如何理解《七十二个字母》中的「名字」

古斯塔夫・勒庞 Gustave Le Bon(1841-1931) 法国著名社会心理学家。他自1894年始，写下一系列社会心理学著作，以本书最为著名；在社会心理学领域已有的著作中，最有影响的，也是这本并不很厚的《乌合之众》。
古斯塔夫・勒庞在他在书中极为精致地描述了集体心态，对人们理解集体行为的作用以及对社会心理学的思考发挥了巨大影响。《乌合之众--大众心理研究》在西方已印至第29版，其观点新颖，语言生动，是群体行为的研究者不可不读的佳作。

《江村经济》这是一本描述中国农民的消费、生产、分配和交易等体系的专著，是根据对中国东部，太湖东南岸开弦弓村的实地考察写成的。
它旨在说明这一经济体系与特定地理环境的关系，以及与这个社区的社会结构的关系。同大多数中国农村一样，这个村庄正经历着一个巨大的变迁过程。
因此，这本书将说明这个正在变化着的乡村经济的动力和问题。（细细品读你会发现很有意思）

《宅兹中国》在现代性笼罩下，即使曾经存在的现象如边界也会被赋予新的现代含义。作者试图将中国古今之变后形成的“现代民族国家”的“疆域、边界等单独拎出来，以免观念上的“历史中国”被各种新潮理论瓜分，从而动摇“现实中国”的“历史合法性”。
如今很多人看来，天下以“民主”为礼乐，中国再次被夷狄之。而作者一片苦心已说明事情远非如此简单。（说个题外话，葛老先生论述中的周边概念在扩大一下，那就更有意思了）

《娱乐至死》是对20世纪后半叶美国文化中最重大变化的探究和哀悼：印刷术时代步入没落，而电视时代蒸蒸日上；电视改变了公众话语的内容和意义；政治、宗教、教育和任何其他公共事务领域的内容，都不可避免的被电视的表达方式重新定义。
电视的一般表达方式是娱乐。一切公众话语都日渐以娱乐的方式出现，并成为一种文化精神。一切文化内容都心甘情愿地成为娱乐的附庸，而且毫无怨言，甚至无声无息，“其结果是我们成了一个娱乐至死的物种”。

《阴翳礼赞》谷崎润一郎（188－1965），日本唯美派文学大师，生于东京一米商家庭。谷崎的创作倾向颓废，追求强烈的刺激、自我虐待的快感，小说世界充满荒诞与怪异，在丑中寻求美，在赞美恶中肯定善，在死亡中思考生存的意义。他的散文世界则洋溢着浓郁的日本风，耽溺于阴翳的神秘、官能的愉悦与民族的风情。 代表性有短篇小说《恶魔》(1912)、《春琴抄》(1933)，长篇小说《痴人之爱》(1925)、《卍字》(1928)、《细雪》（1942～1948）、《少将滋干之母》(1950)、《钥匙》(1956)、《疯癫老人日记》(1962)，随笔评论集《阴翳礼赞》等。他的《源氏物语》口语译本(1934～1941)文笔明丽酣畅。1949年获日本政府颁发的文化勋章。
谷崎润一郎认为一切有阴翳才好，在随笔集《阴翳礼赞》中他表达了对东西方文化比较中进行的反思，回归传统的审美理念的愿望，对东方的庭院式的、孤寂的美有着独到鉴赏。他的文字优裕，从容，风趣，除了承继日本古典散文的传统外，也受到西方文学的影响。在这本书中，不光可以领略到他优美细腻的文笔，而且里面还有对中国文化，如京剧、饮食及趣味的细致刻画，于不动声色之中打动人。（来源豆瓣，暂时没看）

《好兆头》主角之一名叫克鲁利，穿着时尚，开的车是本特利，除了毁灭人类之外没有固定工作——因为他是魔王撒旦的手下。

另一位主角名叫亚茨拉菲尔，珍本书商，业余魔术师。他是个天使，给上帝干活儿。

还有一位主角名叫亚当，普普通通的一个小孩。当然，这本书里没几个普通人，尤其是这一位。他的真实身份是：神之大敌、诸王的毁灭者、无底深渊的天使、名叫恶龙的猛兽、此界的王子、谎言之父、撒旦之种和黑暗之君。一句话，撒旦的亲儿子。

本书讲述的是世界末日的故事，也就是善恶大决战。问题是，亚茨拉菲尔和克鲁利（天使和魔鬼）本是几千年的老朋友，经常喝酒聊天，而且结成了同盟，对各自上司交办的差事都敷衍了事。还有，亚当这个撒旦之子也觉得地球挺不错，把它毁了怪可惜的……（看着挺有意思）

《计算中的上帝》 的开头便很新奇:一个蜘蛛形外星人闹剧般出现在多伦多博物馆，求见古生物学家。但"新奇"只是索那制造的第一个效果。很快，外星人霍勒斯道出了他此行的目的:破解不同星球文明的周期毁灭之谜。
随着研究的推进，两个让人大吃一惊的事实显现于我们面前:地球史前的五次物种灭绝周期与两种来访外星文明远古时期的物种灭绝周期完全相同，似乎有一只上帝之手在操控着文明的进程;几个更古老、未曾经历过这种周期性毁灭的文明则已经将自身电子化，藏身于行星内部的超强掩体中。
故事至此，索那成功地将"新奇"变成了"惊奇"。故事向着更加出人意料的方向发展，自私的古老文明为防止新文明对其生活的干扰，竟然用方舟将猎户座一等星引爆成了超新星。正当超能粒子流即将再次灭绝三个智慧种族时，奇迹出现了--一只仿佛从另一个宇宙"伸"过来的巨掌，挡在了超新星与三颗文明星球之间!震撼!此时，你的感受也只有震撼能形容了。（恐龙文明也很有意思）

《神经漫游者》小说的主人公名叫凯斯，属于生活极不稳定的下层阶级，今年二十四岁，他二十二岁时，曾是斯普罗尔最棒的牛仔之一，一个强悍活跃的人，他受训于名师麦科伊·波利和博比·奎因，他们都是行当里的传奇人物。
他依赖于一种永久性的高水平肾上腺素——年轻和技艺熟练的一种副产品，插迸用户电脑赛伯空间的控制板，把自己脱离肉体的意识切人交感幻觉世界，这交感幻觉世界就是矩阵，他是个贼，又为别的更加富有的贼工作。雇主们向他提供特殊软件，用于穿过联合系统明亮的隔墙，打开通往数据库丰富的信息窗。
他犯下了非常严重的错误，却又矢口否认。他偷了雇主们的东西，试图在阿姆斯特丹找个买卖赃物的人转手，但被识破，于是四处躲避追杀，在最危难之时，受雇于某跨国企业，奉命潜入泰西埃一阿什普尔家族企业的信息中心一迷魂光，窃取机密情报（妹子说的不错，妥妥的赛博朋克风，另外豆瓣翻译太难啃了，有一豆神翻译成了古龙风，看着真带感）

《你一生的故事》讲述了人类与外星人的交流，着力于最基本的地方：语言。科幻小说界，从来没有人把语言表现得如此细致而富有魅力。在作家笔下，外星人的语言仿佛是有生命的活物。出乎意料、却又早已注定的结局给读者以极大的冲击。（所有的穿越剧都弱爆了！）

《七十二个字母》创造了一个用“名字”驱动一切世事的世界，这里的科学完全以“名字”为基础，与我们的科学大异其趣。这个另类科学世界要解决的却是最重大的问题：避免人类灭绝。
《领悟》描写了人类智力发展到极致时的所思所想，以及这种超级智慧的终极目的。
《地狱是上帝不在的地方》则描写天使下凡对人世的影响：火灾、意外、伤亡，用最客观，同时又是最出乎意料的角度描写天堂和人间……
《超越爱情的永恒之死》
自参议员奥内希莫·桑切斯遇到了他的梦中女郎之后，总共又活了半年零十一天。他是在一个名叫“总督玫瑰园”的小镇上认识她的。
这个小镇很不起眼，白日里，面对着一片毫无生气的茫茫大海，好像是沙漠地里隆起的一个最无用的小沙包。相反，到了晚上，它却是停泊各种大型走私船的理想码头。
这是个孤零零的小镇。谁都不会想到镇上还有人能改变别人的命运，甚至连小镇的名字似乎也具有讽刺意义，因为在那里看到的惟一的一朵玫瑰花还是由奥内希莫·桑切斯参议员本人带去的。
也就是在那天下午，他认识了劳拉·法利娜。……（已跪，别说话，我想静静）
卡尔维诺的《寒冬夜行人》是一部由十篇小说的开头组成的长篇小说。十篇故事共同的特点和联系是，每一个故事都在最吸引你的地方戛然而止。

在结构上，《寒冬夜行人》被称为“连环套小说”或者“套盒结构”小说。是小说的读者“你”走马灯似地更换小说的过程串起了十部故事，“你”对小说的阅读和更换构成了一个更大的套盒，十部小说的开头则构成了大套盒里面的小盒子。
在这个意义上，卡尔维诺发展了从《天方夜谭》和《十日谈》就已经开始了的世界小说的“套盒叙事”的传统，并显示出了一种惊人的创造性。（老卡很坏心眼的把你绕进去，让你欲罢不能）

《哈扎尔辞典》这是一部关于盗梦和秘密的迷宫辞典体小说，包括一明一暗两条线索：历史线索和魔幻线索。历史线索即作者明确告诉我们的，历史上出现过一次哈扎尔大论辩，目的在于帮助哈扎尔可汗选择宗教。在可汗邀请下，基督教、犹太教和伊斯兰教的代表都汇集到哈扎尔首都，举行了一次大论辩。对于辩论结果，各个宗教都有自己的说法。由于哈扎尔人自己写的历史已淹没无闻，只能通过基督教、犹太教和伊斯兰教的文献来佐证这次大论辩的结果。但三个宗教记载的结果相互矛盾，都认为自己是胜者。作者把全书分成三部分，《红书》中讲述基督教的说法，《绿书》讲述伊斯兰教的说法，《黄书》讲述犹太教说法。哪种说法为真，书中没有明言，留给读者自己去判断。魔幻线索隐藏在明线之中，需要读者抽丝剥茧。公元9世纪，阿捷赫公主坚守哈扎尔人独有的捕梦者宗教，相信梦中人能在不同人梦里穿越，捕梦者通过采集人的梦，可以整理出关于“第三天神阿丹•鲁阿尼”的知识，从而获得宇宙的秘密，并无限接近上帝。公主和她的爱人各写了一本书，书中讲述捕梦法以及如何获得第三天神神性的方法。这两本书即《哈扎尔辞典》的源头，由两人所写，就有了阴阳本的区别。此书令魔鬼们害怕，他们让公主爱人死去，公主也被剥夺了说话能力，书散失了。那些无意中悟出盗梦真谛的人们曾两次试图将书还原，他们根据梦境和零星线索，分别在1691年和1982年出版了《哈扎尔辞典》，但他们的尝试都被魔鬼阻断了。到1982年，第三天神的神性处于高峰期，三个魔鬼担心三个盗梦人成功收齐辞典，就杀死其中两位，把另一个关进牢房，使这个知识再次成为断片。这些断片汇集成了第二版，也就是如今读者手上的《哈扎尔辞典》。（引自豆瓣，架空历史让人欲罢不能）
《毛选》

《潜意识的力量》

这是我高中时候接触的一本关于潜意识的书籍，那时候高考压力也比较大，来自外界，更来自自己，所以有一个良好的心态很重要，然后有人给我推荐了这本书，前前后后用了得有一两个月时间才看完，受益良多。

主要内容讲的就是你心里所想的事情会一一验证在现实的生活中，不管是好的还是坏的，所以保持一个良好的心态，并时刻以虔诚的心态来生活是很有必要的，而且里面也详细描述了很多真实发生的例子，有较强的信服力。
看完这本书之后我每次遇到事情我都会努力开导自己往好的方面去想，也努力引导自己起期待好的事情发生，后来在高三接下来的那段时间里我比一般人过得都轻松很多，而且最后高考成绩也很不错。
虽然现在我并没有再重新读这本书，但不管去哪里我都会带着，这样心里很踏实。

看过很多书，推荐一下《神秘岛》吧，作者是法国作家凡尔纳，这本书是凡尔纳科幻三部曲里面的第二本，另外两本我也看了一小部分，但是实在是提不起兴趣，说一下推荐这本书的理由，这是我初中买的一本书，也是我读的第一本外国的名著，后来我看完书放到家里，被我父亲看到之后，他看了一点也迷上了这本书，简单说，这本书算是老少皆宜；再者，书中情节围绕孤岛发展，类似于《鲁宾逊漂流记》，但是笔者认为这部作品更胜于《鲁宾逊漂流记》，因为一开始就是一群人落在一个岛上，准确说是一个火山岩常年堆积形成的岛，主要人物“工程师”通过个人的知识取火，甚至最后做出了简单的电话机。从这部作品中，你可以深刻感受到科学知识的力量到底有多大，那句“你对力量一无所知”，有时确实如此，还有人与人之间的关系，信任或者猜疑，为了生存下去，人性的丑陋，作品的内容非常充实，对我的影响嘛，初次接触外国文学，对这种自由发散的思维处事方式有了模糊的认识，算是开化了我固执的思想，再次重申知识就是力量。全部手写，希望对你有所帮助。

人间失格。人间失格是日本无赖派作家太宰治最具名声的作品。这个作品中高度接近太宰治的现实生活，被视为太宰治的自传。太宰治在写完这个作品之后选择了与爱的人相约自杀。作品中也对他未来的生活的预言。他书中的言语透露的不只是哀伤还有孤独。而在孤独之上个人觉得还流露高度的傲慢，他对生活尝试学得卑微，但是他傲慢的天性让他沉沦。他的思想具有让人觉得羸弱。不过也印证了狄更斯在双城记充满哲理的观点。矛盾总是贯彻事物的发展。在太宰治所在的年代，那个激进的年代，却出现了绝望的他。即使是影射现在在这个强大的年代却出现如此羸弱的我们。

《平凡的世界》是对自己影响力最大，也是改变力最大的一本书。《平凡的世界》是自己的精神良药，是抗争苦难的力量源泉，多少年来一直都带在身边，书虽已破旧泛黄，但是，不影响阅读，到现在仍然是爱不释手，有许多段落、章节都能背诵如流。闲暇时看，心烦时看，痛苦时看，坚难时看，看了心里就舒坦了，一切在瞬间就能得到抚平，就有了力量，也多了坚强。《平凡的世界》让自己学会了喧泄，学会了平静；学会了自立，学会了自强；也学会了生存，更有了诸多的改变。谢谢你，《平凡的世界》；谢谢你，对我人生的改变。

世上真的有太多的不幸，它们总想着我们将它们赎去，在纷纷扬扬的世界诉说着人生的悲歌，《平凡的世界》这是一篇耐人回味的人生哲理书，它教会了我如何面对人生中的琐事，是的，文章中孙少安一家从贫穷，落后通过自身努力而达到令人羡慕的境界。真的，只有劳动和智慧才能使我们立足于社会，我们不应奢求那些一蹴而就的暴发户，我们只需勤勤恳恳耕耘自己的一方乐土，只要心安便无悔。

五亮河《末日失落帝国》，末日危机潜航，穿越失落的远古文明，见证科学的童话世界。不一样的地心世界探险故事，惊险，悬疑，穿越，打怪，给读者不一样的东方文化体验。有人说这是一本科学预言，所涉及的众多看起来神秘的超自然现象，正在被科学界一一证实，我也亲自见证过，在小说里刚看到的超能原理，在科普网文就能得到中外科学家的最新证据，新的科学原理•顺理成章。

对于一个人影响最大的几本书倒是可以说说。我的有路遥的《人生》《平凡的世界》《沉默的大多数-王小波杂文全编》《活着》《海子诗集》《唐诗宋词辞典》。其实人生也可以不读书，重要的是情怀，体验和经历以及感悟，有句话说的挺好的，读万卷书不如行万里路，行万里路不如阅人无数。

《江村经济》这是一本描述中国农民的消费、生产、分配和交易等体系的专著，是根据对中国东部，太湖东南岸开弦弓村的实地考察写成的。它旨在说明这一经济体系与特定地理环境的关系，以及与这个社区的社会结构的关系。同大多数中国农村一样，这个村庄正经历着一个巨大的变迁过程。因此，这本书将说明这个正在变化着的乡村经济的动力和问题。（细细品读你会发现很有意思）。

A a
　　如同汉字起源于象形，英语字母表中的每个字母一开始都是描摹某种动物或物体形状的图画，而这些图画最后演变为符号。但这些符号和原先被描摹之实物的形状几无相似之处。谁也不能肯定这些象形字母原先究竟代表什么。我们的解释只能是学者们基于史料作出的有根据的猜测。一般认为希腊字母乃西方所有字母，包括拉丁字母的始祖。其实希腊人的字母又是从腓尼基人那儿借过来的。约在3000年前，在腓尼基字母表中字母A读如aleph,写起来形似字母V，中间再加一横，代表牛头或牛角。以后希腊人将它倒过来写。对于古代腓尼基人来说，牛意味着财富，吃，穿，耕作都少不了它。这也许就是A被列为第一个字母的缘故吧。

B b
　　和A一样，字母B也可以追溯到古代腓尼基。在腓尼基字母表中B叫beth,代表房屋，在希伯来语中B也叫beth，也含房屋之意。字母B原来形似原始社会的两室房屋，小写字母b是后来从大写字母B衍变出来的。在今 约旦河西岸有一犹太教，基督教圣地叫Bethlehem。该词中至今还包含着beth这一成分。B在字母表中之所以排在第二位也许是因为对人类的生存来说住的重要性仅次于衣食。

C c
　　字母C在腓尼基人的文字中叫gimel，代表骆驼。它在字母表中的排列顺序和希腊字母I(gamma)相同，实际上其字形是从后者演变而来的。C在罗马数字中表示100。

D d
D在古时是描摹拱门或门的形状而成的象形符号，在古代腓尼基语和希伯来语中叫做daleth，是“门”的意思，相当于希腊字母Δ（delta）。
E e
　　E是英语里用得最多的字母。在腓尼基语和希伯来语中E是代表窗的象形符号，叫做he，相当于希腊字母E(epsilon)。
F f
　　F（英语字母表中的第六个字母）源自腓尼基语的第六个象形字母，该字母形似今日之英语字母Y，代表木栓或木钉（peg），在腓尼基语和希伯来语的名称为waw。中世纪重罪犯(felon)的左颊常被打上F的印记，以示惩戒。
G g
　　在古代腓尼基语及希伯来语的字母表里，G是描摹骆驼的头和颈之轮廓的象形字母，其名称为gimel。以后希腊人借用了该符号，作Γ（gamma）。其实字母G与字母C系源于同一腓尼基字母。原拉丁字母表里本无字母G，含g音和含k音的词都以字母C为表示。公元3世纪以后，古罗马人根据C创造了G，自此C表示k音，G则表示g音。
H h
　　像其它字母一样，H也可通过拉丁语和希腊语的字母表，一直追溯到腓尼基语字母表。在腓尼基语中和H相应的字母有两条横杠，它代表篱笆或栅栏，字母名称叫heth或cheth。
I i
　　第九个字母I源自腓尼基语中叫做yod / yodh的象形字母，该字母被认为代表人的手指。最初小写字母I并不带点。I上面的点是11世纪以后抄写员为区分字母I连写（如filii）与字母u才开始加上去的。此外，在19世纪以前i和j的书写或印刷形式是可互换的，词典也不将它们作为两个不同的字母来对等。如在Samuel Johnson(1709-1784)所编的《英语词典》中，iambic排在jamb和jangle这两个词的中间。英语的I相当于希腊语的I(iota)。
J j

　　字母J是莎士比亚时代后（post-Shakespearean times），约在1630年产生的，和V并称英语字母表中两个最轻的字母。英国国王詹姆斯一世于1611年颁行的《圣经》钦定英译本中就没有J或j这一字母。正如G是基于C构成的，J是由I衍生而来，即在I上加一尾巴构成。然而，直至19世纪I，J的书写形式或印刷形式一直可以互换，并未完全分家。
K k
　　字母K之根源也可追溯到古代腓尼基语。在腓尼基语字母表里，K乃象形符号，代表人的手。希伯来语把它叫做kaph，即“手（掌）”之意。希腊人借用后作K（kappa）。古罗马时期，犯诽谤罪者的前额被打上K之印记，K代表kalumnia，即相当于英语calumny(诽谤)。
L l
　　在腓尼基和希伯来字母表中，L叫lamed / lamedh，是表示刺棒（oxgoad）或鞭子的象形符号。希腊语中的相应字母是A(lambda)。
M m
　　如同别的字母，M也可一直追溯到古腓尼基语。腓尼基人勇于探险，以海上贸易著称，航行曾远至西班牙海岸。M在腓尼基字母表里是表示海浪形状的象开符号。希伯来语把它叫做mem，即为“水”之意。希腊语的相应字母为M（mu）。在中世纪凡犯人罪（manslaugter）者左姆指上往往被烙以M之印记。M在罗马数字中表示1000（拉丁语作mille）。
N n
　　字母N在埃及象形字里呈波浪形，在腓尼基语中叫做nun，意为“鱼”而希腊语的相应字母则为N（nu）。
O o
　　许多语言都有形似O的字母，而且都代表人的眼睛。在一些古老的字母表里有的O当中还加了个点，表示瞳孔。在腓尼基语中O叫cayin，意为“眼睛”，在古英语里O叫oedel，意为“家”。
P p
　　P，英语字母表的第16个字母，古代腓尼基人和希伯来人称之为pe，意为“嘴”。希腊语的相应字母为II(pi)。16世纪有一位名叫Placentius的多明我会修道士(Dominican friar)写了一首题为Pugna Porcorum，由253个六音步诗行组成的诗，诗中每个词 的首字母均为p。这恐怕是亘古及今绝无仅有的。
Q q
　　Q，英语字母表的第17个字母，系由腓尼基语和希伯来语的第19个象形字母演变而来。Q的形状有点像垂着尾巴的猴子。无怪乎腓尼基语把该字母叫做qoph，意思就是“猴子”。在英语中Q后面几乎总跟着U，它绝少出现在词尾，除非是外来语。
R r
　　R，英语字母表的第18个字母，系由腓尼基语和希伯来语的第20个象形字母演变而来。腓尼基人称之为resh，意为“头”。从古罗马时代起，R一直被称作dog’s letter或snarling letter，因为R的发意颇似狗的嗥叫声r-r-r-r或gr-r-r-r。英国剧作家，诗人 Ben Johnson（1572—1637）1636年在其所著《外国人用英文文法》(English Grammar Made for the Benefit of All Strangers) 一书中这样写道：“R is the dog’s letter, and hurreth in the sound; the tongue striking the inner palate, with a trembling about the teeth.”在莎翁的《罗密欧与朱丽叶》一剧中，朱丽叶的保姆和罗密欧谈及他的姓时说，Romeo和rosemary（迷迭香），一种常与婚礼相联系的花，两者都以字母R开头，并称R为dog-name。
S s
　　在腓尼基语和希伯来语中，S叫shin / sin，意为“牙齿”，字母形状颇像今天的W，而现在的字形则是在它进入拉丁语之后逐渐演变成的。希腊语的相应字母为ε（sigma）。

T t

　　今日的字母T系由腓尼基语的象形寂母变化而来。早先的字形恰 似如今的字母X，叫做taw，意为“记号”（mark）。基于此符号形成的希腊语相应字母为T(tau)。
U u
　　字母U系由字母V派生而来。在19世纪以前的数百年间，这两个字母就如I和J，一直可以换用，在英语辞书上一直不加以区分。例如在16和17世纪出版的图书upon常拼作vpon，而have常拼作haue。甚至到了1847年，伦敦Henry Washbourne公司出版的《英语词典》(A Dictionary of the English Language)仍在沿用这一做法。
V v
　　V乃英语字母表中两个最年轻的字母之一（加一个为J），它于莎士比亚时代以后，约1630年出现。但V同时又是U，W，Y等三个字母的祖先，甚至连F也可以说是从V派生出来的。V源于约公元前1000年腓尼基字母表中的第6个象形字母，该字母酷似今 日之英语字母Y，叫做waw，意为“木栓”或“木钉”。公元前900年以后，希腊人借用了该字母，并由此衍生出两个字母，一个后来演变为英语字母F，另一个则演变为V和Y。在19世纪以前V和U这两个字母原来是不分的，可以互换的。V在罗马数字里表示5。
W w
　　和U，Y一样，W亦由V派生而来，其实W系双V连写而成，本应读作double V。W之所以读作double U是因为在19世纪以前的几个世纪U和V一直不分，可以互换。V既是V又是U的符号，即使发U也常成V，如upon往往拼作vpon。法语的字母就读如double V。

Ａ--accept（接受）
“世上没有十全十美的人”。记着，你爱他，就必须接受他的一切，甚至他的缺点

Ｂ--belief（信任）
不信任对方，经常以怀疑的口吻盘问对方，这种互相猜度的爱情就只有分手下场

Ｃ--care（关心）
关心的程度正好表现你对她的重视程度

Ｄ--digest（理解）
我们不是圣人，
总有情绪起伏的时候，
若对方是“凸”的时候，
你何不做“凹”去忍耐一下她，安慰一下她

Ｅ--enjoy（欣赏）
你应欣赏对方的一切，欣赏这段爱情带给你的开心、幸福。

Ｆ--free（自由）
纵然已婚，也应给予对方应有自由及保持秘密的权利。

Ｇ--give（付出）
爱情这样东西不一定是你付出“一”，便会收回“一”。
但不付出，便一定没有收获。
对你的爱人，应有如对自己一样，毫无保留地付出，这才算得上真爱

Ｈ--heart（心）
爱情最重要的道具是心，
你必须真心对待，用心去爱。
没有心，又怎称得上真心相爱？

Ｉ--independence（独立）
甜言蜜语的人会说：“我是为了你而生。”
其实，每个人都有自己的生存意义，
不应过分依赖对方，成为对方的沉重负担，甚至累赘

Ｊ--jealousy（妒忌）
适当的妒忌、呷醋能表示你对对方的重视，
但切记是合情合理的呷醋；
反之，毫不讲理，大发雷霆地呷醋，必惹反感

K--kiss（吻）
一吻胜过千言万语，
轻轻的一吻已能代表你惜她、爱护她.

L--love（爱）
都说是爱情，没有爱又怎会有情呢？

M--mature（成熟）
为什么一般人的初恋总会无声无色地惨败，
因为年轻人多恋爱得较幼稚。
人成熟一点，你的爱情便会早熟一点，直到开花结果

N--nutural（自然）
很多人初拍拖时都会把一切的缺点隐藏起来，变成另一个人。
日子久了，缺点才一箩箩地出现，令对方吃不消。
其实，不做作，流于自然的爱情才是细水长流的。

O--observe（观察）
经常细心观察爱侣的喜好，不但能更了解对方，更能给他惊喜。
那份心意必定比礼物来得珍贵。

P--protect（保护）
做男朋友的当然要保护女朋友，
但做女朋友的亦要保护对方的尊严，
不应容许别人中伤、侮辱你的另一半

Q--quarter（宽大）
宽大是基本的要诀，
对爱侣的错误，
以宽大的态度原谅他，
因为你是最爱他的人。

R--receive（接收）
对于爱侣为你所做的，请不要表现得无动于衷，令他气馁。
她付出，你便应以欣赏的态度去接受，这才能令感情更进一步

S--share（分享）
若你爱他，就必能与他分享他的喜与哀，这是作为一个伴侣最简单的责任。

T--tender（温柔）
歌都有得唱《love me tender》啦！爱人当然要温柔地爱，因为男人女人缺乏温柔都不可爱

U--understand（明白）
不明白对方的想法，对方跟你说话，你永远只独自发呆，那就是一段缺乏沟通的爱情。多站在对方立场，将心比心地想，必定能更了解你的另一半

V--veracity（诚实）
对爱情，必须一百倍的诚实，
你也不想你的另一半是个“大话精”吧！
时常互相欺骗的感情又怎能天长地久呢？

W--wait（等待）
等是维系一段感情的基本元素。
最重要的是你要与他同步成长，同步走完这段人生路，
千万不可一个走先，遗下另一半在后。

X--“X”（乘法符号）
把你对他的爱每天以倍数地乘上去，
爱情自然变成无限大，
爱情走也走不掉。

Y--yearn（想念）
工作或不在一起时，
不妨多想念对方，
间或致电或传呼他说句“我很挂念你”必能令对方甜在心头， 更起劲地工作

Z--zest（热情）
像小龙女般虽然貌若天仙，却冷若冰霜的情人，除了杨过，相信都没有人愿意跟她一生一世。 所以，伴侣的，适当的热情能加添不少乐趣，但切忌过分热情

A是一座金字塔，是进取。
B是两个联结在一起的心，是友谊。
C是未满的月牙，是缺憾。
D是一架竖琴，是计能
E是一个书架,是渊博
F是一面旗帜,是振奋
G是一个拳头,是力量
H是一个单杠 是向上
I是一个人 ,是独立
J是一个弯钩,是相连
M是两道高山,是挫折
O是一个圆圈,是团结
Q是一条小鱼,是自由
S是一条长蛇,是弯曲
T是一个路标,是继续前进
U是一个空杯子,是期待
V是朝下的锋芒,是锐利
W是动荡的波纹,是跌宕起伏的人生
X是一个叉,是错误
Y是一个'剪刀手'的手势,是胜利
Z是一道闪电,是冲破一切