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修士追求长生,但并没有什么目标,甚至明说就只是怕死,为什么好多人觉得高大上,而不是愚蠢可悲

时间: 2023-02-04 14:00:49 | 来源: 喜蛋文章网 | 编辑: admin | 阅读: 86次

修士追求长生,但并没有什么目标,甚至明说就只是怕死,为什么好多人觉得高大上,而不是愚蠢可悲

人没有死过,为什么会怕死,恐惧的来源是什么?

我觉得人没有死过会怕死,恐惧的原因是源于自己的内心,生命的延续和繁殖是所有生物最强大的本能。它们深深铭刻在基因中,影响着生物一生的反应和选择。对于死亡,大多数动物都有强烈的本能恐惧,这也深深地铭刻在基因中。作为动物,人类也有很强的生物本能。因此,我们也有对生命的热情渴望和对死亡的强烈恐惧。然而,与其他动物相比,人类是理性的,能够认识事物背后的本质和意义。因此,与动物相比,我们也有更丰富的思想和情感。

然而,如果有些太难以忍受的想法和情绪一直占据着我们的心,那将会导致尴尬、沉重的负担,甚至精神崩溃。因此,当我们有意识时,我们也有潜意识。潜意识里储存着我们忽略或不想面对的生活知识和感知。虽然我们不认识它,但它模糊地影响着我们对生活的感受和选择。

对死亡的理解和恐惧就是这样一种思想和情感。欧文亚隆将其比喻为“直视骄阳”,这显示了它强烈的灼热程度。因此,用存在主义的术语来说,在平时的大部分时间里,我们会处于一种“忽视存在”的状态,建立一种防御机制,将我们的知识和对死亡的恐惧埋藏在潜意识中,而不是思考“死者知道一切都是空的”这一可怕事实。只有这样,我们才能保持一种稳定的心态,让自己继续过着在面对死亡时可能显得太平庸甚至毫无意义的日常生活。

然而,如果有强烈的冲击,比如面对亲人的死亡或冰冷的尸体,防御机制就会动摇和崩溃。此时此刻,对死亡的知识和恐惧将借此机会浮现并浮现到意识层面。这时,我们进入了“关注存在”的状态。因此,当我们面对一个失去生命的身体时,我们通常会感到一种莫名的恐惧。所以我觉得人没有死过会怕死,恐惧的原因是源于自己的内心。

我认为人没有死过,为什么会怕死,恐惧的来源是这些。看到这个问题,我突然想起当我在小学的时候,我在二年级。我以前从来没有考虑过“死亡”的概念,但是在二年级的一天,我突然意识到我将来会死,并感到深深的恐惧。

就我而言,我害怕死亡。我认为我莫名其妙的对死亡的恐惧不仅存在于我的脑海中。否则你无法解释为什么动物,甚至低等动物,害怕死亡。事实上,对死亡的厌恶存在于基因层面,是进化的结果。简而言之,所有不怕死、不在乎死亡结果的生物都灭绝了。大自然选择了害怕死亡的生物。

我的一个非常好的朋友是心理学家。他见过许多病人。他认为有许多害怕死亡的可能性。例如,有些人害怕死亡,因为他们所爱的人已经去世了。他实际上害怕失去,失去关心和与世界的联系。但是有些人对死亡的恐惧是一种恐惧转移。

他们害怕自己一文不值,没有任何踪迹,仿佛他们从未到过这个世界。因此,害怕死亡的可能性有很多,具体问题必须详细分析。没有办法概括。圣人用死亡作为隐喻来告诉世界克服恐惧和拥有智慧是必要的。大多数人害怕死亡,但没有人真正害怕死亡,而是害怕未知。因为对于死亡,我们周围从来没有人知道这个消息。

圣贤能够洞察生活的真相,拥有先进的智慧,学习圣贤经典,能够打开智慧的宝库,能够了解生活的真相,能够化解包括死亡在内的一切恐惧。自古以来,就有人想长生不老,不想自己死去。事实上,时间的流逝总是让人感到虚弱和害怕。所以我认为人没有死过,却怕死,更多的恐惧是来源于对死亡的恐惧

因为四十岁的女人已经看透了生活中的一切
感觉恐惧的来源其实是源于内心。
是对亲人的分离感到害怕。

一代君王,时时不忘求长生之谜,他为何如此怕死?

秦始皇为什么这么怕死?

秦始皇怕死的原因是他对于权势的贪恋。其实这是一个非常好理解的事情,结合秦始皇的生平,我们就能理解他为什么这么怕死。毕竟在秦始皇之前,从来都没有人做到过,像他一样,成为千古一帝。可以说他是中国历史上的第一个皇帝。这份事业其实是非常伟大的,当秦始皇走向了那个位置的时候,他所掌控的是整个天下。

我觉得无论任何人,在体验了那样的风光之后,都不能轻易的放下。再加上秦始皇这个人本身就对权势非常看重,在他年轻的时候就表现得淋漓尽致。所以这样一个人在走向了权力的最高点之后,在体验上掌握全是那种快感之后,他根本就不可能轻易的放下。这是为什么他给自己起的称号叫做秦始皇的原因。

他肯定非常希望自己是第一个皇帝,也是唯一的皇帝,所以他才会在活着的时候,拼尽一切去寻找能够长生的药。其实当时聪明的人都很清楚,这个世界上根本就没有能够让人长生的药,秦始皇也并不是一个非常愚蠢的人,可就是对于诠释的贪恋,让他变得非常不理智。

其实换个角度讲,在他得到了能够得到的一切之后,当然应该换一个更为远大的目标,当时,这个更为远大的目标就是长生。当然事实的结果我们都非常清楚,因为我们也很清楚,这个世界上根本就没有能够让人长生不老的药。所以说人在有的时候真的会变得非常不理智,就像秦始皇一样。他明明已经得到了一切,却还是在妄想着那些得不到的东西。

因为他是第一个统一天下的君王,坐拥天下,自然是希望自己永远长生,永远过着天下第一的日子。
他应该觉得自己年华还未享尽,太过于贪婪,他认为整个天下都是他的,他不甘心就此结束。
因为他作为皇帝掌握了天下权力,舍不得这些权力自然会怕死。
一代君王,处于至高无上的地位,当然舍不得丢下权利。

人为什么怕死?

人为什么会怕死?怕死是每一个生命的共性,在正常情况下是没有生命不怕死的。能好好地活着生活,干嘛一定要提及不吉利的生死呢?可是生死这个话题不是我们不提它就不会发生。

倘若非要说,生活里的每个人都是怕死的,这个观点也不完全对。因为在特定的情况下,人的生死真可以置之度外,那些伟大为祖国人民牺牲的烈士亦是如此。

人这一生,普通人长时间处在三种状态下看待死亡问题,都可以得出不同的看法。什么样的人不会怕死?只有经历过生死懂得活着不易的人才不会怕死。因为他深刻体会到,活着需要很大的意志力和勇气,而死亡何尝不是一种解脱。

01是什么原因让年轻有为的年轻人都那么怕死?

人生面对三种生死状态:第一种状态,越年轻越害怕死亡,因为年轻意味着生命冉冉升起充满无限的可能。年轻人的心里有着太多的理想目标,而年轻人同时又争强好胜,如果不把这些预定的目标完成,心里自然免不了会有太多的不甘心。

年轻人不知生活难,看待事物总容易想当然,因此心理眼里总有太多的梦,既放不下这也割舍不下那,哪怕完成不一点都会觉得可惜,可以说是追求得太多。

这个时候让一个年轻有为的人死去,简直不敢相信他有多不甘心,显然他会死不瞑目。人既然来到了这个世界上,无论如何谁都想痛快地活一次,完成一个目标再继续一个目标走下去。

可以说,年轻有为设立的人生目标当中,有上天入地,就是没有接受死亡这一点。所以面对死亡我们会特别地害怕。我们可以随便找出几十种害怕死亡的理由。

对于年轻人的人生,我才二三十岁,死亡是六七十岁才会发生的事,那些离我的世界太遥远了,根本用不着想太多,我的任务只有创造和享受。

这个时间段生命处于自然生长的阶段,想不怕死都难。毕竟中一个彩票都会让人兴奋激动半天,需要时间缓冲才能逐渐平静下来。何况死亡这个信息比中任何彩票的分量都重。

所以在年轻人的队伍里,正常情况下没有不怕死的。这也能理解,毕竟“酒足饭饱思淫欲”的时候突然让人接受死亡,无论谁都难以接受。

如果有人表示他不怕死,只能证明他经历过一系列痛得生不如死的折磨,迫使他把生死看淡。

说到底,死亡并没有什么可怕的,两眼一闭酸甜苦辣什么滋味都感受不到了。可前提是,我们的内心里没有那么多的欲望,才能甩掉不甘心。

02为什么人在痛苦折磨中面对死亡无所畏惧?

人生面对三种生死状态:第二种状态,遭遇重大疾病折磨的过程,相信没有几个人是怕死的。只要是上了年纪的过来人,或多或少都会经历过几次被疼痛折磨得生不如死的考验,在这个过程中相信超过百分之八十的人都不会害怕死亡。

因为对于疼痛折磨的病人来说,想摆脱疼痛折磨的心情刻不容缓,那时那刻即使是让一个人就这样安然死去解决了痛苦,相信有很多人都愿意去解脱。包括我自己在内,曾经经历过好几次这种人生至暗时刻。

因为在剧痛折磨中,人的求生物质欲望都会瞬间降落到冰点,身体上的痛一旦超过三四天未能解除,能不能继续活下去真的没有那么重要了。

如果这个时候两眼一闭,凡事都跟自己没关系,神经系统也感受不到痛苦的存在,死又何惧!

所以说,在病痛折磨中生存的人,得拥有多大的意志力才能做到无惧疼痛。每一个常年被疼痛折磨仍然坚强活着的人,都极其不容易。

不说别人,就拿我自己来说,成长过程中就遭遇多次病痛产生剧烈疼痛的折磨;就平常而言我相信自己绝对是一个求生欲爆棚的人。

身体上没有剧烈疼痛撕扯时,面对生活的美好我经常跟自己说,活着多美好,疼痛有什么了不起的?遭遇到疼痛,忍耐几天就过去了。疼痛一旦过去,那些美好的生活按部就班都会回来。

不疼不痛时显然想的太容易了。在真实的疼痛面前,那些想当然的疼痛算不了什么,根本起不了任何一点实际作用。

就拿前几天遭遇肠胃炎来说,头两天哪怕因为疼痛一口饭都吃不下去,在痛一会轻松一会当中度过仍然觉得没什么。可是到了第三天症状继续恶化下去,感知看待事物都发生了明显地改变。

随着身体里的营养消耗得差不多了,仍然一口饭菜都吃不下去,伴随着疼痛加剧停不下来折磨的时候,往日的求生欲在绝望的疼痛面前不值一提。

这个时候,我发现自己真的已经不怕死了。因为对于身体剧烈疼痛的人来说,急需要解决的疼痛,一时是一时,再也经不起折磨了。如果剧痛折磨超过五六天,对一个人的打击足够致命。

幸好在接下来时间里我们很快找到了缓解治疗的方法,逐渐帮助我摆脱疼痛我才得以缓解过来。这种情况在我的人生里已经发生过很多次,所以相对而言我不在是一个那么怕死的人。

不知道大家有没有和我一样有过共同的遭遇呢?

03如何看待老年人怕死又坦然面对死亡的心理?

人生面对三种生死状态:第三种状态,六十花甲子,七十古来稀,八十为耄耋之年。进入该年纪的老人既怕死的同时又不畏惧死亡的来临。

对于老人而言,在身体健康,子女孝顺,老伴健在情况下,能活多长时间都不嫌长;倘若身体丧失健康,子女不孝顺,老伴撒手人寰留下自己独自一个人,那种活着还真不如死了的好。

记得七十多岁的奶奶在世时,有爷爷有我们陪伴,奶奶的身体还能到处走去干活,奶奶的潜意识里就很怕死。那时奶奶就说过一句“这人要是能永远长生不死该有多好啊”!

这句话足可以看得出奶奶有多么的想一直的活着,过自己喜欢的生活。

可是没过几年奶奶还是先爷爷前撒手人寰。同样的爷爷奶奶,奶奶在世时爷爷的心情跟奶奶一样,活多久都不嫌长,可是在奶奶去世了以后爷爷看待生活的方式都变了。

因为有奶奶在,爷爷的人生即使到老了仍然有永远活下去的欲望,可奶奶一去世爷爷的信念就崩塌了。自从奶奶去世以后,爷爷整天想起奶奶时不时都潸然泪下。

渐渐地爷爷的身体状况也越来越憔悴,这个世界对于爷爷的人生,仿佛死已经不足以让他害怕。因为爷爷真正害怕的只有没有奶奶的世界,他会活得很孤单。

这样的爷爷死对他构不成任何恐惧,因为在爷爷的心里明白,是人都有逃不过死去的那一天;既然逃不过还不如坦然面对,至少那样就可以去见奶奶了。

都说“少年夫妻老来伴”大概就是如此吧。

经历过生死,渐渐地就能理解为什么有的人会义无反顾地走上了不归路,活着真的需要很多勇气。尤其是当下生活压力巨大的年代里,活着比死更难。

写在最后:

说到底,人怕不怕死关键看身体健康情况。唯有身体健康,人才能拥有足够多的选择,过上各种各样自己想要的生活。

一个身体健康的人,无论他的年龄在十几岁或六七十岁他都有能力活出自我,不至于成为家庭的负担,他才有怕死的能力。

换言之,再怕死的人,经历的磨难多了都会逐渐耗尽他的锐气,看淡生死。所以这人生,没有什么是比健康更重要的了,有了健康才能拥有一切,包括以怎样的方式活着。

有人认为人害怕死亡是因为很多事情没有做完,没有时间去做自己想做的事情,所以觉得死亡是一件很可怕的事情;并且认为死亡是因为你害怕独自面对死亡;也有人认为每个人都有安于现状的习惯,而现状就是“活着”,所以每个人都有安于“活着”的习惯。比起“活着”的习惯,只有一死,不可能有过学习的经验。每个人对“死”都是陌生的,在生与死之间,他不可能像从一步走到下一步那样无忧无虑、舒舒服服。所以,所谓怕死,其实就是怕生。世俗的人对后代总是有无尽的爱和谆谆教诲,所以怕死;他们害怕死亡,因为死亡是一件剥夺他们“话语权”的大事。
这些话没有错,也很有道理,让我受益匪浅。人的死亡真的很可怕。当他们死的时候,他们不能做他们想做的事情。死了就不能爱亲人朋友;死的时候会面对一个陌生的环境(如果有灵魂的话)。总之死了的人对现实世界会毫无价值,所以我觉得人害怕死后失去价值是一个原因。
其次,我觉得我承受不了。我能忍受什么?‘舍不得家庭’舍不得财产,舍不得明天的世界(可以说是未来),舍不得...说实话,人的一生就是一个剥去比贡献多的过程,吃饭,买房,买衣服,买电器...如果你想让他突然放弃他们,他不跟你一起努力也不是真的,你还想要他的命又不能努力,那心里的颤抖就不用说了。死亡真的很可怕。
人怕死主要是对死亡的过程有所恐惧,都觉得要经历很多痛苦才能解脱,再一个就是人死了就看不到精彩的世界看不到自己的亲人了,所以人怕死。
因为有欲望,想得多要得多。不是所有的事情都随人愿,心中有期盼,只要活着就有机会做到,然后死了就什么都没有了。

道教不信来世,也不修来世,那么相信道教的人,是不是也没有来世,相信佛教的人就有来世?

道教不信来世,也不修来世,那么相信道教的人,是不是也没有来世,相信佛教的人就有来世?信佛就有来世,信道教就没有来世,还是,不管相不相信来世,都有来世,?
不管相不相信来世,来世都是存在的。轮回真实不虚。

道教并不是否定来世,只是道教重生恶死,追求永生,羽化升仙。

佛教对六道轮回,无常,成住坏空的论述则是非常详尽的。

无论道教还是佛教,修行都是提升自己的境界,通过入静,入定来获得智慧。

而修行的基础都需要修善积德来作为基础。

诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教。佛教是心学,立足对身语意的清净,业障的熄灭,习尘的熄灭,进而明心见性,达到福德圆满,脱离轮回。只是,要用一辈子达到福德圆满,脱离轮回太难,因此设立有净土法门,先通过念佛法门,以自力他力结合,借助自己的努力和阿弥陀佛的摄持,先进入西方极乐世界,也称为无量光净土。然后因此不需要再在修行不够的情况下堕入轮回,就可以在西方极乐世界成佛,成佛后,再继续回到世间从事普度众生的事业。

道教则强调性命双修,欲要成仙先需修三千善。性命双修的性就是心性,上善若水,利众生而不与众生争。

当功德积累足够了,自然就可以非善非恶,上德不德。境界不够之前,都不要轻言断灭相,非善非恶,轻言下德执德之类。修行是以身观身,以心观心。任何的体悟都是身心相感,身心如一的。想到了,做不到,都是没有用的。

无论修什么,修善积德,去除身语意的各种不如意的坏习惯,消除自身业障都是基础。这是修行的客观基础,无论是净土、修道、参禅,都无法绕开修善积德。

以上仅一陋学之人之肤浅见解而已。一切皆依法为师,依经典为准。个人之见仅供参考。

南无阿弥陀佛!
奈何桥是道教文化衍生出来的 孟婆 阴曹地府也是 怎么能说道教没有来世今生呢 德修好的人可以羽化成仙(正如佛教里修行好可成佛陀菩萨一般) 德修不好的只能投胎 要么就掉到奈何桥下面饱受苦楚 道教才是中国的本土教派 集合中国数千年的历史精华 奈何满洲鞑子(外族人)统治以后压制了道教的发展 加上道教文化深邃但没有系统成形的理论(太博大精深集成过多反而说不清楚了)另外中国人自古至今崇洋媚外的本性 才致使信阿三教的比较多一些 大多数情况下 信仰不过是统治者的武器 道教讲的是万物发展的真理 天道为先人道为末 万事不可过度 物极必反的真理佛教可没有吧 你可以吃肉 但你如果只能吃一条鱼就不要杀两条 可是人是有贪念的 修道者要上善若水 像水一般渗透万物 尽管万物时常忘记水的存在 却无法缺少了它 统治者也不愿意百姓看的太过透彻 自然就不愿意推进道教的发展 请细读道德经去吧 一些国外名人脍炙人口的名语什么什么定律 都能在老子里找到更深刻而简洁的阐述 你看印度那么多人信佛教 不照样强奸案多的让全世界人震惊 人怎么可能没有欲望呢 道教承认欲望 而佛教却要你灭欲 不能吃肉不可娶妻 心理学家都知道抑制热的欲望是一件很恐怖的事 道教承认你的欲望 但它会教化你如何管理好自己的欲望 不要让其过度
先看看这些

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1、我在“佛说弥勒下生成佛经”里的一个发现bskk

2、重大发现:大脑是思维的器官佛祖早就知道。(提示:殿堂=宫殿)

3、胎儿在子宫里的照片和《佛说入胎经》的惊人一致sina

4、如:诸菩萨、转轮王身,虽无诸虫,而法尔住
(注意这个帖子的17楼和19楼)(提示:红血球)

5、证明:“如意通”是真实存在的!!!!!!!

6、证明:“户虫”就是微生物!

7、歌罗罗是受精卵吗?

8、《佛说入胎经》中的一句经文和现代医学的对比

9、请问我该怎么回应“佛经被后人篡改了”这个说法bskk
他们用灵魂离开身体的经历告诉你(每人必要经历的)永远世界的事实真相:
·百度 —— 视频 —— 罗林医生.............
(Maurice Rawlings博士是一个心脏科的医师。他写了许多有关濒临死亡的经历的书。书中的记载来自于他行医时看过的病人的经验。这些经验告诉人们并非每一个人在死后都会看到亮光并感到无限的爱。他的很多在手术台上急救的病人都看到了地狱。)

·百度 —— 视频 —— 死荫幽谷
( 死里复活的见证 )

·百度 —— 网页 —— 一个缅甸和尚的真实见证
(有名、有姓、有父、有母、有地、有址、有庙)

·百度 —— 视频 —— 主救活了我
(中国)

·百度 —— 网页 —— 天堂启示录、地狱启示录(卡特琳·巴斯德)
·土豆网 —— 视频 —— 经历天堂的见证
·百度 ------ 视频 ------- 天堂是如此真实
·百度 —— 网页 —— 《地狱的真相》腓力曼都法牧师
无论相信有来世和不相信有来世都不会有来世,人的思维来自于大脑,一旦大脑死了思维也随之就消失了,不会能轮回。佛教里讲的那个轮回的东西不是死者本人的意识,是借著人的身体修行的另一位众生,人的大脑死亡后意识消失什么都不知道了,这个借人身体修行的众生脱离人的身体再另附一婴儿叫做投胎。
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