小说《在路上》的结局怎么样

作者简介 :

杰克·凯鲁亚克,一九二二年三月十二日,凯鲁亚克出生于马萨诸塞州洛厄尔，父母为法裔美国人，他是家中幼子。他曾在当地天主教和公立学校就读，以橄榄球奖学金入纽约哥伦比亚大学，结识爱伦·金斯堡、威廉·巴勒斯和尼尔·卡萨迪等“垮掉的一代”。
凯鲁亚克大学二年级退学从事文学创作，并辗转于美国海军和商用航运公司等处。一九五0年，第一部小说《乡镇和城市》出版。一九五七年的《在路上》问世后，他成为“垮掉的一代”的代言人，跻身二十世纪最有争议的著名作家行列。他还著有《达摩流浪者》、《地下人》、《孤独的旅人》和《孤独天使》等作品。一九六九年十月二十一日，凯鲁亚克在佛罗里达圣彼得堡去世，享年四十七岁。

在路上
《在路上》

“我旅游生活中堪称最伟大的一次经历即将开始。一辆后部拖有平板挂车的货车上，躺着约摸六七个小伙子……我跑上前去问道：‘有空位吗？’他们说：‘有，快上车，上车的人都有座。’还不等我在车厢里坐好，货车便开了。我的身子摇晃着，一个乘客扶着我，我趁机坐下。有人递给我一瓶劣质威士忌酒……内布拉斯加的天空中的细雨，一直不停地下着，然而别有一番诗意，我猛地将酒喝完。‘啊哈，咱们又上路了！’一个头戴棒球帽的小伙子叫起来……他们说这个夏天要搭车走遍美国。‘我们现在去洛杉矶。’……‘去干吗？’‘干吗？我们也说不准，这不用操心。’……”——《在路上》节选

《在路上》是凯鲁亚克的自传性代表作，小说主人公萨尔为了追求个性，与迪安、玛丽卢等几个年轻男女沿途搭车或开车，几次横越美国大陆，最终到了墨西哥，一路上他们狂喝滥饮，吸大麻，玩女人，高谈东方禅宗，走累了就挡道拦车，夜宿村落，从纽约游荡到旧金山，最后作鸟兽散……《在路上》1957年一经问世即令舆论哗然，毁誉参半。但不可否认的是，此书影响了整整一代美国人的生活方式，被公认为20世纪60年代嬉皮士运动的经典。

杰克·凯鲁亚克出生于马萨诸塞州古老的纺织工业城镇洛威尔，他的父母亲是来自加拿大魁北克的法国移民，直到六岁，凯鲁亚克才开始学习英语。凯鲁亚克的父母都是罗马天主教徒，父亲列奥·凯鲁亚克开了一家印刷厂，足以维持全家生计。凯鲁亚克排行老三，是家中最小的男孩，享受着平静而幸福的童年。四岁时，比他大五岁的哥哥杰拉德因病死去，凯鲁亚克对此印象极深。在他看来，杰拉德天资聪颖，对小动物尤其有怜悯之情，却被死神无情地带走了。家庭的宗教信仰及哥哥的过早夭折，使凯鲁亚克从小便相信再生来世，他后来笃信佛教可追溯到此事。

凯鲁亚克自幼生性腼腆，但却喜欢运动（骑马、棒球、足球），热衷于阅读文学作品。从中学起他便养成了随身携带笔记本的习惯，记录下周围的人和事——家人、朋友、邻居的日常谈话、广播节目、电影人物口中新奇的语言。他阅读广泛，从《哈佛文学经典》的英、法、俄、德、美国作家到当代作家的作品，例如海明威等。文学典故和街头下层人民的日常口语是凯鲁亚克作品中的两大特色，前者显然得益于他自幼对世界名著的酷爱与熟悉。

几代人的圣经：《在路上》
文/陈向军

记得几年前听过一首歌，有几句歌词是这样的：“背起行囊城市已在远方，对你挥挥手，不用说再见……”，这分明是一幅杰克·凯鲁亚克式的“在路上”的典型景观。最初阅读《在路上》一书，我是被作者那种东拉西扯、无所谓、一切都不过如此的语言所吸引，书中散发出的颓废气息很快把读者拉进那垮掉的一群人中，阅读的开始仿佛是一场旅行的开始，带着喜悦的心情欣赏他们漫游的传奇故事。

小说的核心人物是迪安，没有他就没有在路上的一切，在他的带动下，萨尔等人找个借口就上路了，他们搭车赶路，结识陌生人，放纵性情，随心所欲，在聚众旅行的狂欢中，几乎没有道德底限，即使落魄如乞丐，但只要“在路上”就是惬意的，萨尔曾经由衷地感叹：“啊，美好、温暖的夜晚，月光如水，搂着你的姑娘，喝喝酒，说说话，啐啐唾沫，简直是天上人间！” 在这种混乱、亢奋而筋疲力尽的得过且过的状态背后，《在路上》的主题远没有它的语言那样轻快。书中的人物不停地穿梭于公路与城市之间，每一段行程都有那么多人在路上，孤独的、忧郁的、快乐的、麻木的……纽约、丹佛、旧金山……城市只是符号，是路上歇息片刻的驿站，每当他们抵达一个地点，却发现梦想仍然在远方，于是只有继续前进。

这是一本注定属于年轻人的书。作者曾经借书中迪安之口对萨尔发问：“……你的道路是什么，老兄？——乖孩子的路，疯子的路，五彩的路，浪荡子的路，任何的路。到底在什么地方、给什么人，怎么走呢？”我想这也正是对一代又一代年轻人的提问，它以无与伦比的诱惑吸引着无数人上路，如今，“在路上”已经成为一种追逐精神自由飞扬的符号，它穿越了几代人，具有了普遍意义。背起行囊激动地上路，探求不可预知的旅途，似乎就可以“掌握开启通向神秘的种种可能和多姿多彩的历练本身之门”，“在路上”更像是一种自我标榜的仪式。

与《在路上》的迪安那伙人所不同的是，今天中国的年轻人相对理性，“垮掉的一代”是颓废地流浪着，今天中国的年轻人是极度渴望自由 ，他们从小受到的束缚比较多，所以虽然渴望自由精神，敢于蔑视传统，颠覆经典，恶搞名人，但实际上，大多数人并不敢冲破生活，也没有像书中的年轻人那样似乎逾越了大部分法律和道德界限。但对于一代又一代喜欢《在路上》的读者来说，凯鲁亚克表达出了大多数人心中的异化、不安和不满，因此这本书已经不仅仅是一本书，而是一种人生“想象的理想状态和醒悟的自由感觉”。

写到最后，我不由得想起这样一个情景，1995年暑假，我在塔里木盆地边缘的一间小客栈里遇到一位从北京来的女大学生，她正眯着近视眼在胡杨树下读书，书本封面上的名字赫然就是《在路上》，后来大家很快成了朋友，也许就是因为我口袋里也装了同样的一本书。

《在路上》是杰克·凯鲁亚克的第二部小说，在极度的时尚使人们的注意力变得支离破碎，敏感性变得迟钝薄弱的时代，如果说一件真正的艺术品的面世具有任何重大意义的话，该书的出版就是一个历史事件……[小说]写得十分出色，是多年前凯鲁亚克本人为主要代表，并称为“垮掉的”那一代最清晰、最重要的表述。
他和他的朋友们是“叛逆的一伙”，他们“试图用能给世界一些新意的眼光来看世界。试图寻找令人信服的……价值”。他们认为这一切通过文学都可以实现，产生了要创造一种批判现有一切社会习俗的“新幻象”的念头。
《在路上》里的人物实际上是在“寻求，他们寻求的特定目标是精神领域的，虽然他们一有借口就横越全国来回奔波，沿途寻找刺激，他们真正的旅途却在精神层面；如果说他们似乎逾越了大部分法律和道德的界限，他们的出发点也仅仅是希望在另一侧找到信仰”。
《在路上》可以同马克·吐温的《哈克贝里·芬历险记》和弗·斯科特 ·菲兹杰拉德的《了不起的盖茨比》并列为美国的经典作品，被现为探索个人自由的主题和拷问“美国梦”承诺的小说。

午饭前把凯鲁亚克的《在路上》读完了，然后在吃饭时一直琢磨这本书的特点。写得好是毫无疑问的，否则不会畅销六七十年，但具体好在哪里，确实需要认真思考一下。

我觉得这本小说的后半部分更好看，人物塑造由扁平变得圆润，尤其在进入墨西哥以后，作者加入了与当地人维克多在一起抽大烟和买春的详细场景描写，这就把简单的叙事过程变成了有思想的活动。

迪安是《在路上》的男主角，与书中的“我”萨尔是结伴旅行的好友。他在小说前半部分只是一个具有夸张行为和语言的漫画式人物，但从第四章开始有了思想，而且行为举止也由狂躁变得平稳了许多。这可能与年长了几岁有关，他和萨尔都有了迟暮英雄的感慨，甚至开始担心年老以后的悲惨命运。

完整的小说都会给主要角色安排一个归宿。如果硬给《在路上》挑刺的话，我觉得作者在结尾给迪安安排的命运有些随意：要知道他与两个女人生了四个孩子，其中两个还是私生子。迪安就那么莫名其妙地又开始上路旅行了，完全不顾及他所爱女人的死活，总有点说不过去。

个人认为《在路上》是一部划时代的作品，它是第一部从人的直觉感受出发，对资本主义的结构化社会和理性主义思维模式进行全面反动的文学作品：在资本主义重新修正自己，实力冉冉上升的五十年代，主人公以他特别敏锐的感触，体会到了隐藏在表层下面的制度化与结构化的社会模式对人精神状态的肢解和阉割，从而希望通过“体验”式的内心精神活动来化解理性思维模式所带来的沉重压力与束缚。

这个世界上有些书你知道早晚会去读，《在路上》对于我来说属于这种。很多年前看两三行介绍，就知道你终究有一天会去找来读的书，就像和一个人对视两秒，就知道你们是否能心灵相通一样，要是从心理上掰碎了细嚼，也未必分析不出道理一二来，不过，那全无意义。是的，全无意义，我读这样的一本书的时候，与其说是为了寻找它的意义，还不如说就是看看而已。跟着四五十年代美国这群年轻的疯子在路上狂飙一样，我连滚带爬的把这本书一口气读完，好像从山坡上滚下来一样，什么也没记住，脑子里一片空白，兴奋异常，一想到老莫里亚蒂就想发笑，完全不深沉。

《在路上》将内容流水账化。从而读者在观看的过程中，也在拼命地扫描着情节的发展。于是读者也就跟书中主角一样，有了在路上的感觉，不同的是主角在小说中流浪，而读者只能通过飞速的阅读去体会相似的风驰电掣。奇怪的是，对于我来说，这种感觉还不错。

《在路上》早已终止于它身体力行的那一代。在此之后，所谓“在路上”，其实都已仅是某种精神和姿态，它可以是小资的接头暗号，也可能是生意人的一单商品，与情调有关，与生存无关。真正的在路上是一种本能的疯狂的焦灼与迷茫，而不是吃饱了撑着的无所事事与故作姿态。

适合年轻人看得一本书。多年前看过，我依然记得那个冬夜，我独自坐到图书馆关门，虽然冻得瑟瑟发抖，胸中却有团火在熊熊燃烧，整个下午和晚上，我都在看一本叫《在路上》的小说，当我合上书本的最后一页，从玻璃幕墙望出去，窗外漆黑一片，而我却只想着，一头冲出去，再也不回来。那个寒冷的夜晚，空气里飘散着年轻的味道。

『道』はケルアックの自伝的代表作で、サルは靑年学生は、彼は个性と自由を求め、と狄安（卡萨迪をモデルに玛丽露など）、1群の人を横切って全米运転、道中狂饮みれて饮んで、耽迷酒色、ノラ麻薬、性は、彼らは放縦长いへとへと游荡後から、东方の禅宗の信仰、命の意味を悟る。小说の主人公や仲间沿道の车や车で、何度アメリカ大陆を横断する、ついにメキシコ。『道』が出版されるたとえ1957年）、ミックスされ。しかし否认できないのは、この本の影响で世代のアメリカ人の生活方式を公认され、20世纪60年代のヒッピーの运动の経典。
「道」を体现した作者の主张の即兴式自発的创作の技巧を幅広くアメリカ社会文化の风习もいくつか、理解と翻訳に大きな困难をもたらしてき。
《在路上》是凯鲁亚克的自传性代表作，萨尔是一个青年学生，他追求个性与自由，与狄安(以卡萨迪为原型)、玛丽露等一群人开车横穿全美，一路上狂喝滥饮，耽迷酒色，流浪吸毒，性放纵，他们在经过漫长精疲力竭的放荡后，开始信仰东方的禅宗，感悟到生命的意义。小说主人公及伙伴沿途搭车或开车，几次横越美国大陆，最终到了墨西哥。《在路上》1957年一经问世即令舆论哗然，毁誉参半。但不可否认的是，此书影响了整整一代美国人的生活方式，被公认为20世纪60年代嬉皮士运动的经典。

《在路上》体现了作者主张的即兴式自发性写作技巧，并广泛涉及美国社会一些文化习俗，都给理解和翻译带来很大困难。

不好，王燕辞了职，打算回老家做一名小护士。辞职后的王燕找到了李莉，她告诉李莉马刚心里还有她，让李莉回到马刚身边。与此同时刘东也找到了马刚，并告诉了马刚小宝是他女儿的事实，及自己要离开李莉的决定，马刚震惊了。他跑去质问李莉，李莉的眼泪泄漏了机密。

在李母家里，马刚见到了小宝，激动的马刚提出要带小宝去公园玩，李莉答应了，三个人在公园开心地度过了甜美的时光，临别小宝吵着还要和叔叔再玩会却遭到了两人的拒绝。

回到家马刚发现王燕已离他而去，冰箱里有200个包好的饺子和一封信，王燕说这段狱中的时光让自己想明白了很多事情，其实马刚心里一直忘不了李莉，所以决定成全他们，马刚疯了似的到处寻找，最终在他们常去的海边找到了她，马刚的请求还是没有挽回王燕，他们还是离婚了。

马刚约出了刘东，就像7年前因为李莉决斗一样，唯一不同的是，两个成熟的男人已经不再像当年那样冲动了，他说刘东是他永远敬佩的人，他告诉刘东自己要出国工作了，一家建筑公司请他过去当监理，这次来是和刘东告别的。马刚说这么多年来他心里确实一直都有李莉，但那是愧疚而不是爱，并祝他们幸福，刘东的心结终于被解开了。

机场，刘东和李莉去送行，两个曾经那么相爱，因为缘分而分开的人此时感慨万千，心绪难平，7年前的那个情债终于被完全还上了。蓦然回首，两人才发现各自一直在一条充满幸福的路上走着，只是彼此都不觉察，出了机场，李莉和刘东忘情拥抱。马刚也改签了机票，直奔王燕的城市飞去，他知道自己在洞房花烛夜的那晚欠了王燕一支舞，他想和她一直跳下去。

圆满的结局。马刚经历了这些之后，决定出国工作，刘东和李莉就来机场送他。三人之间多年的纠葛也放下了。，马刚远走他国，刘东和李莉也收获了属于自己的幸福。

这部小说原作是石钟山的小说，这是一部经典之旅小说石钟山的写作工地可想而知职业与它本身的经历有关踏入当过兵专业去了电视台后成为专业作家，他写的小说都是之旅，小说，身后的生活积累，让他的小说人物栩栩如生，让人信服。
这部小说描写出了小主人公在即将成为成年人。这一转型期经历的种种心理变化，讲述了每一个单亲孩子在两个家庭中的迷失和回归。
小说讲述了男女主人公长治坎坷的爱情带给观众们对于幸福的解读剧中结局是为主人公都挑选的不一样的，幸福，快乐的方法，亲近历尽时光的磨练，总算寻找的爱的幸福真义。