如何以“自年幼握剑开始，我便知道自己会是剑道魁首”为开头，写一篇短篇小说

1. 描写剑术的诗句

1、惜哉剑术疏魏晋陶渊明 《咏荆轲》2、少年学剑术唐李白 《结客少年场行》3、白猿惭剑术唐李白 《中丞宋公以吴兵三千赴河南军次寻阳脱余之囚》4、袁公论剑术唐崔日知 《冬日述怀奉呈韦祭酒张左丞兰台名贤》5、剑术指楼兰唐高适 《东平留赠狄司马（曾与田安西充判官）》6、剑术还令世上闻唐钱起 《送马员外拜官觐省》7、剑术无前更数谁唐贯休 《贺郑使君》8、剑术已成君把去唐吕岩 《绝句》9、囊中剑术老当传宋陆游 《胸次郁郁偶取枯笔作狂草遂成长句》10、闲倚松萝论剑术宋陆游 《游学射观次壁间诗韵》11、惜哉剑术疏近代柳亚子 《有悼二首，为徐伯荪烈士作》12、丈夫学剑术元杨维桢 《剑客篇》13、荆卿无剑术宋晁说之 《君子有所恨》14、诗囊剑术走风尘宋仇远 《偶见》15、剑术转堪羞宋区仕衡 《柴门》16、独憾荆卿剑术疏宋徐钧 《荆轲》17、老我未闻飞剑术宋周弼 《岳阳楼》18、年销剑术疏宋朱复之 《别李商卿》19、剑术空疏今罢休宋朱复之 《谢张生见湛卢歌》20、荆轲无剑术明程诰 《咏史》21、迁史至今疏剑术明程嘉燧 《过易水怀古》22、莫道书生无剑术明多炡 《司寇临海敬所王公阅视三镇远以图说见遗赋诗》23、鬼母畏逢飞剑术明范立 《送蒋道士还太乙宫》24、书生由来剑术疏明皇甫汸 《乐府十二首（嘉靖丙寅作）》25、公孙剑术如转烛明郑若庸 《赠郑十二草书》。

2. 混沌剑神中的好词好句

剑尘（长阳翔天）：从某大陆和独孤求败一战身死后穿越到天元大陆，长阳府（十大守护家族长阳府分支）四少爷，修炼混沌之体，剑道，现混沌之体达到九层，实力处于归源初期，剑元大成境界，九阶光明圣师，其混沌之体纳源境界强者至强一击都无法伤到分毫，元神本源后期。

武器：轻风剑 紫郢 青索

长阳明月：剑尘的姐姐，雪神转世，实力归源中期，在水侍卫推算到危险时被其带到圣界，现实力不详。

鸣东：剑尘的朋友，天剑的侄子，在剑尘的帮助下突破圣帝境界，被还真太始选为传人，已前往圣界接受传承，现实力不详。

铁塔：剑尘的朋友，百族战神，接受阿瑞金斯传承后突破源境，现实力达到归源，具体不详。

上官傲剑：剑尘的儿子，先天混沌之体，圣帝境界。

天剑：佣兵之城太上长老，鸣东的伯伯，实力处于圣皇大圆满境界，在服用剑尘赠送的天地圣果后突破圣帝，后服用剑尘赠与的紫云仙桃，实力达到圣帝大圆满。

休斯顿：前任血剑门门主，后隐世，后在剑尘灵魂变异时救下了他，圣皇大圆满境界，因大限将至将血剑门托付给剑尘，在剑尘帮助下突破圣帝，现实力已达纳源后期。

3. 唔生平宏愿,凭手中之剑,败尽天下

出处不明。好吧，搜了一下，还找到个“佳句赏析”，里面孤零零地写着这句话。如果给这段话添加一个背景，比如某剑道大宗师孤单寂寞时说出来，就有这样的感觉：

我的一生沉迷于剑道，并于剑道有莫大宏愿。想要凭借手中七尺之剑，打败天下高手。将剑道发扬光大，悟出剑道之仙途，求证于天地世界，百万宇宙。甚至于花开彼岸，虚空佛图。

从剑道入仙境，这是玄幻类小说擅长的说法，剑以锐气凌驾于诸般兵器之首，最是难以把握。一旦成手，则天下万物皆可灵活运用，弘扬剑道，即是修心，即是炼魂。最后凭借剑意入仙佛境界。

4. 《雪中悍刀行》中有哪些经典语句

天不生我李淳罡，剑道万古如长夜！人生当苦无妨，良人当归即好。

什么叫喜欢一个人？那就是见到对方之前，不知情为何物，错过之后，更不知情为何物。人生不如意之事七八九，能与人言一二三都无，才算坎坷。

世间文字八万个，唯有情字最杀人。女子无情时，负人最狠。

女子痴情时，感人最深。情到深处，知悔不愿悔。

人生两苦，想要却不得，拥有却失去。轻仇者寡恩，轻义者寡情，轻孝者最无情。

你想要江湖，我便给你一座。你想要天下，我就给你一个。

而我呢，就想要个儿子，你给不给？东西南北，南北东西，只愿相随无别离。今生来世，来世今生，谁能聚首再相逢？天雨虽宽，不润无根之草需知做人逆势如饮酒，顺势却如倒茶，对不对？世事无奈人无奈，能说之时不想说，想说之时已是不能说。

情，心中青梅。年老仍记年少涩。

有些女子，明知很不好，可就是放不下的。青草明年生，大雁去又回。

春风今年吹，公子归不归？青石板青草绿，青石桥上青衣郎，哼着金陵调。 谁家女儿低头笑？黄叶今年落，一岁又一岁。

秋风明年起，娘子在不在？黄河流黄花黄，黄河城里黄花娘，扑着黄蝶翘。 谁家儿郎刀在鞘？不握剑了，握着她的手，这样的江湖，比什么都好太上忘情，非是无情，忘情是寂静不动情，好似遗忘，若是记起，便是至情。

正所谓言者所以在意，得意而忘一言，道可道非常道，偶而知道，欲言又止，才算知道。此生来生都愿识尽世间好人，读尽世间好书，看尽世间好山水，天上风景再好，从不羡慕。

5. 求到现在为止傲世九重天所有诗句

一笑风雷震，一怒沧海寒；一手破苍穹，一剑舞长天！

若是有来生，伴君天下舞！

九劫九重天，一剑灭世间；千秋尊万古，九重天外天！

一生不轻舞，一舞一生苦；今生为君舞，纵苦舞一生！

轻盈如梦梦亦飘，血海骨山舞妖娆；仗剑千里君莫问，生死相随到九霄！

今生为君舞，生生为君舞。千折心不变，万死犹不苦！

一点寒光万丈芒！屠尽天下又何妨！深埋不改凌锐志！一聚风云便是皇！煊赫亘古一剑锦！纵横风云各西东！日月为身雷作将！劈山断岳天血红！ 一刃横天万世秋。 此路黄泉通九幽： 斩断红尘多情客！ 锋芒到处一切休！铁壁铜墙战未休，得此一生又何求？九霄风云齐聚会，我未亡时君无忧

掌心尸骨如山高。 剑下血泊浪翻涛； 红尘本是无情道。 斩尽天下不收刀！一身纵横人世间；一剑在手何谓难？斩尽天下意未尽；屠遍人间不等闲！剑下血涌千尺浪，脚底白骨万仞山；屠尽苍生九万万，第一滴血犹未寒！

九劫出，风云舞；万劫灭，星辰哭；天地变，殊命途，身做劫，魂为路：挽天倾，有万古：尊为神，莫做主；骨肉摧……

以我心血，崩毁万劫！九劫剑主，颠倒乾坤！

今日金樽红酒看歌舞，明朝铁锁加身为死囚。

九劫已成空，生死尚从容；青天犹可补，何必待来生。

天地不移，江流石不转。

天道无情，万物皆毁；天道有情，万物皆生。剑道无情，屠戮天下；剑道有情，心念苍生。有情无情，在乎一心。九劫九重，无情乎，有情也。有情乎，无情也；

历经沧海，看透世情，有情即是无情，无情即是有情；有情无情，深处便是天道。有人世，便有武道，有武道，晋天道，到头便是超脱。

世俗人间，天道之秘，尽在其中，七情六欲，天道之始……

积雪云端，惊鸿在天，若进若退，若往若还！

黑魔暗竹孤独客，毒煞天机厉雄图；墨刀千豪邪公子，梦落琼花天不如。

星梦轻舞，倾尽红尘。

九劫九重天，一剑灭世间；千秋尊万古，九重天外天！

九劫出，风云舞：万劫灭，星辰哭：天地变，殊命途…

宇内起晨风，天外荡流云！

秋风依依秋水寒，一点离愁两黯然；今生默默唯轻舞，为卿踏破九重天！

天下霸业谁做主？九重天里我为雄！屠尽苍生九万万，血海为将骨做兵！伏尸百万将未成，披甲黄沙叹书生；一眼苍字归一统，今生壮志与君同！

尽千山，未肯休，一生憾事何处求；茫茫路，年年秋，日日醉，难解愁。

时时轻歌勤斟酒；夜夜曼舞散尽愁：红颜倾世归何处，人间绝色第一楼！

六月荷花秀，三绝会中州；谁人登天阙，谁人占鳌头；笛仙渺渺水中来，箫圣静静坐船游；琴音潇潇天上落，一笔沧桑画春秋；二十年风雨谁不倒，二十年风霜谁能留？

漠漠青烟轻轻舞，瀚海天涯看紫竹；一生一舞一人赏，一生一舞一世足。

吹彻九重天湖水， 唯我掌中紫玉箫

青青修竹，乾坤做主，君为雅士，自当惜竹；青竹一动，云龙风虎，青竹一怒，天翻地覆

长忆山盟海誓，宁求地久天长；

一场春梦今生，看君轻舞飞扬；

三生路，情根吟唱；一世苦，伴卿分享；莫相许，心伤神断；九重天，魂魄同航……

朝露初晨却匆匆，天上地下难相逢；斩断九重天阙夜，生死拥卿入怀中！

八荒六合君为尊，万水千山我是王！

6. 求傲世九重天的诗句,要文档

【第一卷】（第一章） 风雷台：九重天，云海间，风雷台，一线天 莫轻舞：一生不轻舞，一舞一生苦；今生为君舞，纵苦舞一生。

雪泪寒：轻盈如梦梦亦飘，血海骨山舞妖娆；仗剑千里君莫问，生死相随到九霄。莫轻舞：今生为君舞，生生为君舞；千折心不变，万死尤不苦。

九劫剑：一点寒光万丈芒 九劫剑：屠尽天下又何妨 九劫剑：一聚风云便是皇 九劫剑：斩断红尘多情客 九劫剑：尸山血海亘古香 楚阳：以我心血，崩毁万劫，九劫剑主，颠倒乾坤。剑魂：九劫已成空，生死尚从容；青天尤可补，何必待来生。

【第一卷】（第五章） 楚阳：天地不移，江流石不转。【第一卷】（第九章） 天道无情，万物皆毁；天道有情，万物皆生。

剑道无情，屠尽天下；剑道有情，心念苍生。有情无情，在乎一心。

九劫九重，无情乎，友情也。有情乎，无情也。

经历沧海，看透世情，有情即是无情，无情即是有情；有情无情，深处便是天道。有人世，便有武道，有武道，晋天道，到头便是超脱。

世俗人间，天道之秘，尽在其中，七情六欲，天道之始。.【第一卷】（第十章） 楚阳：春风得意马蹄疾，人逢喜事精神爽；俱怀逸兴壮思飞，漫卷诗书喜欲狂。

【第一卷】（第十九章） 孟超然：风雨难洗心痕，沧桑不灭情伤；莫要轻言亘古，离散才看荒凉。【第一卷】（第二十四章） 圣族：九劫空，苍天逆，旭日腾，圣族兴。

天意：九劫出，风云舞；万劫灭，星辰哭；天地变，殊命途。【第二卷】（第四十一章） 〖九劫剑诀〗九劫剑第一截剑尖：一点寒光万丈芒，屠尽天下又何妨！深埋不改凌锐志，一聚风云便是皇。

【第二卷】（第四十五章） 江湖行：这一去，便是刀山火海不回顾；这一去，便是九死一生江湖路；这一去，便是笑傲天下从此始；这一去，便要直上九霄莫回头。楚阳：这一去，管叫苍天从此逆；这一去，定让命运再轮回！这一去，伴你轻舞笑红尘；这一去，必将掀翻九重天！【第三卷】（第六十三章） 天兵阁：（上联）削铁如泥不是梦让你开眼界！（下联）神兵利器老子有，想要快点来！（横批）没耐心等！天兵阁：天兵阁，朝钱开，金银少了莫进来。

万两白银才起步，百万黄金不算富，天材地宝拿出手，进门就让你满足。【第三卷】（第六十六章） 中三天十二位风云人物：黑魔暗竹孤独客，毒煞天机厉雄图；墨刀千豪邪公子，梦落琼花天不如。

【第四卷】（第一百一十二章） 晨风流云至尊：宇内起晨风，天外荡流云。【第四卷】（第一百五十一章） 程千鹤：此去黄沙八千里，空负此身四十年；风起秋风悲白发，云歌苍穹心共寒。

【第四章】（第一百七十七章） 第五轻柔：身为男儿，当头顶青天日月，足踏江山万里；俯瞰生灵亿万，号令宇内群雄！醉卧美人膝，不过庸才色鬼耳；醒掌天下权，却是男儿平生事！男子汉一生叱咤，千古功名，何需红颜作衬？【第四卷】（第一百八十章） 莫天机：吹澈九重天湖水，唯我掌中紫玉箫。【第四卷】（第一百八十二章） 萧风云：手舞苍穹，轻笑风云；掌握天下，乾坤在心！【第四卷】（第一百八十五章） 楚阳：秋风依依秋水寒，一点离愁两黯然；今生默默唯轻舞，为卿踏破九重天！【第四卷】（第二百零一章） 铁世成：王路漫漫血纷纭，江山社稷常在心；无奈屠刀挥泪扫，娇妻爱女做冤魂；今生不远黄泉路，来世抛却富贵根；不踏凉霄七彩路，长为山水自在人。

【第四卷】（第二百一十三章） 楚飞扬：历尽千山未肯休，一生憾事何处求；茫茫路，年年秋，日日醉，难解愁。【第四卷】（第二百二十四章） 三绝：六月荷花秀，三绝会中州；谁人等天阙，谁人占鳌头。

三绝：笛仙渺渺水中来，箫圣静静坐船游；琴音潇潇天上落，一笔沧桑画春秋；二十年风雨谁不倒，二十年风霜谁能留？【第四卷】（第二百二十六章） 莫轻舞：漠漠青烟轻轻舞，瀚海天涯看紫竹；一生一舞一人赏，一生一舞一世足。【第四卷】（第二百三十章） 暗竹：青青修竹，乾坤做主，君为雅士，自当惜竹；青竹一动，云龙风虎，青竹一怒，天翻地覆。

【第四卷】（第二百三十七章） 九劫空间：九劫九重天，高处不胜寒！掌中转轮回，手心握苍寰！一眼风雷震，一怒沧海寒；手破苍穹，一剑舞长天！【第四卷】（第二百三十八章） 〖九劫剑诀〗九劫剑第二截剑锋：煊赫亘古一剑锋，纵横风云各西东；日月为身雷作将，劈山断岳天血红。【第四卷】（第二百四十九章） 孟超然：长忆山盟海誓，宁求地久天长；一场春梦今生，看君轻舞飞扬；三生路，情根吟唱；一世苦，伴君分享；莫相许，心伤神断；九重天，魂魄同航… 孟超然：朝露初晨却匆匆，天上地下难相逢；斩断九重天阙夜，生死拥卿如怀中。

【第四卷】（第二百五十六章） 问天剑黄泉刀：问天剑，可问天，天道不平我来铲！黄泉刀，刀中仙，一刀送君入黄泉！【第四卷】（第二百八十三章） 著名诗人：月圆寒冬夜，繁星一起休；刀剑引骚乱，诸王会中州；尸骨如山积，鲜血似海流；一拳冲天阙，一剑射斗牛；王座遍地走，武尊不如狗；试看碎骨肉，个个可封侯；两国来征战，相攻又相守；乾坤自翻覆，四季只有秋；大赵霸业枯，第五太轻柔；千古兴亡事，全在阎王手…… 【第五卷】（。

7. 想要傲世九重天全部经典语句 记住是全部 求大神帮帮忙 觉得那些语句

九劫九重天，一剑灭世间。

千秋尊万古，九重天外天 若是有来生，伴君天下舞 一生不轻舞，一舞一生苦。今生为君舞，纵苦舞一生 轻盈如梦梦亦飘，血海骨山舞妖娆。

仗剑千里君莫问，生死相随到九霄！ 今生为君舞，生生为君舞。千折心不变，万死犹不苦 天道无情，万物皆毁；天道有情，万物皆生。

剑道无情，屠戮天下；剑道有情，心念苍生。有情无情，在乎一心。

九劫九重，无情乎，有情也；有情乎，无情也。 历经沧海，看透世情，有情即是无情，无情即是有情，有情无情， 深处便是天道。

有人世，便有武道，有武道，晋天道，到头便是超脱。 世俗人间，天道之秘，尽在其中，七情六欲，天道之 始 问天剑，可问天，天道不平我来铲！黄泉刀，刀中仙，一刀送君入黄泉！ 九劫出，风云舞；万劫灭，星辰哭；天地变，殊命途，这是天意恩怨纠缠是江湖，英雄豪杰也虚无，君之后悔我之憾，梦幻云烟谁赢输？今生前世何足论，古往今来谁无辜？黄泉碧落群雄舞，九重天阙再无毒！这一去，便是刀山火海不回顾；这一去，便是九死一生江湖路；这一去，便是傲笑天下从此始；这一去，便要直上九霄莫回头；这一去，管叫苍天从此逆；这一去，定让命运再轮回！这一去，伴你轻舞笑红尘；这一去，必将掀翻九重天！飘荡江湖几蹁跹， 梦里辛苦醉里甘； 八面狂风吹愁怀， 十方埋伏动心寒； 谁能拔刀青霄外， 我欲磨剑白云天！ 九重天阙凭遥望 九重天，云海间，风雷台，一线天！上可接风雷，出入一线天。

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剑道的起源与发展

一、剑道的开端
日本自古就有刀剑使用，有许多武器之中，刀剑因有其两种意义，而被特别重视，其一是刀剑本身为武器中的灵魂，不论作为防御或攻击，刀剑都是必要的用具。由于是战斗不可或缺的东西，其使用方法自古以来就有各种研究。随着使用方法的变化，刀剑的制作也随之改变，从刀剑的历史来看是显著的事实。刀剑另一种意义是如同祈祷、祭祀、神佑等的象征性效用。研究古代神话和传说就不难了解。作为三种神器（帝位的象征，历代日本皇帝继承的三种宝物）之一，如有祈愿或还愿及奉献刀剑于神前，以及将军的任命也赐予宝剑等等来看都是这种意义的确证。
日本刀演变成近代的型态之前，古代日本大都使用中国式刀剑。公元第十世纪无限恐怖 来书，日本历史是贵族中心的政治。政治纷乱，于是地方土豪为了保护土地不得不聚众习武，武士于焉诞生。武士遂致力于刀法、剑法的改进，由于中国式剑法改变为日本式剑法。安平时代中期至末期的前九年、后三年之役，以及保元平治之乱，增加实战经验之后，形成了日本独有的剑法。即今天日本剑道的基础。
这些历史也影响刀剑的制作，先前的平造形、直刀形中国式刀剑，由于有棱线或带弯曲的日本式刀剑取代。到平安时代中期以后已成为纯粹的日本刀。
古代刀剑的称谓大和时代称为<多知加伎>或<多知宇知>。奈良时代采用击剑的字眼，但发音仍为<多知宇知>或称做<平法>。在安平时代则称为<太刀打>。
二、剑道的发展
将剑道的历史粗略加以区分，可分做：自刀剑开始带有意义的时期至明治初期；自废刀令实施的明治时代至第二次世界大战；而后迄至大战后的现在三期。
由于武士的出现自中世<间仓时代>以后，在武士阶级支配之下形成了新的社会。迄至为止，武士是社会活动的主角。自源赖朝以勤俭尚武为指导精神施政以后，其政策成功造成刀法盛行，而其教习法也逐渐统一起来。由于相继发生战乱，大家都认识刀剑操作和训练的重要性，于是实际反复其练习。
室町中期以后，也是战乱的时代，不单是武士，一般老百姓也都竞相习武，有的是要自卫，有的要做仕途高升的垫脚石，于是剑道风气越来越盛。所谓剑道师范者也产生，剑法也被整顿统一起来。自此出现明确的流派名称，甚至也有分派产生，当时的剑道诸流派之中，作为始祖而具有代表性的有神道（当）流、影流、中条流等。
当时的剑道练习方法，因为还没有防具和竹剑，以无任何保护物的面和手用木刀练习自无法自由地打击。各流只做形的反复练习，进击至靠近对方面前即停止，不再继续打下去。由于经验的累积，能击至愈近皮肤其技术就愈优秀。室町时代以（兵法）称呼剑道。
早就有（孙子兵法）和（吴子兵法）等书流入日本，而古代有（平法学）这个词，可能这些是造成称呼（兵法）的原因。但兵法这个词，包括行政法和作战方法，不是单指一比一的剑术而已。宫本武藏（1584-1645）把包括行政的叫做（大兵法）光指剑术的叫做（小兵法）以示区别，这样可能比较容易明了。
自江户时代前期至中期，整顿封建制度之后，确立了阶级制度。此时，剑道成为武士们必备的技艺，成为武士阶级的代表物而遂其特殊的发展。随之，也促进了其教习方法的形式变成相当整齐。此时其的剑道，同时也深深的受了儒家和禅宗的影响，增加武士所必须具有的精神和生活态度等道德上的要素，剑道即变成为技术的磨练和训练武士的手段。这样可以说，把文武两道论所支持的剑道精神视为人格完成的方法了。
江户时代中期（1710-1770）年，由直心影流的长沼四郎左卫门和一刀流的中西忠藏等的考察，出现头盔、手套、护心等剑道防具和竹剑。于是取代了使用木刀形式的练习方法。出现了着防具用竹剑做实际击刺的练习方法，此一方法不久即风行全日本。与当今剑道练习法已经很接近。那时正是各流派分庭亢礼的高潮期，据说共达200余流派。在江户时代末期与国外接触的机会增多，政治制度、阶级制度激变国事又动乱起来。于是脱离实战而逐渐竞技化的剑道再度成为有实战意义的武术。原来只为武士独占的剑道，现在商人和农人也竞相加入练习行列，学剑的风气空前盛行。德川幕府也为维持治安而设置讲武所（武术养成所）从事武士的再训练，此时对外流派的比赛也放宽，云游的修练者增多，各流派的接触逐渐频繁。把竹剑长度定为与现在相同的三尺八寸。这是在安政三年为了戒除好胜的风气由讲武所定的。在各剑道场受训练的剑士，有的投靠幕府军和官军，有的只因意见不和到处剑斗。在这混乱的时代中，有政治上大有成就的剑士，也有南征北战大展其剑术的剑士，也有一刀不拔的剑士。在近代史上有相当正确的记录可稽。于修练气道上可予我们以精神上的暗示。
三、明治时代以后的剑道
进入明治时代类似无限恐怖的小说，随着欧美文化之传入而从扬风气鼎盛，日本传统文化逐渐恢复，剑道风气也逐渐衰落。武士阶级废止后剑士即不复存在。尤其在明治九年废刀令实施以后，剑道的重要性几乎全失。为要复兴衰颓的剑道，救济剑士的生活，神原健吉作击剑公演。其它也有许多人效法他，但都无法长久继续。虽然是短暂的作为，能使剑道融合于大众生活中，对于挽救剑道的衰颓不无功劳。但后事有人指责这是把剑道当作娱乐，造成夸大比赛的风气，降低剑士的品格，精神上、技术上都与剑道本质脱离。
站在现在的观点来看，他们的动机可能是因剑法的本质未被大众所理解，把比赛分段落，藉此使观众容易体会剑道，而期能将剑法传给后世。
明治十年发生的西南战争促进剑道的复兴。因在战场上，示现流训练出来的萨摩军把官军杀得大败。明治12年的警视局（后来改称为警视厅）正式采用剑道，地方警察也跟进，于是剑道风气逐渐复兴。警视厅聚集全国一流剑道专家于一堂，综合各流派的优点，给予现代剑道的发展很大的影响。现在的剑道可分作警察、学校、一班社会三大集团。自明治初期至现在，警察剑道所对技术上的发展功绩不泯没。
明治28年武道综合统辖团体成立大日本武德会，藉此与全国各地各流派联络，全国剑道呈现统一之象。而且创设范士、教士的制度而致力于指导者的养成，于是日本剑道步入急遽发展的大道。
与警察、一般人士的剑道发展同一时期，学校也采用剑道。这对剑道之普及即形成一股莫大的力量。剑道人口的增加，若把学校剑道除外，是无法想象的。自明治 12年至明治15年只有几个学校采用剑道教学，以后逐渐有许多学校仿效。经过几次议会审议结果，于明治44年，决定用为中学校、师范学校的正课。从前只为武士中心的剑，或是部份贵族人士的剑道今天超越身分与地域，透过学校的传授广为普及，而产生剑道教育或学校剑道的范畴出来。
大正元年日本200余剑道流派整理统一，制定大日本帝国剑道型（亦即今之日本剑道型），于是分成许多各种不同流派的日本剑道归而为一，所谓“他流比试”逐渐称做普通的剑道比赛。
自大正至昭和前期的剑有两大特征。学校间成立学生剑道联盟，时常举办全国性剑道大会，区域地方大会以及学校对抗比赛。比赛人数增加为其特征之一。
再一个特征是向军国主义低头而变成战技之一。迨至1941年第二次世界大战爆发，此一倾向急遽扩大。其实是任何活动都向国民士气的高扬和战斗力的增强看齐的时代。历史上只为个人休养修练的剑道，变成国家的剑道，亦即教育剑道变成战斗剑道。
1945年日本战败投降，联军司令部以（武道被超国家思想和军国主义所鼓舞利用，被视为军事训练之一环）为理由，命令剑道、柔道、弓道以及剃刀等各种武道全部自学校体育的教材中完全删除，当时一般人士的武道活动也全面禁止。
翌年1946，从事武道研究和普及发展达48年之久的大日本武德会解散，其财产被没收，剑道似乎完全消失。
四、剑道的复活
1950年全日本竹剑比赛联盟成立。战后终断的剑道在纯粹体育活动的竹剑比赛名义下再度复活。1952年中学、高中、大学也都采用竹剑比赛为学校体育的比赛教材，学习剑道始见曙光。稍后，日本剑道联盟创立，作为体育活动的剑道再度起步，迨至1953年剑道被采用为学校体育教材，更加促进其发展趋势。翌年解散竹剑比赛联盟，统一为全国日本剑道联盟加入日本体育协会。自1955年起也以正式项目参加国民体育大会。
在战败后的禁止至复兴的过程中，当然有许多热心支持不懈的努力才能有今天的盛况。现在修练剑道的人应该感谢他们所作努力之外，自己也要努力，透过剑道来锻炼身体，把剑道发展为优秀体育的一环。无论任何情况下都不该使剑道沦为被禁止的剑道。应该将使其成为能与"人生的目标"相关连的，能被大众普遍接受的剑道，将其流传下去。
五、剑道之普及与国际化
现在的剑道无论在学校、警察或一般社会都比战前兴盛。尤其青少年的爱好者急遽增加。中小学生全国剑道大会也已举办。另外在战前几乎无法见到的女子剑道也很盛行。可惜尽管女子剑道人口增加
，迄今女性指导者尚未出现。
日本剑道的隆盛也影响到国外，每年日本有许多指导者出国担任指导和普及的工作。国外也有许多人来参加讲习，有的人长期留在练习场。1970年成立国际剑道联盟（IKF），每年举办国际比赛，努力于国际性的普及和发展。剑道已普及到世界各国的现在，对各种不同的人种、历史、风土的民族应该如何教导，如何普及，成为新的课题。
1979年4月起变更剑道比赛规则、裁判规则，这是剑道复兴20余年之后的重要改革。我们已经积累了不少经验，除了应注意其实行之外，也要更加努力，把剑道发展成辉煌的剑道。

本文章取自于 『剑道教室』 一书
原著：汤野正宪 冈村忠典

关于剑道的目的和效果
剑道的目的
首先应认识为什么要练习剑道和练习剑道会产生什么效果。以下叙述是为一般人想达到的目的提供参考1976年全日本剑道联盟发表一段声明：“剑道就是凭借修炼剑的理法（包括有形无形的正确法则）来形成人格之道（研究个人天赋的优秀品质，一心一意努力修习....）”。
剑道的效果
这里所说的效果是指继续练习剑道所造成的影响而言，如果可能因人而异，因他所采取的态度和方法，所师事的指导者而有不同的成就。所以作重要的是彻底正确而认真的学习，不要考虑会有何效果，只一心一意学习剑道即可。
剑道的练习以集体练习的机会为多，所以会受其练习的惯例和比赛的规则所影响，练习场里有伙伴，有指导者，其中有灵巧的人，也有笨拙的人，在这纷杂的情况下，练习剑道当然会有许多不同的影响和效果，现在将其分为身体上 ,精神上和社会上的三方面来加以研究。
一、身体上的效果
1.培养敏捷性和灵巧性
剑道的练习是击，刺，闪等运动的连续，这些是技术的重点。以敏锐的注意力，无限制地将这些运动反复练习，自然而然身体的反应变得敏捷而产生灵巧的动作。
2.培养瞬间反应力
无论何时都以反应行动为目的而做练习无限恐怖 快眼，所以逐渐习惯在瞬间的行动，任何时候都能反应任何行动的身体状态，即为剑道的姿势。因此在日常生活中发生紧急状况时，能在瞬间采取适应变化的行动。
3.培养持久力
剑道能提高肌肉和呼吸系统的持久力，不是出大力的肌肉会发达，而是促进肌肉的能力持久地进行细微的工作。
4.姿势
如果说“剑道即姿势”并不太过分，剑道对姿势的要求是很严格的，“良好的姿势”在生理学上，力学上都是正确的姿势，同时也有美感，姿势是剑道的基础技术。剑道所要求的姿势，在医学上也证明为正确的姿势，有人虽然练习剑道多年，但其姿势仍然不佳，那是因为修炼的态度有所缺陷所至，因此不能正确地学习剑道。
二、精神上的效果
1.养成努力的习惯和耐性
剑道不仅重视理论，而且更重实际。只有不断练习的累积，才能有技术的进步，在其努力积累的过程中，经常会伴随着辛，苦，热，痛，冷的痛苦，忍耐这些痛苦才可说是剑道的练习，有恒心的忍耐与努力必定产生良好的效果，获得成功的喜悦和自信，成为即将来临的更大考验挑战的力量，这样反复下去，就能在技术和精神上精进。所以，不要以体力不济或运动神经笨拙为借口而中断，无论如何，长久练习方为上策，在经过3年、5年、10年、20年、之后，你会发现小时的自卑感竟然消失，而会产生了许多的自信。据一些已成为优秀指导者的经验之谈中可知，有很多笨拙的人竟也能成为优秀的剑道家这一事实，证明这就忍耐和努力的效果。换句话说，无论你的能力（体力、速度、运动神经等）如何优秀，只因你缺少忍耐和努力，剑道就无法进步了。
2.养气
如果在这里太详细地说“气”，反而令人难懂，所以我们只作简单的叙述。请想一想这个“气”字的用法，就不难想像其意义，天气、气度、气氛、气质、气体、志气、意气、勇气、生气、气功、扬眉吐气、英雄气概等，只由这些文字中就不能领悟“气”所包含的广泛意义，它多用于表现宇宙、灵魂、心情等现象，特别是属于精神上的作为，如市面上就有许多有关“气”的专门研究的书籍，有兴趣的人不妨再进一步研究。
3.培养集中力和果断力
剑道常与孤独相伴，一个人可信赖的往往只有自己，经常都无法借助他人，即使身陷重围也必须以一己之力解危，危急时有助于解危的是平时所修炼出来的敏锐观察力、判断力、以及实行力，所以在练习时应将精神集中，锻炼出眼观六路，耳听八方的能力。
在历史上剑道与宗教有密切的关联，尤其与佛中的禅宗有深厚的渊源，这可能是因“禅”也是以独立修行为主，与剑道有相通之处。如果从这个观点学习剑道，虽然可磨练独立性，但其独立性却不是完美的，而且会被外界人士批评为自私自利的剑士，所以学剑道的人应以此为戒，须时加反省，不断追求真正的立。
三、社会上的效果
1.培养责任感与合群性
前面已叙述到剑道时孤独与斗争的，到如果恣意而为，即会影响合群性的培养。剑道虽然对自己很重要，但必须与人共处练习，决不能专断，随自己的喜好做事。既要维护自己的自由，但又不得妨碍他人的自由。换言之，即“己所不欲，勿施于人”。此即独立性与合群性的关系。实际上练习剑道时，不单是技术上和精神上的问题，就是社会上的行动规范也要努力加以体会，当你遵守规矩和与伙伴共同练习时，可以养成比技术更重要的社会性，请再读一读前述剑道的目的，如果不为培养人格而努力，学习剑道即失去意义。彼此间要互相照顾，共同协力来练习剑道，这样做了就能自然而然地养成在社会中的良好处世态度和养。
2.培养尊重对方，重视礼仪的风度
剑道是由格斗的技术发展而来的，现在也仍采取格斗的形式，所以容易产生为只求胜负而付诸武力的现象，这样一来剑道培养高尚人格的目的就丧失殆了。剑道是许多有高远目标的前人经过长久的时间，从格斗的方式中创造出能培养高尚人格的运动项目。因此，我们不能做出辱没前人努力的行为！以教育为目的的剑道是由尊重对方，尽礼节，请求对手指教开始无限恐怖 吾爱，如果只以打胜对方为目的，那么与原始格斗又有什么不同呢？当然也不能算是进步的剑道。只有尊重对方，祈求彼此的共同成长，才是现代的剑道。应慎勿做出野蛮的行为，如此努力之后，即可节制本能的冲动。

有人说剑道是“始于礼，终于礼”。这样说当然不错，但不能做得过分，礼节是油然而生的尊重之心，但只以礼仪为目的的剑道也不是真正的剑道，学习剑道的人要寻求真正的礼节，培养本身的实实在在的品德。
3．培养健康和安全的正确态度
本项详细内容可在预防危险项中叙述，这里只做简单的说明。剑道实在双方都安全的前提下所进行的能够增进健康的体育活动，同时，它又是在危险的边缘进行练习，必须克服危机确保安全，进而培养勇往直前的量。学习剑道的动机是为保护自己，所以学习剑道的人，可说是健康安全的形象。日常生活中，对安全的直觉反应，对提高剑道技术也有帮助，但不能集中注意力，遇到危急时身体的反应也更灵活。学习剑道的同伴之中，若有人由于疏忽而受伤，就会被人看作为“修炼不足”，因此要向连这些小的错误也能避免的目标继续努力。

剑道的流派の一

一、日本剑道流派众多,有案可查的剑法中，最古老的是名叫中条一刀流的流派

由中条兵库头长秀（？—1348）创建，所以，中条长秀应算是最早创立流派的剑术家。之后沿着中条一刀流的剑术主张，产生了富田流、一刀流、北辰一刀流、无刀流等流派。

中条一刀流为开端的派系出现后，过了一个多世纪，即15世纪前半叶，剑士饭条长威（1387—1488）创立了神道流，全然天真正传香取神道流，从此发展出卜传流、萨摩示源流、心形刀流等。

大约又过了半个世纪，阴流在剑术师爱洲移香斋（1452—1538）的手中降生了。（这时已进入战国时代，有一种说法，阴流是天上的神（指鹈户明神）为这个血腥的时代而教给世人的珍贵杀人技。）众所周知，这以后很快便产生出新阴流、柳生新阴流、、直心影流等许许多多的“新阴流”，而形成一个庞大的派系。

注意一下这三大派系的时代背景，不难看出剑法流派的诞生、发展和成熟，正是从南北朝到战国时代的乱世。在战乱中，“活下来”比任何严酷的修行都还要有效地刺激武士们大幅度提升实力。因此，剑法的飞速进化是很自然的。

初期剑术的核心，便是“一击必杀”。在战场上，斩杀或被斩杀都是在一瞬间便会决定，所以，最初的一击通常也是最后一击。而在“一击决胜负”的思想下，就要求剑士必须做到能迅速集中精神，准确的对敌手的破绽进行会心一击。以后的300年间，基于以上理论而总结出的“在被斩前斩杀对手”

剑乃武术之中的一种，古时候因为是一种武器而闻名于世界，至今他已不再是一种只会用来行凶的武器，而只是形容用来表演的一种器械，不再是武器，而是器械！！！

　　剑 剑术:武术中用剑的技术。
　　《吴越春秋》卷九和《庄子·说剑篇》都记述了古代击剑的技术和战术。《汉书·艺文志》载有《剑道》三十八篇，是论述汉以前击剑技术的专著。明代茅元仪《武备志》中记载了剑的用法有：跨左击、跨右击，翼左击、逆鳞刺、坦腹刺、双明刺、旋风格、御车格、风头洗等。清代又有宋仔凤《剑法真传》一书传世。中华人民共和国成立以后，剑术成了剑的演练套路的代称，被列为全国武术比赛项目。增加了各种花法、平衡、翻腾、造型等动作，使剑术有了很大发展。剑的击法有；劈、刺、点；撩、崩、截、抹、穿、挑、提、绞、扫等。剑术的特点是：轻快敏捷、潇洒、飘逸，有"剑走美式"、"剑如飞风"之说。剑术根据练法又分为行剑、势剑、双手剑、长穗剑、双剑、反手剑等。剑术套路繁多，常见的有：自选剑术、青萍剑、武当剑、三才剑、三合剑、云龙剑、八卦剑、太极剑、螳螂剑、通备剑、醉剑、宣化剑、七十三剑、龙形剑、奇门十三剑、白虹剑、纯阳剑、七星剑等。参见"剑"条。
　　刀剑在古代被视为武士的灵魂与精神象征，日本武士必须常年佩刀，刀不离身，故在所有的古武术门类中，剑术是武士必须掌握、流传也最为普及的武艺技法之一。剑术在古时又称剑法、击剑、平法、兵法、小兵法、刀法、太刀打等。明治以后始称剑道。日本剑术所使用的刀器一般称为日本刀，我国又称倭刀，其刀身狭长微弯，单刃柄较长，劈斩突刺俱宜，实际上是刀剑合一的产物。常用的日本刀形制有大、小之分（长、短），大刀又分太刀（刀身弧度较大），打刀（刀身较直）两种，小刀称之为胁差（又称胁插，刀身长度只有正常日本大太刀、打刀的三分之二左右，故也有称其为小太刀的。古代日本武士一般都身佩两刀，即一大一小两柄日本刀）。
　　日本古流剑术包括使用太刀（佩带时刀刃向下）、打刀（佩带时刀刃向上）、小太刀等武器的技术。其内容有使用一刀（单刀）的太刀术、小太刀术；使用长、短二刀（即同时使用大、小太刀的双刀术，日本古流剑术中双刀技法都被称之为“二刀流”，著名流派有宫本武藏的二天一流）的正二刀术（右手拿大太刀，左手拿小太刀）、逆二刀术（右手拿小太刀，左手拿大太刀），双手都持大太刀的二刀术（如琉球王家秘传武术本部御殿手、大东流合气武术等）及小太刀二刀术（如天道流、柳生心眼流等）等各种各样的剑术技法。其中包含刺眼、撩阴和斩击对手颈动脉等危险的招数，平常主要以形（套路）的练习为主。
　　日本古武道的剑术流派极多，古流号称有两百至三百余派，主要有柳生新阴流剑术、小野一刀流剑术、北辰一刀流剑术、马庭念流剑术、鹿岛新当流剑术、东军流剑术、真影流剑术、直心影流剑术、神道流剑术、神道无念流剑术、当流剑术、示现流剑术、心形刀流剑术、柳刚流剑术、铁人实手流剑术、中条流平法、天流兵法剑术、玄流大太刀术、关流小太刀术、澄心流小太刀术、菅原本流小太刀、柏木流甲胄太刀打、宝山流太刀术、神传流击剑等。
　　剑法的主要内容
　　（1）刺剑：立剑或平剑向前直出为刺，力达剑尖，臂与剑成一直线。剑刃朝上下为立剑，剑刃朝左右为平剑。
　　（2）劈剑：立剑，由上向下为劈，力达剑身，臂与剑成一直线。抡劈剑沿身体右或左侧绕一立圆；后抡劈剑要与身体后转协调一致。
　　（3）挂剑：立剑，剑尖由前向上、向后或向下、向后为挂，力达剑身前部。上挂向上、向后贴身挂出；下挂向下、向后贴身挂出；抡挂贴身立圆挂一周。
　　（4）撩剑：立剑，由下向前上方为撩，力达剑身前部，正撩剑前臂外旋，手心朝上，贴身弧形撩出；反撩剑前臂内旋，余同正撩。
　　（5）云剑：平剑，在头顶或头前上方平圆绕环为云。上云剑在头顶由前向左后绕环，要仰头；左（右）云剑在头前上方向左后（右后）绕环，头向左肩侧倒。
　　（6）架剑：立剑，横向上为架，剑高过头，力达剑身，手心朝里或朝外。
　　（7）点剑：立剑，提腕，使剑尖猛向前下为点，力达剑尖，臂伸直。
　　（8）崩剑：立剑，沉腕使剑尖猛向前上为崩，力达剑尖，臂伸直，剑尖高不过头。
　　（9）截剑：剑身斜向上或斜向下为截，力达剑身前部。上截剑斜向上；下截剑斜向下；后截剑斜向右后下方，臂与剑成一直线。
　　（10）抱剑：右手抱剑于胸前，剑尖朝右为横抱剑；剑尖朝上为立抱剑；剑尖朝前为平抱剑。
　　（11）穿剑：平剑，剑尖经胸腹间弧形向前为平穿剑，力达剑尖，剑身不得触及身体；前臂内旋，立剑剑尖由前向后转动而出为后穿剑，力达剑尖，高不过膝，低不触地；抡穿剑剑尖向后、向左随转体贴身立圆绕环一周。
　　（12）斩剑：平剑向左（右）横出，高度在头与肩之间为斩，力达剑身，臂伸直。
　　（13）剪腕花：以腕为轴，立剑在臂两侧向前下贴身立圆绕环，力达剑尖。
　　（14）撩腕花：以腕为轴，立剑在臂两侧向前上贴身立圆绕环，力达剑尖。

独臂老剑神李淳罡，是书中前期着墨较多，也塑造得比较成功的一个角色，也是一个让人敬佩不已的人物。

李老剑神出场时的场景是这样的：

任谁都不会将这么一个糟老头和五十年前那个独步天下的剑神李淳罡联系起来，只当他是曾经在江湖上杀人如麻，被徐骁抓进听潮亭镇压的可怖老魔。

越到后来，这羊皮裘老头的形象越是猥琐不堪，长着一对斗鸡眼，声音沙哑，喜欢用手抠那双脏不拉稀的脚，摸裤裆，抠耳朵。用李翰林的话来说就是，这个老头连当马夫都不配。

但就是这么一个邋遢猥琐的老头子，在雍州边道小径上，弹指间，串雨滴聚剑，洞穿符将红甲人，一剑仙人跪！

再到鬼门关，观景忆旧人，淡吐往事。遇吴家剑冢吴六鼎拦江，张口借剑，飘出船头，仰首大笑，转身仅是轻描淡写一招一剑。一剑斩江两百丈！重回天象境！

随后上微山大雪坪，看儒圣轩辕敬城入陆地神仙，为保妻女平安，请老祖宗赴死。李淳罡见此情此景，落寞缅怀追忆。一声“剑来！”微山所有剑士数百剑一齐出鞘，龙虎山各式桃木剑一概出鞘，浩浩荡荡飞向大雪坪，两拨剑，遮天蔽日。这一日，李淳罡再入陆地神仙境界！

至此，无论是谁，都得为这位老剑神叫声好。

剑之一道，进境何其艰难，多少人终生望其门槛而不得入，而这位李老剑神，一生之中，两入陆地神仙境。

武帝城头，剑神李淳罡借剑一千九，与王仙芝一战。

跌境二十载的李淳罡，竟与天下第二的王仙芝不分胜负。

世间剑士唯李淳罡一人，世间名剑唯木马牛一柄。

剑神之称，当之无愧！

事后，李淳罡却坦然认输，与徐凤年是这样说道：老夫输了就输了，有什么好藏着掖着的，王献之这些年就落下过境界，修为一直稳步上升，底子打的扎实，悟性又好，打不过王仙芝，并不奇怪。不过那场架，王仙芝打实出了九分气力。

画地为牢二十年，才入神仙，就已近天下第一！可惜老剑神在也不是那个争强好胜的李淳罡了。

当年的白衣胜雪，也变成了如今的破旧羊皮裘。

当年的李淳罡，十六岁入金刚，十九岁入指玄，二十四岁入天象，被誉为五百年一遇的仙剑大材，仅次于武当鼻祖，剑仙吕洞玄。

三十六岁，初窥天门，自称天下无敌。当年武评，稳坐天下第一。春秋十三甲，李淳罡被评为剑甲，更是十三甲魁首，无一人疑义！

不惑之年，被王仙芝挑战，因为惜才，并未一剑开天门斩杀王仙芝，于是木马牛被折，生平第一败，成就王仙芝。

败给王仙芝后不久，绿袍儿挑战李淳罡，故意让其一剑穿胸。

瓢泼大雨中，李淳罡背绿袍儿上龙虎山，向齐玄帧讨要续命金丹。临终前说：她不要活，她就是要死在李淳罡的怀里，若是活了，便又是陌路，她不愿意！

李淳罡与飞升在即的齐玄帧在莲花顶论道，一剑开天门败给齐玄帧，从此再无剑道，境界一泻千里。

下山后不久与隋斜谷互换一臂，落入指玄，再也不敢说有蛟龙处斩蛟龙的狂言。无声无息消失三十年，荣辱种种，浮沉事事，皆成过眼云烟...

传奇就这样淡出了这座江湖。

李淳罡的剑道，三十岁前，整座江湖只有他一人，若遇山便开山。可遇上绿袍儿后，终有那一剑斩不断的东西。李淳罡的无情剑道，终究还是错了。

绿袍儿死后，李淳罡画地为牢二十载，说到底，还是逃不脱一个“情”字。

广陵江畔，八月十日观潮日，一剑破甲两千六。

这是李淳罡第二次踏入这座江湖的收官之战，这位半辈子都撒在江湖的老剑神，终是抵不过岁月。

夕阳西下，李淳罡背影萧条，行百步，似乎知道徐凤年在目送，没转身，只是淡淡伸出独臂，挥了挥手....

徐凤年伸手遮了遮夕阳光线，紧抿起嘴唇...

似乎...一个人，便能让整座江湖老去呢…

可是这样的老剑神，终是不甘腐朽老去。

老剑神去时也要为后来人剑道开山！李淳罡两愿天下剑士：

愿世间心诚剑士人人会两袖青蛇。

愿天下惊艳后辈人人可剑开天门。

老剑神归天后，黄三甲是这么说的：“青衣飘飘，仗剑江湖，让整座江湖仰视。一生临了，最后一剑，仍是成就了一位新剑仙，也就李淳罡可以有这等手笔了。死得其所啊，只是不知李淳罡是否真的死而无憾。”老头自嘲笑了笑，指着茶水，“人走茶凉，没过多久，江湖就只会看到邓太阿如何风光一时无两，忘记李淳罡曾经给予剑道无与伦比的一次次拔高。在我看来，天下可以没有王仙芝这样的老匹夫，唯独不能没有李淳罡这样的真正风流子。”

至此，天下在无李淳罡，也不会在有第二个李淳罡。五百年天下，仅此一人尔。

李淳罡以踩踏广陵浪潮过江初出江湖，又以一声绿袍儿结束余生。

是呢，天不生你李淳罡，剑道万古如长夜！

一、徐凤年

      某年某月某日，北凉世子徐凤年回北凉，马夫老黄出东海。故事便从此开始，然后便展开了整座江湖。

      在天下武林圣地的武帝城头，名为黄阵图的剑客，用取名为六千里的剑九为自己的剑正了名，却丢了性命。而公子则在北凉城的某处山头，洒下几杯温黄酒，一席话说与山鬼听。

      又见过一刀卷风雪，一刀掀湖涛后，世子决意练刀。此后某年某日，世子骑马出北凉，二度入江湖。出武当上龙虎，青羊宫中和赵玉台吴灵素做了出戏，芦苇荡里和赵衡搏了回命数，大雪坪上观了场雷雨，武帝城头杀了位真人，广陵江畔割了几块肉。树敌无数，蔑视规矩，肆恣好似江湖儿女快意恩仇。一句必教你广陵满城尽悬北凉刀，霸气无匹。

江湖人，本该如此。痛快。

      三度出行时，便是只影单刀，孤身赴北莽。几次命悬一线，几次死里逃生，但最终用智谋和武力，杀败敌人。用两颗头颅贺新凉，使北凉三十万将士归心，继北凉王位。是为北凉王徐凤年。

      庙堂上徐凤年是王，江湖上徐凤年更是天下第一。先是杀人练刀，刀法筑基，后得武当大黄庭，学剑神李淳罡两袖青蛇，邓太阿飞剑。练成仙人体魄，舍命斩杀自诩为天下第二的武帝城主王仙芝。弃了八百年前的纠葛，抛了真武传承，独得一世逍遥。而后以北凉一地力敌北莽倾国之兵，时有三王做乱，西楚复国。但他不争天下，弃了王位，只抱美人归，逍遥似仙。

        《雪中》的江湖是俗人庸人的江湖，而徐凤年则是这座江湖中超然物外的侠客。他的一生，只需要拔刀，递刀，只需要向前，向前，向前，踩着对手的尸骨直至巅峰，即使与整个天下整个武林为敌，也战无不胜。想必，他就是烽火的江湖梦，心中想要成为的那个侠客。

二、士子风流

士，是一个读书人的阶层。《雪中》的读书人，最是风流。庙堂之上，有文臣魁首，权倾朝野，谋国忘身的碧眼儿张巨鹿，有魏晋风骨的坦坦翁恒温，有恃才傲物的孙寅………

江湖之中，更多风流书生。

首席风流人物当推黄龙士，春秋十三甲他独占三甲。他有为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平的书生宏愿，且做到知行合一，板正过来春秋士子的脊梁，为恃武乱禁的武夫套上枷锁，后以一己之力颠倒乾坤，分明两朝对峙，几近算无遗策。为天下苍生谋福祉。书生之首，当之无愧。除黄龙士之外，

当国士之名的还有自困一楼的李义山，自困一山的轩辕敬城，自困一国的青衣官子曹长卿。凄惨，苍凉，悲壮，演绎了不一样的风流。

北莽国士太平令，二十年走遍离阳以百缎锦绣绘江山，心怀天下。是风流。更有书生治国的元本溪，书生谋国的纳兰右慈。更有年轻一辈的盲士陆诩，雏凤宋恪礼，阳才徐北枳，阴才陈亮锡。共同诠释了书生的意气与风骨。

三、《雪中》的情义——陈芝豹与温华

    江湖人，最讲情义二字。在雪中这座江湖中，最能体现情义的，就是陈芝豹与温华。

      陈芝豹少年丧父，做了北凉王人屠徐骁的义子，便是悲凉的开始。因他有情有义，所以待徐骁如父，待王妃如母。他苦等二十多年，等徐骁死后，接替王位，报生父之仇，雪义父之恨，可到头来一场空，不学无术的世子接替了王位，心爱之人成了世子的死士。徐凤年得到了一切，而他失去了一切。但他依旧没有反，愤恨之下，单骑入蜀，做了蜀王，后参与三王之乱，无疾而终。这位机关算尽，忍耐二十年的白衣战仙，到头来只得到了天下悠悠众口的谩骂。北凉本悲凉，白衣最悲凉。

      木剑温华，才入江湖，便出江湖。与最落魄时的徐凤年成了兄弟，从此小年就是你一生的兄弟。当黄龙士给了你心爱的女子，给了你两剑的武功，给了你梦寐以求的一把剑，给了你整座江湖，却要你杀你的兄弟徐凤年，但他料想不到你竟决绝得折了木剑，废去武功，自断一手一脚，出了江湖。自甘成了不值一名的店小二。

    至情至义，不过如此。敬你，白衣，敬你，不拿木剑的温不胜。

四、剑神李淳罡 

    每座江湖，都有那么一个两个传奇，剑神李淳罡，便是《雪中》这座江湖的不朽传奇。

    年轻时，一个人让整座江湖的少年少女疯狂憧憬，年老时，又让整座江湖都觉得老了。如此传奇的一生，正是天不生你李淳罡，万古剑道如长夜。你的剑道，一直都是一往无前，神仙也好，佛陀也罢，都挡不住你递出的一剑。

可你的一生，却不是一往无前，大起大落，几经沉浮，方得善终。

      三十岁以前，你不信天，不信地，只信手中剑，一柄木马牛，可断江河，可斩鬼神。一袭青衫，又是多少人心中的侠客。好不风流。

        正值盛年，你遇到了生命中的绿袍，递出那一剑后，她倒在你的怀中。从此你多了一份思念，斩魔台上你被破了道心，开始怀疑自己的剑道，境界跌落，败给了年轻的王仙芝，被斩一臂，折了木马牛，从此淡出了江湖。

      又被困听潮亭二十年，看似再无重回剑道巅峰，江湖又出了新剑神邓太阿，好似已经把你忘记。凄凉，绝望。不甘。

      终于到了晚年，你又被请出江湖，重新握剑，一声剑来，悟道成仙。武帝城借满城剑与王仙芝再战，破海翻天，畅意至极。广陵江畔，一剑破甲两千六百。比之一剑断江的潮涌更盛几分。

      到终了之时，你终于又见到了绿袍，不升天，只为葬在有她的这座江湖。此生无憾。

    你永远都是天下无双的剑神，剑气滚龙壁，两袖青蛇，剑开天门。这江湖，因你而精彩。天不生你李淳罡，的确无趣极了。

五，诸美人

烽火曾说，江湖是什么？江湖是一张珠帘，女子便是那些珍珠，串出了恩怨情仇，串成了江湖。

《雪中》的女子，有红衣黄鹤，媚骨天成的胭脂虎；有枪出如龙，青衣胜雪的死士青鸟；有心有所执，情比金坚的杀手呵呵姑娘；有才绝天下，少女怀春的王东厢，更有天姿国色的亡国公主姜泥，风华绝代的北凉王妃的一柄大凉龙雀，更敌过半座江湖………

她们各有各的风采，共为《雪中》这座江湖添色不少。     

六、后记

  一本《雪中悍刀行》， 展现了烽火的江湖梦，描刻了他心中的侠客。读起来，自有一股畅意。或许，每个人心中都有一个江湖梦，每个人心中都住着一个绝世的侠客，让我们在这个庸俗的现实之中，获得足够的力量去面对，去征服，去超脱。

      盖物有不平则鸣，希望我们在凄惨悲凉中，铁剑铮鸣，希望我们在幸福安乐时，不忘佩刀而行，因为失去了心中的刀，便失去了前行的力量。

大雪乱纷纷，一人悍刀行。

愿我们都能成为江湖的侠客，在现世中，悍刀而行。