以来变法革新、奖励耕战的一系列政策，选贤任能、历兵秣马、富国强兵、顺应历史发展的潮流。公元前230-221年，历经10年的统一战争，他先后消灭了韩、赵、燕、魏、楚、齐等诸侯国，结束了自春秋战国以来长达数百年之久的分裂割据、混战不已的局面，建立中国历史上第一个多民族的中央集权帝国。为了巩固新生的政权，秦始皇废除了自商、周以来的分封制，实行郡县制，中央和地方的重要官吏悉由皇帝任免，军政大权集于一身。他还下令统一全国的度量衡、车轨，以秦小篆为全国通用文字，以秦“半两”钱为流通货币，并统一了全国的法规刑律。他拆毁战国时各国边邻地区的城防工事，修筑驰道，还连接战国时期各国修筑的长城，形成举世闻名的“万里长城”。这一系列大刀阔斧、前无古人的改革措施和铁腕行动，对于巩固国家统一、推动经济和文化的发展有重要作用，并对后世产生深远影响。为了强化专制统治，嬴政在执政时，严刑峻法、横征暴敛，又大兴土木，给人民带来莫大的灾难。此外，他还兴师动众，五次远途出巡，逢山刻石，以示不朽之功，又下令焚书坑儒。这些作为大幅度摧残并破坏了生产力的发展，造成“赭衣塞路、囹圄成市”的严重社会危机。秦始皇去世才1年，陈胜、吴广就在大泽乡揭竿而起，秦王朝仅存在15个春秋，就土崩瓦角、灰飞烟灭。 自古以来，对秦始皇的评价就褒贬不一。但纵观秦始皇的一生，对中国历史的发展起了巨大推动作用，实为中国历史上一位有作为的皇帝，功绩不可泯灭。 唐太宗 [编辑本段] 民间认为唐太宗可称为千古一帝 唐太宗 李世民 (599-649) 中华帝国千古一帝，为唐代第二位君主，高祖李渊之次子。出生于武功（今陕西武功西北），四岁时曾有相面先生预言说，此子将来必能济世安民，因以为名。隋炀帝大业十一年（615），炀帝被突厥始毕可汗率兵围困在雁门（今山西代县），年仅十六岁的李世民应募勤王，崭露头角。大业十三年（617），李渊被任为太原留守，李世民随从来到晋阳（今山西太原）。 这时隋政已衰，天下大乱，李世民便广交英雄豪杰，积极招兵买马，准备举兵反隋，夺取天下。他的密友、晋阳县令刘文静因受瓦岗军首领李密株连，被捕入狱。 李世民以探视为名，与他在狱中拟定了召募兵士、西入关中、创立帝业的起兵计划，并通过隋晋阳宫副监裴寂将这个计划转告给了李渊。李渊在晋阳起兵以后，李世民与其兄李建成分统左、右两军，并肩作战，于大业十三年十一月攻克长安。唐朝建立后，李世民以功被拜为尚书令、右武候大将军，进封秦王。李世民实为唐王朝之开国皇帝。 武德元年（618）三月，盘踞金城（今甘肃兰州）薛举、薛仁杲父子率部进犯关中，李世民奉命率兵征讨。将其击败。薛仁杲投降后被处死。 武德二年（619）十月，马邑（今山西朔县东北）人刘武周叛乱，率众南下，相继打败了李元吉、裴寂等唐将，几乎占领河东全境，关中震动。唐高祖准备放弃河东，谨守潼关以西。李世民主动请缨，并率兵三万，东渡黄河，一举击败了刘武周的精锐部队宋金刚部，并收降了骁将尉迟敬德和寻相等。接着，李世民又麾军北进，终于在武德三年（620）四月歼灭了刘武周，收复了河东全境。 同年七月，李世民率兵挺进中原，势如破竹，相继收复了河南的多数郡县，将隋朝的残余势力王世充围困在洛阳孤城之中。接着，又果断地采取围城打援的作战策略，生擒了窦建德，迫降了王世充，相继平定了隋末以来两个势力最强的领袖。 李世民在平定末民变领袖时，表现他出众的才能，使高祖就帝位继承人的问题大伤脑筋。同时，在战争的过程中，李世民得到了一班能征善战、谋略过人的部下，如敬迟敬德、李靖、房玄龄等，这样大大加强了秦王与太子李建成争夺帝位的能力，终使两人的帝位之争进入白热化阶段。 武德九年（626）六月四日，李世民率秦府幕僚长孙无忌、尉迟敬德等，在宫城的北面玄武门内，一举杀死了太子李建成和四弟齐王李元吉，这就是「玄武门之变」。两天以后，唐高祖下诏将李世民立为太子。八月，唐高祖禅位而为太上皇，李世民登上帝位，是为唐太宗。第二年年初，唐太宗改元贞观。 就在玄武门之变后，突厥「颉利可汗」乘唐朝内乱，大举入侵。太宗遣尉迟敬德出战，大败突厥。未几，颉利又再入侵，到达渭水便桥，并遣使臣到长安示威。太宗于是亲率六骑到渭水，与颉利隔河相会，数颉利背弃盟约，这时唐朝大军亦陆续到达。颉利见唐军军容鼎盛，以为无隙可乘，于是于太宗议和，随即北归，此即为「便桥会盟」。 贞观元年（627），唐太宗在论功行赏时，将谋士房玄龄、杜如晦的功劳列为第一，并任为宰相，执掌朝政，引起了他的叔父淮安王李神通和骁将尉迟敬德的不满。他们自恃战功显赫，资深位高，口出怨言，扰乱庆功秩序，甚至还挥拳打伤前来劝解的任城王李道宗的眼睛。于是，诸将争功，大吵大闹。对此，唐太宗声色俱厉地对李神通说：「叔父虽在义旗初起之时，有首倡之功，但后来却在同窦建德和刘黑闼的两次作战中，一次全军覆没，一次望风逃窜。玄龄、如晦运筹帷幄，安定社稷，论功行赏，理当第一。你虽是我的叔父，国家贵戚，但却决不能以私恩滥与功勋之臣同赏！」接着，他又对尉迟敬德说：「我以前在读《汉书》时，看到汉高祖时的有功将领很少有保全性命的，常对高祖心怀不满，因而想引以为鉴，有意保护功臣，不使其子孙断绝。但你却经常居功自傲，触犯法律。我今天才明白汉初大将韩信和彭越等人的受戮被杀，家破人亡，并非是汉高祖的过失。国家大事，只有赏罚两种。非分之恩，不可兼行，你要自珍自爱，免得将来后悔。」李神通和敬德听了这番警告以后，当即表示悔过自新，这场争功风波很快便得到平息。接着，唐太宗又将原太子李建成的属官王珪和魏征等人，赦而不罪，委以重任，让其参掌朝政。 不久，宰相封德彝鉴于有些折冲府的兵源不足，便向唐太宗建议将不到参军年龄的中男（唐初十六岁为中）体格健壮者简点入军。唐太宗当即表示同意，并令中书省起草诏令，送门下省审议后，交尚书省执行。但当这一诏令送至门下省时，专门负责签名盖章的门下省官员给事中魏征却拒不签字，中间虽经多次交涉，均未成功。最后，封德彝只得向唐太宗作了如实汇报。太宗听罢大怒，立即派人召来魏征：声色俱厉地说：「简点健壮中男入军一事，是我已经同意的。这件事究竟与你有何干系，竟这样固执地不肯同意，我真不明白你这是甚么意思？」魏征郑重地回答道：「我听说竭泽而渔，并不是打不到鱼，但明年无鱼；焚林而猎，并不是捕不到兽，但明年无兽。如果将中男简点入军，那么这些人原来承担的租赋杂徭，将何取给？并且兵不在多，关键在于如何训练。如果训练得法，人百其勇，何必凑数？」接着，还一连列举了唐太宗即位以来失信于民的二三件事。最后，还严厉指出，如果常此以往，怎能取信于人！唐太宗听后，沉吟半晌，终于诚恳地说：「我没有深思熟虑，竟犯了这么大的过失。如果长此以往，还能求得天下大治吗？」遂立即下令停止简点中男，并给魏征赏赐了金瓮一口。 贞观四年（630）三月，唐将李靖、李绩大败突厥，俘其颉利可汗，东 厥灭亡，唐朝的版图扩大到了今天的贝加尔湖以北，原属突 厥的部落有的北附薛延陀，有的西奔西域，其余投降唐朝的尚有十多万人。如何处理这十多万突厥降众，唐太宗召集朝臣商议。大多数朝臣认为：北方的游牧民族自古以来就是中原地区的严重边患，今天有幸将其灭亡，应该将他们全部迁到黄河以南的内地居住，打乱他们原来的部落组织和结构，分散杂居在各个州县，引导他们耕种纺织。这样，就可以使原来桀骜不驯的游牧民族变成易于制服的内地居民，使塞北之地永远空虚。亦有人提出，少数民族弱则请服，强则叛乱，向来如此。应该将他们驱赶到莽莽草原之上，不可留居内地，以绝心腹之患。只有中书令温彦博力排众议，主张将突厥降众迁居到水草丰美的河套地区居住，保全他们的原有部落，顺从他们的生活习俗，这样既可以充实空虚之地，又可以加强北边的边防力量。最后，还针锋相对地指出：「天子对万事万物，应该像天覆地载一样，无有遗漏。今天突厥在穷困潦倒之时归降于我，能将他们拒之于外而不予接受吗？」唐太宗很赞成温彦博的建议，并补充说：「自古以来都是贵中华而贱夷狄，只有我对他们都是爱之如一的！」（自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一，故其种族皆依朕如父母）于是，他便在河套地区设立了定襄和云中两个都督府，统领突厥降众。对于愿意归附的各级酋长，都拜为将军、中郎将，布列朝廷，五品以上的少数族官员就有一百多人，几乎占到了全部朝臣的一半左右，相继迁入长安居住的有将近万家。唐太宗的这个政策，很快便得到了周边很多民族的拥护和爱戴，他们纷纷将唐太宗尊为「天可汗」（意思为「像天一样伟大的领袖」），敬若神明。李世民的宗室，几代都有少数民族的血统，李世民的祖母独孤氏为鲜卑人，皇后长孙氏的祖先为北魏拓跋氏，太子 - 后来的唐高宗李治就是长孙皇后所生，由于这一缘故，加上李世民的伟大胸襟，唐初并不过分歧视少数民族。 平定突 厥之后，太宗继续经营西域，先后多次用兵。贞观八年（634），吐谷浑寇边，太宗派李靖、侯君集、王道宗等出击，次年吐谷浑伏允可汗逃入沙漠，后为国人所杀，太宗另立吐谷浑国王。贞观十三年（639），太宗以高昌王曲文泰西域朝贡，遂命侯君集、薛万彻等率兵伐高昌。次年，高昌王病死，其子智盛继位，投降唐朝。太宗于是在高昌首府交河城置安西都护府，西域各国皆到长安朝贡。 贞观十五年（641）正月，唐太宗在吐蕃（西藏藏族的祖先）赞普（即君长）松赞干布的多次请求下，答应将宗女文成公主嫁给他，并派礼部尚书、江夏王李道宗护送公主入藏。松赞干布闻讯大喜，亲自从首都逻些（今西藏拉萨）来到河源（今青海鄂陵湖西），以子婿之礼接见李道宗。他看到中国的华丽服装和壮观的仪仗，十分羡慕。从此，吐蕃和唐朝结为甥舅关系，相互学习，友好相处。 贞观十七年（643）四月，太子李承干以谋反之罪被废，唐太宗遂将其第九子晋王李治立为太子，并对太子严加教管。在其吃饭之时，他便指着饭食对李治说：「耕种田地，春种秋获，都要经过辛勤劳动。只有爱惜民力，不夺农时，才能常有饭吃」；见其乘马，便说：「马能代人步行，节省体力，如果使用得当，不尽其力，才可以常有马骑」；见其乘舟，便说：「舟所以比人君，水所以比百姓，水能载舟，也能覆舟。你将来就会成为君主，想想水与舟的关系，能不畏惧吗」；见其在树荫下乘凉休息，便说：「这棵树的躯干虽然弯曲，但经木匠的绳子量过以后，就可以锯成笔直的木板。作君主的虽然无道，但只要善于接受谏言，就可以成为圣明天子。」他并且还教训其它几个儿子说：「父亲疼爱儿子，这是人之常情，不用教导，人人自知。作儿子的能够忠孝两全，这是最好不过的。如果不听教诲，不遵礼法，必然招致杀身之祸，父亲虽然疼爱，也是无可奈何的。以前汉武帝死后，汉昭帝继位，燕王刘旦骄横跋扈，狂妄不服，霍光只下了一道诏书，就身死国除。作臣子的要从这件事中吸取教训，小心谨慎，千万不要学刘旦的样子。」据说，从此以后，这些龙子龙孙们都奉公守法，很少有人胡作非为。 贞观十九年（645）二月，唐太宗以高丽执政泉盖苏文弑主虐民为由，亲率六军，从洛阳北进，率兵攻打高丽。但东渡辽水以后，由于遭到高丽的顽强抵抗，唐军在安巿城（今辽宁海城南营城子）久攻不克，加之气候转冷，草枯水冻，粮草不继，兵马难以久留，只得下诏班师。 太宗在位期间，除政治、军事方面有卓越成就外，在社会、文教方面都有更张。在社会方面，太宗鉴于士族仍然垄断高官之途，为了平抑门第、为国家提供更多人才，太宗一方面命高士廉选《士族志》，以「立功、立德、立言」为标准，重新评估士族，无功德者一律除名；另一方面，承袭隋代的科举制度，以延揽人才。 为了提供优良教育的环境，太宗建立了以国子监为首的京师学。包括在高祖时建立了国子学、太学、四门学，太宗时建立的律学和书学，增建校舍，足以容纳二千名学生学习。又设弘文馆，专门供皇族及高级官员子弟入读，一时文教之风大盛，四夷君长都遣子弟来长安学习。 同时，太宗又注重编修书籍和历史。他命令搜求民间死去学者的遗书。隋末，在洛阳的隋代藏书在运住长安途中都于黄河，势余的只有一万四千部，约九万卷，但到太宗成立弘文馆，其中就藏书二十多万卷；太宗又认为南北朝时期经学分为南北两学，经学纷云，于是孔颖达加以整理，颁为《五经定本》，是为《五经正义》的稿本，成为科举考试提供了基本。史学方面，太宗立国史馆，编选南北朝及隋朝历史，一方面以示唐室正统，另一方面从中汲取历史教训。 贞观二十二年（648）正月，唐太宗将他撰写的《帝范》十二篇颁赐给太子李治，并对其谆谆告诫说：「你应当以古代的圣哲贤王为师，像我这样，是绝对不能效法的。因为如果取法于上，只能仅得其中，要是取法于中，就只能仅得其下了。我自从登极以来，所犯过失是很多的：锦绣珠玉不绝于前，宫室台榭屡有兴作，犬马鹰隼无远不致，行游四方供顿烦劳。所有这些，都是我所犯的最大过失，千万不要把我作榜样去效法。」 贞观二十三年（649）五月二十六日，唐太宗病死在翠微宫含风殿。同年八月，葬于昭陵（在今陕西礼泉东北）。唐太宗能任用贤能，从善如流，闻过即改。视民如子，不分华夷。开创「贞观之治」。是中国人千年称颂的好皇帝。 康熙 [编辑本段] 一说为清朝的康熙皇帝 姓名：爱新觉罗.玄烨 别名：康熙 生辰：顺治十一(1654)年三月十八日 民族：满洲族 忌日：康熙六十一年(1722)十一月十三日 籍贯：满洲 地区：北京 国家：大清 职业：皇帝 信仰：佛教 清圣祖合天弘运文武睿哲恭俭宽裕孝敬诚信功德大成仁皇帝，名玄烨。世祖顺治皇帝第三子。生母孝康章皇后佟佳氏。顺治十一年(1654年)生于北京紫禁城景仁宫。天表英俊，岳立洪声。顺治十八年，顺治皇帝驾崩，圣祖时年八岁，即位，翌年改元康熙。史称康熙皇帝。康熙皇帝一生坎坷，八岁丧父，九岁丧母。内忧外患，民不聊生。康熙皇帝临危不乱，勤于读书，精通历史，地理，算学，医学等诸多学科。在祖母孝庄文皇后的辅佐下，智擒鳌拜，裁撤三藩，收复台湾。历史上有名的康熙盛世自此发端。康熙皇帝一生崇尚孝道。对其祖母，母亲皆极为尊敬。他的母亲孝康章皇后去世后，几十年来，对其嫡母孝惠章皇后恭顺有加，每年亲自侍奉孝惠章皇后赴热河避暑。在其病重期间，每日前往寿宁宫探望，直至皇后驾崩。康熙皇帝对其祖母，太宗之庄妃，世祖生母孝庄文皇后更是恪尽孝道。不但每日前往慈宁宫问安，还在孝庄文皇后生病时几次步行至天坛，为其祈祷，言愿以己之寿命换祖母万寿。孝庄文皇后驾崩后，康熙悲痛万分，亲视其入殓，断发着服，庐次于慈宁宫外，正直除夕佳节，群臣请其回宫，未允。回宫后，仍然每日去慈宁宫，睹物思人。康熙皇帝，一生励精图治，政绩卓著。除却上文所提，康熙皇帝积极抵抗外国势力侵略，与俄国精确边界，两次亲征准葛尔，定鼎天下，完成了中华民族的大一统。因其文治武功，后人称为『千古一帝』。康熙六十一年(1722)十一月十三日驾崩于北京京郊畅春园，享年69岁，庙号圣祖，是为清朝唯一有圣字庙号的皇帝。
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中国古代被称为千古一帝的皇帝有四位：秦始皇有“开创”之功，汉武帝有“大统”之威，唐太宗有“鼎盛”之荣，而康熙则有“绝唱”之叹。
一、秦始皇：建立封建帝制的第一人。
对于“千古一帝”的理解，一般有两种：一种是开天辟地第一位皇帝的意思，而另一种则是成就超出所有皇帝的意思。从这两种理解看，秦始皇无疑主要是依靠中国第一位建立封建帝国第一位成为名副其实的皇帝的历史成就获得这一称号的。当然，秦始皇的成就还远不仅于此。他不仅是中国第一位真正意义上的皇帝，而且，他的一整套构建国家的体制还为后世提供了范例。是他第一个使用统一的文字，是他第一个使用统一的货币，是他第一个统一度、量、衡等计算工具和单位，是他第一个建立沿袭千年的中央集权制以及郡县制，是他第一个在全国修建四通八达的道路。总之，在秦始皇身上，有着太多的创举和第一。过去，我们过多地宣扬了他“暴政”的一面，却忽视了他的开创性的伟大成就。
二、汉武帝：促成大汉民族的第一人。
时至今日，我们仍然自称“汉人”。大家也许忽视了，正是汉武帝“文治武功”的一番大作为，促进了中华民族历史最大一次的民族融合，而且在真正意义上形成了“大汉民族”。如果我们超越千年历史来看，他的那些抵御匈奴、开疆拓土、出使西域的作为其实起到的最大作用就是促成了中华民族的大融合，而且形成了中华民族的主体民族汉族。汉武帝的历史功绩主要就突出的表现在这里。至于人们所诟病的“穷兵黩武”，在我看来，不过是一种“副作用”而已。
三、唐太宗：建构全球第一帝国的第一人。
在国际上，人们至今还记得唐朝作为世界第一帝国的辉煌。因此，他们把那些流落海外的华人简称为“唐人”。这是一种尊称，这是一种荣耀，这是一个强大帝国在多年之后留给人们的光荣印记。根据专家考证，当时唐朝的经济总量，相当于世界的40%还要多。当时的唐朝，就相当于今天的美国在世界的地位，甚至比之还要强大。唐太宗率领他那一帮能臣武将，共同治理一个庞大的帝国，达到了中国封建帝国前无古人后无来者的顶峰，而他被誉为“天可汗”。
四、康熙：闭观锁国老大帝国第一人。
人们都说，清朝有两位贤明的君主，那就是康熙和他的孙子乾隆。但，我不这样看。其实，早在康熙初期，资本主义已经在欧洲开始展现它作为一种更先进的社会制度的强大威力。其实在哪个时候，世界的格局已经开始发生本质的变化，世界经济的中心已经开始由东半球向西半球转移，实力对比已经在发生着转变。可是，表面的繁华依然在麻痹着我们的神经。与前三位皇帝不同，康熙和乾隆都热衷于在生前以各种形式自封为“千古一帝”了。

发现这么几个人较多的被称为“千古一帝”：秦始皇、汉武帝、隋文帝、唐太宗、建州康熙。
“千古一帝”显然是褒义的，说明“好”、“强”、“文治武功”等等。但“千古一帝”所表达的更重要的信息是该帝王的重要性——重要，不等于“好”。而且，从年代上越早的帝王，争夺这个称号的可能性则越强，因为源长则流域广。
从这个角度上而言，秦始皇当之无愧。再不济，秦始皇起码也是时间上的“千古一帝”——有史以来第一个嘛。从抓主流、抓重点、抓划时代意义的角度而言，秦始皇称“千古一帝”，100% fit。
汉武帝，其建立了中华帝国制度的诸多实质。别的不说，皇帝年号、汉族称号、历法、尊儒术、建立太学、四面八方开拓疆土、打击匈奴、建立国家认同和民族自信。另外，我家乡的建制就始自武帝。就其文治武功的实质而言，汉武帝是堪与秦始皇相提并论的人物。
汉武帝的功绩在于他把秦始皇的统一的“形式”进行了实质上的、坚强的巩固。所以“秦皇汉武”并称的确是理所当然。但秦始皇的“形式”更具有分水岭的、明显的标志，故而武帝虽伟大，但在“千古一帝”的称号的争夺上略逊一筹。称汉武帝为“千古一帝”，90% fit。
隋文帝是我非常敬重的一个人，杨家父子再造华夏之伟绩，足以彪炳青史。但由于朝代短暂，还没来得及建立人缘、书写历史，所以跟秦始皇一样，被后代骂的多。隋文帝统一了分裂300年的中国，建立科举制度，恢复制度，收集文史典籍。就冲着这样的成就，“千古一帝”的大帽子起码可以戴半个在他头上。称隋文帝为“千古一帝”，70% fit。

唐太宗是唐代最伟大的帝王。文治武功、恢复生长、开疆拓土、人格魅力等等都离完美不远。唐太宗与前三个比可能是人缘与口碑最好的一个帝王，但其在开创性上不如秦皇、汉武、隋文，且其年代的确靠后，也有所吃亏。称唐太宗为“千古一帝”，60% fit。
建州康熙是建州满清时期最伟大的帝王，开疆拓土，成就斐然。但没有开创性，且相比历朝开创者而言，毫无进步。就拿建州康熙跟1800年前的汉武帝比吧，仅仅在开疆拓土方面做了一样的事情，而这还是在前人两千年的努力的大背景之下。

当然是康熙拉！
1.在位时间最长！
2.全国人口空前的多！
3.人民相对富庶！

康熙帝简介
清圣祖合天弘运文武睿哲恭俭宽裕孝敬诚信功德大成仁皇帝,名玄烨.世祖顺治皇帝第三子.生母孝康章皇后佟佳氏.顺治十一年(1654年)生于北京紫禁城景仁宫.天表英俊,岳立洪声.顺治十八年,顺治皇帝驾崩,圣祖时年八岁,即位,翌年改元康熙.史称康熙皇帝.康熙皇帝一生坎坷,八岁丧父,九岁丧母.内忧外患,民不聊生.康熙皇帝临危不乱,勤于读书,精通历史,地理,算学,医学等诸多学科.在祖母孝庄文皇后的辅佐下,智擒鳌拜,裁撤三藩,收复台湾.历史上有名的康熙盛世自此发端.康熙皇帝一生崇尚孝道.对其祖母，母亲皆极为尊敬.他的母亲孝康章皇后去世后,几十年来,对其嫡母孝惠章皇后恭顺有加,每年亲自侍奉孝惠章皇后赴热河避暑.在其病重期间,每日前往寿宁宫探望,直至皇后驾崩.康熙皇帝对其祖母,太宗之庄妃,世祖生母孝庄文皇后更是恪尽孝道.不但每日前往慈宁宫问安,还在孝庄文皇后生病时几次步行至天坛,为其祈祷,言愿以己之寿命换祖母万寿.孝庄文皇后驾崩后,康熙悲痛万分,亲视其入殓,断发着服,庐次于慈宁宫外,正直除夕佳节,群臣请其回宫,未允.回宫后,仍然每日去慈宁宫,睹物思人.康熙皇帝,一生励精图治,政绩卓著.除却上文所提,康熙皇帝积极抵抗外国势力侵略,与俄国精确边界,两次亲征准葛尔,定鼎天下,完成了中华民族的大一统.因其文治武功,后人称为千古一帝.康熙六十一年(1722)十一月十三日驾崩于北京京郊畅春园,享年69岁,庙号圣祖,是为清朝唯一有圣字庙号的皇帝.康熙皇帝在天有灵,其仁德在乾,功勋于坤,必将流芳百世,光照千秋!

汉武大帝呢？唐太宗是千古一帝 汉武大帝不是千古一帝 你可真行 要排名 汉武大帝也得在唐太宗前面啊

秦始皇，唐太宗。康熙。
资格就是 多数人都说他们行。

⒈指秦始皇。明李贽《藏书·世纪列传总目》：“始皇帝，自是千古一帝也。”霍达《公子扶苏》一：“大纛下的御座上，俨然端坐着千古一帝秦始皇。”⒉泛指在中国历史上做过突出的历史贡献、曾经对推动中国国家的发展起过特殊的历史作用，有非凡建树的杰出帝王，如秦始皇、汉武帝、隋文帝、隋炀帝、唐太宗、唐明皇等等

秦始皇，建立我国第一个多民族中央集权的国家，统一度量衡，修长城。隋炀帝：南平吴越；北却匈奴，开运河，修东都，开进士科举，通丝绸之路（因为魏晋南北朝时五胡乱华等，丝绸之路停了一下）。唐太宗：天可汗，唐朝第一个盛世。武则天：在儒家思想的压力下，一个女人治盛世，平天下，实在有勇有末。唐玄宗：古今中外的向往盛世，中国人常以唐人自称，是一大骄傲，而这一切，都因为这位五十年太平天子。

康熙·········································