你觉得这个世界上会有我们都不知道的事物存在吗

马克思主义哲学在肯定世界的本质是物质，物质对意识具有决定作用的前提下，又承认意识在认识世界和改造世界中个有巨大的能动作用。意识的能动作用首先表现在，意识不仅能够正确反映事物的外部现象，而且能够正确反映事物的本质和规律。

意识能够正确地反映客观事物，早已被人的实践活动所证实。人类世世代代在意识的指导下进行改造世界的活动，虽有失败，但更有成功，而且随着历史的发展，成功的活动越来越多。

既然人类在实践活动中能够取得成功，达到预期的目的，那就说明原有的认识是符合客观事物的状态、属性、规律的，证明意识能够正确地反映客观事物。

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客观事物必定是头脑外界的，不以个人的意志而转移的，独立的，并且是具体的、个别的、特殊的。客观世界上每个人、每个动物、每棵植物都是具体的、个别的和特殊的。用自然解释自然——认识你自己，向上的思考——知识就是力量，重新把经验内容纳入思考领域。

客观事物有无穷的属性，对于两个具体事物而言，不可能所有的属性都是相同的，因此， 每个具体事物都是特殊的；然而，人的大脑不可能把握无穷的属性，故需要抽象的思维，经过抽象，具有相同属性的同类事物被某个特定的概念指代，而载体就是人类的语言。

马克思主义哲学在肯定世界的本质是物质，物质对意识具有决定作用的前提下，又承认意识在认识世界和改造世界中个有巨大的能动作用。意识的能动作用首先表现在，意识不仅能够正确反映事物的外部现象，而且能够正确反映事物的本质和规律。

意识能够正确地反映客观事物，早已被人的实践活动所证实。人类世世代代在意识的指导下进行改造世界的活动，虽有失败，但更有成功，而且随着历史的发展，成功的活动越来越多。

既然人类在实践活动中能够取得成功，达到预期的目的，那就说明原有的认识是符合客观事物的状态、属性、规律的，证明意识能够正确地反映客观事物。

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将人的认识，或经验知识分为内容和形式两部分，内容是从物自体来的，形式是人的先天认识形式，必须把这两方面结合，才能形成知识。而我们的知识——感性和知性——形成了我们对外部世界的印象——或者说是形成了“客观世界”——“客观”事物。

因此，这个“客观”并不是纯粹的客观，即与人无关的客观，而是被人的先天认识形式改造过的客观。所以，康德把这个“客观”称为表象。而那个与人无关的纯粹客观，他称为物自体。对物自体，我们除了知道它存在，其他任何方面我们都不能有肯定或否定的判断。