我想要收集一些奇人异事，小故事等不限题材放在音频阅读里〈类似留言〉，会标明出处，大家有多少故事呢

读完一本书以后，大家一定都收获不少，是时候静下心来好好写写读后感了。那么你会写读后感吗？以下是我收集整理的读《俗世奇人》有感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

读《俗世奇人》有感1

在这愉快的假期里，我读了冯骥才写的《俗世奇人》我似乎被这本书深深的吸引住了。它用幽默风趣的语言描写了民国时期人物的性格，讲述了天津的古老的历史！这本书最让我印象深刻的故事是《酒婆》，它讲述的是在首善街的那家酒馆，是酒馆中最末的一等。这里不插幌子，不挂字号，就连座位都没有。这酒馆只卖一种酒，是山芋造的，价格贱酒味大。酒婆是这家酒馆的头号酒鬼，人们不知道她的姓名，所以就叫她“酒婆”首善街的人们一到晚上就都喜欢看酒婆走路，她一会儿向东，一会儿向西，最后总要向北走，走了一会儿到了十字路，可笑的是每到路口总会醒来了。原来是老板往酒里掺水。一次，老板没往酒里掺水，酒婆与往常一样一口气喝下去。到了马路口，还是没醒，破天荒地走到马路被车给撞死了，虽然人死了，但首善街的人们都说她是一个大酒鬼。

虽然这篇文章看似讲的是酒婆的故事，但也反映出禁止喝酒的意思。是啊！如果人们不喝酒，世界上车祸也会少很多，让我们行动起来！

俗世奇人中还有许多有趣的故事，如“苏七块”，“认牙”，“神医王十二”等等，十分期待你们去读。

读《俗世奇人》有感2

码头上的人，不强活不成，一强就生出各种空前绝后的人物，但是那都是俗人；《俗世奇人》里的人，不奇传不成，一奇就演出各种匪夷所思的事情，却全都是真人真事。

天津卫本是水陆码头，居民五方杂处，性格迥然相异。然燕赵故地，血气刚烈；水咸土碱，风习强悍。近百余年来，凡是中华大灾大难，无不首当其冲，因生出各种怪异人物，既是在显耀上层，更是在市井民间。这些奇人妙事，闻若未闻，倘若废置，岂不是很可惜？那为什么不记下来，供后世赏玩之中，得知以往此地的奇人呢？既然这么想，那就开记。一人一篇，各不相关。总名就叫《俗世奇人》。

《俗世奇人》中，有许多让我敬佩的人物：“认钱不认人”的苏七块；技艺高超的刷子李；力大无穷的张大力；足智多谋的杨巴；以牙记人的华大夫；还有钓鱼很好的大回等，都让人无比佩服。书中也有很多令人发笑的“奇人”：明明是女的，却留男人才留的背头的杨家二小姐；原本精通辨画，却让人忽悠的蓝眼；因为想看看人死了会怎么样，所以没死装死的刘道元；还有让八哥说“漏嘴”而气得半死的死鸟等，让人一看捧腹。这些人物各有各的特点，经过作家冯骥才画龙点睛之笔的勾勒和渲染，变成了一个个栩栩如生的形象，跃然眼前，令我赞叹不已。作家的描写太精彩，令人不忍释手。

其中我比较喜欢的是“好嘴杨巴”，其主要内容是这样的：津门胜地，能人如林，此间出了两位卖茶汤的高手：杨七杨八。他俩有一次被派去给李中堂大人做点心。结果李中堂大人把碎芝麻当成了脏土，顿时非常生气。此时就体现出杨巴的聪明了——只见杨巴脑袋撞地，一边叩头，一边说：“中堂大人息怒！小人不知道中堂大人不爱吃碎芝麻，故此惹恼了大人。大人不记小人过，饶了小人这次，今后一定痛改前非！！！”李中堂大人这才明白过来，顿时非常高兴，便赏了杨巴银子一百两。你看脑子灵活，善用嘴巴救了他。

读了这篇文章后，我体会到原来嘴也可以帮人！不过读者它让我也想起了我们班的一个同学。他很喜欢说话，每天说的话，绝对下不了两千字。上课也非常喜欢“咬文嚼字”，就是这张嘴课上惹得老师们对此嫉恶如仇，课下惹得同学们一片声讨。仔细一琢磨，原来他讲得几乎都是废话，该讲时不讲，不该讲时乱讲，

导致他的人缘也极差。把他的话和扬巴比一下，就能看出来：他说话没有条理，没有顺序，往往是想起什么说什么；而杨巴呢，说话合情合理，充分地通过嘴“演”出了那种冒犯皇上的样子，再加上惟妙惟肖的动作，让人看不出任何的猫腻。所以说——其实只要合理用嘴，把话说到天衣无缝，顺序清楚，恰到好处，就可以成事的。岂止是学生，我们身边不也有好多这样的人因为会说成名，因为不会说败事吗？

所以说“合理用嘴，可以出名”。我们要以此为启示，学会合情合理运用嘴巴，让话出口时得体、甜蜜、暖人心，避免祸从口出。

读《俗世奇人》有感3

话说，在那老天津城内呐，有着一群群的人;那这人呐，又是一个个的绝！苏七块，认识吧？什么，你不认识？那泥人张，酒婆，小达子，皮大嘴和甄一口，你总算认识了吧？什么，不清楚？那刷子李一定认识吧！如果你全都认识，那你一定看过冯骥才先生的《俗世奇人》吧！如果你没有看过，把下面我就带你去领略领略在天津卫的这些俗世奇人吧！

天津狗不理包你应该知道吧，可是你知道狗不理又是怎么来的吗？那难道是狗不理那个包子？不是不是都不是。其实是在运河边上有个卖包子的狗子，是当年跟随他爹打武清来到天津的。

你以为他真的叫狗子？不，他的真名叫高贵友，别人只知道是他爹天天呼他的小名:狗子。

他爹老高没啥能耐，那的包子也没啥好，专给一些干重活的粗人吃。老高死了，就归狗子说了算。狗子把包子一改良，不仅味儿美，那貌也美，这下可热闹了起来。

这不，忙的都没空搭理别人了，别家包子店本来就是生气，就骂他“狗不理”这一来，反到成为了一张大大的招牌。

有个官员献了些狗不理包给袁世凯，袁世凯一吃，心中大喜，也给老佛爷慈禧送了点狗不理包，慈禧吃了它，就不吃那餐桌上的任何菜了。而且慈禧还说了这么一句:“老天爷吃了也保管说好！”那可见狗不理包有多美味呀！这金口一开，从宫里传到宫外，京城传到天津，天津再名扬四海，流传至今。

接下来呀，我要给你们介绍一下我们班的土味《俗班奇人》中的大名鼎鼎的肩负:“抠脚大佬”，“虫子刘”等等多个名号刘相贝同学。事例太多，说也说不完呀!下面说一下身为"虫子刘"的他吧!他折磨虫子可是一流的。

现在正是木棉花盛开的季节-夏天。在一堆堆雪白的棉花中，藏匿着一个个小红点-木棉虫。尽管上课再无趣，无趣的想打瞌睡，他还是会找些乐子来。他折磨虫子的方法可谓是各式各样，如:一只虫子六条腿先把虫子的两条腿拔了，看看能不能走，然后再拔掉两条腿，放在桌子上让虫子爬，没想到还能爬。我开始佩服小红虫的毅力了。

正好那天喝可乐，我突然蹦出了一个可怕的想法，竟然还说出来了-把虫子放进可乐里，会死吗?没想到他竟然毫无悬念地说:"我早试过了，不会死。"他还现场直播给我们看，那虫子像是在游泳，也像是在汲取可乐。唉…手法一流呀！还早就试过了。最让人意想不到的是，他还把虫子捞了出来，涂上闪光粉裹住虫子，放在被阳光晒的滚烫的窗栏上，让虫子体验一下"日光浴"。那只虫子在金光下闪着"金光"这可是让我们的教室"金碧辉映"啊。

在这个年代，你认为奇的人很多吧，可当你真正看到冯骥才先生所写的《俗世奇人》的时候，你会恍然大悟，原来现实中，奇的人很多;可，能让人叫绝了的却少之又少。冯骥才先生以记叙文章体用细腻的笔法诉说着一个一个劳动人民的遭遇。用一件一件的小事来诉说着天津劳动人民的不可思议的能力。整篇文章有趣、耐读，却又不乏真理。大家可以去翻阅翻阅，里面的人一定叫你叫绝！

读《俗世奇人》有感4

最近，我看了一本名叫《俗世奇人》的书，这本书里面讲述的都是天津卫的许多怪异人物和发生的奇人妙事，在我惊叹之余，还使我明白了许多道理，令我受益匪浅。

在这本书中所描绘的众多俗世奇人中，最令我佩服的人便是泥人张和苏七块了。泥人张，顾名思义，这人便一定有一手捏泥人的绝活了，没错，泥人张能捏出各种各样的小泥人，而且捏得栩栩如生。他大名叫张明山，生平最爱去的地方便是戏楼和饭馆，因为他喜欢捏戏院和饭馆里的各种人物，更绝的是，他还能一边喝酒，一边捏泥人。令我佩服。另一个令我佩服的人便是大名鼎鼎的苏七块了。他的大名叫做苏金散，是一名治疗筋骨的大夫，他的名气大到连外国人也找他看病。他到底有什么绝活呢？只要是有人受了伤，他只要用手在伤口处轻轻一摸，他就明白发生了什么事，受了什么伤，然后，他的治疗就更绝了，双手以闪电般的速度乱点乱按，还不等病人叫疼，断开的筋骨就接上了。看到这，令我惊叹不已……

看完了这本书，使我明白了一个道理：只要有一项擅长的事情，才能在人群中当中立足，才能得到大家的认可，更能得到别人的尊重。相反，如果没有一项像样的本领，什么也不会，便不能在人群中立足，更不能得到其他人的认可和尊重。在清朝末年的天津卫，有绝活的人能过上安逸的生活，而什么本领也不会的人只能风餐露宿，过着穷苦的的生活。当然，拿手的绝活不是随随便便就能拥有的，它靠的是自己刻苦的训练和不断地努力，那些俗世奇人之所以拥有那些令人惊叹的本领是因为他们比别人对自己的要求更高，也更努力。最终练成了一手绝活。所以在生活当中做事、学习只要比别人更刻苦、更努力，就一定能取得成功。

读《俗世奇人》有感5

最近我读了一本书，著名作家冯骥才的《俗世奇人》。读了这本书，我可谓是“感慨万千”。

《俗世奇人》是著名作家冯骥才创作的同名小说集。主要讲了在天津码头，有许多耍绝活的手艺人。他们耍的手艺一般都是有第一，没第二，第三都差着十万八千里的。不然没有绝活，怎敢到天津码头上闯?而天津人喜欢把这些人的姓和他们耍的手艺连在一起称呼，如刷子李，泥人张等。叫长了，名字反没人知道，只有这一个绰号，在码头上响当当。

“最别不叫绝的是，他刷浆时必穿一身黑，干完活，身上绝没有一个白点。别不信!他还给自己立下一个规矩，只要身上有白点，白刷不要钱。”这就是冯老笔下的刷子李。你想想，刷墙时，蘸了稀溜溜的板刷往上一举——谁能保证一滴不掉?这就叫“艺高人胆大”。他如果没有超高的手艺，没有对自己手艺的充分自信，怎敢立下这个规矩?而他的手艺也不是天生就会吧，在他没出名之前，谁知道他下了多少苦功，才有了今天的功成名就?

安徒生说过：“一个人必须经过一番刻苦奋斗，才会有所成就。”在20××年举办的里约奥运会上，中国跳水“梦之队”的吴明霞、施廷懋艺压群雄，勇夺冠军，为中国的里约征程多添了一枚金牌。当时看比赛的时候我就惊呆了，一个个给超高难度的动作绕的我眼花缭乱。然而，在这一个个超高难度动作的背后，令全中国人骄傲成绩的背后，有多少次摔伤?有多少滴汗水?有多少次遇到挫折，灰心丧气?又有多少次鼓起勇气，咬牙坚持?

“手艺人靠的是手，手上就必得有绝活。”这是冯老书中的一句话。而那一个个令人瞠目结舌的绝活背后，是一次次失败的酸楚和一次次咬牙的坚持.

读《俗世奇人》有感6

《俗世奇人》写的是清末民初天津卫的一些奇人怪事，小说通过一个个小故事的形式，把奇人们的故事写得活灵活现、跃然纸上，不禁令人拍案叫绝。

这是一本讲俗世的书，里面讲的都是一些俗世的事，比如连书中主人公们的名字都很“俗气”，有很喜欢喝酒的酒婆，有特别会刷墙的刷子李，有力大无边的张大力等等。虽然，喝酒、刷墙、力气大等，这些都离我们生活非常的贴近，但是作者却把这些俗事写的如此引人入胜，真是令人佩服！

这是一本讲“奇人”的书，其中有一个故事名叫《苏七块》，讲的.是一个叫苏金散的大夫，他定下看病的规矩，病人要把七块银元放在他眼前，他才肯出手看病。众人因此送给他一个绰号：苏七块，暗地里嘲笑他眼里只有钱，私下贬他只值七块银元。话说，有一回苏七块和华大夫正在打牌，车夫张四受伤找苏七块看病，因为拿不出七块钱被拒，华大夫便偷偷借了时，主动免了他的药费。最后，苏七块将看病收的七块银元悄悄地还给了华大夫，并说：您别以为我这人心地不善，只是我立的规矩不能改。一个医术高超、医德高尚的苏七块形象立马树立了起来，让七块银元给张四，苏七块就飞也似得把张四的病看好了，在张四无钱付药费人印象深刻。

在《俗世奇人》中，每个故事都很精彩。如果说俗世真有奇人的话，那么《俗世奇人》也真算是一本奇书了。

读《俗世奇人》有感7

翻翻书本，看看文章，尝尝其味，酸甜苦辣，无所不有。今天空闲，看看奇人,奇人谓谁？泥人张杨巴也。

泥人张能成为一个奇人，是因为心思奇，别人到饭馆吃饭，到戏馆看戏，他却是为了去看人，为了捏人。其次是人格奇，在海张五这些强权和恶势力面前，威武不屈。其三是他有一手捏泥人的绝活。 杨巴能成为一个奇人，则是因为他聪明伶俐，心思细腻而严谨。（倘若说这是芝麻，不是脏东西，不等于骂中堂大人孤陋寡闻，没有见识吗？倘若不加解释，不又等于承认给中堂大人吃脏东西？说不说，都是要挨一顿臭揍，然后砸饭碗子。而眼下顶要紧的，是不能叫李中堂开口说那是脏东西。大人说话，不能改口。必须赶紧想辙，抢在前头说。）其次是因为他“巧言令色”。（只见他脑袋撞地，“咚咚咚”叩得山响，一边叫道：“中堂大人息怒！小人不知道中堂大人不爱吃压碎的芝麻粒，惹恼了大人。大人不记小人过，饶了小人这次，今后一定痛改前非！”说完又是一阵响头。）

可他们为什么仅是“俗世”的奇人，而不是真正的奇人，登堂入室，进入大雅之堂，而只能混迹于俗世？我想主要是因为他们都有人格缺陷。泥人张睚眦必报，缺少了君子“大肚能容，容天下难容之事”的“人不知而不愠”的气度与风范。而杨巴则不仅没有自己的生存绝技，过的是寄生生活，而且他的成名纯属偶然，可并没因此而低调、谦逊，而是自以为是，狂妄自负，毫无内疚地接受“杨巴茶汤”。

读《俗世奇人》有感8

风，在呜呜地响着，像是有个人在山谷里扯着嗓子喊叫，突然一阵急雨，密集的大雨点在地上溅起一片燥味的尘埃。浸泡在书海中的我压根儿没注意，房间很静，心也很静，这《俗世奇人》真令人着迷。

码头上的人，强，才是“活着”的根本，一强就该强出空前绝后的人：小说中的人，“奇”才是传下去的根本，一奇就该奇出各种匪夷所思的事儿。

《俗世奇人》写了清代天津卫形形色色的奇人异事。社会是雕工刻手，这就是适者生存，不适者淘汰的弱肉强食的社会，它打磨出一个个为了生存而使出自己看家本领的奇人，最令我记忆犹新的是个叫小达子的小偷。

他，其貌不扬，短脖短腿，灰眼灰眼，塞块软绵的烤山芋;他，站着赛影儿，走着赛烟儿————这可真是天生当贼的料材。还错儿，你就是把皮包儿塞肚皮子上，电车一停，一开，皮包子已经没影儿了，你可是一点点感觉也没有，好像皮包还在你肚皮儿上贴着。这是他的绝活儿，在电车啊，巴士上边，一遇着红绿灯，一停车，他的手比光要快用中指和无名指一夹，抽出来，车子再一晃，他往后一退，转个身，转身后又抽出一沓钱纸票儿，手艺很是了得!

但意外发生了，一次，他偷了一金怀表，非赏值钱，他以为自己就是车子的主儿，可他却忘了句老话，道高一尺，魔高一丈，一个青年上了车，小达子往兜里一塞怀表，转了个身，试图去偷青年的东西，谁知那年轻人当即转了个身，回头一看，哟，金怀表早已挂在青年人的脖子上了，小达子啥也没偷到。

这当小偷的被小偷偷走了东西，尝到了挨偷的滋味儿，还有何颜面当小偷?

看完此书，我想起了班中几位特别的“奇人”、“自恋沈”、“骄傲陈”、“文豪华”、“学霸王”、“学神瑶”、“仙女蓉”、“天真典”，这一个个人物一说出来，谁都可以猜到他们的性格特点与绝活儿了吧。

比如“自恋沈”，一次上信技课，小胡老师教我们做封面，嘿，他找到一张封面，说是很经典的，一投屏“哇哈哈哈”这正是自恋沈的封面，上面写着：帅气的我。顶大顶大的四个字映入眼帘，可真是自恋。像这样鲜明的“小人物”在我身边比比皆是，正有他们的存在，才让我的生活多姿多彩。

读了这本书，我真正领悟到了世间百态;刷墙技术高超的刷子李，讲文气的李金鏊，活出殡的刘道元，够格的酒鬼酒婆，他们都有鲜活的特点，他们那有趣的故事仍在我脑海中回荡。

读《俗世奇人》有感9

当我第一次翻开这本书，看到目录的时候。很多问题便浮现在我的眼前，蓝眼的眼睛真的是蓝色的吗？黄金指的指头难道是用黄金做的？钓鸡可以把鸡钓上来吗？带着这些问题，我翻开了这本书——《俗世奇人》。

《俗世奇人》是著名作家冯骥才创作的同名小说集，讲述着奇人妙事。书中所讲之事，多以清末民初天津卫市井生活为背景，每篇专讲一个传奇人物生平事迹，素材均收集于长期流传津门的民间传说，人物之奇特闻所未闻，故事之精妙叹为观止。内容虽毫不相关，但读起来却像天津人的“集体性格”。而且在作家的笔下活临活现，生动有趣，读时仿佛置身于现场。

篇章中，《苏七块》这一奇特故事我甚是喜欢。主要讲了天津小白楼一带，有个出名的苏大夫，医术了得。不过苏大夫有个规矩，凡来瞧病，不管贫穷富贵，必须先拿七块银元码，所以众人背后给他去了一个绰号:苏七块。虽然苏大夫是一个备受争议的人，但他也是一个心地善良的人。

合上书，我最多的感触是手艺人的绝活，让我叹为观止。各行各业，都有几个本领齐天的活神仙。可是他们也只是平平凡凡的人。可是他们为了生存，不得不学习新的本领。就如书上所述:“码头上的人，全是硬碰硬。手艺人靠的是手，手上就必得有绝活。有绝活的，吃荤，亮堂，站在大街中央；没能耐的，吃素，发焉，靠边待着。”

“生活可以平凡，但不可以平淡”就像学习一样，也许有人会觉得枯燥乏味，但是我们也可以把学习当作一种乐趣，不断充实自己，丰富自己。但是也需要勤奋和努力，只要刻苦钻研，实事求是，脚踏实地。慢慢的，你会发现，原来学习也可以如此多彩。

作者冯骥才说的好:“手艺人靠的是手，手上就必得有绝活”所以作为学生，我们应该努力学习，学得一技之长。把生活变得绚丽多彩。

读《俗世奇人》有感10

俗世奇人读后感 今天我们学了小说《俗世奇人》，在学习的过程中同学们兴致颇高。听过一句话“平凡的人过着不平凡的生活”，我当然是一个平凡的，没有美丽的外表，聪慧的头脑，过人的才在他的文章中有这样一段话手艺靠的是手，手上就必得有绝活有绝活的，吃荤，亮堂，站在大街中央；没能耐的，吃素，发蔫，靠边呆。 这一套可不是谁家定的，它地地道道是码头上的一种活法”呵，瞧我笨的，直到看完他这篇文章我才恍然大悟，我少的就是那份才艺，甭说在那时候这套是种活法，就今时才华也是人不可缺少的啊，在这时代有才华的人不怕遇不上伯乐，只怕才华比不上别人。随着社会的进步，物尽天择，强者生存，弱者淘汰，这不算残酷，这只是一个事实而已，特别是在深圳这种经济特区，满地都是人才，()不比别人强，你就会被淘汰。所以在我们这个求学的阶段要认真学点本领，业余学点特长，这样你才能在将后的社会中生存。总不能一辈子都当寄生虫，靠着父母养活吧！ 其实听一个人说过这年头哪来得全才，社会要得只是人才，可这话有点邪，这年头人才辈出，社会要得又启是人才，是多才的人才。总之一句话有本领你才能活的下去。

读《俗世奇人》有感11

这本书的作者冯骥才将“天津卫”这个水陆码头里，被忽略的奇人生动地写了出来，让我们也能知道这几位奇人异事，有刷墙技术高超的刷子李，有凭一颗虎牙就认出通缉犯的华大夫，还有“贱卖海张五”的泥人张……

书里第一位奇人是大夫——苏七块，为什么叫苏七块呢？因为只要到他那里去看病，就得先交七块银元。这是他定的规矩，要是不交，就不治。乍一听，觉得这大夫怎么当的呀？治病救人才是最重要，怎么把钱摆在第一位呢？真是掉钱眼儿里去了！

可是，我眼中的苏七块是个医术高明的人，他手下动作干净利落，逢到有人伤筋动骨，他把手指一触，隔皮戳肉，立刻知道怎么回事，上下翻飞，疾如闪电，包扎完毕。如果苏七块出现在现代，那方圆百里的人都驱车赶来，那真的每天顾客盈门，排长队了。

我眼中的苏七块，其实是个善良的人，他在遇到一个穷车夫时，暗中没有收他钱，还将药送给他，医者仁心，他不会见死不救。

我眼中的苏七块，还是个立规不改的人，遇到那位穷车夫时也没有改规，华大夫给车夫七块银元，这才看了病，因为人人都平等才公平。如果有人可以不用付钱看病，那大家都不给钱，到最后苏七块没钱买药，就治不了人们的病了。

因此，我认为苏七块是值得敬佩的奇人！

1.成语小故事----疑邻盗斧
从前有个乡下人，丢了一把斧子。他以为是邻居家的儿子偷去了，于是处处注意那人的一言一行，一举一动，越看越觉得那人像是盗斧的贼。后来，丢斧子的人找到了斧子，原来是前几天他上山砍柴时，一时疏忽失落在山谷里。找到斧子后，他又碰见了邻居的儿子，再留心看看他，怎么也不像贼了。
疑邻盗斧：不注重事实根据，对人、对事胡乱猜疑。

2.揠苗助长

春秋时期，宋国有一个农夫，他总是嫌田里的庄稼长得太慢，今天去瞧瞧，明天去看看，觉得禾苗好像总没有长高。他心想：有什么办法能使它们长得高些快些呢？
有一天，他来到田里，把禾苗一棵一棵地往上拔。一大片禾苗，一棵一棵地拔真费了不少的力气，等他拔完了禾苗，已经累得筋疲力尽了，可是他心里却很高兴。回到家里还夸口说：“今天可把我累坏了，我帮助禾苗长高了好几寸！”他儿子听了，赶忙跑到田里去看，发现田里的禾苗全都已经枯死了

3.不可救药
周朝有位卿士叫凡伯。凡伯不但有诗才，而且善于治理国事。后来，他在周厉王身边辅佐朝政。可是，周厉王飞横跋扈，枉法断事。奸臣则百般诌媚讨好。凡伯直言相劝，列数朝政弊端，奸臣却在周厉王耳边说他的坏话。周厉王对凡伯十分厌烦，从此，奸臣出入宫廷，不把凡伯放在眼里。凡伯十分愤慨，写了一首诗，后来收入《诗经》。诗中抨击奸臣说：“作恶多端，不可救药！”

“不可救药”：病重到不能用药救活。后比喻事物坏到无法挽救的地步。

4.乘风破浪
古代南北朝的时候，宋国有位将军姓宗名悫，他从小就很勇敢，也很有抱负。有一天，宗悫的叔父问他有什么志向，宗悫回答道：“愿乘长风，破万里浪。”意思是：我一定要突破一切障碍，勇往直前，干一番事业。宗悫经过勤学苦练，努力奋斗，终于成为一位能征善战的将军。

后来，人们就用“乘风破浪”来形容不怕困难，奋勇前进的精神

5.一衣带水
南北朝的时候，北方的北周和南方的陈国以长江为界。
北周的宰相杨坚，废了周静帝，自己当皇帝，建立了隋朝。
他决心要灭掉陈国，曾说：“我是全国老百姓的父母，难道能因为有一条像衣带那样窄的长江隔着，就看着南方百姓受苦而不拯救他们吗？
后来人们就用“一衣带水”来比喻只隔了一条狭窄水域的，靠得非常近的两地。

6.高山流水

春秋时代，有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超，是当时著名的琴师。俞伯牙年轻的时候聪颖好学，曾拜高人为师，琴技达到水平，但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受。伯牙的老师知道他的想法后，就带他乘船到东海的蓬莱岛上，让他欣赏大自然的景色，倾听大海的波涛声。伯牙举目眺望，只见波浪汹涌，浪花激溅；海鸟翻飞，鸣声入耳；山林树木，郁郁葱葱，如入仙境一般。一种奇妙的感觉油然而生，耳边仿佛咯起了大自然那和谐动听的音乐。他情不自禁地取琴弹奏，音随意转，把大自然的美妙融进了琴声，伯牙体验到一种前所未有的境界。老师告诉他：“你已经学了。”

一夜伯牙乘船游览。面对清风明月，他思绪万千，于是又弹起琴来，琴声悠扬，渐入佳境。忽听岸上有人叫绝。伯牙闻声走出船来，只见一个樵夫站在岸边，他知道此人是知音当即请樵夫上船，兴致勃勃地为他演奏。伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫说道：“真好！雄伟而庄重，好像高耸入云的泰山一样！”当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说：“真好！宽广浩荡，好像看见滚滚的流水，无边的大海一般！”伯牙兴奋色了，激动地说：“知音！你真是我的知音。”这个樵夫就是钟子期。从此二人成了非常要好的朋友。

故事出自《列子·汤问》。成语“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音乐优美。

7.一字之师

指改正文章中一个非常关键的字的老师。
该语出自宋代陶岳《五代史补》。
唐朝时期，是我国封建社会发展中一个非常繁荣的时期，文学艺术也很发达，其中以诗最具有代表性。当时，不仅诗人多，创作的诗多，而且在艺术上、内容水平上都很高。
在当时众多的诗人中，有一个诗人叫齐已，某年冬天，他在大雪后的原野上，看到傲雪开放的梅花，诗兴大发，创作了一首《早梅》诗，咏诵在冬天里早开的梅花。诗中有两句这样写道：前村深雪里，昨夜数枝开。写好后，他觉得非常满意。
有一个叫郑谷的人，看到齐已写的这首诗后，认为这首诗的意味未尽。于是，他经过反复思考推敲，将这两句诗改为：前村深雪里，昨夜一枝开。因为他认为既然数枝梅花都开了，就不能算是早梅了。
郑谷的这一改动，虽然只将数字改为一字，只有一字之改，但却使《早梅》更贴切题意了，诗的意境也更完美了。齐已对郑谷的这一改动非常佩服，当时即称郑谷为自己的一字师。

8.专心致志

从前有一个下棋能手名叫秋，他的棋艺非常高超。
秋有两个学生，一起跟他学习下棋，其中一个学生非常专心集中精力跟老师学习。另一个却不这样，他认为学下棋很容易，用不着认真。老师讲解的时候，他虽然坐在那里，眼睛也好像在看着棋子可心里却想着：“要是现在到野外射下一只鸿雁，美餐一顿该多好。”因为他总是胡思乱想心不在焉，老师的讲解一点也没听进去。
结果，虽然两个学生同是一个名师传授，但是，一个进步很快，成了棋艺高强的名手，另一个却没学到一点本事。
回答者：_雯_WEN_ - 见习魔法师 二级 2-25 13:29

按图索骥

孙阳有个儿子，看了父亲写的《相马经》，以为相马很容易，就拿着这本书到处找好马。他按照书上所绘的图形去找，一无所获。又按书中所写的特征去找，最后发现有一只癞蛤蟆很像书中写的千里马的特征，便高兴地把癞蛤蟆带回家，对父亲说：“爸爸，我找到一匹千里马，只是蹄子稍差些。”父亲一看，哭笑不得，没想到儿子竟如此愚笨，便幽默地说：“可惜这马太喜欢跳了，不能用来拉车。”接着感叹道：“所谓按图索骥也。”

南柯一梦
成语释疑： 形容一场大梦，或比喻一场空欢喜。
成语出处： 唐·李公佐《南柯太守传》
成语故事： 淳于棼是唐朝人。有一次，因为他喝醉酒，忍不住在庭院的槐树下休息起来，没想到他因此就睡着了。在梦里，他看到槐安国的国王派人接他到槐安国去，随后把自己心爱的公主嫁给了他，并且派他担任南柯郡的太守。
在这段时间里，淳于棼把南柯治理得很好，国王也很欣赏他。他五个儿子都有爵位，两个女儿也嫁给王侯，所以，他在槐安国的地位非常高。
后来，檀萝国攻打南柯郡，淳于棼的军队输了，接着他的妻子也因重病死了。这一切的不幸，让淳于棼不想在南柯郡继续住下去，就回到京城。可是，在京城里，有人在国王面前说淳于棼的坏话，国王没有查证，就把他的孩子抓起来，还把他送回原来的家乡。一离开槐安国，淳于棼就醒了，才知道原来这是一场梦。
不久，淳于棼发现庭院里的槐树下有一个蚂蚁洞，洞里有泥土推成的宫殿汉城池等等，他才恍然大悟，梦中所见到的槐安国，应该就是这个蚂蚁洞。而槐树的最高的树枝，可能就是他当太守的南柯郡。
淳于棼想起梦里南柯的一切，觉得人世非常无常，所谓的富贵功名实在很容易就消失，于是，他最后就归隐道门了。

故事出自明朝杨慎的《艺林伐山》。成语“按图索骥”，比喻机械地照老办法办事，不知变通；也比喻按照某种线索去寻找事物。(完)

班门弄斧

采石江边一堆土，李白之名高千古；

来来往往一首诗，鲁班门前弄大斧。

这是明朝一个诗人《题李白墓》。李白是举世闻名的唐代大诗人，死后名传千古。多少文人墨客经过李白墓前，都想停留片刻，吟诗抒发内心感受。而他们这种行为只能是附庸风雅，“鲁班门前班门弄斧”，太不自量力了。

鲁班是战国时代的鲁国人。他是一个善于制作精巧器具的能手，人们叫他“巧人”，民间历来把他奉为木匠的始祖。谁敢在鲁班门前卖弄使用斧子的技术，也就是说，想在大行家面前显示自己的本领，这种太不谦虚的可笑行为，就叫做“鲁班门前弄大斧”，简称“班门弄斧”。这和俗语所说的“关公面前耍大刀”的意思差不多。

其实，“班门弄斧”这句成语早在唐朝就有它的雏形了。文学家柳宗元在一篇序文中就有这样一句：“操斧于班郢之门，斯颜耳！”意思是说，在鲁班和郢人（也是一个操斧能手）的门前表现用斧子的本事，脸皮也太厚了。

这句成语有时也用作自谦之词，表示自己不敢在行家面前卖弄自己的小本领。

杯弓蛇影

有一天，乐广请他的朋友在家里大厅中喝酒。那个朋友在喝酒的时候，突然看见自己的酒杯里，有一条小蛇的影子在晃动，他心里很厌恶，可还是把酒喝了下去。喝了之后，心里到底不自在，放心不下。回到家中就生起病来。

隔了几天，乐广听到那个朋友生病的消息，了解了他得病的原因。乐广心里想：“酒杯里绝对不会有蛇的！”于是，他就跑到那天喝酒的地方去察看。原来，在大厅墙上，挂有一把漆了彩色的弓。那把弓的影子，恰巧映落在那朋友放过酒杯的地方，乐广就跑到那个朋友那里去，把这事解释给他听。这人明白了原因以后，病就立刻好了。

后来人们就用“杯弓蛇影”比喻疑神疑鬼，自相惊扰。

伯乐相马

传说天上管理马匹的神仙叫伯乐。在人间，人们把精于鉴别马匹优劣的人也称为伯乐。

第一个被称作伯乐的人本名孙阳，他是春秋时代的人。由于他对马的研究非常出色，人们便忘记了他本来的名字，干脆称他为伯乐，一直到现在。

一次，伯乐受楚王的委托，购买能日行千里的骏马。伯乐向楚王说明，千里马少有，找起来不容易，需要到各地巡访，请楚王不必着急，他尽力将事情办好。

伯乐跑了好几个国家，仔细寻访盛产名马的燕赵一带，辛苦倍至，但还是没发现中意的良马。一天，伯乐从齐国返回，在路上，看到一匹马拉着盐车，很吃力地在陡坡上行进。马累得呼呼喘气，每迈一步都十分艰难。伯乐对马向来亲近，不由走到跟前。马见伯乐走近，突然昂起头来瞪大眼睛，大声嘶鸣，好像要对伯乐倾诉什么。伯乐立刻从声音中判断出，这是一匹难得的骏马。

不可多得

东汉末年，有个名士祢衡，才华出众。当时，太中大夫孔融对他特别赏识，把他推荐给汉献帝。他写道：“帝室皇居，必蓄非常之宝。若衡等辈，不可多得。”

汉献帝不敢作主，把孔融的荐表交给曹操。曹操爱才，就召见祢衡。哪知祢衡蔑视曹操，对他很不礼貌。曹操就派祢衡当鼓吏，在大宴宾客时，命他击鼓助兴。谁知祢衡一边击鼓，一边大骂曹操，使曹操十分难堪。曹操派祢衡去荆州劝降刘表，想借刘表之手杀他。想不到刘表把祢衡当作上宾，每次议事或发布文告，都得由祢衡表态。后来祢衡又对刘表不恭。刘表就派他到部将黄祖那里当书记。祢衡恃才傲慢，非常狂妄，后来，终于被黄祖所杀。

成语“不可多得”由此而来，形容非常稀少、非常难得。多用于赞扬有才能的人

不可救药

周朝有位卿士叫凡伯。凡伯不但有诗才，而且善于治理国事。后来，他在周厉王身边辅佐朝政。可是，周厉王飞横跋扈，枉法断事。奸臣则百般诌媚讨好。凡伯直言相劝，列数朝政弊端，奸臣却在周厉王耳边说他的坏话。周厉王对凡伯十分厌烦，从此，奸臣出入宫廷，不把凡伯放在眼里。凡伯十分愤慨，写了一首诗，后来收入《诗经》。诗中抨击奸臣说：“作恶多端，不可救药！”

“不可救药”：病重到不能用药救活。后比喻事物坏到无法挽救的地步。

不学无术

汉武帝在位的时候，大将军霍光是朝廷举足轻重的大臣，深得武帝信任。武帝监死前，把幼子刘弗陵（昭帝）托付给霍光辅佐。昭帝去世后，霍光立刘询做皇帝（宣帝）。霍光掌握朝政大权四十多年，为西汉王朝立下了不小的功勋。

刘询继承皇位以后，立许妃做皇后。霍光的妻子霍显是个贪图富贵的女人，她想把自己的小女儿成君嫁给刘询做皇后，就乘许娘娘有病的机会，买通女医下毒害死了许后。毒计败露，女医下狱。此事霍光事先一点也不知道，等事情出来了，霍显才告诉他。霍光非常惊惧，指责妻子不该办这种事情。他也想去告发，但又不忍心妻子被治罪，前思后想，还是把这件伤天害理的事情隐瞒下来了。霍光死后，有人向宣帝告发此案，宣帝派人去调查处理。霍光的妻子听说了，与家人、亲信商量对策，决定召集族人策划谋反，不想走漏了风声，宣帝派兵将霍家包围，满门抄斩。

东汉史学家班固在《汉书霍光传》中评论霍光的功过，说他“不学无术，暗于大理”，意思是霍光不读书，没学识，因而不明关乎大局的道理。成语“不学无术”，指没有学问，没有本领

才高八斗

南朝谢灵运，是一位写了大量山水诗的文学家。他聪明好学，读过许多书，从小受到祖父谢玄的厚爱。

他出身于东晋大士族，因他袭封康乐公的爵位，世人称他“谢康乐”。他身为公侯，却并无实权，被派往永嘉任太守。谢灵运自叹怀才不遇，常常丢下公务不管，却去游山玩水。后来，他辞官移居会稽，常常与友人酗酒作乐。当地太守派人劝他节制一些，却被他怒斥了一顿。可是，谢灵运写的山水诗，却深受人们的喜爱。他每写出一首新诗，立刻就会被人争相抄录，很快流传开去。

宋文帝接位后，将他召回京城做官，把他的诗作和书法赞为“两宝”。谢灵运更加骄傲了，他说：“天下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”

草木皆兵”这则成语的意思是把草木都当成敌兵。形容极度疑惧，惊恐不安。

这个成语来源于《晋书.苻坚载记》，坚与苻融登城而望王师，见部阵齐整，将士精锐；又北望八公山上草木，皆类人形。

公元383年，基本上统一了北方的前秦皇帝苻坚，率领90万兵马，南下攻伐东晋。东晋王朝任命谢石为大将，谢玄为先锋，率领8万精兵迎战。

秦军前锋苻融攻占寿阳（今安徽寿县）后，苻竖亲自率领八千名骑兵抵达这座城池。他听信苻融的判断，认为晋兵不堪一击，只要他的后续大军一到，一定可大获全胜。于是，他派一个名叫朱序的人去向谢石劝降。

朱序原是东晋官员，他见到谢石后，报告了秦军的布防情况，并建议晋军在前秦后续大军未到达之前袭击洛涧（今安徽淮南东洛河）。谢石听从他的建议，出兵偷袭秦营，结果大胜。晋兵乘胜向寿阳进军。

苻坚得知洛涧兵败，晋兵正向寿阳而来，大惊失色，马上和苻融登上寿阳城头，亲自观察淝水对岸晋军动静。当时正是隆冬时节，又是阴天，远远望去，淝水上空灰蒙的一片。仔细看去，那里桅杆林立，战船密布，晋兵持刀执戟，阵容甚为齐整。他不禁暗暗称赞晋兵布防有序，训练有素。

接着，苻坚又向北望去。那里横着八公山，山上有八座连绵起伏的峰峦，地势非常险要。晋兵的大本营便驻扎在八公山下。随着一阵西北风呼啸而过，山上晃动的草木，就像无数士兵在运动。苻坚顿时面如土色，惊恐地回过头来对苻融说：“晋兵是一支劲敌，怎么能说它是弱兵呢？”

不久，苻坚中谢玄的计，下令将军队稍向后退，让晋兵渡过淝水决战。结果，秦兵在后退时自相践踏，溃不成军，大败北归。

这一战，便是历史上著名的淝水之战，是历史上以少胜多，以弱胜强的著名战例。

邯郸学步

相传在两千年前，燕国寿陵地方有一位少年，不愁吃不愁穿，论长相也算得上中等人材，可他就是缺乏自信心，经常无缘无故地感到事事不如人，低人一等——衣服是人家的好，饭菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅。他见什么学什么，学一样丢一样，虽然花样翻新，却始终不能做好一件事，不知道自己该是什么模样。

家里的人劝他改一改这个毛病，他认为是家里人管得太多。亲戚、邻居们说他是狗熊掰棒子，他也根本听不进去。日久天长，他竟怀疑自己该不该这样走路，越看越觉得自己走路的姿势太笨、太丑了。

有一天，他在路上碰到几个人说说笑笑，只听得有人说邯郸人走路姿势很美。他一听，急忙走上前去，想打听个明白。不料想，那几个人看见他，一阵大笑之后扬长而去。

邯郸人走路的姿势究竟怎样美呢？他怎么也想象不出来，这成了他的心病。终于有一天，他瞒着家人，跑到遥远的邯郸学走路去了。

一到邯郸，他感到处处新鲜，简直令人眼花缭乱。看到小孩走路，他觉得活泼、美，学；看见老人走路，他觉得稳重，学；看到妇女走路，摇摆多姿，学。就这样，不过半月光景，他连走路也不会了，路费也花光了，只好爬着回去了。

故事出自《庄子·秋水》。成语“邯郸学步”，比喻生搬硬套，机械地模仿别人，不但学不到别人的长处，反而会把自己的优点和本领也丢掉。

指鹿为马

English

秦二世时，丞相赵高野心勃勃，日夜盘算着要篡夺皇位。可朝中大臣有多少人能听他摆布，有多少人反对他，他心中没底。于是，他想了一个办法，准备试一试自己的威信，同时也可以摸清敢于反对他的人。

一天上朝时，赵高让人牵来一只鹿，满脸堆笑地对秦二世说：“陛下，我献给您一匹好马。”秦二世一看，心想：这哪里是马，这分明是一只鹿嘛！便笑着对赵高说：“丞相搞错了，这里一只鹿，你怎么说是马呢？”赵高面不改色心不跳地说：“请陛下看清楚，这的确是一匹千里马。”秦二世又看了看那只鹿，将信将疑地说：“马的头上怎么会长角呢？”赵高一转身，用手指着众大臣，大声说：“陛下如果不信我的话，可以问问众位大臣。”

大臣们都被赵高的一派胡言搞得不知所措，私下里嘀咕：这个赵高搞什么名堂？是鹿是马这不是明摆着吗！当看到赵高脸上露出阴险的笑容，两只眼睛骨碌碌轮流地盯着赵高脸上露出阴险的笑容，两只眼睛骨碌碌轮流地盯着每个人的时候，大臣们忽然明白了他的用意。

一些胆小又有正义感的人都低下头，不敢说话，因为说假话，对不起自己的良心，说真话又怕日后被赵高所害。有些正直的人，坚持认为是说明书而不是马。还有一些平时就紧跟赵高的奸佞之人立刻表示拥护赵高的说法，对皇上说，“这确是一匹千里马！”

事后，赵高通过各种手段把那些不顺从自己的正直大臣纷纷治罪，甚至满门抄斩。

退避三舍 tuì bì sān shě

English

春秋时候，晋献公听信谗言，杀了太子申生，又派人捉拿申生的弟弟重耳。重耳闻讯，逃出了晋国，在外流忘十几年。

经过千幸万苦,重耳来到楚国。楚成王认为重耳日后必有大作为，就以国群之礼相迎，待他如上宾。
一天，楚王设宴招待重耳，两人饮洒叙话，气氛十分融洽。忽然楚王问重耳：“你若有一天回晋国当上国君，该怎么报答我呢？”重耳略一思索说：“美女待从、珍宝丝绸，大王您有的是，珍禽羽毛，象牙兽皮，更是楚地的盛产，晋国哪有什么珍奇物品献给大王呢？”楚王说：“公子过谦了。话虽然这么说，可总该对我有所表示吧？”重耳笑笑回答道：“要是托您的福。果真能回国当政的话，我愿与贵国友好。假如有一天，晋楚国之间发生战争，我一定命令军队先退避三舍（一舍等于三十里），如果还不能得到您的原谅，我再与您交战。”

四年后，重耳真的回到晋国当了国君，就是历史上有名的晋文公。晋国在他的治理下日益强大。

公元前633年，楚国和晋国的军队在作战时相遇。晋文公为了实现他许下的诺言，下令军队后退九十里，驻扎在城濮。楚军见晋军后退，以为对方害怕了，马上追击。晋军利用楚军骄傲轻敌的弱点，集中兵力，大破楚军，取得了城濮之战的胜利。

故事出自《左传·僖公二十二年》。成语“退避三舍”比喻不与人相争或主动让步。

望梅止渴

English

有一年夏天，曹操率领部队去讨伐张绣，天气热得出奇，骄阳似火，天上一丝云彩也没有，部队在弯弯曲曲的山道上行走，两边密密的树木和被阳光晒得滚烫的山石，让人透不过气来。到了中午时分，士兵的衣服都湿透了，行军的速度也慢下来，有几个体弱的士兵竟晕倒在路边。

曹操看行军的速度越来越慢，担心贻误战机，心里很是着急。可是，眼下几万人马连水都喝不上，又怎么能加快速度呢？他立刻叫来向导，悄悄问他：“这附近可有水源？”向导摇摇头说：“泉水在山谷的那一边，要绕道过去还有很远的路程。”曹操想了一下说，“不行，时间来不及。”他看了看前边的树林，沉思了一会儿，对向导说：“你什么也别说，我来想办法。”他知道此刻即使下命令要求部队加快速度也无济于事。脑筋一转，办法来了，他一夹马肚子，快速赶到队伍前面，用马鞭指着前方说：“士兵们，我知道前面有一大片梅林，那里的梅子又大又好吃，我们快点赶路，绕过这个山丘就到梅林了！”士兵们一听，仿佛已经吃到嘴里，精神大振，步伐不由得加快了许多。

故事出自《世说新语·假谲》。成语“望梅止渴”，比喻用空想安慰自己或他人。

掩耳盗铃

English

春秋时侯，晋国贵族智伯灭掉了范氏。有人趁机跑到范氏家里想偷点东西，看见院子里吊着一口大钟。钟是用上等青铜铸成的，造型和图案都很精美。小偷心里高兴极了，想把这口精美的大钟背回自已家去。可是钟又大又重，怎么也挪不动。他想来想去，只有一个办法，那就是把钟敲碎，然后再分别搬回家。

小偷找来一把大大锤，拼命朝钟砸去，咣的一声巨响，把他吓了一大跳。小偷着慌，心想这下糟了，这种声不就等于是告诉人们我正在这里偷钟吗？他心里一急，身子一下子扑到了钟上，张开双臂想捂住钟声，可钟声又怎么捂得住呢！钟声依然悠悠地传向远方。

他越听越害怕，不同自由地抽回双手，使劲捂住自已的耳朵。“咦，钟声变小了，听不见了！”小偷高兴起来，“妙极了！把耳朵捂住不住就听不进钟声了吗！”他立刻找来两个布团，把耳朵塞住，心想，这下谁也听不见钟声了。于是就放手砸起钟来，一下一下，钟声响亮地传到很远的地方。人们听到钟声蜂拥而至把小偷捉住了。

故事出自《吕氏春秋·自知》“掩耳盗钟”被说成“掩耳盗铃”，比喻愚蠢自欺的掩饰行为。

1．霍去病倒看北斗

古人早就发现，越往北走，北极星就升得越高，当然北斗星也会同样升得越高。他们想，如果再往北走，北斗星会不会高过头顶，向南偏去？这是完全可能的，也真有人看到过这种景象，下面我给朋友们讲一个“霍去病倒看北斗”的故事。

霍去病是西汉年间的一位大将，河东郡平阳县（今山西临汾）人，是另一位史称“不败将军”卫青的外甥。那时，北方的匈奴经常对汉朝边境进行掠夺。霍去病18岁时，被派遣领兵北征匈奴，他率领800名骑兵冲入敌阵，一气斩杀匈奴兵两千多人，生擒匈奴单于的叔父，威名勇冠全军，被汉武帝封为两千五百户冠军侯。

几次胜仗后，匈奴的军事力量大大削弱，不得不退到遥远的大沙漠以北地区。公元前120年的秋天，一万多匈奴骑兵又向南进犯，深入到右北平地区（今河北北部一带）烧杀抢掠，汉朝边民上千人死于匈奴铁骑之下。于是汉武帝决定远征漠北，彻底消灭匈奴军队。

这年，汉武帝调集10万骑兵以及步兵辎重队几十万人，由卫青和霍去病率领，分东西两路向漠北进军。霍去病率军从代郡（今山西代县），出发，在大沙漠地带纵横驰骋，行军两千多里，终于捕捉到敌军主力。于是霍去病指挥汉军发动猛攻，一场激战开始，长枪象稻草一样折断，莽莽草原，弃尸累累，山河变色，日月无光。几天血战之后，汉军终于胜利。这场战役，歼敌七万名，匈奴左贤王部几乎全军覆灭。霍去病率军乘胜追击，一直追到狼居胥山（今蒙古国境内德尔山或杭爱山）。为庆祝这次战役的胜利，霍去病率众在狼居胥山顶积土增山，举行祭天封礼。

晚上他在营外散步，抬头仰望北斗时，吃惊地发现，北斗七星已经越过天顶，偏向南方了。他第一次看到倒置的北斗七星图案，第一眼几乎都没认出来，他赶忙招呼将士们一同观看，大家都对这奇特的景象啧啧称奇，觉得天圆如盖，地方似棋，宇宙奥妙，不可尽言。随后，霍去病又在附近的姑衍山举行祭地禅礼，并登临北海（今贝加尔湖），刻了一块记功碑，埋在那里，然后凯旋还朝。这就是“霍去病倒看北斗”的故事。可惜霍去病回朝后不久就因病去世，年仅24岁。这位军事天才不讲享受，一生为戍边事业奋斗，他有两句名言流传至今：“匈奴未灭，何以家为！”

贝加尔湖的纬度大约是北纬55_，北斗星上中天时就已转向南天了。这对于生长在中原地区的人们来说，确实算个稀奇事。唐代的刘商在《胡笳十八拍》诗中写道：“怪得春风不来久，胡中风土无花柳，天翻地覆谁得知，如今正南看北斗。”也是在感叹这种景象。
2．颜超贿赂北斗神

因为北斗七星所在的要害位置和醒目的形状，它在中国古代人们心目中的地位也一天比一天高起来。后来北斗成了管人生死的星座。东晋干宝撰写的神异小说《搜神记》有这样一段故事：

有一个叫颜超的人，请平原人管辂相面，管辂说：“你面相不好，有夭折之相。”颜超一听十分着急，便问有没有补救的办法。管辂闭目掐算了一会儿，说：“十天之后，你带上一大包煮好的鹿肉和一大壶清酒，去某某山中，那儿有一片割过的麦地，地南边有一棵大桑树，树下有两个下围棋的仙人，你什么也不用说，用酒肉服侍好他们就行了。”

颜超到这天带好酒肉赶到山中麦地那棵大桑树下，果然有两个仙人在那儿下围棋，颜超悄悄近前，将酒肉摆在棋盘两边，自己则站在一侧观棋。这两个仙人沉溺下棋，不知不觉摸过酒肉就吃，不到半个时辰，就把颜超的酒肉吃光了。这时棋还没有下完，坐北边的仙人抬头一看，说：“你不是颜超吗？这酒肉是你的吗？”颜超恭敬地回答：“是。”仙人说：“你的寿数已尽，还来这儿干什么？”这时坐在南面的仙人发话了：“老哥，你刚吃喝了人家的东西，怎么可以这样无情呢，给人家增加几岁吧！”北边的说：“生死簿子都定好了，怎么增加？”

南边的说：“你不好意思，我替你来。”说着，他向北面的仙人要来一个大帐簿，翻开一页，上面写着：颜超，一十九岁。南面的仙人在“一”字上加了两笔，成了“九十九岁”。

结果，颜超后来真活到了九十九岁。原来这两个仙人，在北面坐的就是北斗，南面的是南斗（二十八宿之一）。因为“南斗注生，北斗注死”，人的一生，都要从南斗手里过到北

斗，所以北斗的簿子决定着人的寿限。看来神仙也是好通融的，这真是“神仙自有神仙着，世事如棋下不完”。

北斗为什么能注定人间的命运生死呢？这种说法也是有根源的，中国古代人与人来往很少、交通不发达、障碍危难极多，北斗成了人们平时出门判断方向的重要依据，于是人们把它当成指路救生的“灯塔”，作为神来崇拜。

3．王莽与威斗

因为北斗绕“天帝星”所在的北极日夜不息，所以从很早开始，北斗成了天帝的车子。西汉司马迁在《史记?天官书》说：“斗为帝车，运于中央，临制四方”。意思是：北斗星是天帝坐着的马车，天帝以中央为枢纽，坐在马车上一刻不停地巡行四方。汉代的首都是长安，长安还有个别名叫“斗城”也是从这种观念来的。

东汉时一世纪中叶，山东嘉祥县的武开明墓石祠，刻有“斗为帝车图”，图中的北斗七星，由前四星组成车舆，有一帝王形象的人端坐在斗勺之中，后三星组成车辕。这辆车没有车轮，它是腾云驾雾而行的。

北斗七星有这么高的地位，所以历代帝王都对它极其崇拜，但是事情如果一过头，就会变得十分荒唐。下面我讲一个王莽与北斗的故事。

西汉末年，朝廷出了一个叫王莽的权臣，他既不是武将，也不是政治家，只能算是个儒者，他废掉了汉朝皇帝，自立为君，建立了名字叫“新”的王朝，一个儒者靠多年苦心的经营建立了自己的王朝，这在中国历史上也是独一无二的。

王莽本是皇帝的外戚，在政治舞台施展了一阵之后，曾官至相位，后又退了下来。本来他有可能平静地度过自己的后半生的，不料过了不久，皇帝刘欣去世，皇族无后，连个主持丧事的男人也找不到。于是，太皇太后、王莽的姑母王政君就把王莽宣进朝来，让他主持丧事，并任命他为大司马兼任尚书。这样，王莽掌握了全国最高军权、最高行政权于一身，顿时成为举足轻重的人物。

虽然在一人之下、万人之上，王莽却一直表现得非常谦卑，仁、义、礼、智、信，无一不做得让人心服口服，整日树立一个鞠躬尽瘁、为国事操劳的赤胆忠臣的形象。比如，当王莽把自己十四岁的女儿许配给皇帝刘衎作皇后时，朝廷赏赐给王莽二县二乡的土地和一万万钱的聘礼，但王莽拒绝接受，把钱全都捐出用以救济灾民了。这一举动让全国上下感恩戴德，全国人民都颂赞他是亘古未有的圣贤。

等他权倾朝野，连皇帝都对他言听计从时，他意识到自己已经是无冕之王，就不再谦恭。瞧：一连几个皇帝都是庸才，大臣又多贪鄙自私，国困民穷、怨声四起，可见大汉气数将尽，自己应该当仁不让了！于是公元8年，王莽废掉了身边的小孩皇帝孺子婴，自己登上宝座，改国号为“新”，建年号为“始建国”。

如果王莽能把国家治理的很好，无论当时人还是后人，也会心悦诚服地承认这个王朝，不料靠两面派手法起家的王莽，在政治上只能算是个三流角色，绝无汉开国皇帝刘邦的雄才大略和翻云手腕。他特别向往先儒书上写的古代理想社会，于是就对全社会大动手术，搞托古改制，从货币、官制、法令、赋役到行政区划，想改什么就改什么。光赋税一项，就让善良的农民耕种所得，还不够缴税的，家家衣食无着，尚未饿死的，只好造反。

王莽认为，既然北斗是帝王之车，那么模仿北斗的形状造一个神符放在身边，它一定能保佑自己。在他登基的第九年头上，看到反贼太多，自己的位子不稳，他决定铸造一只“威斗”。这年八月，铸造工作在京城南郊开工，他亲自到场监督。威斗是用铜掺入五色石铸的，形状像北斗，长二尺五寸，他坚信，此物一定内能保佑自己稳在王座，外可帮助自己杀退叛军。所以，他睡觉时把威斗放在龙床边，上朝时搁在御座旁，出行时则让人扛着走在皇辇前面。

但农民造反愈演愈烈，终于爆发为全国性的大起义。公元23年，起义军的一支——绿林军包围了长安城，随后攻入城中，与官军激战。第二天，各衙门官员都跑个精光。眼见绿林军已逼近皇宫大门，王莽便率众人来到未央宫前殿，手执威斗席地而坐，一副运筹帷幄、决胜千里的样子，“天文郎”紧随在他身旁，不断操作星占仪器，模拟白天里北斗星的方位，以便让王莽调整坐位和威斗的方向，以与天上的北斗一致。——由此项动作，可见王莽作统治者根本不入流，他铸造威斗骗骗别人也就罢了，他却连自己也骗。一边骗自己，他一边还念念有词：“天生德于予，汉兵其如予何！”王莽不愧是个大儒，这时候还文绉绉地套用孔子的话。孔子原话是：“天生德于予，桓魋其如予何！”孔子游学时，宋国的司马桓魋要杀他，随行的学生提议快逃，孔子气定神闲地说了这句话，意思是：我的德能是上帝赐给我的，桓魋能把我怎么样呢？

第三天清早，亲兵扶着王莽上车，跑到渐台——负责时间历法的天文台，天上的星座也有一个叫渐台的，是织女星梭子的一部分——渐台在一个大水池中，王莽想：凭水阻挡，兴许能多挺一会。这时他还怀抱着威斗不放。绿林军将渐台重重包围，先射箭，箭射完了，便短兵相接，王莽的亲兵死伤殆尽，傍晚，绿林军终于攻到台上，王莽被杀，“新莽”政权15年就垮了台。

唐代诗人白居易有诗：“周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时，向使当初身便死，一生真伪复何知？”的确，如果王莽在谋取大汉政权前就死去，一定会给历史留下一个辅佐幼主的诸葛亮式的人物形象，也许还有“王莽祠”供我们瞻仰呢，现在，我们只好随着历史一起去贬斥他了。

4．一行作法赦天下

关于北斗还有一个故事，这是从唐代天文家一行那儿引出的。

一行本名张遂，出家的法号为一行，他是中国历史上第一流的大天文家。据《明皇杂录》记载，一行幼时家里很穷，他的邻居王姥姥心肠很好，经常接济他。后来一行受到皇帝李隆基的礼遇，在朝中很有地位。有一次王姥姥的儿子因杀人被判罪，将要处决。王姥姥只好来向一行求救。

一行很为难，说：“姥姥要是缺钱，尽可从我这儿拿，但你儿子犯了国家的王法，我可没法徇私情。”王姥姥听了这话，恼火极了，说：“我认识你这个部级和尚有什么用呢？那么多年都白帮你了！”说完头也不回就气乎乎地走了。

看对自己过去的恩人无法相帮，一行感到十分愧疚，可他又确实不敢徇私枉法，于是决定动用“法术”，从根本上来一个大的“枉法”。他在浑天寺让人腾出一间屋子，搬进一只大瓮，又悄悄找来两个做工的人，对他们说：“从明天下午开始，你们在后院作坊的废园子里埋伏好，看到有动物进来，就上去把它们捉住，一共七个，一个都不能少。跑掉一个，当心挨一顿鞭子。”

那两人就在废园子里埋伏，到太阳落山时，果然不知哪儿来了一群猪窜进园子，两人七手八脚把这些猪全捉住放入瓮中，正好七头。一行用木板将瓮盖好，以神泥封口，并用朱笔在上写了一些谁也不认识的怪字。

第二天，皇帝李隆基急招一行上殿。一行一到，皇帝就问：“太史官来奏，昨夜天空中不见了北斗七星，这是什么征兆？”一行说：“过去后魏的时候，曾经发生火星不见的事。这次发生帝车不见的事，可是古来没有的。一般来说，代表草民的星不在其位的话，可能会有水旱霜冻的灾害；现在居然连帝车都不见了，恐怕于国家、于陛下您都非常不利。”

听了这番鬼话，李隆基吓得六神无主，忙问：“大师您有什么办法解救吗？”

一行悠悠道出：“我相信，只要陛下做一件盛德的大事，终究是能够感动星辰的。”

李隆基问：“怎样盛德的事才够感动星辰呢？”

一行说：“我们佛门是主张宽恕一切人的，要想作足盛德，莫如大赦天下。”

李隆基一拍大腿：“好！”于是宣布大赦天下。各种要砍头剁脚充军流边的罪犯全都无罪释放，王姥姥的儿子也得救了。

第二天傍晚，太史官奏说北斗星中的第一颗星出现了，以后一天出一颗，到第七天全部出齐。其实这也是一行一个个放出来的。

按这个故事来看，北斗星还是猪神，这也已经在辽宁红山文化、山东大汶口文化、浙江河姆渡文化遗址中都找到了一些证据。

从这个故事还可看到，古代的那些天文精英是多么厉害，把皇帝都敢玩弄于股掌之上。

5．魁星的故事

瞧，在古人眼中，北斗是帝王的宝车，是人们的司命大神，又是猪神，可是还没完呢！朋友们一定听说过“魁星”这个字眼，对！魁星就是北斗七星的前四颗星，它们是主宰世间功名禄位之神，正因为如此，古代文人拜魁星拜得最凶。

中国很多地方都建有“魁星楼”或“魁星阁”，其正殿塑着魁星造像。没见过魁星像的人也许会想，既然魁星是主管功名科举的，一定是一位文质彬彬的白面书生吧？其实恰恰相反，魁星面目狰狞，金身青面，赤发环眼，头上还有两只角，整个仿佛是鬼的造型。这魁星右手握一管大毛笔，称朱笔，左手持一只墨斗，右脚金鸡独立，脚下踩着海中的一条大鳌鱼（一种大龟）的头部，意为“独占鳌头”，左脚扬起后踢，脚上是北斗七星。

魁星的故事是这样的：古代有一个秀才，名字已不可考，姑且就直接叫他魁星吧。此人聪慧过人，才高八斗，过目成诵，出口成章，可就是长相奇丑无比，所以屡屡面试时落第。他长得怎样呢？据说本来就丑陋，又长了满脸麻子，一只还脚瘸了，走起路来一拐一拐的，但是他文章写得太好了，终于被乡试、会试步步录取，一次次高中榜首。到了殿试时，皇帝亲自面试他的文才，一看他的容貌和画着圈上殿的走路姿势，心中不悦，皇帝问：“你那脸是怎么搞的？”他回答：“回圣上，这是‘麻面映天象，捧摘星斗’。”皇帝觉得这人怪有趣的，又问：“那么你的瘸腿呢？”他又回答：“回圣上，这是‘一脚跳龙门，独占鳌头’。”皇帝很高兴他的机敏，又问：“那朕问你一个问题，你要如实回答：你说，如今天下谁的文章写得最好？”他想了想说：“天下文章属吾县，吾县文章属吾乡，吾乡文章属舍弟，舍弟请我改文章。”皇帝大喜，阅读完他的文章后，更是拍案叫绝：“不愧天下第一！”于是钦点他为状元。

这个丑文人的才学、智慧和发奋，使他后来升天成为魁星——北斗七星的前四颗，主管功名禄位。“魁”字拆开来，一半是“鬼”，应魁星的面目丑陋，一半是“斗”，应魁星才高八斗、也应北斗星座。据说魁星手中的朱笔批你是什么你就是什么，文人中传“任你文章高八斗，就怕朱笔不点头”就来源于此。

据说从此开始，皇宫正殿台阶正中的石板上雕有龙和鳌鱼图案，一只魁斗放在旁边，殿

试完毕发榜时，应试者都聚到皇宫门前，进士们站在台阶下迎榜，状元则一手持魁斗，一脚站在鳌头上亮相，表示“一举夺魁”、“独占鳌头”。

现在各地的魁星楼的香火依然十分旺盛，因为现代社会竞争更加激烈，家长个个望子成龙，学子无不企盼金榜题名，于是都来拜魁星，每个魁星楼都有当地历年高考文、理状元榜。不过就我所知，古今成就大学问者，没有一个是拜魁星而成的。
七夕乞巧节的故事

和七月初七相连，还有个七夕乞巧节的故事。由于牛郎织女故事的深入人心，织女就被当成天神中巧妇的代表，妇女们希望通过祭拜织女星，使自己手巧。若选一个节日，最合适的日子当然是七月初七了，所以在牛郎织女故事形成后不久，七月初七就成了“乞巧节”，到唐代已经流传到各地，盛极一时。

最早的乞巧方法是在七月初七这天晚上，姑娘媳妇们都把瓜果摆在院子里，第二天早起，如果发现有蜘蛛在上面结了网，说明乞巧成功。据《开元遗事》记载，前一章提到的皇帝李隆基，在七夕晚上就与儿媳妇杨玉环在华清宫共进晚餐，然后把瓜果列于庭院，望着头顶上的牛郎织女，先感叹牛郎织女不自由，一年才聚会一次，而得意自己的潇洒，可以天天与心爱的人在一起；后指星发誓，愿来世再作夫妻。接着就乞巧，让人拿来蜘蛛，放在小盒里，搁在瓜果边，等天亮再来看，网织得越密，说明乞来的巧越多。李隆基发誓来世再作夫妻，是不是他已有了什么预感？李商隐有诗句：“此时六军同驻马，当时七夕笑牵牛”正表现了李隆基在这个七夕和后来在马嵬驿两种境况的对比。

乞巧的花样还有很多呢！有地方的人们认为织女是七仙女中最小的一个，故称之为“七姐神”。七夕晚上年轻女子们穿上最漂亮的衣裳，聚在一起对着织女星唱：“天皇皇地皇皇，俺请七姐姐下天堂。不图你的针，不图你的线，光学你的七十二样好手段。”这叫“拜七姐神”。她们还要用稻草扎一个草人，穿上花衣，取名“巧姑”，用瓜果供上，每个姑娘媳妇都从家里端来一碗清水，把豆苗、青葱剪碎放入水中，据说通过这样看月亮在水中的投影，就知道主人的巧拙。

有的地方则用脸盆接七夕夜的露水，说这是牛郎织女相会时的眼泪，抹在眼上和手上，可使人眼明手快。当然最多的还是比赛穿针，女人们在初七朦胧的月光下，都用彩线摸着穿针，穿得过的，就是得巧了，特别受大家尊重。不过有个文人说得好：“织女盼与牛郎相会盼一年了，好不容易在七夕见面，短短的几个时辰正忙，那有闲功夫到人间送巧。”

蜀人浮槎探银河

前面斗牛宝剑的故事里我们提到了张华和他的《博物志》。这本书就讲到一则蜀人上天访问牛郎的故事。

古人认为，天上的银河，一头通着黄河，一头通着大海。住在海边的一些人经常注意到：年年八月，有一些大筏子（浮槎）在远海驶过，而且还特别守时。蜀地有一个人想，这些大筏子到底是上哪儿的，我何不也探险一回？于是这人也做了一个大筏子，在筏子上盖了个小屋以供遮风避雨，带上足够的粮食，就乘着这个筏子浮海而去。

走了十多天，他知道自己还在海上，因为可以看见日月星辰的出没，能分辩白天黑夜，后来周围就变得一片浑浑茫茫，看不出昼夜来了。又漂浮了十多天，忽然发现了新大陆：前边是一处地面，遥望有一座城池，房屋整齐壮观。

他想：这是人间还是仙境？我何不走近看个明白。走近后他发现，他航行的河流恰在城市中穿过，岸右是一座豪华宫殿，从窗口望去，许多女人在用织布机织布；再瞧岸左，有一名男子，手牵一头牛，正在河边给牛饮水。乘筏人上前正要搭话，牵牛人先惊讶地询问这个远方来客了：“你为什么上这儿来？”乘筏人简略地解释了自己寻险探奇的志向和经历，问：“这是什么地方呀？”牵牛人避而不答，只说：“你回去后，问问你们蜀地的严君平，就知道了。”

乘筏人觉得这个地方有点诡秘和蹊跷，便不敢上岸，也不再逗留。乘筏子踏上归程，正好在次年八月，回到出发的海边。为解开这个谜，他回到蜀地，几经周折，终于找到了严君平，把这件事的经过说给他。严君平说：“我这儿有记录：某年某月某日，有客星犯牵牛。”乘筏子一对日子，发现正是他和牵牛人说话的那一天。原来他到达的是天河，见到的是天庭、牛郎和织女，他自己那一刻也变成了“客星”。

现代有人把这个故事解释成古代外星旅行的记录：筏子（浮槎）即UFO，古宇航员从地球出发后，十多天间仍在太阳系中，所以可辨昼夜，飞出太阳系后就不分昼夜，浑茫一片了。它飞到牵牛星后，被地面上的学者严君平观测到，所以说“有客星犯牵牛”。这有点现代神话的味道了。
张骞与支机石

在这个故事之后，又出现了一个张骞乘筏子到银河的故事。

张骞是汉代的探险家，曾多次出使西域。据说他奉使去往西域的大夏时，也做了一个大筏子，沿黄河上溯，希望找到黄河的源头，走了几个月，不但没找到黄河源，反而发现黄河

越来越宽，越来越清澈，后来也到达了一处城郭，楼台错落，街道规整，河水从城中流过。

他好奇地划了进去，见河岸有一男子牵一头牛，牛正把头探入河中饮水；对岸有一位妇女在洗衣服。张骞把筏子划近那妇女，问：“大嫂，请问这是什么地方？”这回这个妇女没有卖关子，爽快地答道：“这是天河呀！你是从人间来的吗？”张骞回答：“是呀，走了好几个月，真不容易。”他见那妇女身边有一块石头，那形状和颜色都是人间没有见过的，就问：“这是什么石头？”那妇女说：“这叫支机石，你喜欢，就送你好了。”张骞接过石头一看，原来是织布机上压布匹的石条，惊喜地说：“噢，我知道了，你是织女！”那妇女点点头。

张骞在城中游历了一圈之后，就寻原路，沿黄河水顺流而下，返回中国。为了想搞清究竟，他也来到蜀地，想找严君平问问，但没有找到，把支机石也留在了成都。唐代成都有个天宁观，支机石就一直在观里陈列，据说它“高与人齐，略带青紫”（也许是一块陨石），前面讲文昌帝君时，曾提到过。现在成都还有“支机石街”。

看来，《博物志》里的乘筏人与这个张骞，一个是东渡大海探险，一个是西溯黄河寻奇，结果都到达了银河，颇有东西两面环球航行的味道。

关于后一个故事，有不少人在诗中提到。如唐代刘禹锡的《浪淘沙》写道：

九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。如今直上银河去，同到牵牛织女家。

宋之问的《明河篇》说得更明白：“……明河可望不可亲，愿得乘槎一问津。更将织女支机石，还访成都卖卜人。”“明河”即银河，“成都卖卜人”指严君平。

李商隐《海客》写得最有趣：“海客乘槎上紫氛，星娥罢织一相闻，只应不惮牵牛妒，聊用支机石赠君。”“紫氛”指天界，“星娥”是织女，她竟不怕牛郎嫉妒，与张骞聊了半天，还把支机石赠给人家了。

也有人这样写：“如何不觅天孙锦，止带支机片石还。”意思是说，既然你见到天孙织女了，为什么不带点天上的织锦回来，只带回一片破石头呢？此人的见解有点西方探险家的味道。

看起来很多的样子………………

绸缪 诗经
绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人。
子兮子兮，如此良人何！

绸缪束刍，三星在隅。今夕何夕，见此邂逅。
子兮子兮，如此邂逅何！

绸缪束楚，三星在户。今夕何夕，见此粲者。
子兮子兮，如此粲者何！

菩萨蛮
枕前发尽千般愿：要休且待青山烂，水面上秤砣浮，直待黄河彻底枯，白日参辰现，北斗回南面。休即未能休，且待三更见日头。

古诗十九首 汉无名氏
行行重行行，与君生别离。
相去万余里，各在天一涯。
道路阻且长，会面安可知？
胡马依北风，越鸟巢南枝。
相去日己远，衣带日已缓。
浮云蔽白日，游子不顾返。
思君令人老，岁月忽已晚。
弃捐勿复道，努力加餐饭。

琴歌二首 司马相如

凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其皇。
时未遇兮无所将，何悟今兮升斯堂！
有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠。
何缘交颈为鸳鸯，胡颉颃兮共翱翔！
皇兮皇兮从我栖，得托孳尾永为妃。
交情通意心和谐，中夜相从知者谁？
双翼俱起翻高飞，无感我思使余悲。

节妇吟 张籍

君知妾有夫，赠妾双明珠。
感君缠绵意，系在红罗褥[1]。
妾家高楼连苑起，良人持戟明光里[2]。
知君用心如明月，事夫誓拟同生死。
还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。

劈破玉 明无名氏
要分离，除非天做了地；
要分离，除非东做了西；
要分离，除非官做了吏。
你要分时分不得我，
我要离时离不得你；
就死在黄泉也，
做不得分离鬼。

岳飞抗金的故事， 说唐中的十六条好汉， 三顾茅庐请诸葛， 桃园三结义，等历史故事人物都可应用，只有熟的东西才能运用自如，易为他人接受。

的街头行人依稀。今晚的气温格外低，北风吹在

      有人总结说读书有三个目的：获得知识、收集信息和消遣。我们每天读书或多或少都受这三个目的影响。工作的时候，我们需要各种工具书，这个时候我们是为了获得知识和收集信息。有人说年轻的时候，应该抱着功利性的目的读书，少读一些消遣的书，对此我深以为然。可是漫漫人生，总有那么多寂寞的时光，我们又该如何打发呢？

      这个问题每个人都有自己的看法，比如打游戏、看电影、看小说等。这个没有对错好坏之分，只要你喜欢就行。我最近也遇到了这个问题，空闲时间比较多，玩手机等太无聊。和朋友聊天的时候，朋友给我推荐了《火神：九河龙蛇》这本书。这本书主要讲了天津卫四大奇人中的飞毛腿刘横顺凭借非凡的脚力捉拿各种顽贼妖人的故事。

      作者天下霸唱，真名张牧野，天津人，是向上影业的CCO（首席内容官）和股东。天下霸唱的代表作《鬼吹灯》系列小说风靡一时。其本人被称为最有想象力的作家，在2021年第二届网文之王评选中位列百强大神。

      《火神》可以分为前后两个阶段。第一个阶段，首先介绍了刘横顺脾气火爆，嫉恶如仇，不轻易服软的性格，为后文中阴阳路上与魔古道四大护法斗争埋下了伏笔，形成前后呼应。纵观整篇小说，作者善于设置悬念，引人入胜，这是小说的一个亮点。然后讲了火神与飞贼钻天豹比拼脚力，几天下来，钻天豹心服口服，甘愿伏诛。这个直观上展示了刘横顺的实力。但是贼人并没有因此消除。后来出来五斗圣姑和狐狸童子，这是一个团伙案。他们借助江湖道术，妖言惑众，吸引了不少信徒。其中被迷惑的富人给他们献上披金戴银的童男童女，他们一方面把童男童女身上的金银据为己有，借此敛财；另一方面狐狸童子把童男童女引入河中淹死。他们如果仅仅是为了敛财，又何必杀人呢？这里面又有什么不可告人的秘密呢？这个也是作者设定的一个悬念。他们的行为引起了刘横顺的怀疑。在一番侦查之下，刘横顺查明了真相，并亲自打死了狐狸童子。对于五斗圣姑的处置，就比较有戏剧性。首先刘横顺的手下在五斗圣姑的水中下了金麻子的打胎药十几包。由于药效过猛，会奇门遁甲的五斗圣姑难以脱身，最终被莽夫杜大彪用水缸砸死。案子至此了结，但是他们有没有同伙却也无从查起。可是贼人太猖狂，很快又跳出一个大白脸，此人擅长捏脸易容的妖术，并以此来拐卖孩子带到河中淹死。据他交代，把童男童女投入河中是为了帮助三岔口的蛟化身为龙，然后借助龙气南面称尊。问题还没有交代清楚，可是他却不明不白的死了。这又是怎么回事？至此第一阶段已经结束。

      第二阶段魔古道与刘横顺的矛盾已经彻底激化，必欲除之而后快。他们主动出手，用纸棺材咒刘横顺。前面的大白脸就是死于此术。不得已之下，刘横顺走了一趟阴阳道，路上遇到张瞎子指点返回，并遇到了凶狠的剃头十三刀、虚伪的说书匠净街王、狡猾的喝破烂的花狗熊以及装可怜的石寡妇，与他们斗智斗勇并除掉他们，可谓历经艰险、九死一生。从阴阳道回来之后，刘横顺又得知九河龙王庙的庙祝海老五被人杀了，而且还是个无头尸。海老五是过铜船时扮演龙王调度法鼓、指挥铜船，他被杀了，那么龙王的扮演者会是谁？刘横顺紧追不放，终于在过铜船时与龙王扮演者相遇。刘横顺手快，一把扯掉龙王的面具，原来他就是混元老祖，魔古道的头儿。真是仇人见面，分外眼红！刘横顺刚要动手，却发现自己被童男童女模样的小鬼缠住了，原来往河中送童男童女是为了引发水灾。最终刘横顺在杜大彪、鬼头王的帮助下将混元老祖绳之以法。刘横顺因为为民除害不遗余力，被众人封为火神。

      《火神》以刘横顺与魔古道妖人斗争，最终将魔古道一网打尽为明线，故事丰富精彩，引人入胜。此外天下霸唱善于设置悬念，小说中多处可见。其中有一个疑问贯穿始终，也是《火神》这篇小说的暗线。那就是李老道为什么要把魔古道妖人的尸体运往白骨塔？他有什么目的？他是好人还是坏人？如果是坏人，他为什么要帮助刘横顺铲除魔古道？如果是好人，那他为魔古道妖人收尸运往白骨塔又是为什么？天下霸唱在《火神》最后再一次设置悬念，借张瞎子口道出城隍庙阴差没有抓到魔古道九人的阴魂，那他们去了哪里？再一次加重了大家心中的疑问，激发了大家想要一叹究竟的欲望。如果你想一探究竟，可以读天下霸唱的《火神》系列小说。

      《火神》道出了很多天津卫的奇人异事，刻画了刘横顺嫉恶如仇、英勇和魔古道妖人斗争的故事。天下霸唱善于设置悬念，读来跌宕起伏，让人欲罢不能。《火神》是一本很好的悬疑类故事书，非常适合于消遣。如果你休假、疗养、路途等空闲时间比较多，或者你想调节一下自己，那么《火神》将会是你不错的选择。

我们学校有件事给我印象深刻。

有一个同事向校长家的院子里面扔手榴弹，不过是训练弹。

事情是这样的。那个时候， 社会 上兴起一股南下打工的热潮。当时老师的工资，一个月才几十块钱，而在广东沿海城市的工厂打工，一个月的工资，顶老师工资的几个月。这个老师到广东跑去打工，但是公职还保留在学校里。人在外面工作，学校里面还保留他着的职位，叫做停薪留职。后来，上面来了文件，要求在外面打工的人，全部回来上班，不然就开除。学校向这些停薪留职的人发通知，叫他们回来上班。有些人回来了，可是有些就没回来。没回来的人中，包括这位老师。但是，奇怪的是，有一些没回来的人，公职也还留着，这里面的弯弯绕，谁又说得清楚。而这位老师，却被校长把档案给放到县人才交流中心去了，也就是在学校里面再也没有职位了。 这个老师觉得不公平，有一天 ,就乘着天黑，向校长家的院子里扔了一颗训练用的手榴弹。当然， 最后也没有什么效果，还是给开除了。

后来这个老师不知所踪。

我毕业很多年了，现在参加工作也有十年了。谈谈高中时的一段见闻吧。

2006年我高中一年级。当时这个学校虽然是公办学校，但极其混乱的，有黑 社会 融入这个校园。当时有三家帮派，领导者叫：熊霸，肖雄，洪英帮派人员组织大都是学校内的学生。这些帮派时常会有过节，所以常常在班级内，操场看到打架斗殴事件。

在高中三年，就有一件事情让我刻骨铭心的。当时我们班转来一个同学，叫王广辉，刚来没几天就有自己的小团队了，大约有七八个人，每天围着他转，一块吃饭，一块在班级内群哄。有一天王广辉不知怎么得罪了熊霸，在夜自习时，熊霸带着三十多人来到我们班，扬声大喝：谁是王广辉。王广辉站起来：我是。雄霸来到王广辉身前挥手就是扇巴掌，王广辉身边的人都要动手上前，但熊霸人多，瞬时把王广辉和他的人按在地上。之后熊霸不停在王广辉的脸和头上扇巴掌。打了几十巴掌熊霸就说了：今天上午吃饭你是不是和我的人抢位置？饭好吃不好吃？还想吃不想吃？你在二高混不知道我熊霸将来路不好走。我不管你是什么人，也不管你什么出处，你来到二高就要懂我熊霸的规矩。之后熊霸指着班内所有的同学：记住了，你们所有人见到我熊霸就要低着头走。这就是我熊霸的规矩！可能王广辉还是不服气，怒看着熊霸，熊霸：怎么？不服气？不服气就打，打的你服为止。熊霸的人松开王广辉等人，就走了，不过走到班门口，熊霸还是说了句：王广辉，你的兄弟我全要了。

同校，

我上初一，学霸上初二。

我上初二，学霸上高一。（学习优秀，跳级了，而且各种比赛都拿奖）

我上初三，学霸上高三！（又跳级）。

我上高一，学霸大一！

我上高二，学霸大二。

我上高三，学霸大学课程结束，公费出国深造！

我上大一，学霸研究生第一名进入著名大学！

我毕业，博士了！

我工作一年，教授了！

学霸的世界不懂！一路碾压！

我在学校就很 火。