用现在政治经济学解释科幻点子是否可行

　　其实很简单，没有科学技术就不能推动生产的发展和创新，就不能为社会创造更大的经济效益。这就是政治经济学对科学是第一生产力的阐释。

一、 唯物辩证法

唯物辩证法是建立在唯物主义基础之上的辩证方法，也称唯物辩证法。它是马克思主义政治经济学的基本方法。以唯物主义为基础是从事实出发，强调研究必须充分地占有材料，根据客观实际材料进行分析研究，从现象到本质，从形式到内容，以揭示经济运动的规律。

马克思主义政治经济学的辩证方法，就是矛盾分析方法。具体地说就是要运用对立统一规律、量变质变规律和否定之否定规律来研究政治经济学。
运用对立统一规律来研究政治经济学，就是要研究经济现象和经济过程中所包含的矛盾，揭示矛盾双方所处的状态，寻求解决矛盾的方法和途径。
运用量变质变规律来研究社会经济现象和过程，就是要在分析社会经济发展的过程中，局部的量变积累到何种程度才能达到质变，并对经济过程的发展产生什么样的影响。
运用否定之否定规律来研究社会经济现象和经济过程，就是要揭示出社会经济的发展绝不会停留在某一阶段上，而是要不经历一个由低级到高级的发展过程。

二、从具体到抽象和抽象到具体的科学抽象法

科学的抽象法是唯物辩证法的具体运用，是从具体到抽象的研究方法和从抽象到具体的叙述方法的统一。

运用从具体到抽象的方法来研究社会经济现象和经济过程时，要求必须以实践为前提，以大量占有材料为基础，通过去粗取精，去伪存真，由此及彼，由表及里的过程，撇开其假象和与考察目的无关的内容，撇开那些次要的、非本质的因素，把经济现象的本质完整地抽象出来。

运用从抽象到具体的叙述方法，就是要运用通过研究得出的经济关系的本质和规律，通过经济范畴进行理论叙述。但是，这种叙述不是对经济现象和经济过程作简单的描述，而是对它进行深刻的和科学的说明。所以，叙述方法同研究方法正好相反，它是从本质到现象、从抽象到具体、从一般到个别、从简单到复杂的演绎过程。

三、逻辑和历史相统一的方法

政治经济学中的逻辑方法，是指在研究社会经济现象时，按照经济范畴的逻辑关系，从比较简单的经济关系户和经济范畴，逐步上升到比较复杂的具体的经济关系和经济范畴，阐明社会经济现象和经济过程的逻辑发展进程。

政治经济学历史方法，则是指在研究社会经济现象和经济过程时，要遵循历史发展的实际进程来探求社会经济发展规律。

研究政治经济学，必须坚持逻辑与历史相统一的方法。具体要求体现在两个方面：一方面，运用历史方法研究社会经济现象和经济过程时，必须排除历史发展进程的偶然现象和因素以及各种曲折过程，从复杂的、曲折的历史资料中揭示出社会经济发展的规律性。
另一方面，逻辑的进程要符合经济发展的历史进程，是社会经济发展历史过程的反映。

四、 对现代科学和经济方法的借鉴

数学是研究事物数量关系变化的科学。政治经济学在研究社会经济现象时，不仅要研究经济现象质的变化，而且要研究经济现象量的变化。因此，要运用数学方法对某些经济现象进行研究。

系统分析方法也是政治经济学研究中可供运用的一种方法。系统方法是指用系统观点去研究社会经济活动，把研究对象放在由多要素构成的系统的形式之中，从整体出发，从系统与要素、要素与要素、结构与功能、系统与周围环境之间的相互关系、相互作用和相互制约中，对之进行考察和辩证分析，以达到最优处理问题的一种研究方法。

在政治经济学的研究中，还可以借鉴和运用现代经济学中的一些方法。例如实证分析、均衡分析、边际分析等方法，以及总量与个量分析方法、静态与动态分析方法等。

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、《资本论》的研究对象
《资本论》的研究对象是什么？马克思指出：“我要在本书研究的，是资本主义生产方式以及和它相适应的生产关系和交换关系。”对于马克思这句话中的“资本主义生产方式”的含义，在我国经济学界存在着不同的理解，有的把它理解为生产关系，有的把它理解为生产力和生产关系的统一，有的把它理解为劳动方式，也有的把它理解为用什么工具进行生产，等等。究其原因，“生产方式”一词是一个多义词，马克思在不同的场合使用它时，就有不同的含义。因此，作为《资本论》研究对象的资本主义生产方式的含义，只能以全书的中心内容和主题为根据，才能做出恰如其分的解释。
《资本论》就是论资本，而资本是带来剩余价值的价值，没有剩余价值就不存在资本，而没有资本也就不能带来剩余价值。所以，我们说资本范畴是《资本论》的中心内容，也可以说，它的中心内容是剩余价值。纵观《资本论》四卷，其中第一卷的中心是分析剩余价值的生产问题，第二卷的中心是分析剩余价值的实现问题，第三卷的中心是分析剩余价值的分配问题，第四卷是剩余价值理论的发展史。可见，《资本论》是研究资本家如何榨取工人所创造的剩余价值，以及剩余价值的实现和分配问题。所以，在《序言》中提到的“资本主义方式”，是指以资本主义所有制为基础的生产资料与劳动力相结合的方式，这属于广义的生产关系，它包括生产、交换、分配和消费等各方面的关系。而“和它相适应的生产关系”，则是指直接生产过程中人与人之间的关系，即狭义的生产关系，它从属于广义的生产关系。资产阶级古典经济学家把政治经济学看成是研究财富的科学，马克思第一次确定政治经济学的研究对象是生产关系，这是和资产阶级经济学根本对立的。
《资本论》是以英国作为研究的主要对象。马克思说：“到现在为止，这种生产方式的典型地点是英国。因此，我在理论阐述上主要用英国作为例证。”这是因为当时的英国是资本主义发展比较早和比较成熟的国家。但是，《资本论》所揭示出的资本主义生产关系产生、发展和灭亡的规律，并不只限于英国，对于其他资本主义国家都是适用的。《第一版序言》第5―9段就是说明这个问题。马克思特别提出，对德国来说，“这正是说的阁下的事情。”当时，德国的资本主义虽然有了一定的发展，但在政治上封建贵族还占统治地位，在经济上还存在农奴制。因此，在德国，不仅存在着“现代的灾难”，即资本主义剥削，而且还存在“古老的陈旧的生产方式以及伴随着它们的过时的社会关系和政治关系还在苟延残喘”，不仅受“活人”即资本主义剥削，而且受“死人”即封建制度的剥削。“活人抓住死人”，即封建主义阻碍了资本主义的发展。所以，“不仅苦于资本主义生产的发展，而且苦于资本主义生产的不发展。”尽管德国和英国相比有这样的差异，但《资本论》所揭示的规律在资本主义发展程度不同的国家都必然发挥作用，“工业较发达的国家向工业较不发达的国家所显示的，只是后者未来的景象。”和英国相比，德国等欧洲大陆虽然还比较落后，但英国的变革过程达到一定程度后，一定会波及到欧洲大陆。随着资本主义的发展，无产阶级革命不可避免。但是，这种革命是用暴动的形式还是用较少流血的和平方式，要由工人阶级的政治觉悟、组织程度和力量壮大等情况来决定。
根据历史唯物主义原理，生产力和生关系二者是对立统一的关系，从来不存在没有生产力的生产关系，也不存在没有生产关系的生产力，所以研究生产关系必须联系生产力的发展状况，决不能孤立地研究生产关系。在《资本论》及其手稿中，常常可以看到马克思关于技术、自然科学等问题的深湛见解，但它是把生产力当作资本主义生产关系的决定者和推动力来研究的。
在《资本论》中，马克思不仅从生产力与生产关系的相互作用中来研究资本主义的生产关系，而且还从生产关系的总和（即经济基础）与上层建筑的相互作用中来研究生产关系。列宁在谈到《资本论》时，曾把资本主义生产关系比做“骨骼”，而把适合于这种生产关系的上层建筑比做“血”和“肉”。要使骨骼有血有肉，就必须联系上层建筑来研究生产关系，但其实质，仍然是以资本主义生产关系作为研究对象。
《资本论》以生产关系作为研究对象，其最终目的是要“揭示现代社会的经济运动规律。”揭示出这些规律，也就同时揭示出资本主义生产关系产生、发展和灭亡的规律。“社会经济形态的发展是一种自然历史过程”，是一种不以人们的意志为转移的客观过程，即使探索到了它的发展规律，“还是既不能跳过也不能用法令取消自然的发展阶段。”但是，无产阶级在反对资本主义的斗争中，认识和运用经济规律，却能减轻革命过程中的痛苦。
三、政治经济学的阶级性
在《第一版序言》的第10、11段和《第二版跋》的第5―15段，马克思分析了政治经济学的阶级性。
政治经济学研究的对象是生产关系，在阶级社会中生产关系就是阶级关系，因此政治经济学具有强烈的阶级性。无产阶级有无产阶级的政治经济学，资产阶级有资产阶级的政治经济学。马克思指出：“政治经济学所研究的材料的特殊性，把人们心中最激烈、最卑鄙、最恶劣的感情，把代表私人利益的复仇女神召唤到战场上来反对自由的科学研究。”不同时期政治经济学的发展情况，是和当时阶级斗争的形势密不可分的。
政治经济学作为一门学科，是在资本主义出现以后才产生的。15世纪末，随着早期资本主义商品流通的发展，出现了重商主义学派。从17世纪中叶开始，又出现了资产阶级的古典政治经济学。在英国，始于威廉?配第，发展于亚当?斯密，至大卫?李嘉图而登峰造极。在法国，始于布阿吉尔贝尔，中间有魁奈、杜尔哥，最后有小资产阶级经济学家西斯蒙第。古典政治经济学产生于无产阶级和资产阶级的阶级斗争尚未充分发展的时期，因此它还能在一定程度上深入到生产关系的本质中去，揭露资本主义的一些矛盾，包含了一些科学的因素。例如，古典学派的最后代表李嘉图指出了资本主义社会阶级利益的对立在分配领域中的表现，“有意识地把阶级利益的对立、工资和利润的对立、利润和地租的对立当作他的研究的出发点。”马克思指出：“只要政治经济学是资产阶级的政治经济学，就是说，只要它把资本主义制度不是看作历史上过渡的发展阶段，而是看作社会生产的绝对的最后的形式，那就只有在阶级斗争处于潜伏状态或只是在个别的现象上表现出来的时候，它还能够是科学。”但是，古典政治经济学有一个共同的错误，这就是，不把资本主义看作是一种历史现象，而是看作永恒不变的社会，把资本主义经济规律看作适用于一切社会的规律。这是由他们的阶级立场决定的。所以，古典学派发展到李嘉图时，“资产阶级的经济科学也就达到了它的不可逾越的界限。”
1820年到1830年，“这是李嘉图的理论庸俗化和传播的时期，同时也是他的理论同旧的学派进行斗争的时期。”李嘉图的《政治经济学及赋税原理》（1817年）发表不久，就引起了批评，引起了李嘉图学派及其反对者之间的论战。有的人把它普及开来，有的人利用它来反对重商主义等旧学派，有的人把它作为反对资产阶级的武器，有的人在捍卫李嘉图学说的过程中把它庸俗化了。但是，正如马克思所说的，在当时这一论战还带有“公正无私的性质。”这是因为当时的大工业刚刚脱离幼年时期，资产阶级同封建势力的斗争还是主要的问题，无产阶级和资产阶级之间的矛盾还没有成为主要矛盾。然而，这场论战与18世纪下半叶魁奈死后、重农学派和反对者之间的争论相比，已经逊色得很多。
1830年是古典政治经济学和庸俗经济学在资产阶级政治经济学发展史中更替其支配地位的分水岭。马克思指出：“1830年，最终决定一切的危机发生了。”“法国和英国的资产阶级夺得了政权。从那时起，阶级斗争在实践方面和理论方面采取了日益鲜明的和带有威胁性的形式。它敲响了科学的资产阶级经济学的丧钟。现在问题不再是这个或那个原理是否正确，而是它对资本有利还是有害，方便还是不方便，违背警章还是不违背警章。不偏不倚的研究让位于豢养的文丐的争斗，公正无私的科学探讨让位于辩护士的坏心恶意。”庸俗经济学局限于描述资本主义社会的表现现象，抹煞资本主义的矛盾，为资本主义辩护。随着1848年革命而引起的英国工人运动的高涨，在英国出现了庸俗经济学家约翰?斯图亚特?穆勒。他的特点是折衷主义，妄图在不触动资本主义私有制的条件下，在分配领域实行某些改良，调和无产阶级和资产阶级之间不可调和的矛盾。当时庸俗经济学的另一派代表是法国的巴师夏，他代表热衷于自由贸易的法国工商业资本家的观点，企图把资本主义描述成一个和谐的社会。
但是，在德国，“政治经济学一直是外来的科学。”政治经济学是资本主义社会的理论分析，它以发达的资本主义关系为前提。在德国，长期的封建割据阻碍了资本主义的发展，使政治经济学“缺乏生存的基础。”所以，“德国的政治经济学教授一直是学生，”只能抄袭英国、法国的作品，作为教条加以搬弄。1848年以后，资本主义在德国迅速发展，但这时又不允许对政治经济学进行公正的研究了（即使是在资产阶级视野内），因为英、法资产阶级早已夺得政权，无产阶级登上了历史舞台，资产阶级已经感到了无产阶级斗争的威胁。因此，“德国社会特殊的历史发展，排除了‘资产阶级’经济学在德国取得任何独创的成就的可能性。”
批判资产阶级政治经济学，建立真正科学的政治经济学，只有无产阶级才能完成。因为“这个阶级的历史使命是推翻资本主义生产方式和最后消灭阶级。这个阶级就是无产阶级。”这个阶级和社会发展的利益是一致的，能够公正无私地揭露资本主义社会的矛盾，不受阶级偏见的束缚，客观地认识客观经济规律。具体地说，这个任务是由无产阶级的伟大导师马克思、恩格斯来完成的。马克思、恩格斯坚定地站在无产阶级的立场上，以历史唯物主义为指导，研究了资本主义经济的运动规律，在政治经济学中完成了伟大的革命，创立了无产阶级的、唯一科学的政治经济学。《政治经济学批判》和《资本论》，“绝不是对经济学的个别章节作零碎的批判，绝不是对经济学的某些争论问题作孤立的研究。相反，它一开始就以系统地概括经济科学的全部复杂内容，并且在联系中阐述资产阶级生产和资产阶级交换的规律为目的。” 。
四、《资本论》的方法论
在《第二版跋》的第16―27段，马克思说明了《资本论》的方法论。
总的来说，《资本论》的方法就是唯物主义辩证法。但要真正掌握它，并不是轻而易举的。马克思说：“人们对《资本论》中应用的方法理解得很差。”例如，有人说马克思是“形而上学地研究经济学”，“是整个英国学派的演绎法”；有人说他用的是批判的分析法；也有人说他的研究方法是“现实主义”的，而叙述方法是黑格尔的“辩证法”等等。对于人们的种种议论，马克思在第二版跋中作了回答，其中特别详细引证了俄国资产阶级经济学家考夫曼对《资本论》方法的评论。这段评论包括以下几个要点：一、马克思特别注意研究资本主义社会经济发展的规律；二、马克思把社会运动看作是受一定的客观规律支配的自然历史过程；三、这些规律不仅不以人的意志为转移，反而决定人的意志；四、马克思特别强调研究每个社会特有的经济规律；五、马克思阐明了支配着一定社会机体的产生、生存、发展和死亡以及为另一更高的机体所代替的特殊规律，等等。对于考夫曼的上述评论，马克思满意地认为，他所描述的“正是辩证方法”。把唯物辩证法应用到政治经济学中来，是马克思的首创。“就本来意义上说，辩证法就是研究对象的本质自身中的矛盾。” 马克思就是运用矛盾分析方法，来研究资本主义经济，揭露资本主义矛盾，揭示无产阶级与资产阶级的根本对立。
《资本论》的方法，不仅是辩证的，而且是唯物的。在《政治经济学批判》序言中，马克思已经“说明了我的方法的唯物主义基础。”马克思研究方法的唯物主义基础表现在，他把社会经济形态的发展看作“是一种自然历史过程”，在研究经济运动规律时，不是从观念出发，而是从客观事实出发。针对有人把马克思的唯物主义辩证法与黑格尔的唯心主义辩证法混为一谈的错误，马克思指出：“我的辩证方法，从根本上来说，不仅和黑格尔的辩证方法不同，而且和它截然相反。在黑格尔看来，思维过程，即他称为观念而甚至把它变成独立主体的思维过程，是现实事物的创造主，而现实事物只是思维过程的外部表现。我的看法则相反，观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已。”在黑格尔那里，物质和精神的关系被颠倒了，因而他的辩证法是“倒立着的”，并且被“神秘化了。”马克思批判了黑格尔的唯心主义错误，吸收了他的辩证法中的科学成分，在唯物主义基础上，创立了科学的唯物辩证法。这两种辩证法对现实世界起着不同的作用。黑格尔的唯心主义辩证法，“在其神秘形式上，成了德国的时髦东西，因为它似乎使现存事物显得光彩。”这是因为黑格尔运用唯心主义辩证法，企图论证普鲁士君主立宪制度的合理性，起着维护统治阶级的反动作用。马克思的唯物主义辩证法则“引起资产阶级及其夸夸其谈的代言人的恼怒和恐怖。”这是“因为辩证法在对现存事物的肯定的理解中同时包含对现存事物的否定的理解，即对现存事物的必然灭亡的理解；辩证法对每一种既成的形式都是从不断的运动中，因而也是从它的暂时性方面去理解；辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的和革命的。”唯物主义辩证法在肯定资本主义制度必然产生的同时，又论证了它灭亡的必然性。
马克思把唯物主义辩证法的基本原理运用于政治经济学的研究，创立了《资本论》的方法论体系。从具体到抽象，再从抽象上升到具体的方法就是马克思在《资本论》中运用的主要方法之一，是唯物主义辩证法的具体运用。
研究政治经济学必须运用抽象力。马克思在《第一版序言》中指出：“分析经济形式，既不能用显微镜，也不能用化学试剂。二者都必须用抽象力来代替。”这就是说，《资本论》使用的方法同自然科学使用的实验方法是不相同的，因为《资本论》的研究对象是社会经济关系，它既不能使用显微镜，也不能使用化学试剂，而只能运用抽象力。什么是抽象呢？就政治经济学来说，抽象就是从具体的、大量的经济现象出发，经过思维的加工，抽象出一些简单的范畴。正如马克思所说的，“研究必须充分地占有材料，分析它的各种发展形式，探寻这些形式的内在联系。只有这项工作完成以后，现实的运动才能适当地叙述出来。”马克思这段话，对于如何进行研究工作，讲得很清楚：（1）占有材料；（2）进行分析；（3）探寻内在联系，这就是通常所说的由具体到抽象的方法。但这还不是抽象的全过程，在一定阶段的研究工作完成之后，还要采取适当的形式，把研究的结果叙述出来。
什么是适当的叙述形式呢？马克思在《〈政治经济学批判〉导言》中作了阐述。他在总结了政治经济学史上的经验教训之后认为，由抽象上升到具体的思维形式才是唯一正确的叙述形式。 这就是把已经取得的研究成果，进行逻辑加工，并按照事物本身的客观规律叙述出来。由抽象上升到具体的叙述方法，是以详细占有材料并进行大量研究为前提的，所以它只是在形式上不同于研究的方法。
五、《资本论》的结构
马克思在第一版序言中指出：“这部著作的第二卷将探讨资本的流通过程（第二册）和总过程的各种形式（第三册），第三卷即最后一卷（第四册）将探讨理论史。”马克思在1866年10月13日给库格曼的信中写道：“全部著作分为以下几部分：第一册 资本的生产过程。第二册 资本的流通过程。第三册 总过程的各种形式。第四册 理论史。” 现在出版的《资本论》的分卷情况，和马克思当时的设想不尽相同。《资本论》第一卷出版后，马克思继续进行第一卷的修改和译文校订工作，并对第二卷和第三卷的手稿进行反复修改，但由于国际工人协会活动占用马克思大量的时间和他自己身体状况的恶化，第二、三卷未能及时出版，他就逝世了。马克思逝世后，恩格斯继承马克思未竟的事业，把《资本论》“第二册”、“第三册”整理为第二卷和第三卷，并分别于1885年和1894年出版。恩格斯在世时，曾打算整理出版《资本论》第四卷（理论史），可惜他未能实现这个愿望，后来由考茨基整理出版。但是，考茨基把它作为一部与《资本论》平行的独立著作，命名为《剩余价值学说史》。总的来说，恩格斯对《资本论》的结构是没有变动的，变动的只是分卷和名称。
《资本论》以剩余价值为中心贯穿全书，是一个不可分割的整体。恩格斯说过：“马克思的整本书都是以剩余价值为中心的”。
《资本论》第一卷是研究资本的生产过程，这是暂时撇开流通过程和分配过程来研究资本的生产过程，中心是分析剩余价值的生产问题。
《资本论》第二卷是研究资本的流通过程，这是在资本生产过程的基础上来研究资本的流通过程，是资本的生产过程和流通过程的统一，中心是分析剩余价值的实现问题。
《资本论》第三卷是研究资本主义生产总过程，研究资本的各种具体形式（如商业资本、生息资本等）和剩余价值的各种具体形式（如商业利润、利息、地租等），这是资本的生产过程、流通过程和分配过程的统一，中心是分析剩余价值的分配问题。
《资本论》第四卷是系统地分析批判资产阶级的政治经济学说，中心是分析剩余价值的学说史。
《资本论》中心突出，结构严密，是一个非常完整的科学体系。用马克思自己的话说，《资本论》是“一个艺术的整体。”

政治经济学作为一门独立学科，已经存在了200多年，但人们对它的认识一直存在分歧，可谓“学派林立，相互混战”。究其原因，是没有把“价值”这个基本概念搞清楚。
哲学的“价值”与经济学的“价值”是两个截然不同的概念。经济学的价值是用货币度量的，货币是价值的尺度。哲学的价值是主观评价，与货币无关。“劳动价值论”、“效用价值论”和“边际效用论”把经济学的“价值”与哲学的“价值”混为一谈，违法了思维规则中的同一规则，即概念不同一，判断不同一。所以“劳动价值论”、“效用价值论”和“边际效用论”既不合乎逻辑，也不符合实际。
实际上，劳动决定产品的产值（产量），不决定产品的价值（价格）。即投入的劳动越多，产品的产值越多；投入的劳动越多，产品的价值不一定越高。产品的价值是由成本决定的，成本是由五种生产要素（劳动、技术、资源、资本、制度）价值组成，这五种生产要素价值共同决定产品的价值，劳动价值只是其中之一而已。
《王氏政治经济学》对一些基本概念作了重新定义，在许多关键问题上取得了重大突破。创立了“社会产能理论”，为政治经济学的深入研究奠定了坚实的理论基础。发现了“价值恒等定律”，即生产要素价值恒等于产品价值，从根本上解决了价格形成和变动的逻辑性问题。通过定性分析、定量分析和因果分析，揭示了政治经济活动的本质及规律。

　　什么“效用价值论”，新古典经济学可不认为存在价值这个东西，应该是效用价格理论，所谓“效用价值论”是文宣快餐说法，马克思搞出过劳动价值论，这些人即不懂马经，也不懂西经，他们要宣传上要反马，而且要快速见效，就整出个“效用价值论”了，当然这样忽悠左派是够用了，因为99%的左派都不懂劳动价值论。
　　马克思的劳动价值论是说，价值（金钱原子）是一种人类劳动，它代表了权力（奴役），而不是财富，把它当成财富、蛋糕的被批为商品（货币）拜物教。它是一个与总量相关的概念，这取代表古典经济学、新古典经济学中的实物产品，古典经济学是劳动价格理论，是劳动决定相对价格，这其实与马克思的劳动价值论完全不同，而新古典强调个人偏好与生产要素决定应供给多少产品个人能最大化的得到满足，即在讨论资源的最优配置。价值在新古典、古典经济学那里是不同必要的概念被实物产品取代。

　　效用在新古典的定义中，是物对人欲望的满足，当最不迫切的欲望每满足一次边际效用递减。效用论是对的，但至于效用价格理论，死穴在“剑桥资本争论”。也就是说效用价格理论的只能在单一产品模型才能成立，一旦涉及多个产品模型，对其是致命的。也就是说效用理论是对的，但价格理论是错的，如果研究最配置资源就要想效用理论描述的那样配置，但价格是不是新古典理论中的变量就是另外一回事。
　马克思经济学与新古典经济学（西经）的真正区别：
　资本主义中的价值（价格）、利润在马克思的逻辑中，代表的是人与人的社会（权力）关系上的变量，而西经认为价值是不必要的，实物产品代表了价值，价格反映的是如何优化配置资源的变量，个人偏好与要素决定了相对价格。
　均衡与竞争模型也不同，马克思的揭示的资本主义（市场经济）的均衡，是资本追求更高利润率导致的以平均利润率为重心的社会剥削秩序均衡，主要竞争形式是追求更高利润率的积累式竞争；而新古典的均衡是供求均衡或者说优化配置资源的瓦尔拉斯均衡，竞争形式就是媒体通常宣传的技术的竞争（或攀比服务、产量的竞争）。

　　马克思理论是异质品模型的逻辑，而新古典是割裂商品之间交换比例的单一产品模型逻辑，新古典效用理论（当然效用价格理论放那里都错）逻辑实际上适合社会主义（计划经济），马克思的劳动价值论才是用来解释市场经济（资本主义）。

　　在这里说一下马克思的价值规律，你把这个逻辑体会了，就容易找到新古典价格理论的死穴，
价值规律：价值决定价格，价格因供求关系在价值上下波动！而资本主义发展到一定阶段，就是生产价格（自己去看资本论的生产价格的定义）决定价格，价格因供求关系在生产价格上下波动，但总价值＝总生产价格。（注：价值是一种人类劳动，那么它代表的就不是财富、蛋糕，而是权力，价值是与总量有关的概念，取代了西经中的实物产品，而西经中价值是多余的概念，价值说通俗一点就是金钱原子，即认为金钱代表的是人支配人劳动的权力关系，把它当成财富、蛋糕的《资本论》批为商品拜物教。）
现在来说价值规律的均衡：如果资本家的商品低于价值（生产价格）尺度交换（即商品之间按相同的社会必要劳动时间的比例进行交换），资本家的利润率就会低于平均利润率，那么资本就会缩水、破产，当然他的企业如果剥削率高于平均水平，他的商品可以低于价值尺度交换，但这样统一市场下工人会流走。如果资本家的商品高于价值（生产价格）交换，那么其它行业的资本家会通过积累式竞争来对抗，如房价上涨利润率过高，其它行业的资本就会通过过涨价来对抗，当不能直接涨价对抗时，企业就会压缩产能，开除一定的工人，出售利润较低的一部分资产，够买较高利润率的资产，这样低利润行业利润率才会恢复，高利润率行业利润率一定程度下降。也就是说不低于平均利润率或者说剥削率时产量才会继续扩大。（通缩时是直接压低工资，而不像通涨过价格上涨掩盖，因为存在大量失业，可以直接这样做）。
也就是说价值规律不像需求定律，其价格模型是单一产品模型的逻辑。而马克思认为价格是商品之间的与利润率相关的交换比例，而不是单一产品模型中与数量的相应反比。如：某种拖拉机与个人电脑都是5000元，但一个成交量（供给量）确是十万台，一个成交量确是一百万台。也就是说在价值规律的模型说，社会必要劳动时间是代入到商品交换比例中，而不是单一产品模型劳动时间与数量的反比。如某种好吃的苹果与不好吃的苹果都用了相同的劳动时间生产，都是价格5元，但好吃的成交量是十万斤，不好吃的成交量是一千斤（或者下一周期不生产），也就是在马克思的模型中，数量才与偏好有关，而价格代表的是交换比例代表的权力（产权）关系与偏好完全无关。价值规律也不反映什么优化配置资源，而反映等量的资本必须有等量的不低于平均利润率的利润率，否则资本缩水破产。

而供求定理中，认为价格代表的是优化配置资源的变量，而不是价值规律中认为的代表生产资料私人占有制的社会关系，认为技术生产能力与个人偏好决定了价格，竞争模型都是大家熟知的技术竞争（或者说攀比产量技术、服务的竞争）。利润率在这种技术竞争模型中不重要，至于它符不符合市场经济（资本主义）我在这里就不多说了

　　政治经济学
　　政治经济学是一门以人们的社会生产关系即经济关系为研究对象的科学，它阐明人类社会各个发展阶段上支配物质资料的生产和分配的规律。

　　人类进入阶级社会以后，随着社会生产力的日益发展，当社会经济生活日趋复杂的时候，便开始产生了经济思想。从中国和外国的许多古代著作中，可以看到不少关于经济问题的论述，有的并且具有相当卓越的见解。但是，政治经济学作为一门独立的科学则是产生于十六、十七世纪，即资本主义生产方式的形成时期。至于马克思主义的政治经济学，产生的还要晚一些，那是在十九世纪中叶。有了马克思主义政治经济学以后，政治经济学才成为真正的科学。

　　政治经济学所研究的对象——生产关系，不是一成不变的，从有了人类社会一直到现在，它已经经历了原始公社制度、奴隶占有制度、封建制度、资本主义制度以及社会主义制度等五个不同的发展阶段。生产关系的类型不同，它们的性质和发展规律也就不能一样。因此，政治经济学不能对于一切国家和一切历史时代笼笼统统地加以研究，而必须从历史的发展阶段出发，对各种生产和分配的形式进行具体地分析和具体地说明。只有这样，它才能够完成自己的科学使命。所以，恩格斯指出：“政治经济学本质上是一门历史的科学。”①

　　生产关系同生产力是相互制约的，同时，作为生产关系总和的经济基础同上层建筑也是相互制约的。这决定了政治经济学不能孤立地研究生产关系，而必须是在生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的相互关系和相互作用中研究生产关系。不然的话，生产关系就会变成不可理解的，就不能说明任何一个问题。譬如，如果不考虑人类社会初期所存在的那种极其低下的生产力水平，就不能理解人们当初为何要过原始共产主义的生活。同样，如果不考虑后来生产力的发展，也就不能理解人类为何由无阶级的社会又进入阶级社会。如此等等。

　　政治经济学是一门具有阶级性和党性的科学。这是由它的研究对象的特殊性质所决定的。既然政治经济学的对象是社会生产关系，因此，它的研究必然就要涉及到各个阶级的物质利害关系。所谓超阶级的、对各个阶级一视同仁的政治经济学是没有也不可能有的；有的只是分属于各个阶级的政治经济学，如：无产阶级政治经济学、资产阶级政治经济学以及小资产阶级政治经济学等等。修正主义政治经济学是一种披着马克思主义外衣的资产阶级政治经济学。不同阶级的政治经济学，用它的理论维护不同的阶级利益，它们之间存在着根本的对立和尖锐的斗争。这种对立和斗争构成了思想和政治路线上阶级斗争的一个重要方面。

　　在党性问题上，无产阶级政治经济学比起资产阶级政治经济学来有这样一个特点：它公开地承认自己代表无产阶级的利益；而资产阶级政治经济学却竭力回避自己的阶级性，总是把自己伪装成所谓全人类利益的代表者。所以这样，是因为无产阶级乃是一个最先进、最革命的阶级，它的阶级利益从根本上说是同一切被压迫人民的利益相一致的。无产阶级不仅代表着人类的大多数，而且代表着人类的未来。相反地，资产阶级则是靠剥削他人劳动而过活的，它的利益不仅同无产阶级，而且同社会上大多数人的利益都是相矛盾的，因而它不敢把自己的阶级意图原原本本地讲出来。

　　早期的资产阶级政治经济学，即通常所说的以亚当·斯密和大卫·李嘉图为代表的资产阶级古典经济学，具有一定的科学性。这是因为，那时资本主义生产方式还没有取得统治地位，资产阶级还处于上升时期，尤其是它同无产阶级的阶级斗争还没有发展到十分尖锐的程度，因而在某种程度上它还能够面对事实，多少敢说一点真话。但是，即使是古典经济学，它的任务仍然是站在资产阶级的立场上替资产阶级进行辩护。它把资本主义剥削制度宣布为社会生产的永恒的和最好的形式，并认为资本家剥削雇佣工人是合乎所谓人类理性的。随着资本主义的发展，资产阶级同无产阶级的阶级矛盾和阶级斗争，提到了第一位，并且日益采取公开的形式。从这时起，资产阶级经济科学的丧钟敲响了，资产阶级的庸俗经济学完全代替了古典经济学。庸俗经济学的代表人物，是一些“单纯充当统治阶级的诡辩家和献媚者的人”②，对这种人来说，“问题不再是这个或那个原理是否正确，而是它对资本有利还是有害，方便还是不方便，违背警章还是不违背警章”③的问题。资产阶级的庸俗经济学没有任何科学性，其特点是借助诡辩、歪曲事实和撒谎、造谣等江湖骗术，为资本主义剥削进行无耻的辩护，同时用各种卑鄙伎俩诬蔑和攻击工人运动。

　　只有无产阶级政治经济学，才是符合客观真理的唯一科学的政治经济学。

　　无产阶级政治经济学是由马克思和恩格斯创立的。马克思和恩格斯用辩证唯物主义来研究人类历史的发展，第一次把生产关系从人们的诸社会关系中抽出来加以研究，并指明了生产关系是人们一切社会关系中最根本、最本质的关系。生产关系的发展变化不是漫无秩序的，恰恰相反，这种变化表现为一个不依人们意志为转移的自然史的过程。由于马克思和恩格斯把政治经济学建立在真正科学的基础上，因而便实现了政治经济学的伟大的革命变革。

　　马克思和恩格斯在创立无产阶级政治经济学时，适应当时革命斗争的需要，着重分析了资本主义社会的经济结构。他们批判地继承了古典经济学的科学因素，全面论证和彻底发展了劳动价值理论。通过对资本和剩余价值的全面分析，深刻地揭露了资本主义剥削的本质和资产阶级同无产阶级之间阶级对立的经济基础，全面揭示了资本主义发生、发展和灭亡的规律，深刻论证了无产阶级革命和无产阶级专政的历史必然性，并且阐明了无产阶级作为资本主义掘墓人和新社会创造者的伟大历史使命。此外，马克思和恩格斯还对其他社会形态进行了研究，论证了资本主义以前的各种生产关系的基本特征，并且科学地制定了关于从资本主义到共产主义的过渡时期和共产主义社会的两个阶段的理论。

　　在帝国主义时代，列宁针对十九世纪末叶以来资本主义各国政治经济学发展中的新情况，对现代资本主义制度进行了深入精湛的研究，创立了关于帝国主义时代的科学理论。列宁在有关著作中，阐明了帝国主义的本质及其基本特征，并且揭示了帝国主义的历史地位。他指出，帝国主义是腐朽的、垂死的资本主义，是无产阶级革命的前夜。列宁还总结了无产阶级革命和苏联社会主义建设的经验，提出了社会主义革命和社会主义建设的许多新原理，从而把无产阶级政治经济学提高到一个新的阶段。

　　毛主席在领导我国新民主主义革命和社会主义革命、社会主义建设的伟大斗争中，在反对帝国主义、现代修正主义和各国反动派的伟大斗争中，把马克思列宁主义的普遍真理同革命的具体实践相结合，提出了一系列的理论、方针和政策，大大丰富和发展了无产阶级的政治经济学。尤其重要的是，毛主席根据社会主义革命和社会主义建设的实践经验，对社会主义生产方式的本质和运动规律进行了深入的分析和论证，明确地指出了社会主义仍然是一个存在着阶级和阶级斗争的社会，并且揭明了支配这一社会发展的基本矛盾。毛主席在科学地分析了社会主义社会的矛盾、阶级和阶级斗争的基础上，为我党制定了一条整个社会主义历史阶段的基本路线，同时又亲自发动和领导了史无前例的无产阶级文化大革命，这样，就从理论上和实践上解决了如何巩固无产阶级专政、防止资本主义复辟和建设社会主义这个根本问题。毛主席的这些光辉思想，是对马克思列宁主义的伟大贡献。

　　无产阶级政治经济学是马克思主义的一个重要组成部分。列宁曾把马克思的经济学说称作是“马克思主义的主要内容”④。这门科学所以重要，就在于它能够用社会经济发展规律的科学理论来武装工人阶级和劳动人民的头脑，指导他们的革命实践活动，使他们能够高瞻远瞩，具有洞察事物本质和预见事变进程的能力。马克思主义政治经济学是无产阶级及其政党——共产党推翻资本主义、建设社会主义和共产主义的强大的思想武器，是它们制定纲领、路线和政策的理论基础。

解释和预测社会中的经济运行和方向

这个可以推见一般：http://www.chinavalue.net/Article/Archive/2008/2/7/98569.html

　　政治经济学是研究各个阶级在经济发展过程中的作用和地位的经济学。政治经济学作为经济学范围是与一般经济学、人类经济学相对而言的特殊经济学。现阶段学习政治经济学有以下意义：
　　1、能够帮助我们正确认识社会历史发展的必然趋势，坚定社会主义理想信念和树立共产主义世界观。
　　2、可以借鉴资本主义国家在发展生产力方面的成功经验。
　　3、可以帮助我们掌握市场经济运行的一般经济理论。
　　4、能够帮助我们掌握建设社会主义市场经济的一般理论，更好地理解党和政府的经济政策。
　　5、是学好其它学科的基础科学。
　　政治经济学有三个特点：
　　1、实践性：是说政治经济学在本质上是一门实践的科学。马克思主义政治经济学的科学性，就是建立在它的阶级性和实践性的坚实基础上的。过去，马克思、恩格斯为无产阶级革命斗争的需要，运用无产阶级的立场、观点和方法、坚持实践第一的原则，创立了有高度科学性的马克思主义政治经济学。
　　2、阶级性：是由政治经济学所研究的对象决定的。作为政治经济学研究对象的生产关系，本质上就是人们的物质利益关系。在阶级社会或阶级世界里，生产关系及其经济利益必然表现为阶级利益的对立和差别。
　　3、人文性：政治经济学的人文性，除了表现为某种阶级性之外，也可以表现为一定的国度性。理论经济学人文性的另一种内涵，便是以人为本，表现为对人类的终极关怀。

太有意义了，要研究一门学问首先要了解其发展历史，政治经济学虽然貌似过时了，但我们可以从中学到现在经济的过去，从而更好地理解现在的经济。

课本上有啊，共三个意义，一，对现代资本主义有正确的认识，二，对实践中的社会主义的认识，三寻求指导市场经济运行的一般理论知识。

学经济学有一点意义。但是那么多经济学家还是不能让全球避免经济危机。但是目前大家都玩的规则，你学习一下至少可以懂的是怎么回事。
政治学就是洗脑的。奴化人的思想而已。否则不公平的话老百姓都造反了。

没什么意义，其基本的理论和论断都已经过时，无法解释现在的经济发展，如果说还有价值的话，可能就是马克思在《资本论》里论述和研究的科学方法在方法论上还是很有价值的...