为什么同是神话类题材小说西游记能成为四大名著而封神演义就不行呢

要想被列为名著，首先是要写的好，能经得住时间的考验，单从这一点来说，《封神演义》就已经被淘汰掉了。至于为何这么说大家不要着急，让小墨为大家解开心中的疑惑。

看过《封神演义》的朋友们对它的评价基本上是这样的：想象力丰富，想象力很丰富，想象力真丰富啊。除此之外还有什么呢？那大概就无人而知了。

对于《封神演义》来说，它在某些地方表现的确实不错，也正是因为这样，它才会被列为古典名著里面。但其中情节的起伏、人物的形象塑造、剧情的单一重复，更是让读者难以接受，这也便与同一题材的《西游记》差了十万八千里。

在《封神演义》中，你会发现大多数的女人物都是嫦娥，读完之后人都快要裂开了。

女娲圣像出场：

纣王正看此宫殿宇齐整，楼阁丰隆，忽一阵狂风，卷起幔帐，现出女娲圣像，容貌端丽，瑞彩翩跹，国色天姿，婉然如生；真是蕊宫仙子临凡，月殿嫦娥下世。

妲己出场：

纣王定睛观看，见妲己乌云叠鬓，杏脸桃腮，浅淡春山，娇柔柳腰，真似海棠醉日，梨花带雨，不亚九天仙女下瑶池，月里嫦娥离玉阙。

喜媚出场：

纣王看喜媚，真如蕊宫仙子，月窟嫦娥。

邓婵玉出场：

分明是：广寒仙子临凡世，月里嫦娥降下方。

书里面女性人物总共也没几个人，整得每一个都像嫦娥，这样真的好嘛？人家嫦娥到底做错了什么，能放过人家嫦娥吗？

《封神演义》这本书在语言上单调重复，思想落后腐朽，过往桥段反复陈述，描写的也过于死板，除了想象力之外，基本上一无是处。

在想象力这方面，也多体现在法宝道具阵法的名称上，其他地方的想象力几乎和词穷一般。

它最为致命的还是人物形象的塑造上，就算是对于男神杨戬的塑造都是一个扁平的人物，一个经典的人物都找不出来，个个女主都是嫦娥，这样的书读起来味同嚼蜡，得不到他人的认可。这样一来，《封神演义》这本书是很难评为四大名著的。

【END】

如果要评选中国历史上最优秀的神话小说，《西游记》和《封神演义》估计要霸占前两名。《西游记》和《封神演义》同样成书于明代，同样取材于民间传说，同样受百姓喜欢，但是《西游记》却入选四大名著，而《封神演义》却没选上，这是为什么呢？

首先来说，《西游记》一开篇讲的是齐天大圣大闹天宫，这是一个草根逆袭战天斗地的故事；接着又讲唐僧师徒取经，历经磨难，这也是一个自我超脱、自我救赎的故事。

而纵观《封神演义》，所讲的故事用两个字可以概括，那就是“宿命”！《封神演义》中一切都讲天数，一切都是命中注定，半点由不得人抗争、挣扎！

用一个直观的比喻，这就好比一个人在一个笼子里，《西游记》讲的是，无论是像一开始的孙悟空那样反抗，还是像后来的唐僧师徒那样修行，总之人应该挣脱那个笼子，超脱自我；而《封神演义》则告诉我们：你在笼子里是上天注定的，老实呆着，别动！

所以说，从主题和立意上，《封神演义》和《西游记》就差了一个境界。

其次，《西游记》的人物刻画也要比《封神演义》鲜活得多。在《封神演义》中，人物几乎都是脸谱化、标签化了的。而《西游记》不同，在《西游记》中没有绝对的好人，比如孙悟空，他有战天斗地的一面，但同样有坏的一面，比如在花果山打死一千多猎户；他有对取经事业忠诚的一面，但也经常在背地里骂唐僧是“老和尚”，甚至不只一次地说唐僧“死了活该”！

还有猪八戒，非常有特点，从长相，到说话的语言，到动作形态，都能给人留下深刻的印象。而在《封神演义》中，人物形象之间的差别就小多了！

还有一点，就是《西游记》中，主角和配角的分界很明显。领衔主演就是孙悟空，主演就是唐僧师徒四人，其他人都是配角。

而在《封神演义》中，你很难找到一个特色鲜明的主角。大家都知道，《封神演义》的主角是姜子牙，但是姜子牙的存在感并不是很强，在和截教的数次大战中，他几乎都是可有可无的：破十绝阵，出彩的是燃灯道人和十二金仙；破九曲黄河大阵，靠的是元始天尊和太上老君……

总之，姜子牙更像是一个贯穿全书的的NPC，而不像一个主角；而其他人物，无论是哪吒还是杨戬，也都担不起主角这个重任。

也就是说，《西游记》画了一张师徒四人的像，每个人物都栩栩如生；而《封神演义》画了一个人数更多的群像，但是很难拿出一个像孙悟空这样妇孺皆知，且被众人喜欢的主角！

《西游记》和《封神演义》同为神话小说，然而，四大古典名著之中有《西游记》却无《封神演义》，这主要是因为：四大名著只能有四部作品，且必须是水平和成就相当高的。《封神演义》也是古典名著，但该书的文学艺术水平及影响力是不如《西游记》的。