刘伯温预测虎年“贫者一万留一千，富者一万留二三”，这话可信吗

《陕西太白山刘伯温碑记》

天有眼，地有眼，人人都有一双眼，
天也翻，地也翻，逍遥自在乐无边，
贫者一万留一千，富者一万留二三，
贫富若不回心转，看看死期在眼前；
平地无有五谷种，谨防四野绝人烟，
若问瘟疫何时现，但看九冬十月间，
行善之人得一见，作恶之人不得观，
世上有人行大善，遭了此劫不上算，还有十愁在眼前：
一愁天下乱纷纷，二愁东西饿死人，
三愁湖广遭大难，四愁各省起狼烟，
五愁人民不安然，六愁九冬十月间，
七愁有饭无人食，八愁有人无衣穿，
九愁尸体无人捡，十愁难过猪鼠年，
若得过了大劫年，才算世间不老仙，
就是铜打铁罗汉，难过七月初一十三，
任你金刚铁罗汉，除非善乃能保全，
谨防人人艰难过，关过天番龙蛇年；
幼儿好似朱洪武，四川更比汉中苦，
大狮吼如雷，胜过悼百虎，
犀牛现出尾，平地遇猛若，
若问大平年，架桥迎新主，
上元甲子到，人人哈哈笑，
问他笑什么？迎接新地主，
上管三尺日，夜无盗贼难，
虽是谋为主，主坐中央土，人民喊真主：
银钱是个宝， 看破用不了，
果然是个宝，地下裂不倒，
七人一路走，引诱进了口，
三点加一勾，八王二十口，
人人喜笑，个个平安。

真心向善，人平安。

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好赞

贫穷的人一万留一千,有钱的人一万留二三 千,说明财富是攒出来的

不是。
“贫者一万留一千，富者一万留二三。”出自刘伯温的一个碑记，又名《救劫碑记》。这句话字面意思是：贫穷者有一万自己留一千，富裕者有一万留两三千。说的是疫情是无差别对待的，不管贫与富，都会受影响，甚至因为富人过于安逸，免疫力差，影响更加严重（也有可能经济危机导致富人受到较大影响）。
刘伯温的《救劫碑文》中，暗含着许多道家和儒家的思想，比如宣扬天人合一、万物平衡等等一些理念。它告诫我们，无论穷人还是富人，都应该以善念为上，只有避免了争斗和战争，才不会有流血和死亡，如此一来就会杜绝瘟疫的发生。

刘伯温救劫碑文:天有眼。地有眼。人人都有双眼。天也翻。地也翻。有人看破几件事。逍遥自乐无在边 逍遥快乐是神仙。幼儿好。似朱洪武。早白虎。天翻龙蛇年。大狮吼如雷声过。 平地无有五谷种。四川更比汉中苦。就是钢打铁罗汉。难过七月十三。 任汝金刚铁罗汉。除非善事能保全。谨防人人艰难过。若得过了大劫数。饶是世间不老仙。遭了此劫不上算。还有十愁在眼前。一愁天下纷纷乱。二愁东西饿死人。 三愁湖广遭大难。四愁各省起狼烟。五愁人民不安然。六愁九冬十月间。 七愁有饭无人吃。八愁有衣无人穿。九愁尸骨无人拣 。十愁难过猪鼠年。犀牛现出尾。平地过猛虎。若问瘟疫何时现。但看九冬十月期。谨防四野绝人烟。贫者一万留一千。富者一万留二三。贫富若不回心转。看看死期在眼前。若问太平年。架桥迎新主。上元甲子（看看）到。人人哈哈笑。问他：「笑什麼？迎接新主。」七人一路走，引诱进了口。三点加一勾。八王廿口。主坐在中央土。人民喊真主。逍遥在。乐无边。地上管二尺。日夜无贼。盗谁是谁?。银钱是个宝。看破用不了。果然是个宝。地下裂不到。行善之人得一见。作恶之人不得观。行善之人可保全。但若不信要大难。有人行大善。即速抄写四方传。人人可观。个个可传。人人喜笑。个个平安。有人印送。勿取金钱。富者捐资刊版。贫者抄写天下传。写一张。免一难。抄十张。能保全。倘若看见不传送。一家大小受罪愆。行善者可保。作恶者难逃。敬重天地、神明、父母、再要敬惜字纸。五谷。谨当切记。

刘伯温（1311年7月1日－1375年5月16日），处州青田县南田乡（今属浙江温州市文成县）人，故称刘青田，元末明初军事家、政治家、文学家，明朝开国元勋。洪武三年（1370）封诚意伯，故又称刘诚意。武宗正德九年追赠太师，谥号文成，后人称他刘文成、文成公。博通经史，尤精象纬之学，时人比之诸葛亮。
《庚子推赋》
钦钦日月鸭易食，忍得一时胜似虚，
鄂阳不见瘟疫难，此时祸乱始西间。
未等妖儿续旧意，河南地动汝州山，
阳阳阳臣为大意，百姓不得知涌案。
屈国而居分两派，甲辰齐荒二十一，
小母白氏引人见，堰堵圣口复代团。
八王官下齐遮口，若子复祖北方乱，
安得十难怯怯去，二三已分平民间。
期期屿屿终日归，应天早迁在保安，
又耳左右唯唯以，此乱均旦一人瞒。
子小真得太祖传，妖除圣临康宁兖，
若问何时战乱翻，保祖救业难又难。
癸未大羊若下凡，且等十一二十三，
黎汉不定齐摇头，民间自有此人安。
七九七九，啄粮食淡饭。
民社不知，欲问何推？
明·刘伯温《烧饼歌》，全文共计一千九百一十二字，用四十余首隐语歌谣组成，是用隐语写成的“预言”歌谣，据卦撰词，从一定的“象数”规律排来，涉及到“象、数、理、占”的入化应用，也是前人“观象玩占”的遗著，在民间流传很广，影响极深，难于理解，视为神撰。

高。实在是高

估计是想帮着翻译一下

你问的问题和刘伯温预言一样，深不可测!