假如用荡寇志即结水浒传的手法续红楼梦该怎么写

《荡寇志》是清代小说家俞万春，的一部小说。从它的文字来看，是《水浒传》的续作，和《水浒传》完全矛盾。主要内容是雷部三十六将血洗梁山，收集华堂全书《水浒传》的故事。因为这部作品似乎站在了梁山英雄们的对立面，彻底颠覆了200多年来人们对《水浒传》的认识，被无情地剥皮了。《荡寇志》被批判为格调低俗的反动小说，而俞万春被归为反动学者。

在中国五千多年的历史长河中，流传着许多伟大的文学作品，《水浒传》就是其中之一。103010还被评为中国四大古典小说之一，可以称之为四大古典小说，可见其非常杰出。这本书不仅揭露了宋代官场的腐败，而且讲述了这108个人的兄弟情谊和忠君的爱国思想，堪称一部精彩的书。但很多人不知道的是，《水浒传》还有一个版本，就是《水浒传》。

这个《荡寇志》堪称《荡寇志》最疯狂的版本。在这部《水浒传》里，没有兄弟情谊，没有忠君，的爱国主义，只有一个关于一群做尽坏事的土匪的故事。在这个《荡寇志》中，鲁智深， 武松， 林冲等人都被黑化变成了犯下各种罪行的土匪但是在我看来，《荡寇志》比《荡寇志》更真实，因为在我们熟悉的《荡寇志》中，这108个有好有坏，并不都是好人，但是很多都是犯下滔天罪行的坏人，而且这些勇者的一些手段太过卑劣，这在《水浒传》中还是有那么一点点的。

但是，事情远没有这么简单，对错也绝不是一句话。可以判断《水浒传》是一本针对《水浒传》的烂书。这部70篇的小说，内容极其丰富，思想极其复杂，不是一篇短文就能概括分析清楚的。本回答摘录了最重要的内容和思想倾向，与大家分享《荡寇志》的一些阅读心得。梁山的108位英雄并非都是自愿上山的，他们中的许多人被迫去了梁山，而这些被迫去梁山的人中的许多人被迫去了梁山，因为宋江使用了卑鄙的手段。例如，秦明，朱仝和其他人被宋江强迫去梁山，甚至强迫他们的妻子和孩子死去。

《荡寇志》是清朝文学家俞万春写的作品，其整个的文学 基调都是在维护清政府腐朽的封建统治，反对农民起义。 然而，不管俞万春如何给封建统治唱赞歌，革命趋势 无人可挡，辛亥革命一声炮响，清朝和封建帝制一起进入 历史博物馆。

清俞万春著《荡寇志》七十回，附“结子”一回，又名《结水浒传》。此本接续金圣叹评本之七十回水浒传而作，是水浒系列作品中与原著“立场相对”的一本著作（“立场相对”指的是至少从表面上将梁山一百单八将当做“反面角色”来写，同类的小说包括后来的《残水浒》《贼三国》）。
因作者生当清季太平天国乱前，国内盗贼横生，作者有感于当时中国受盗贼横行之苦，因而深恶盗贼，有“既是忠义，必不做强盗；既是强盗，必不算忠义”、“孰知罗贯中之害至于此极耶”（有一说法称：水浒七十回之前为施耐庵所作，七十回之后为罗贯中所续，故金及俞皆尊施而贬罗）的话，并进而著书立论，要使“天下后世深明盗贼忠义之辨，丝毫不容假借！”故此书中对宋江等人深恶痛绝，凡梁山泊上一干人等，几乎都无好下场。但也有观点认为，《荡寇志》实际上是用“曲笔”赞扬《水浒传》的著作，俞万春是个铁杆水浒迷（这一点在俞本人所作的自述文字中有明确表示）。《荡寇志》中有很多“自相讽刺”的内容，而其主旨实际上与被腰斩前的水浒传版本无异，再加上《荡寇志》中塑造的雷将角色大多过于刻板以及多有充满争议的行为，甚至不如书中作为“反派”的梁山好汉形象塑造得成功。这些都使得这部小说给人一种意旨纠缠的感觉