有哪些关于古琴的历史文献和传说

古籍记载琴的创制与中华文明之初的帝王有关。

发展：

1、先秦

西周时的钟仪是现存记载中最早的一位专业琴人[。在《诗经》等文学作品中也有大量关于琴的记载，战国时期随着音乐的发展，琴乐也得到了很大地发展和普及，从而涌现了大量的琴人。

2、两汉

琴的型制于东汉晚期确定。马王堆3号汉墓出土的汉初七弦琴结构简单，音箱较小，共鸣声小，尾部为实木，面板无徽位。东汉至魏晋时期，琴在士人中非常流行。

3、南北朝

君主和士人都爱好音乐和文学，文人爱琴解音，风气极盛；由于士族门阀制度对文人的限制，使得很多文人愤世嫉俗以琴书自娱。期间出现了最早的文字谱，南朝隐士丘明有文字谱《碣石调·幽兰》。期间著名的琴人还有戴颙、宗炳和柳恽等。

4、现代

由于古琴及其所象征传文化思想的式微，2003年11月7日，古琴艺术被联合国教科文组织列入世界第2批人类非物质文化遗产代表作名录。2006年5月20日，中华人民共和国国务院将古琴列入第1批国家级非物质文化遗产名录，划分在“民间音乐”类，编号Ⅱ—34。

扩展资料：

1、款式分类

古琴造型优美，常见的为伏羲式、仲尼式、连珠式、落霞式、灵机式、蕉叶式、列子式、伶官式、神农式、响泉式、凤势式、师旷式、亚额式、钟离式（鹤鸣秋月琴）、剑式等。主要是依琴体的项、腰形制的不同而有所区分。最著名的九霄环佩就是伏羲式。

2、外形结构

古琴一般长约三尺六寸五，象征一年三百六十五天；面圆底扁，象征天地；琴身与凤身相应（也可说与人身相应）有头、颈、肩、腰、尾、足。

参考资料：

百度百科-古琴

汉代乐器之首七弦琴，被崇尚文人时尚，感受古琴之美，追寻琴之起源

伏羲式古琴的传说

传说伏羲根据风吹树叶和流水落地的启发开始制作古琴，可是第一次做的这种琴是无弦琴，要发出声音只有靠风和水击打到上面才可以出声，但是一般的木料都不行，于是伏羲一直为此伤神。

后来伏羲偶尔用到凤凰梧桐木做无弦琴时，发现女娲的头发打在上面声音比较好听，于是伏羲就用自己一根长发做弦，这就是一弦琴，也就是梧桐木制的凤凰琴的由来。

再后来伏羲采了女娲的一丝长发作了二弦琴，孩子出生后又做了三弦琴。

相传成亲前，一日女娲看见伏羲正在制琴，便问伏羲这是什么，为什么厚有三，为什么宽有九，为什么弦有一百零八。

伏羲回答了女娲，女娲便要此琴并又取名为凤凰琴(女娲原姓凤)，所以女娲把它叫做订琴，即定情。

伏羲制作了琴，便把琴弦命名为天弦，此琴便名天弦琴。

伏羲后来又做了地弦琴和人弦琴，女娲又加上事弦便是四弦琴，他们的儿子神农又加上物弦便是五弦琴。伏羲的隔代弟子姬昌加上文弦名六弦琴，伏羲的隔代徒孙姬发加上武弦名七弦琴。

伏羲制琴还发生了一则故事叫做《娲问》，即“娲羲问对”，这就是女娲在与伏羲成亲前问的三个问题，最后女娲向伏羲要了凤凰琴做聘礼满意而去，这就是所谓的定情信物。

那么女娲到底问了伏羲什么呢，如下———

女娲一问大音无声，伏羲一对以力开之。

（你是否爱我？我非常爱你！)

女娲二问大雅无曲，伏羲二对以心化之。

（你凭啥爱我？我诚心爱你！)

女娲三问大道无弦，伏羲三对以一贯之。

（你如何爱我？我始终爱你！)

于是就这样伏羲就和女娲回了家，这个故事就是著名的娲问，也叫娲羲问对，也就是：女娲三问，伏羲三对。

扩展资料

伏羲是远古时的一位圣人，被后人尊为三皇五帝之首，传说神农是他的儿子。有许多关于伏羲造琴的传说。

汉末蔡邕在他的〈琴操〉中说：“昔伏羲氏之作琴，所以修身理性，返天真也。”

非常有意思的是伏羲式琴与神农式琴在外形上几乎完全一样，只是多了一个弯的微妙区别，这也许是人们有意识地对古圣人的传承排序，反映出古往以来尊崇长幼尊卑之分严明有序的传统。

参考资料来源：百度百科-古琴

古琴，又被称为叫“瑶琴”、“玉琴”、“七弦琴”。一般可以用两个“三千”来表达：三千年的历史，三千首琴曲。

古琴是中国最早的乐器之一，是从远古时代，神话时代，慢慢走向当代，都是有据可查的。是中国文人必备的修养。大家耳熟能详的“琴棋书画”中的“琴”，就是指古琴。

古琴不但是中国的文化瑰宝，也是世界艺术瑰宝。2003年11月，中国古琴艺术被联合国教科文组织列入第二批“人类口述和非物质遗产代表作”。

《吕氏春秋》：仲夏纪，昔古朱襄氏之治天下也，朱襄氏，古天子炎帝之别号。多风而阳气蓄积，万物散解，果实不成，故士达作为五弦琴。一本云五弦瑟，《帝王世纪》同。以来阳气，以定群生。

古琴从诞生之日起，就有很多神话传说伴随着它。比如伏羲造琴、神农造琴。中国人是炎黄子孙（炎帝和皇帝），炎帝就是神农氏。炎帝觉得天地阳气太多了，阴阳气不够和谐，就创造古琴，使得天地、自然达到阴阳的平衡。

《礼记·乐记》:“昔者舜作五弦之琴以歌《南风》。

传说还有舜造古琴。尧舜禹汤是夏商周之前的部落领袖，其中舜制造了五根琴弦的古琴，歌唱当时的民歌《南风》。

《恒谭新论》：“神农之琴以纯丝为弦，刻桐木为琴。至五帝时，始改为八尺六寸，虞舜改为五弦，武王改为七弦，直至现在仍如之。”

之后，周文王悼念自己的大儿子伯邑考时，需要表达更多的悲伤，于是增加一根琴弦。等到周文王的儿子---周武王誓师讨伐商纣王时，为了激励士气，又增加了一根弦。到了后世，即使是有了比文王失伯邑考更深的哀恸，七根弦也够用了。即使是有了比武王伐纣更大的愤怒，七根弦也够用了。

古琴，承载了很多中国人内心对文化的理解、对生命的向往、对宇宙和自然的看法。

                                                                                          本答案由故宫特邀古琴专家杨致俭提供