郫县古城有哪些历史故事

（一）

在长达八年的抗战中，四川共有350万人出川抗战，占全国同期实征1405万余人的五分之—还强，他们大部分都是隶属于川军，所有的武器装备都算是国军中最差的之一，但是他们都是抱着必死的决心上前线。

川军将领杨森说“我们过去打内战，对不起国家民族，是极其耻辱的。今天的抗日战争是保土卫国，流血牺牲，这是我们军人应尽的天职，我们川军决不能辜负父老乡亲的期望，要洒尽热血，为国争光”。

军阀刘湘抱病出战，病死客乡，却在临终不忘勉励同袍“抗战到底，始终不渝，即敌军一日不退出国境，川军则一日誓不还乡”！时任川军122师师长王铭章说“ 此次出川抗日,不成功便成仁”，在台儿庄战役中王铭章壮烈殉国。

川军145师师长饶国华“我此去，为国而战，义无反顾，我万死不辞”，在弹尽粮绝被日寇包围的情况下自戕殉国、慷慨成仁。以上仅是列举的一部分在抗战中的川军将领，更多的是默默无闻在前线奋战的士兵，可以这样说在日寇曾侵占的每一块中国土地上都留有川军将士的鲜血。

值得一提的是上述将领在抗日战争之前基本上都经历过军阀混战，但是与民国政府却未曾发生过战争而是和平易帜，在对红军的多次围剿也基本以失败告终，所以也有人戏称川军是“内战外行，外战内行”。

（二）

在宋朝末年，蒙古铁骑横扫欧亚大陆，但是在钓鱼城却折戟成沙，蒙哥也在此战死，当然最后付出的代价也是惨痛的，四川在被占领之后被蒙古铁骑屠杀，人口由原来的1920万锐减到82.5万，这也是后来为什么会有湖广填四川的说法。

“秦并巴蜀，得地广国，取财缮兵，终席卷八荒，一匡天下。 唐时玄、德、僖三宗避乱入蜀后再图恢复中原。日军侵华，国民西迁，蒋曰：诚失关内十五省，西南不失，抗战可胜。

川民供赋，纳粮八千万石，泪送川兵三百万奔赴沙场血战! 观青史，川人从未负国”

（三）

70年前，沙坪坝磁器口古镇水码头有一王姓屠夫每天把卖肉剩下的杂碎，以低价处理。王的媳妇张氏觉得可惜，于是当街起卖杂碎汤的小摊，用猪头肉、猪骨加豌豆熬成汤，加入猪肺叶、肥肠，放入老姜、花椒、料酒用小火煨制，味道特别好。

在一个偶然机会，张氏在杂碎汤里直接放入鲜生猪血旺，发现血旺越煮越嫩，味道更鲜。这道菜是将生血旺现烫现吃，遂取名毛血旺。

（四）

很不幸，当历史的车轮进入17世纪中叶的时候，她被一个乱世枭雄盯上了，这个人就是张献忠。

张献忠入四川，是习惯于在沉默中自在自为，独善其身的四川人的巨大灾难。震惊世界的张献中屠川事件，几乎从根本上彻底摧毁了四川的文化与生产力。

尤其是对四万贡生——中国文明与文化传承者的屠杀，给后人留下了可以从多种角度理解的空白——从此再无四川人。

公元1646年深秋，已被多年战乱摧毁的四川以及成都经济，已经无力承担张献忠大顺政权及近60万军队的生存，再加上周边明朝军队正从多处逼近，张献忠决定放弃四川，打回陕西老家。张献忠临走之前，趁夜一把大火彻底烧毁成都，然后朝广汉退去。

此刻，在张献忠进攻成都时被俘，后逃脱到四川犍为起兵，成为明朝抗击张献忠主力将领的杨展，正在四川彭山江口的一条战船上调兵谴将，突见成都方向浓烟冲天，大火映红了天空，如同白昼。几个时辰后，他得到了张献忠撤退的消息，慑于张献忠强大的兵力，三天后，杨展方进入成都。

此时的成都烟雾弥漫，仍有余火在燃烧，空气中弥漫着呛人的焦糊味。曾经千年繁华，让无数文人魂牵梦绕的大都会，连同城内数十万居民，从杨展眼中消失得无影无踪。

记忆中繁华的街道已被残垣断壁淹没，金碧辉煌，巍峨壮观仅次于北京紫禁城的蜀王宫建筑群早已灰飞烟灭。成都，被张献忠从地球上彻底抹掉了。

（五）张献忠与“柳荫街”

言谈间多次提到张献忠，于是黄尚军讲了一个关于张献忠和“柳荫街”的故事。

话说成都锦江宾馆旁，有一条年代很久远的街道，叫做“柳荫街”，直到20世纪90年代，还保存得相当完好。人们都知道这条街很古老，但关于张献忠与林荫街得名的传说，却少有人知道了。

相传，张献忠入川，行到柳荫街这个地方时，发现一个妇女正在逃命，她带了一大一小俩小孩，年龄稍大的被妇女背在背上，小的被妇女牵着走。小的那个孩子确实太弱，跟不上大人的脚步，被拖着不停哭闹，妇女丝毫没有理睬小孩的哭闹，反而还不停地打骂。

张献忠的手下看到这场景十分愤怒，心想，都说这蜀人心狠手辣，果然连对自己的孩子都如此，应当诛杀。于是押着老小三人来到张献忠面前。

张献忠问：你如此狠心对待牵着的小孩子，他肯定不是你的亲骨肉吧，背上背的应该才是你的亲儿子。妇女回答：大老爷啊你错了，这小儿子是我亲身的骨肉，背上背的是我大哥的骨肉。

大哥、大嫂都因战乱而死，这是他们唯一的后代了，我孩子死了，我还能再生，可大哥的孩子死了，就断了香火了啊。

张献忠听后大为感动，心想古人云“老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼”，看来四川人中还是有好人存在的。

于是，他便下马走到妇女身边说，明天我要屠城了，你是个好人，不用逃难，直接回家，你在门口插一支柳枝作为记号，我的人来了就不搜不杀。

妇女听后马上回家，通知周围没有逃走的街坊邻居，都在自家门前插上一支柳枝。这样一来，这条街的所有人都逃过一劫。而后，这条街兴起了插柳枝的风俗，也从此更名为“柳荫街”。

1、梁山伯与祝英台：

陵台在封丘县东北25里之青堆。战国时期，宋康王驾车出游，见到一位采桑女天生丽质，欲纳为妾，使人探知该女为门下舍人韩凭之妻息氏。为见息氏，宋康王令筑青陵台以观之，息氏恐，乃作歌以拒之，投台身亡，韩凭也自尽。宋康王把二人分葬，后两墓各长出一棵梓树（又名相思树），根结于下，枝交于上，有鸳鸯雌雄各一只恒栖树上悲鸣，后化为蝴蝶飞去，据考梁祝化蝶的情节源于此。

2、二郎记：

早在秦昭王时期 ，李冰任蜀郡守，他与儿子一同组织修建的都江堰水利工程，至今福泽着川西地区的人民。 《二郎记》即以李冰儿子二郎战胜引发水灾的孽龙的传说，来记载其历史功绩的。战国时为 巴国将军的巴曼子，曾以自刎的方式用头保住了巴国的土地，得到了川东百姓的传颂。إ

3、巴蜀神话：

巴人认为他们的祖先是廪君。据说巴人有五个姓氏，居住在武落钟离山（又名难留山，在今湖北长阳县境）。山上有赤、黑二穴，巴氏住赤穴，其余四姓住黑穴。他们决定选出一个首领，把五姓人统一起来，便于生存。怎么选法呢？先比赛投剑，谁能中穴，谁为首领。结果，巴人务相投中，其余不中；又比赛乘船，船是泥土做的，那四姓人坐上去都沉没了，唯独务相的船漂浮水面。大家决议立巴人之子务相为首领，号曰“廪君”。 

4、蜀王刘备：

214年，于雒城被刘循挡攻势，战事长达一年，幸而诸葛亮、张飞、赵云等率军入蜀援助，最终刘璋投降，刘备成为蜀主。

5、都江堰：

早在秦昭王时期 ，李冰任蜀郡守，他与儿子一同组织修建的都江堰水利工程，至今福泽着川西地区的人民。 《二郎记》即以李冰儿子二郎战胜引发水灾的孽龙的传说，来记载其历史功绩的。

大约1万年以前，四川进入新石器时代。新石器时代的文化遗物，如磨光石器、陶器、家畜遗骸等，在东起长江三峡，西至甘孜、阿坝的全川范围内广泛分布，迄今发现遗址200处以上，表明新石器革命的种子已经撒遍了四川大地，四川新石器文化的重要遗址有巫山大溪遗址、绵阳边堆山遗址、 岷江上游遗址、大渡河和青衣江遗址、西昌礼州遗址、成都金沙遗址、广汉三星堆遗址文化第一期。

其中最重要的是广汉三星堆遗址。这里发现了密集的居址，大量磨光石质生产工具、陶器、动物遗骸，以及工艺品，表明已经达到新石器的全盛时期。由于新石器文化的高度发展，引起了川西平原腹地文明要素的逐渐产生。大约4000年前，在广汉三星故地出现了早期城市，原始形态的刻划文字和青铜器，一个古文明中心于那时在四川诞生。

而这一时期，正与史籍所载“三代蜀王”角逐争雄局面的结束和川西平原政治的一体化相一致，表明一个植根于社会而又凌驾于社会之上的国家政权产生出来。这个政权，便是早期的蜀王国。

四川在中国古史传说里占有重要地位。据中国上古时代流传下来的各种文献记载，约在公元前30世纪，华夏始祖黄帝为其子昌意娶蜀山氏之女为妻，蜀山氏女生子高阳，便是名扬中华、迹遍海内的帝颛顼。

古文献还记载夏禹在川西高原岷山地区和川东重庆治水。也有文献说大禹生于西川石纽，地在今北川县。这些都是远古四川与中国各地存在频繁的经济文化往来的证据。

四川人杰地灵，历史上产生过许多有影响的人和事，大都被口头文学记录。早在秦昭王时期 ，李冰任蜀郡守，他与儿子一同组织修建的都江堰水利工程，至今福泽着川西地区的人民。 《二郎记》即以李冰儿子二郎战胜引发水灾的孽龙的传说，来记载其历史功绩的。战国时为 巴国将军的巴曼子，曾以自刎的方式用头保住了巴国的土地，得到了川东百姓的传颂。

四川为三国时的蜀国所在地，刘备、关羽、诸葛亮、张飞、赵子龙等自然是当地人传唱不衰 的英雄，其中有一首《庞统死在落凤坡》，让人对当年凤雏先生挥军西川途中，被乱箭射死 于德阳市罗江镇的悲壮场景感喟不已。四川江油县青莲乡，是唐代大诗人李白的故乡。巴山 蜀水孕育下的诗人为这片土地留下了脍炙人口的千古绝唱。因此家乡人述说起李白也格外传 神，“但愿长江化为酒，将身卧在沙滩上。浪一浪来喝一口，太白斗酒诗百篇。”

在民间传说故事类中，除了有流传甚广的孟姜女、梁祝等既多且精致外，还选录了《二十四 孝歌》。虽然后者从内容上仍以强调封建道德观念中的孝为主，而且有的还是愚孝。但考虑 到孝敬父母、老人也是人类社会所应提倡的，何况民间流传的二十四孝歌，还反映了许多民 俗事象，传达出崇尚兄弟团结、媳妇先母后儿、“孝为百行先”等传统人文观念。

清朝末年，四川与全国一样，也发生了一系列重大历史事件，诸如李永和、蓝大顺为响应太 平军，由云南起义很快席卷到川中、川南的广大地区；四川的义和拳活动等。《蓝大顺造反 》、《打救干人上铁山》、《邹天星造反》，都反映了近代风起云涌的社会变革。

温州地名传说 

温州东门外涨桥头，住着一个叫柳美儿的人。他平日靠卖青盐橄榄维持一家人生活。一年到头勤力省径，还是双手空空。 

这一年十二月三十日，财主人家都放炮仗，摆分岁酒，快快活活过年。柳美儿一家呢，镬灶冰冷，细儿哭叫，他老安挂着眼泪，只是叹气。柳美儿怕别人来逼债，起五更就溜到外面避债去了。 

他走呀走，走到一座土地殿前，脚刚伸进殿门，只见神橱下早宿着一个人。柳美儿问他在这里做什么，那人说自己姓花，住在西郭外，因做木材生意亏了本，只得到这里避债。柳美儿一听，也把自己欠债避难的事对他讲了。姓花的就问他欠多少债，柳美儿说欠了五十个银番钱。姓花了听了忙说："老弟,这五十个银番钱好解决,呶,我身边还有，你先拿去还债，走归与家人团聚。"柳美儿说："人客，勿开玩笑，你自欠的债也还不了嘛！"姓花的讲："哎呀，我不是欠几十，是好几百呀，东借西借还是凑不拢。唉！两家受苦，不如我一个人受苦好。老弟，勿推三阻四了。" 

柳美儿见他恁讲，就收下了钱。一走归，那班讨债的人正挤在房间里，见他进来，都围拢讨债。柳美儿兜里有钱，也就客客气气地一个一个还清了债，打发他们走了。 

讨债的走完了，柳美儿从兜里摸出银番钱点一点，还剩下十五个。他老安见柳美儿还了债，觉得奇怪，问他这些钱是哪里来的，柳美儿就把经过讲了一遍，老安说："世上还有恁好的人，真是难得啊！哎，你快去把他请来一起过年。""讲是讲是！"柳美儿边讲边摸出五个番钱，吩咐老安买菜、舀酒。他自己跑去请那个大恩人。 

一会儿，大恩人请到了，柳美儿老安也从菜市场里买来了一条大鲤鱼，鲤鱼活鲜鲜的，嘴还一张一合地动着。柳美我拎着鱼，走到后门塘河埠头去剖鱼。正想动手刮鳞，哪晓得的一滑，鱼掉到河里去了。他就跳落水去摸，左摸右摸，鱼就是摸勿着。奇怪了，脚下怎么会有啷啷声，他双手伸到脚下去摸，摸上来一看，哎呀，是光溜溜的银番钱啊。柳美儿快活煞，还叫姓花的恩人一起摸，两个在塘河里摸了半日，摸了满登登三四篮儿。 

柳美我得到了这些钱财，就对姓花的恩人说："这财应该是你的，你拿去还债吧！"姓花的讲："动勿得，这财是你先摸到的，归你！" 两个推来推去，柳美儿老安讲了："勿推，勿推，听我说，若不是恩人，勿讲会得来恁多银番钱，这年还不晓得怎么过呢！钱嘛，依我看，你拿一半还债，另一半呢，不如拿来翻修这条塘河。 " 

两个人一听，都觉得这办法好，第二日就雇人来修塘河。塘河修好了，地方人都讲他两个人品德好 ，就把这条塘河叫做花柳塘，到现在大家还是恁叫呢。