如何评价德川家康

你好！昨天刚好看了电影《大盗石川五右卫门》，个人觉得该电影将家康塑造成了一个非常善良而非常忠诚于织田信长的人；纵看战国时代的家康，我觉得他是一个典型的隐忍型的人，城府之深令人不寒而栗的人！有几分似我们汉朝高祖的刘邦； 德川家族 开始是收到今川家族力量的胁迫，今川被织田家打败后，又拜服于织田家，也是在织田家的庇护下开始放手经营他那破败的三河地；与武田家三方原会战，虽然失败了，战死1600多(算非常多的了)，士兵的尸体都是面朝下，无一逃跑的，这说明家康有过人的领导能力！天目山一战，武田家灭亡，收拢了多少武田的家臣，这说明他有过人的谋略！属下有本多忠胜，服部半藏 等这样的厉害角色·· 人生有如负重致远，不可急躁。以受约束为常事，则不会心生不满。常思贫困，方无贪欲之念。心怀宽容，则能无事长久。视怒如敌。只知胜而不知败，必害其身。常思己过，莫论人非。不及尚能补，过之无以救。 家康在战国纷乱，群雄逐鹿却逐渐强大，这是他的处事谋略；

德川家康，(とくがわ いえやす)（天文11年12月26日－元和2年4月17日；1543年1月31日—1616年6月1日）日本战国时代末期杰出的政治家和军事家，江户幕府的第一代将军。生于名古屋附近的冈崎，为冈崎城主松平广忠的正室之子（长子为阿久所生），原姓松平氏，小名竹千代,初名元信，后改名元康，最后改名家康，1566年奉敕改姓德川。德川家康的先祖是发迹于三河地方的一个土豪，在战国时代逐渐上升为战国大名，到松平广忠这一代时，松平氏已领有整个三河国。但其领国被夹在势力较强的两个大名尾张的织田氏和骏河的今川氏之间，地位很不巩固。

我不是日本人，对家康的政绩不甚了了。但他的忍性，闭关锁国，封建等人规划却着实的造就了日本民族性格

家康自幼饱尝人质之苦，这是他锤炼出坚毅的韧性和机警沉稳的个性。跟随信长征战的家康，固然有勇敢奋发的一面，但更多的却是在忍耐和等待中壮大自己，终以雄厚的内力，一举开创德川幕府三百年基业，奠定了大江户时代的持久太平。

日本的战国时代，诸侯割据，大名之间争夺政权的斗争十分激烈，实现国家统一是这一时期历史发展的必然趋势。在这种形势下，德川家康要在政治上有所作为，最后夺取全国政权，必须对统一的大局有清醒的认识，因时、因地制宜，采取灵活的政策和策略。在这一点上，可以说他是顺应了时势，举措得宜的。

本能寺之变以后，丰臣秀吉捷足先登，抢先控制了局面，使德川家康失去了一次夺取全国政权的机会。当时大局虽然对他很不利，但这时他与丰臣秀吉之间的关系和实力已非昔日的织田信长与他的关系可比。为了改善自己的处境，他采取了有限的行动。1584年，德川家康应织田信雄之请，与丰臣秀吉战于小牧、长久手，就是出于有限目的的一种有限行为。长久手之战，德川家康打败了丰臣秀吉的一个支队，打死了丰臣秀吉的勇将池田信辉，迫使丰臣秀吉以相当有利于他的条件讲和，这对全国都很有影响，丰臣秀吉对德川家康不得不另眼相待。丰臣秀吉出兵朝鲜时，没有把德川家康的部队编入渡海战列。表面上看，这似乎是德川家康的幸运，其实这是德川家康运用自己的实力和采取巧妙的策略得来的。丰臣秀吉出兵朝鲜，使丰臣政权和西南大名损失惨重，而德川家康却在和平建设中积蓄了财力，壮大了力量。这些变化是丰臣氏政权崩溃的重要原因之一，也是德川家康后来夺取全国政权的重要转折点。

注意内治是德川家康取得成功的另一个重要因素。德川家康的内治是和改组与强化封建秩序溶为一体的。在取得全国政权前，每占领一地，总要对新领地的统治加以整顿，而不是一味追求武力扩大版图。夺取全国政权后，为了巩固政权，除保持丰臣秀吉的政治成果外，又采取了一系列改组和强化封建秩序的措施。

一是没收和削减敌对性大名的领地，充实幕府的经济基础：德川家康没收了87个敌对性大名的领地，总收入量为414万石（一说没收了90个大名的领地），减封了三个大名的领地，总收入量为207万石（一说减封四家大名领地）。其中的3/4转封给自己的功臣和亲近大名，其余的1/4划为德川氏的直辖地，再加上甲斐、信浓、美浓、近江、越前、佐渡、陆奥南部等地区的直辖地，总收入量达6万石以上，此外，德川家康还把佐渡、石见、伊豆等地的重要矿山和京都、大坂、奈良、骏府、长崎等重要城市和港湾地划为幕府直辖。这样，幕府就几乎控制了全国的大部分重要财源。

二是建立起幕藩体制的封建统治制度。德川家康根据对幕府的向背，把全国的大名分成三类。第一类是他的儿子和德川氏的近支宗族，这一类叫做“亲藩”；第二类是忠于自己和自己祖先的功臣，这叫做“谱代大名”，“亲藩”和“谱代”是幕府政权的支柱；第三类是关原之战前与德川家康同为大名的人，或战时曾忠于丰臣秀吉战后降服的大名，属于这一类的叫做“外样大名”。德川家康把三种类型的大名混杂相间，使亲藩和谱代大名监视外样大名。其次，为了加强对武士的统治，树立幕府的权威，又于1615年颁布了《武家诸法度》。其要旨是奖励文武、诫逸乐奢华、守节俭、严阶级（即服饰、乘舆的等级规定）、不得蓄浪人、不得擅自修缮城池、不得私婚、不得结党，但最主要的是规定了大名的“参觐交代”制。按规定，全国外样大名分为东西两半，半住江户，半住领地；每年4月为东西两半部大名的交代时期（对谱代大名另有规定），大名的妻子须常住在江户，事实上作为人质，大名依地位带领侍从，构成“诸侯行列”，按期到江户参觐交代。由于“诸侯行列”人数众多，往返于江户和领地之间的耗费十分巨大。因此这一制度不仅可以使幕府实际上把江户交代的大名作为人质而加以控制，还可以大量消耗大名的财力，使之无力叛乱。与此同时，德川家康还进一步推行丰臣秀吉的兵农分离政策，完善了身份制度，把整个日本社会划分为身分世袭的士、农、工、商四个等级，每个等级内部又贯穿着纵的主从关系。最后，在1615年还针对皇室、朝廷、寺社颁布了《禁中及公家诸法度》和五山十刹的法度。这样，以身分制为核心，以幕府为政权的中枢，上对天皇、公卿，下至各藩大名、一般武士、僧侣、农民、手工业者、商人，形成了一套完整的幕藩体制。德川幕府就是主要靠这个体制来统治全国。

第三，在对外事务方面，德川家康不是个完全的锁国主义者。创立幕府后，他立即遣使朝鲜，并于1608年恢复了和朝鲜的邦交。与此同时，又积极谋求与明朝的间接贸易。他出于对军需物资和生丝贸易的需要，创立幕府后的初期，对发展与西欧各国的贸易也很积极。1608年，他聘用英国人三浦安针为外交顾问、贸易事务官，并向他学习世界知识、天文和数学。他甚至默许基督教的传播，后来因感到危及日本传统的封建统治，又加以禁止。1612年，幕府在直辖地首先颁布禁教令，翌年便把这一法令推行到全国。1615年起，进而对朱印船贸易也严加限制。

第四，德川家康大力提倡文治。他十分好学，喜欢读有关治国平天下的经史典籍，鉴于字镰仓幕府以来佛教势力已与庄园制紧密结合的事实，他在创立幕府前一直抑制佛教，推崇儒家思想。创立幕府后，他认为庄园制已彻底摧毁，佛教因失去旧的经济基础和遭到沉重的政治打击也已衰落，这时恢复佛教的威信，对巩固新政权不仅无害而且有益，因此晚年逐渐扶植佛教，与名僧探讨各宗的佛法，日益趋于儒佛合一的思想统治。

德川家康一生的最大业绩在于他继织田信长、丰臣秀吉之后，改组和强化了日本的封建秩序，把日本封建社会推向了一个新的阶段。他开创的德川幕府在日本历史上维持了长达260多年的和平统一局面，这给日本封建经济的发展，提供了比庄园制时代略好一点的社会环境。但是，德川家康所改组和强化的日本封建制度，仍然是建立在自给自足的小农经济的基础上。严格的身分制度把每个人都死死地固定在一个狭窄的框子里，严重地阻碍了社会的进步。他推动海外贸易并非要民间贸易自由发展，走上近代重商主义的道路，而是出于幕府政治和经济的需要，维护封建的政治统治，其范围只限于由极少数幕吏、大名、特权大商人所把持的官方贸易，一旦超出幕府的政治需要，就立即加以取缔或限制。1612年颁布的禁教令，实际上是德川幕府政治锁国的开始，从1615年开始对朱印船贸易的限制，则是一种部分的经济锁国，是德川幕府后来全国锁国的先声。此外，德川家康晚年推行儒佛合一的思想统治，对日本人民的思想起了很坏的束缚作用。这种影响甚至一直延续到明治维新以后。

日本的一个武士。建立德川幕府。

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丰臣秀吉首次统一了日本，现在日本这个国家概念才真正出现在历史上，丰臣秀吉前只有地理上的日本，而丰臣秀吉后，才有了国家上的日本。
德川家康是丰臣秀吉的一脉相承，发扬光大，真正建立了武士阶级专政的社会体制。其影响直到美国人用近代炮舰打开日本国门，才有所消减。

丰臣秀吉完成了日本的统一，但却没有能完成日本体制上的变革。以至于他一死，立即就出现了文臣派和武功派的对立。爆发了几场大的动乱。虽然这都是由德川家康一手导演的。但也确实地反映了当时日本分封大名，权力不集中的弊病。虽然在有生之年创造了难得的和平，但却未能从根本上统一日本。
德川家康则不同，他一开始就跟织田信长一样。始终是把眼光放在日本统一这个大的前提下的。跟农民出身的秀吉从理想上就是不同的。他以谋略最终取代丰臣家以后。厉行改革，建立新的幕府，削弱诸大名实力，使权力集中于幕府。真正的达成了武士阶级专政的社会体制。使得日本和平了300年之久。虽然其闭关锁国等诸般政策使得日本在明治维新以前国力一直不振。但他的功绩并非丰臣秀吉可比。

看似像，实际上不像。
德川家康的确是出名的隐忍老乌龟，但隐忍之中他并不是完全臣服于丰臣秀吉，有自己的军队和领地，与其说君臣，还不如说是保存实力迫不得已的盟友而已。
司马懿。
用收监吓得他出山的曹老板不用说了，还盟友？对你客客气气让你当官是你的幸运。
到了好基友曹丕时总算有了将军头衔，领五千兵。。。然后我们都知道的，曹丕时期的战争要不他自己打，要不就是更好基友曹休曹真来，你司马懿算哪颗葱。
曹睿时期正式领兵，但是现在想当德川家康？我让你驻荆州就驻，我让你跑西线就跑，我让你跑辽东还是得跑，重臣还是臣，想当诸侯？呵呵。。。
另外。。。
高平陵时，司马懿已经七十了好不！？人生七十古来稀不用我科普吧？你非要说司马懿在他30岁时就开上帝视角预知自己还能再活四十年的话。。。你当我什么都没说吧。
至于是否因高平陵就认定司马懿图谋不轨多年，这点在史学界也开始逐渐遭到质疑和争论了，具体不多说。
德川家康的确是隐忍，因为他有自己的实力，妥协于根本不服的政权。司马懿明显不像

两个都是万年老龟 耗死了自己的敌人