所谓格林童话的原版是否真实存在，还是其他人的臆想

是假的，但是也很现实。有一定根据的
格林童话内的故事，原本都是在德国民间代代口耳相传的故事，格林兄弟把它们结集整理出版，成为流传后世的重要作品。这些民间故事并非全都是凭空想象，部分是可追溯得到源流的，例如在卡塞尔（Kassel）的沙巴堡（Sababurg），据说便是睡公主的府邸。隐藏在?郁森林之中的睡公主古堡，兴建于十四世纪，但除了外貌仍保持原状之外，内部已完全变为一间豪华酒店，有十六间以不同动物为主题的房间。另一座古堡卢云堡（Lowenburg），跟格林童话虽然没甚么关系（跟啤酒都没有！），堡内设有古代盔甲、铜像的展示室，但因为真人版《白雪公主》故事选了这里为场景，所以在古堡范围随时看得见小矮人走过。

故事再美好也是讲故事的人编写的。继而发现这个有趣的问题：如果有人对生活是否会让人失望的念头或完满生活的信念产生质疑，谁又来负责给出答案？如今写小说的可以凭“纯属虚构”来避免一切的纠纷。那么写童话的有必要负那么严肃而重大的责任么？

都是作者编的，格林童话原版只是反应了当时的残酷的社会现实以及黑暗状况。珍惜现在的生活，文明使社会进步，仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。

我个人认为：
原版是存在于一些残酷和性爱，但是不夸张不明显嘛。在合理范围内。
现在网上的原版啊。残酷啊。战栗啊。是日本两位女人合用笔名桐生操改编成的格林童话。
不过也运用了很多专业知识，历史背景。也比较符合当时年代所发生的事。
但是还是多于自己的猜测推测。
关于网上流传的原版格林童话故事，是有原版。但是网上那些把故事刊登出来的全文的是假的。

其实格林童话本身就很邪恶，只是经过N多年的改版才成了现在的样子。 欢迎来到残酷却又寓意深远的童话世界。 格林兄弟雅各（一七八五～一八六三）和威廉（一七八六～一八五九）生于德国的维尔贺尔姆市，是当地行政司法宫之子。在父亲于一七九六年病逝后，一家生活便陷入困顿，不过两兄弟仍旧努力向学，以极优秀的成绩从名校马尔布鲁克大学毕业，之后任教于哥廷根以及柏林大学，并趁工作之余陆续出版了《德意志文法》、《德意志法律古事志》等书。 由格林兄弟所出版的《格林童话集》，最初刊行于公元一八一二年的圣诞节，此时距离德国遭到拿破仑占领的悲剧只有六年。 于是，在德国这段悲惨时期所产生的追求失去乌托邦的热情，以及期望德意志民族统一的愿望，遂成为他们的创作原动力。格林兄弟认为，因为德国众多城邦的无法团结，才会引来拿破仑的侵略，而德意志民族的统一，则必须先从语言文化的统一开始。 在十八世纪末到十九世纪的这段期间，正是德国文化的鼎盛时期；在文学界有歌德、席勒，哲学界有康德，音乐界有莫扎特、贝多芬、海顿。在浓厚的民族意识熏陶下，民众逐渐对日耳曼民族的历史、神话、传说，乃至于乡野故事感到兴趣，而格林童话就是在这样的背景下诞生的。 一八一二年出版的第一版，其销售情况相当不错，之后遂陆续推出了第二版（一八一九年）、第三版（一八三七年）、第四版（一八四○年）、第五版（一八四三年）、第六版（一八五○年），一直到第七版（一八五七年）——也就是格林兄弟生前的最后一版；过去国外翻译引介的版本，多半都以第七版为主。 但是，在出版同业和书评家眼中，原本的《格林童话》是个“母亲念给女儿听时，会不由得羞愧脸红的故事集”。因此，格林兄弟遂于日后再版这部童话时，做了不少的删改；尤其是最引人争议的性交、怀孕、近亲相奸等情节，更是彻底的加以删除。 而如今，拜童话再省思的热潮之便，童话故事被重新赋予了新的生命。虽然各家学派都以不同的角度来剖析童话故事，不过，其中最引人瞩目的应该算是“精神分析”的层面。 举例来说，根据布尔诺．贝提罕的解释，“白雪公主”与后母之间的争执是起源于母女都想占有父亲的伊底帕斯情结。而在卡尔．海因兹．马雷的分析中，“蓝胡子”交给妃子的那把不能随意闯人的门的钥匙，其实是一把具有“贞操带”意涵的钥匙。 除了精神分析之外，男一种盛极一时的分析法是“历史面的解析”。举例来说，故事中出现后母、继母的频率极高，其实是反映了欧洲近世初期，每五名已婚男人便有一人失婚再娶的历史事实。至于“汉索与葛丽泰”故事中的“拋弃孩童”情节，也是反映当年因为饥馑无法餬口而导致的普遍现象。 因此，我们在参考过各家学者的不同分析之后，决定挖掘出“初版”《格林童话》之中的残酷与现实，彻底解析深藏在童话故事里的潜意识以及历史背景，用新的解释推出更为生动的《格林童话集》。 虽然无法严密界定，不过《格林童话》的故事舞台多半是设定在十二～十八世纪的近代初期，这或许正是格林兄弟所想表达的特殊时代意涵吧？

童话就是美好的适合儿童阅读的文学题材，所以把真实残酷的故事改编成美好纯洁的故事。
求采纳