为什么中国神话中不像西方神话一样有很多关于末世的传说
时间: 2022-08-27 11:01:19 | 来源: 喜蛋文章网 | 编辑: admin | 阅读: 107次
为什么中国的神话不能像西方神话构成一个清晰的体系
中国神话还是很有体系的，而且分派，以‘佛’、‘道’两家各自独立，每家自成一统，佛以如来为最高神，道以玉帝为最高神。
不过佛教传入较迟，故中国上古神话均以道家为基本。
至所以给朋友造成一个与西方不同的错觉，本人以为应是如下原因。
因自秦始皇焚书坑儒后，以法家为治国思想，汉朝开始又独尊儒术，故此宗教信仰不及西方那般深入人心，就看现在西方人还有很多人信上帝，上帝的威望远超国家元首。但中国则不一样，中国人虽也信如来、玉帝，但其威信远不如皇帝来得尊严。
因此，西方的神话一直流传时间极久，在此期间更多被充实修改，而中国神话则在民间一般性流传，汉以后便基本定型，故此表面上似乎不及西方来得专业，但事实不是如此，中国神话一样有严格而清晰的体系，只恐怕朋友了解不多罢了。
中国神话与外国神话的区别
一、体系上不同
中国神话很零散，篇幅都很短小，对神的事迹记载非常简略，故事性不强，没有古希腊神话那样的长篇巨制和曲折生动的情节。西方神话有严密的体系，神与神之间是有着紧密的联系的、
二、与人的联系上不同
中国神话中的神具有“不食人世烟火，没有平凡人的情欲”的性格特征。如伏羲、女娲、炎帝、黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜、禹等等，都是崇高和干净的。西方神话中的神与人同形同性，既有人的体态美，也有人的七情六欲，懂得喜怒哀乐，参与人的活动。神与人的区别仅仅在于前者永生，无死亡期；后者生命有限，有生老病死。
三、记载的书籍不一样
关于中国神话的最初文字记载在《尚书》、《礼记》、《左传》、《列子》、《庄子》、《楚辞》、《国语》、《纬书集成》、《吕氏春秋》、《山海经》、《楚帛书》、《淮南子》、《史记》、《水经注》等古老典籍中发现。
最早的古希腊文学作品有荷马的叙事史诗《伊利亚特》和《奥德赛》，着重描写了和特洛伊战争相关的重大事件。基本上和荷马是同时期的赫西俄德的两部诗歌《神谱》和《工作与时日》包含了当时的学者对世界起源、神权统治和人类时代的延续以及人类疾苦和祭祀活动的起源的看法和认识。
神话是对中国各种文学创作较早发生影响的一种体裁。它的题材内容和各种神话人物对历代文学创作及各民族史诗的形成具有多方面的影响，特别是它丰富的想象和对自然事物形象化的方法，对后世作家的艺术虚构及浪漫主义创作方法的形成都有直接的渊源关系。
它的口头叙事形式也成为叙事文学体裁如小说等的先河。不少神话直接为作家 、艺术家提供了创作题材。其中有些著名神话，还成为人们经常援引的典故。
神话的美学价值、历史价值与认识作用是密切联系在一起的，是了解人类童年生活和心理的钥匙。它对研究古代社会婚姻、家庭制度、原始宗教、风俗习惯等，都有重要参考价值。
………史官记录的历史，真相往往都绕了一道弯。神话传说往往得绕过几道弯，才能扒拉出背后藏着的真相。
………神话的主体是神本文明，龙凤麒麟的龙汉，赤明，延康。华夏的先祖在天地时代能修真，能沟通天地的人叫巫，是与龙系共组成龙汉的汉。天系最后一统于龙汉势力，那么出自华夏人族的神话传说，就属于有限参与级，所以外国拜神，我们拜祖先。而外国的神话出自的级别，只能算是远观，归民间传说这一级。这是华夏神话传说，得天独厚之所在。
………华夏有玄学的道统，真人级接触到的真相，是辗压外国的先知这一级的。天系一统于龙汉，这地自然成了中土的中。华夏处在权力中心，外国的处在权力的外围。彼此感受到的信息量，是不对等的。
………绝天地通的是颛顼，是仅次于华夏始祖这一级，所以说，古文明如果还能剩一个，那只能是华夏。由此引发的大洪水，让绝大部分地区被水荡平，不是谁都有高原可以幸免水之大，而保存住传承的。…以前的人神杂居可知可见，在这之后，各道壁垒已成。外国的想知道以前的发生，只能凭先知级的对神话重译，于是丢失的真相太多。人本文明的源头出自神话传说，那就是起于青萍之末的风。传说如果缺失了真相，虚假自然会使他们的文明演生，充斥着虚伪。
………华夏神话是天系发展的历史记录，每一个历史节点，都留有碎片化的记录。视死如归的史官，出自他们笔下的历史，都是遮遮掩掩的，也就别去说华夏神话的遮掩了。而外国的神话，那就是神话传说而已，甚至连传说都不算，好多的都归于宗教。
………华夏神话中人的定位，是众生进化的最新替代，是天系由妖巫级升入神仙级的必须。人的存在，才让三大天系，弥合了做地系时互食的仇怨。承认天系在进化上占据的位置比人系的高，敬天敬地，但众生平等，都是天地人系统组成的必需。人系是有主权的，是道就比神大，道大，人道也是道。天行健，人道的事人作主，玉皇大帝来人道，也只能降维成姓张。…外国的神话，人是匍匐在地的，甚至把人定义为羔羊。大洪水的发生，可以说成是反叛力量把天打飞了，引发的；也可以理解成天地升级天地人的工程，引发的，怎么就能牵连成神惩罚世人灭世？先知们啊，一直是在忙着毁人不倦。披着神话传说当外衣的宗教，那不叫神话，那是统治工具。神也扶不起来，一个一定要跪着的人。
………外国的神话，大多都能在华夏神话中找到根脚的。太阳神崇拜，那是凤系的大统领金乌。狼头人身，狮身人面，这归麒麟系。……带翅膀的鸟人，这是凤系的地仙级，归在凤的天人级之下。如此看，天堂的级别比起天庭与西天来，有点低啊。神竟然被人间的法正法了，不合理啊，道大的情况下，是不可能存在这种情况的，所以那些都只是宗教。
………神话也是有级别的———相当于历史；神话传说；宗教。
（1）在对神的形象的塑造上：中国神话中的神多半是神人异形的，其特征是超凡脱俗，而希腊神话中的神是神人同形同性的。
（2）反映在各自的文化中则表现为：中国神话主要体现的是“尚德”精神，而古希腊神话中，天神与人类一样，也表现出凡俗的情感。
无论是中国特色也好，西方特质也罢，都要懂得对比其文化的共性和普遍性，正确引导当下中西文化交流，加强对中西文化的认同，在引进他国文化的同时，要取其精华，去其糟粕，保证本国传统民族文化的纯洁性和主导性，从而取长补短，全面发展，逐步促进中国文化迈向世界的步伐。
中国神话和欧美神话有很多相似的故事，这是巧合吗？
说成神话传说，当然都是被觉得虚构的，根据现实生活中的一些小故事或没法表述的事，加上些人类想像，当然就形成了。但众所周知，不管是我国或是西方国家的人们，大伙儿都是生活在地球上。因此我们并没有好吃的食物时，他们也在试着日常生活炭火烤肉；并没有漂亮衣服时，他们也在尝试落叶蔽体。也正因为如此，全部神话传说的主题思想全是相似的。
写作出去的神话可能就基本上都是同一个方向了。由古至今，人们无非就是男性和女性二种，可能会有偏重中性的人，但也会更加趋向其中一方。因此每一个神话故事中，无非就是看不见的“神”、男生、女性，这三种写作原形。“神”由于它的可塑性的方面许多，因此它既能来源于天空，还可以来源于地下，甚至可以来自外太空。
但都是知识层面相同的人想像出的，当然会有一些同样的地区。对于以男生、女性为原型的神话，就有更多相似的地方了，由于无非就是把他们“神格化”而已。世界各地的神话故事都有很多相近的人物和剧情，这肯定不是偶然，反而是拥有一同的原型。古代神话神话中很有可能蕴含了人类发展史的最开始发展过程的一些信息，怎样看待这些信息才是我们应该做的事情。
而非急切得出结论否认它史学理论使用价值。教过文学知识的都应还记得：很久以前，地球的陆上仅有一块，陆上的四周，是无边无际的深海。这方面内地上边的微生物都是巨大的，或许包含猿巨人。他们在大陆的某点发展建设了相对高度的文明，人们假定这一文明行为就叫做：阿特兰蒂斯。这一相对高度的文明以诗文流传的形式开始啦蔓延，四方的原住民极其憧憬。
简述中西方神话的差异
救命中西方神话差异如下：
1、中国神话是中国上古时期的传统神话，反映了早期华夏儿女淳朴的思想以及古代人们对自然现象及社会生活的原始幻想。
西方神话解释世界的本源和讲述众神和英雄们的生活和冒险以及对当时的生物的特殊看法。
2、中国神话中的神则充满着理性。神不可以犯错，一旦犯错便是入了魔道成了魔。
西方对神的描写和人并无太大区别，他们同样具有七情六欲，甚至比人类还要放纵无节制。
3、中方神话为创世神话、伏羲神话、女娲神话、俈帝神话、日月神话、动植神话等。
西方神话为超神与原始神、泰坦神族、奥林匹斯众神、癸干忒斯和其他巨人、概念神和法则神等。
1、中国神话一般指的是关于上古传说、历史、宗教和仪式的集合体，通常它会通过口述、寓言、小说、仪式、舞蹈或戏曲等各种方式在上古社会中流传。某方面而言，上古神话会被假定是历史真实的一部份。
关于中国神话的最初文字记载可以在《尚书》、《礼记》、《左传》、《列子》、《庄子》、《楚辞》、《国语》、《纬书集成》、《吕氏春秋》、《山海经》、《楚帛书》、《淮南子》、《史记》、《水经注》等古老典籍中发现。
从文学的角度来说，神话以故事的形式表现了远古人民对自然、社会现象的认识和愿望，是“通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工的自然和社会形式本身”。
神话通过以神为主人公，它们包括各种自然神和神化了的英雄人物。神话的情节一般表现为变化、神力和法术。神话的意义通常显示为对某种自然和社会现象的解释；有的表达了先民征服自然、变革社会的愿望。
2、希腊神话涵盖大量神话传说故事，其中很多都通过希腊艺术品来表现，比如古希腊的陶器绘画和浮雕艺术。这些传说意在解释世界的本源和讲述众神和英雄们的生活和冒险以及对当时的生物的特殊看法。这些神话开始于口耳相传，今日所知的希腊神话或传说大多来源于古希腊文学。
已知的最早的古希腊文学作品有荷马的叙事史诗《伊利亚特》和《奥德赛》，着重描写了和特洛伊战争相关的重大事件。
基本上和荷马是同时期的赫西俄德的两部诗歌《神谱》和《工作与时日》包含了当时的学者对世界起源、神权统治和人类时代的延续以及人类疾苦和祭祀活动的起源的看法和认识。
除了《荷马史诗》之外，还可以从《史诗集成》（抒情诗，公元前5世纪的悲剧作品）、希腊化时期的学术作品和诗歌以及罗马帝国时期的作品，如普鲁塔克和保萨尼亚斯的作品中发现希腊神话的踪迹。
参考资料来源：百度百科-中国神话
参考资料来源：百度百科-西方神话
而西方神话的神是人性化的神，神会犯错误，神之间会勾心斗角，人也会成为神。这与西方盛行的民主理念有直接关系。
资料
中国神话与西方神话如希腊神话的最显著区别有两点:
1.西方神话人性神话，众神行走人间，也有常人的七情六欲；就像希腊神话众神的居住地点是奥林匹斯山而不像中国神话中的众神那样高高在上，不食人间烟火居于天庭之类的地方。这可能与中国封建社会的集权统治有关，皇权神授，天威难犯；而希腊神话产生于奴隶制城邦，相对自由放纵。
2.希腊神话为体系神话，即以奥林匹斯十二神为体系的神话，俄狄浦斯、阿家门农等家族的神话都在这个体系中。而中国神话体系凌乱，整理不全，可能与中国文化百家争鸣，主流儒家不谈鬼神有关。
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