历史上有哪些真实的祸从口出的事件

民间故事—《祸从口出》上

祸从口出

佛法里讲要修身心, 身心就是身 体和心灵, 身 体和心灵要双 修, 双 修是很不容易的, 很多人能够做身 体的事情,但是做不了心灵的事情, 比如: 有些人情愿为老板做事,但是吃不了老板的气(说他不好), 这叫单慧。也就是智慧单一, 还有的人情愿多想, 不愿意多做, 这是无智。如果想坏事, 做缺德之事, 这是无智亦无得, 非但无道 德, 而且没有智慧, 得不到任何的东西。有些法 门是修身的, 有些法 门是修心的, 而真正的法 门应该是身和心一起修。修身, 比如: 帮助照顾残疾老人, 做好事, 但是不修心, 不念经。修心, 好比只知道念经修心, 只修自己的心, 而不去帮助照顾人家。真正的修行是除了念经, 打坐, 让自己的心灵得到安静之外, 还要经常去做善事, 帮助人家, 做功德, 救圝度众生, 这才是大乘佛法。

接下来给大家再仔细谈谈, 心有四个经常会漏的地方,每个人在修心时, 都会有漏, 就是说把你正常做的好的亊情, 做的功德漏掉了。

1) 爱, 爱从淫漏。如果你心里产生了爱, 你的思维, 心理就会产生一些杂念, 就会动歪脑筋,心就定不下来(心漏了)。所以当你心里有爱的时候, 就会产生淫漏。2) 贪, 贪从神漏。如果你经常贪, 你的思想就不集中, 你的神魂会颠倒, 你的神(魂) 魄不全, 你的精神会分心。当你贪念一起时, 神识就不清楚了, 这就是你的神漏了。精神上不能贪, 贪了, 心就漏了, 叫神漏。

3)不正见, 从毛孔漏。不正见, 即看问题没有正确的见解,没有正确的理解力。不正见从毛孔漏, 如果你的思维出现偏差了, 看问题没有正确的见解, 就会发脾气, 会生气,血压会升高, 这时你的好气就会从你的毛孔里跑出去, 这就是当一个人生气时, 嘴里会吐气一样, 因为他心中有不好的气场, 必须吐出去郾比如: 每个人的脸都会变, 一张漂亮的脸, 如果经常考虑问题不正, 脸就会变得很难看,是毛孔造成你的皮肤, 造成你的身 体变化, 不正见的人会漏出好的气, 而那些肮圝脏的气在身上, 慢慢聚 集起来, 变成瞋气。师父给你们讲的都是生活 佛法。

4) 无明, 从口漏。无明, 就是搞不清楚, 不明白, 不正当的心理行为。无明, 从口漏。要知道嘴巴里漏气很厉害, 而且嘴巴里漏气, 漏的是功德, 会造口业。因为你不理解, 你的不正见,嘴巴里胡说, 就是漏口业, 嘴巴是闯祸的根源, 中 国有句古话“祸从口出, 病从口入”这个嘴巴要好好管住, 嘴巴可以惹来杀身之祸, “一言丧帮, 一言兴邦”都是一句话。嘴巴漏, 实际是心漏。师父刚才讲的这四个漏, 都是由心发出的, 所以希望你们的心要干净, 要从这四个地方开始堵住它, 不要让你们的心有漏。

人要净信, 净信就是要用纯洁的心去完全相信它, 要有很诚意的心去相信。净信好在哪里呢? 净信能让你增加能量, 增加功 力, 增加一份信心和力量。功 力是靠净信得来的, 要完全相信观世音菩萨, 要诚心诚意的相信观世音菩萨, 没有丝毫的怀疑。当你完全相信这个事情的时候,就会有一种强有力的力量。比如: 当一个人生癌症时, 如果相信观世音菩萨一定会救我的, 一定不会让我死的, 只要有这股力量, 菩萨就会来救他, 有了这股信力, 癌症就会被他打败, 就会产生一股强有力的力量, 来与病魔作顽强的斗 争。净信里面还有两个信要记住。

1郾永久信, 相信这个法 门, 要永久的去相信, 有永久信, 你才能成功, 有永久信才能保持这个净信。

2郾实证之信, 真 实的证实了这条路走得是对的, 有了这个信, 你才能有净信。

要开发自己身心的宝藏, 你们要开发自己身 体上的宝藏和心灵上的宝藏。你们跟随 师父学佛法, 我要先开发你们身 体上的宝藏和大脑的宝藏, 开发身 体上的宝藏, 就是开发你们灵魂上的智慧, 开发你们的六通, 但是六通是不能硬开发的, 要自然的开发这些功能。如果有了偏差, 就是精神上出了问题, 精神上出问题, 就是思维上有问题。开发身 体上的宝藏, 如: 手巧、弹琴、编织、打字等等。这些都是身 体上的宝藏, 还有一个是精神上的宝藏, 就是心灵上的宝藏, 心灵上的宝藏慢慢地开启之后, 就会得到很多的显化, 这就是师父今天给你们讲的很重要的一个特点, 通圝过念经修心后, 

你的心灵慢慢的开始显化时, 你的心灵要非常的干净, 要非常的慈善, 要非常的悲悯, 如果你的心灵, 上升到了佛菩萨的境界, 就是佛性开了, 佛性开了就是能悟了, 能悟就是有智慧, 有智慧了, 什么事情都能解决了, 有了智慧就慢慢的能感受很多东西, 例如;能闻到香味, 眼睛看到一些东西, 知道菩萨来了, 但是一定要修到心里不着相, 就是不能在缘未成熟时, 就硬要神通。你们要用出现的一些神通来医治自己心灵和身 体上的病, 慢慢出来的神通就是悟性, 用自己慢慢开发的功能来显化自己的佛性, 第一, 要无我, 要真正改掉自己的无名习 气。第二, 用自己显出的神通来医治自己的灵魂和身 体上的病。

从古至今，沟通一直是一个人在适合会上立足和生存的基础。一个有质量和有效的沟通可以给他人和自己带来意想不到的好处。然而有的人却因为自己无意的话伤到自己和别人。在现实中我们也听过祸从口出这样的例子。但是在历史上也有发生祸从口出的例子，比如晋孝武帝和张贵人的故事，还有柳永科举落榜的故事。

晋孝武帝是一个有所作为的君主。晋孝武帝在小时候就很聪明，成为君主之后，他也积极从政。他执行了很多利民的措施，而且也打了不少的胜战。然而这样的一个人却因为自己酒后的胡话而断送了自己的生命。晋孝武帝在酒后逼迫已经不能再喝酒的张贵人喝酒，而且还说她年纪已老等各种讥讽她的话，张贵人受不了这样的言语攻击，于是就威胁自己的心腹宫女谋杀了他。

柳永是宋朝一个非常有名的词人。柳永是一个很聪明的人，同时也是一个性情中人，非常耿直。柳永在第一次科举考试中落榜，他也是一个有些自负的人，于是他就非常气恼。再之后他就表现得比较轻狂。柳永些了一些表达自己的心情，大概意思就是青春短暂，应该与钟意的人快乐地度过下半辈子，要舍得抛弃功名利禄。这样的词句被君王所知道，于是柳永就被禁止继续参加科举考试了。

以上祸从口出的例子，他们的代价都是惨痛的。有一点不同的是，晋孝武帝失去了生命，一无所有，而柳永却在词曲的创作上开拓自己的一片天地。但是，无论如何，懂得有哪些话该说，哪些话不该说是非常重要的，也是一个人成熟的标志之一。

有句老话说得好，祸从口出 ，平时一定要管好自己的嘴！很多时候，人们往往善于忘记别人对自己的好处，而一旦出现无心的冒犯，却总是耿耿于怀，变成了话不投机半句多，甚至老死不相往来。想想我们身边是否有这样的事例，而人生在世，不可避免地要与人交往，要想过得愉快，就要处理好自己与身边人的关系。一辈子要记住三句话，“看人长处、帮人难处、记人好处”。

看人长处，没有人是完美的，每个人都有缺点。如果你总是盯着别人的缺点，你们的关系肯定不会好。相反，要学会换位思考，看看别人的优点。你会发现别人越看越顺眼，想与他人友好相处，就必须懂得用人所长。一枝独秀不是春，百花齐放春满园。只有那些懂得与他人相处的人才能成事。懂得用人所长，你也就拥有了领袖的素质。

当其他人遇到困难时，去帮助一下，可能只是举手之劳，这可能需要一点付出，只要力所能及就可以了，锦上添花不如雪中送炭。人在顺风如意时，你对他的帮助他不一定记得。当别人遇到麻烦时你会给予帮助，人家会记住你一辈子。当你遇到困难时，人们也会帮助你，你的道路也会越来越宽。例如，在生活中生病住院、红白喜事，自然灾害等，你的一些帮助会让对方感动，以此拉近彼此间的距离。

记人好处就是要常怀感恩之心。我们必须知道，每个人从出生到死亡，每一步的进步，每一滴收获，都离不开父母，家人，朋友的帮助。要永远记得别人的好，每天才能拥有阳光，一辈子有朋友相伴，终生都会有幸福相随；相反，如果总是记得别的不是，也只会苦了自己，所以有些话可是不要随便说。