一篇好的小说一定有作者的哲学思考吗

《遮天》 宇宙的就这部有点靠谱
根据你的需要再推荐几本
1，《仙路烟尘》 别看平平淡淡，其实简单才是真 肯定能对你的思维有所帮助 作者管平潮的《九州牧云录》也很优秀 但可惜的是停更了
2，《神游》 这个涉及大量作者本人对国学的理解，其中不乏精辟的观点 作者徐公子胜治的一系列作品 天地人神鬼灵 都值得一看 这本神游是我看的网络小说中让我思考最多的一部作品
3，不知你对梦入神机的《龙蛇演义》怎么看 其中关于国术的理解、描述让人眼前一亮，最让人感动的是王超对唐的感情，中期描写的关于生死的理解可能对你有所帮助

吞噬星空
超级基因优化液
机甲步兵

好的小说，就是一个好的故事。能讲好一个故事，不一定就需要丰富的人生阅历。
流星花园那种故事………虽然我不知道是谁写的。但是，你要是让贾平凹、余华写，还真不一定写的出来。

看什么类的小说吧。
个人是喜欢毛姆那种犀利的笔锋。当然，这种名著式的小说，没有一定社会阅历是很难写得真实的。
写小说，就是想要说说自己对这个世界的某些事情的看法，所以见解还是很重要的，不过，小说毕竟不是读后感，所以通过怎样的故事表达构造内心世界相比甚至更重要。

相对不是名著的小说的话，我一般看的是日本的轻小说。所以就分析一下日本某些轻小说吧。

首先我个人比较喜欢轻小说的形式，每一卷都几乎可以独立出来看，是大剧情下的小故事。我觉得现在写小说的大多不是职业人士，所以其实作者本人对于整本小说的故事结构要是掌握不好的话，但每一章的故事都追求层层 紧扣，就很有可能让读者看了有些头疼，甚至有些作者由于是间断式写的，到后面自己都搞不太清楚细节。当然，也不乏有那种写得荡气回肠的一环扣一环的好小说。

其次内容总要新颖吧。这个话题其实是废话，大家都知道要新颖，关键是怎么新颖。
我觉得新颖有两种，一种是故事情节发展新颖，一种是里面表达的思想新颖。
前一种，比方说《十二国记》，设定了一个架空的世界。还有《another》世界观的设定也很新颖，而且小说之前就做了很多铺垫，让人觉得不可思议，到后面解谜的过程也是有所波折，所以还算好看。
还有像《fate zero》这种，由于部分的原因是由于打架打得爽。类似的还有《刀剑神域》等。

后一种，我称之为心灵模式。代表作有《空之境界》，《临界杀机》，《文学少女》，《奇诺之旅》等。
空境 给我最大印象是里面表达的世界观吧。虽然同样是奈须蘑菇的，但背景的凸出不如《fate stay night》，确切的说，是蘑菇在这本小说里，主要说的不是魔法的世界背景，而是拥有这个能力的心理挣扎吧。大BOSS的目的是抵达“起源”，以此展开对生命等的独立观点。（临界杀机 跟这个有点像 具体的部分很不一样）
文学少女 以文学作品作为背景，看似轻松，但是讲的故事很是矛盾。
奇诺之旅 灰色童话那种，某种角度上说有点像毛姆，都是讲个故事，自己不强加观点给读者，让读者自己去想——好看！

但是走心灵路线的，情感容易走过，就不免有些做作。像clamp的很多故事（虽然不是小说，但是故事都是共通的吧），就让我觉得幼稚无比。（个人观点而已。）

而且心灵路线的小说（不是言情小说），一般比较冷门，因为现在这世道，像思考什么“生命起源”等问题，在一般人看来是可笑的。但是，写的好的话，一般就一代经典了。比方说《空之境界》。

其实我自己也有尝试写轻小说，所以就势总结了一下自己的看法。
总之平时遇到什么事情多想一下，说不定就是一个故事的原型。
而且要想写好小说，首先要先看好的小说，看看被人评为经典的小说是怎么写的。看剧情，看思想，看文笔。
日本的很多小说还有一个特点，就是文笔很唯美。
像村上春树，川端康成，三岛由纪夫等。
也可以看哲学，叔本华，尼采。
中国的，像是王小波的文就很好，还有很多古文学都写的很好。
平时多积累一点，小说也要看文笔的，古代的要写的古风十足才行，能对偶的对偶，要押韵的押韵等等等等。
科幻平时留心记下一些高科技等，多想一下。
奇幻像什么宗教，神话，传说也要了解。

总之慢慢积累吧，有句传说那是说得好啊——“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟。”
不过，小生劝一句，还是不要抄袭的好呀。嘻嘻~

我觉得小说的“线”是故事情节，“神”是小说所反应或想表达的意思，譬如鲁迅想通过少年闰土反应当时社会最底层的生活情况，金庸通过描写杨康和郭靖两种截然不同的下场，宣扬了大义的精神，“韵”是小说的人物刻画。
现在的快餐小说，只有“线”，偶尔一两篇有“韵”，缺少了“神”，所以看过就忘。
我觉得吧，平常人能把故事（也就是“线”）编好就不错了
目前想写出大家都愿意看的小说，就是编个好故事，再加点“韵”就行了。但是故事要有新意，现在满世界都穿越了，看到穿越我就想吐。

您好
你要把握好小说的中心来写，主要要塑造好人物，千万不能记流水账。而且在写小说时，不能以作文的形式来写，那样的作文是最失败的了

能连接历史地理方面那就很牛了， 如果要写科幻的话 就看你的文采吸不吸引人了

你可以直接去飞卢网看一下 那里有很多适合作者的东西教你

通过主人公福贵的生活经历，表现了活着是一个永恒的命题，从中体现了对于活着的思考。

生命的价值是永恒的，虽然福贵经历了这么多，但是这些苦难对于他来说，都是人生的哲学。

她在这部作品当中写了很多对于哲学的思考，而且也是通过个人的思想以及个人的价值来进行描述的，前提是通过自己的一些所见，以及自己经历过的一些事情来进行描写的。

李士金古代文学课堂教学改革生态述论 [1]

       ——真正非凡的文学名著都是有理想的

       黄翠 李士金 周苏梅 孟琼 周越

摘 要 ：一、学术批评引入课堂，以批评袁行霈主编《中国文学史》为例，有学术价值；二、课堂教学改革生态实录，保持学生文字原貌，具体形象生动，为学界研究中国高等教育现状和历史、学生学习心理等提供真实史料；三、以传承圣贤文化弘扬社会主义核心价值观，体现高等教育之本质目的。 

关键词 ：教学改革 生态 圣贤文化

 袁编云“庄子认识到了时间的无限，空间的无限，宇宙的无穷”，又云“《庄子》的想象虚构，往往超越时空的局限和物我的分别” [2]，庄子既然认识到时空是无限的，“时空的局限”在哪里？他如何“超越时空的局限”？袁编还把庄子作为《庄子》全文的作者加以论述，说因为“他不仅站在个人的立场看待世界万物，也站在宇宙的高度看待世界万物，因而，《庄子》的想象虚构”云云，完全忽略了《庄子》一书并非都是庄子所作也。袁编云“人物之间，物物之间，梦幻与现实之间，万物齐同，毫无界限”，这样绝对化的结论符合《庄子》复杂变幻的辩证思想么？2021年，李秀华发表“袁编《中国文学史》教材研究综述”一文。该文云：袁编《文学史》认为徐铉入宋后文章多用骈体，风格浮艳，而有学者通过数据统计，认为徐铉入宋后文章崇理尚实，用典妥帖，语句典雅厚重，有宏博雅致之感，以“浮艳”斥之，似乎不公。袁编《文学史》认为明代话本小说创作冲破了程朱理学樊篱，但有学者通过分析“三言”，得出了明代活本小说更多地受到程朱理学思想的影响，并未跳出理学樊篱的结论。[3]

首先，非常感谢老师平等地对待我们每位同学，给我们上台展示的机会，虽然时间不是很长，但确实锻炼了我们的能力。从确定主题开始，到搜集资料，制作ppt，组织语言，上台展示，这样的一个过程着实锻炼了我们的十大能力（选择、判断、评价、思考、联想、想象、审美、创新、合作）。我深知，大学的课堂往往是少数人参与的课堂，因为学生人数多，课时少，很多老师往往让所谓的学生代表进行展示，这些人往往积极而主动，还有一些人完全以事不关己的姿态，公然屏蔽课堂，不过其中更多的是这样一群学生，他们想展示却由于胆怯或是不自信而犹豫，因此错失了很多锻炼的机会，我自己就常常怀有这种心态，很感谢老师你以如此独特的教学方式给予我们锻炼展示的机会。其次，老师对文学史的理解和认识也影响了我的世界观，以往我对文学史的认识就是文学常识、作家作品、文学思潮等等，停留于简单的知识层次，可老师说，文学史不是简单的文学历史，它反映的是古代人民群众的生活，我认为它更多地反映了知识分子眼中的社会生活，它是主客观并存的现实。当认识到文学史反映的是生活的时候，我看待文学史的眼光就完全不同了，我更多地会站在作者的角度思考，会把自己带入当时的时代背景之下去理解感受作品。关于学习，老师说“每个人都要学会有理想地学习”、“每个人都具有独立的艺术生命”，学习有时候的确是件枯燥事，我们唯有抱着理想、目标去学习，用真心去感受去体味，才可能感受的到作品的精华所在。对于名著，老师你说“真正的、非凡的文学名著都是有理想的”，我认为这样的理想背后往往饱含热泪，这样的理想作者可能不是有意为之，作者可能只是将自己在当时社会中的所见、所感、所想用文字表现出来而已，可当他完成作品之后，因为作品反映了当时的社会现实，这样的现实让我们感动，且具有审美意义，因而千古流传，成为不朽的名篇。（黄翠）

 很荣幸能在这学期上您在我们班授课的《古代文学史》课程。虽然您是第一次在我们班授课，但是您给我们留下了深刻的印象。不拘一格——李老师的课最重要的特点是彰显学生鲜明的个性。通过我们自己讲课，让我们成为课堂的主人。诙谐幽默——李老师的课创设师生间的轻松气氛。李老师课堂运用英语和中文结合起来，挺有趣味的。总的来说李老师的教学效果极佳，可以使同学在领略知识魅力的同时提高自己实际技能。李老师教课内容新颖，独特，有个性。课堂氛围轻松活跃，积极调动了学生的兴趣。课程设置合理，深浅合宜，实际操作多，教学效果好，且授课内容新颖，独到，有自己的特色，能很好的启发、带动学生的思维。立意新，大大地启发了学生的创造性思维。在师生互动方面，避免了老师单纯讲，学生单纯听的教学固有模式，打破常规，使学生参与到了课堂当中。最重要的是李教师授课表现出来的激情和精神可以深深吸引并打动学生，希望我们的老师可以继续创新，造出更多的精品课。（孟琼）首先李老师的《中国古代文学史》这门课，课堂形式不同于大学以来的任何一门课程，给我留下了深刻的印象。以往的《古代文学史》课，老师主要运用语言方式，系统地向我们传授科学知识。而今年的课堂组织形式完全是老师与学生的“反转”。老师大胆的打破传统教学中教师包讲的局面，尝试让我们上讲台“讲课”，在这学期的学习过程中我觉得这种上课形式有以下几点好处：1.能够极大地调动我们预习课文的积极性。学生要想在课堂上把课讲好，必须预习好功课，要预习好，就必须深入钻研教材和吃透课本知识，既要查资料，又要精心设计教学的每一个环节。2.语言表达能力得到提高。学生们为了能上好课，不仅仅要预习好，备好课，还要精心打造自己的语言表达，力求语言生动活泼、精练、准确、规范；同时还要克服怕说话、说错话的心理障碍。有的学生，可以说从来就没有举手发言过，但通过这项活动的开展，不仅开口讲话，还积极争取多上台讲课。通过讲课，语言组织能力、语言表达能力都得到一定程度的提高。3.我们在准备上课的过程中，也能体会到老师的辛苦。因此会更加珍惜、尊重老师的劳动，更加珍惜上课时间，自觉地上好每一堂课。（周越）我曾经去过李士金老师的公开课，在那里听了一学期。我个人觉得李士金老师除了是一位很博学的人之外，在生活上还是一位乐观、风趣充分发掘学生潜力的老师。我觉得我上李士金老师的课，获得的知识是很难忘记的活的知识。我第一次讲课的时候，老师觉得我讲的不好，太敷衍。由于一直处在应试教育的体质下，我以为只要把书上的知识整理归纳一下就可以的，自己也觉得这样比较死板，但自己的思维方式就是这样了，所以还是硬着头皮上去飞快的讲完了，效果如预期一样不好。也许是老师看我比较用功但又用的不太扎实，或者是我和老师比较投缘（这点纯属自恋），老师又让我讲了一个课题。第二次的讲课，我花了很长时间准备，《老残游记》读了两遍，并且努力地去寻找资料，尽管研究《老残游记》的学者并不多。但是讲的当天，还是因为字比较小而不太顺利，不过我努力过后的讲课就是不一样了。我上其他老师的课总觉得枯燥乏味，老师在讲台上讲，学生在下面记等等，这样的模式我真的不太喜欢。这样的模式结果是，老师觉得学生不认真，学生觉得老师水平不高讲不出新颖的东西，我觉得还是学生掌握课堂比较好，调动学生学习的主动性的同时还能让学生更加理解老师的不易。上李士金老师的课，应该是我比较难以忘记的课。以后要经常自己做ppt，经常主动查资料！ （周苏梅171303035）

人人都是文化的载体，人人都是文化的核心。青少年的学校生活关系中华民族的未来。课堂教育是主战场，主战场的成功必然与课外学习和课外活动密切关联。所谓“决胜于课外学习和课外活动之中” [4] 就是此意。必须注意课外学习的正确方向，必须使课堂内外结合才能把课本知识学好。课外学习各有特殊方法，课外科技活动都是学习全过程都重要组成部分。比如语文教育，只要让学生循序渐进阅读大量的思想性、知识性、趣味性结合较好的各类文章，他自然会识得越来越多的汉字，他自然会在作文时运用各种汉语词汇来表达自己的思想感情，或者记述自己的所见所闻，或者说明自己了解的某种事情。[5] 要引导学生在名著的海洋中游泳，激情满怀，乘风破浪。

 参考文献： 

[1]致谢：本课堂教学改革得到淮阴师范学院朱汉清、周桂峰、施军、赵宜江、周平、李相银、许芳红、杨颖、陈年高、孙义清、陈华东、赵科印、李建业等各级领导的大力支持和帮助。受到江苏高校哲学社会科学重点研究基地基金资助（2021ZSJD010），江苏高校品牌专业建设工程项目资助（PPZY2021C205）。

[2]袁行霈主编《中国文学史》第一卷，高等教育出版社，2021年5月第三版，第101页。 

[3]李秀华：袁编《中国文学史》教材研究综述，《教书育人(高教论坛)》 2021年12期。 

[4]李士金著《走向学习自由王国——献给中国青少年一代》，中国文联出版社，2000年版，第165-181页。 

[5]李士金著《关于中小学语文教育教学的实践和理论思考》，线装书局，2021版，第9页。