曹雪芹写女频小说，现实生活中是娘炮吗

因为曹雪芹是一个男人，他并不了解缠足的具体过程，而且他内心很反对这种缠足行为，觉得影响美感，所以他才没有描写缠足的情节。

因为曹雪芹是一个男的，应该是对缠足不了解吧，毕竟这是女人的事情，如果贸然写了，万一写的不对呢

这有什么好描述的，缠足本来就是当时存在的社会现象，古代人都以脚小为美，她们都从小就接受缠足，曹雪芹不写大家也知道，就没必要说那么多了。

一种说法是《红楼梦》作者曹雪芹的家族是上三旗包衣，而八旗女子是不缠足的，不过这个说法较为牵强。更为合理的说法是《红楼梦》在开篇就提出“年代不可考”，是一本架空小说，而女子缠足是在明清之后才开始盛行的，故无论《红楼梦》中女子是否缠足，都要隐去不写，以避免太过泄露所处时代。

有人认为曹雪芹写的红楼梦有点自传小说的味道，也就是说里面好多的事情都有现实原型，好多故事都是根据他自己亲生经历的事情写的，比如里面的爱情故事，可能他年轻时就遇到过那么一个林黛玉~有的地方还映射了当时政局的某些事情，不过最主要的还是写家族的没落，借此抨击当时的社会现象吧。
他写红楼梦是在他家发生了重大变故之后开始的，而且曹也就活了48岁，写书还披阅十载，增删五次，可见写书的时候也不是太老哈。
至于写没写完，说法不一，有学者就认为其实后40回他也写了，只不过遗失了，我们看不到而已~

他主要是对现实社会进行批判

　曹雪芹“身胖，头广而色黑”。他性格傲岸，愤世嫉俗，豪放不羁。嗜酒，才气纵横，善谈吐。曹雪芹是一位诗人。他的诗，立意新奇，风格近于唐代诗人李贺。他的友人敦诚曾称赞说：“爱君诗笔有奇气,直追昌谷破篱樊。”又说：“知君诗胆昔如铁,堪与刀颖交寒光。”但他的诗仅存题敦诚《琵琶行传奇》两句：“白傅诗灵应喜甚，定教蛮素鬼排场。”

　　曹雪芹又是一位画家，喜绘突兀奇峭的石头。敦敏《题芹圃画石》说：“傲骨如君世已奇，嶙峋更见此支离。醉余奋扫如椽笔。写出胸中块磊时。”可见他画石头时寄托了胸中郁积着的不平之气。曹雪芹的最大的贡献还在于小说的创作。他的小说《红楼梦》内容丰富，思想深刻，艺术精湛，把中国古典小说创作推向最高峰，在文学发展史上占有十分重要的地位。

　　乾隆十五年左右，他离京迁居西郊农村。曹雪芹晚年的生活更凄凉、悲惨，“举家食粥酒常赊”，贫病无医，又加上幼子夭折，所著长篇小说《红楼梦》一书尚未完成，他便与世长辞，给我们留下了许多遗憾。

　　曹雪芹从小受到文学、艺术的熏陶，他的祖父曹寅工诗词、善书法，是当时著名的藏书家。曹雪芹深受其祖父的影响，工诗善画，具有多方面的艺术才能。迁居北京西郊后，他在艰难困苦的境遇中，呕心沥血，“披阅十载，增删五次”，创作了不朽的现实主义巨著《红楼梦》。今传本《红楼梦》共120回，后40回一般认为是高鹗续成。

　　曹雪芹的《红楼梦》世人皆知，而他的另一著作《废艺斋集稿》，是一部记载我国工艺技术的作品，故只在爱好技艺的圈内人中流传。曹雪芹在这部书中打破了中国文人对“百工之人，君子不齿”的陈旧观念，详细记载了金石、风筝、编织、印染、烹调、园林设计等八项工艺艺程，目的是为了让残疾人能够以之养身，弥补先天、后天的不足。曹雪芹曾热心教会残疾人于叔度扎糊风筝，助他以此业养家。他在《南鸢北鹞考工志》自序中道：是岁除夕，老于冒雪而来，鸭酒鲜蔬，满载驴背，喜极而告日：“不想三五风筝，竟获重酬；所得共享之……”这不仅反映了曹雪芹与子叔度的友谊，更反映了曹雪芹扶弱济困、助人为乐的高尚情怀。

　　《红楼梦》以贵族封建家庭生活素材为基础，以贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧及贾宝玉与薛宝钗的婚姻悲剧为经线，纵向剖析了造成悲剧的深刻社会根源；同时，以贾府的兴衰为纬线，通过贾、史、王、薛四大家族间卫道者与叛逆者之间的矛盾冲突，横向展示了由众多人物构成的广阔的社会生活环境。由此揭露了封建社会的种种罪恶及其不可克服的内在矛盾。广泛深刻地反映了当时中国的社会现实，有力抨击了封建家庭的荒淫、腐败，展示出封建制度濒于崩溃和必然灭亡的历史趋势。