请问网络作家和传统作家有什么区别 成为后者需要什么条件 有很高的学历要求，需要考试办证吗

网络文学更注重语言本身和外在的肌理。传统文学注重语言的内涵，看似平淡而无色彩的语言却充满了无限的力量。

就语言而言

网络文学中有一部通俗小说《让岁月变白》，据说是这种网络文学的代表。2000年度诺贝尔文学奖得主高线公园小说《灵山》是传统作家的典范。

对于一个极客

他可能更喜欢前者，在美丽中，不断闪烁着明亮的话语成为囚徒。是的，对于一个普通人来说，他愿意在平原背后的丑恶背后追求真理。

网络上的文学作品，尤指丝绸般的美丽。网络拒绝深刻的沉默或假装沉默深，它是年轻的，喧嚣与躁动，需要激情.

所以网络文学语言哗众取宠无可厚非的“第一次亲密接触”，正是在这样的背景下飞起来。传统文学仍然沉睡在大海的波涛之下，只能选择沉默。

有时，在某个时候（有时很偶然），它会像鲸鱼一样喷射出诱人的水雾。

结构而言

网络文学的随意性更强，但真正的文学意义不大，有时宽松、自由的舆论，不合情理。传统文学虽然离我们越来越近，但也在不断寻找自己的突破，当这种突破是不合理的，突破在摇篮中被扼杀了。尽管如此，网络文学与传统文学的结构却不同于阐释。

网络文学的表面结构是故事如闪回，闪回，蒙太奇，指着文章本身的结构，更多地关注这个结构会给快乐网虫。作为一种传统文学，它的结构往往可以指向文章的外，重视文学与哲学的统一。

因此，在传统文学界，主义盛行：存在主义、解构主义和interpretionism。

如果网络文学中没有文学

如果我们想给它添加一个理论，那就是马斯洛的幸福原则，虽然它并不比传统更深刻，但它是幸福的。

故事而言，网络文学更注重故事的可读性，而传统文学更注重故事的内在意义。传统作家总是试图给自己的文章贴上标签。

网络作家指通过网络平台来完成文学作品创作和发表，并在文学创作领域获得一定声誉及影响的人。如：唐家三少、血红、我吃西红柿一类网络作家写的书，一般属于快餐书，文学营养价值高的网络书不多，建议多看一些传统书籍。传统作家指一般以实体版书为主，文学价值相对较高一些，像张平、郭敬明一类。

网络作家的书一般比较庸俗，当然也不乏经典的，但只是少数。所谓网络作家。就是指作品在网络上流传的作者，而传统的作家，一般都会将自己的作品出版，而且写得大部分都是一些有认识涵义的东西，会包括到人生百味，更多涉及到文化。

其实，早今天为止，网络作家跟传统作家已经没有区别了，要说区别，也是人们认识上的差别，他们本身是没有区别的！

太多不同点了 最突出的还是思想观念吧 前者流行居多 后者更多的是文化沉淀（也不乏一些垃圾“叫兽”！）

实体作家，都在纸质媒体发表作品。一般纸质媒体审核比较严格，符合要求和风格的稿件才能采用发表，并附有稿酬。
网络作家，指的是在网络平台上发布文学作品的作家，一般没有稿酬。但近些年来，许多网站推出了优秀作家的稿酬制；优秀网络作品也会有更多的机会得到出版社青睐得以出版。
现在网络作家和实体作家的区分不再那么明显，往往是交织在一起。一些网络征文，也是以网络文章形式吸引实体作家的参与。

网络作家以其说是作家，不如说是写手
大部分网络写手在起点，纵横，17K等站
他们的收入模式分为网络部分和实体书部分
网站开通会员充值制度，每一章VIP章节都像会员收取费用，网站运营方再根据订阅的钱给写手一定的提成，好点的月收破万不是问题
不过这种写手很累，每天都要码数千字（更新慢没人愿意看的，除非你很有名）而且竞争很厉害
网络写手如果出名了，作品很受欢迎，一样会出实体书，而且收入很客观，再好的甚至会被改变成游戏（比如诛仙，星辰变等）这个收入就是7位数的人民币了

　　O(∩_∩)O，你好。
　　靠稿费生活的，悲多喜少，精神抑郁多，特立独行少。关于中国作家，看看下面的文→_→　→_→《开啦》专稿
　　西闪/文
　　前不久掀起巨大风浪的作家声讨百度的活动似乎尘埃落定。在我看来，为这场维权活动赢得道义胜利立下最大功劳的是韩寒。他的两篇博文指挥着舆论的万门大炮，轰开了百度傲慢的高大城墙。可是，我有些担心，韩寒的生花妙笔在唤起大众支持的同时，会带来一些误解。而这些误解可能会伤害到“作家”这个职业的声誉，因而有必要做些澄清。好在我自己是一个严格意义上的职业作家——也就是说，是一个真正靠稿酬生活的社会人，故而能够为人们提供一些被掩蔽的几点事实。所以当我在微博上声援韩寒的时候有人跳出来骂我。说你们作家别哭穷了，太无耻等等。我一边默默地将其中粗言秽语的人拉进黑名单，一边想，他们也需要教育。
　　实际上我们要明白，作家不是一种定义很明确的职业。比如在英语国家里，“author”和“writer”都是作者、作家的意思，含义却有所不同。“author”特指用自己的名字或笔名出版过著作的人，而“writer”的意思比较广泛，基本上包括所有以文为生的写作者：专栏作家、自由撰稿人、文书、誊写员等等。在我们这个国家，作家的意思就更含混了。他们中相当一部分并不以文为生——也许曾经是，但至少如今不再是了。他（她）的职业可能是商人，可能是导演，可能是政客，可能是歌手，可能是军人，只是出于这样或那样的原因，他们现在仍以作家自居，也乐意别人继续称自己为作家。我认为，像这样的人，基本上已经把“作家”当作一种特别的荣誉，而不是职业，可惜韩寒在他声讨百度的博客里没有说明这一点。
　　假如我们知道所谓作家意味着什么，本来是可以避免这种混淆的。就拿那篇《三一五中国作家讨百度书》的檄文来说吧，附在文后的那50个人都是严格意义上的作家吗？现在网络那么发达，我就不替大家去搜索他们的真实身份了。
　　然而，以上还不是韩寒那两篇博客带来的最主要的误解。最大的误解在于它所写下的那个“惨”字。是的，他说的大部分是事实。多数作家（严格意义上的）的生活并不富裕，不少人的情况足以用“困境”来形容：自己缴税，自己买社保医保，年收入低至一两万，靠千字两分钱的网络下载维生等等都是真相——我愿意为韩寒指天作证。但我要毫不含糊地讲，这样的生活离“惨”还遥远得很。我们身处的社会虽然复杂，但运转的机制并不深奥。既然作家也是一种社会职业，它当然遵循着起码的供求原则。一旦一个作家不能赖以生存，或者认为自己的生活太“惨”，他完全有自由寻找另外的生路。在当今这个时代，气节、尊严之类的说辞显然不能当米饭。
　　稍有职业经验的人都能理解，抱怨是所有工作的重要组成。一个木匠会抱怨雇主苛刻，一个文员会抱怨加班太累，哪怕是一个国王，也会抱怨龙椅太硬、早朝太勤，作家当然不在例外。只是由于写作比其它多数工作要求更多的情感投入，作家的抱怨才会显得有些特殊。这就像一个蛋糕师傅可能会抱怨面粉涨价，而一个热爱做蛋糕的师傅会更多地抱怨自己眼高手低，做出来的蛋糕达不到自己的理想——如此而已。
　　当然，韩寒使用的那个“惨”字并非毫无来由。我个人觉得，当一个人在从事某项工作时遭受歧视，才可以被视为凄惨。传统上妓女乞丐们的状态均可叫“惨”——乞丐甚至以惨为生。作家陷入类似境况，却是相当晚近的事情。
　　最明显的歧视就是低稿酬。我不想重复鲁迅用一个月稿费在北平买大院子的神话，毕竟那是民国的事儿，鲁迅也不能等同于一般作家。然而就在上世纪90年代初，作家仅凭自己的写作收入仍能维系较体面的生活。可是最近十多年来，靠单纯的写作生活已经越来越困难了。一个作家1992年在报刊上发表一篇千字文应得稿费约七八十元，而现在他的所得约为200元左右。按照官方的数据，人民币在这20年里贬值了大概五倍，不用细算，我们也知道，今天作家们的实际收入水平下降有多么剧烈。当然，我也听说有人替各个大企业撰写各种气势磅礴的骈文诗赋获利颇丰，也曾听闻沿海某城市有人用一首歌德体的长诗换到一套两居室的房子。可是我想说，把那些不是作家的人划归这一行业，本身就是一种歧视。
　　社会的歧视也就罢了，要改变它尚需时日，更致命的歧视来自制度。也许大多数人都不清楚，我们这个国家是以“意外所得”来看待作家收入的——这不是耸人听闻，而是铁一般冰冷的事实。只需查看一下个人所得税相关条文就明白，法律从未把稿费当作一个公民正当的职业收入：作家和彩票中奖者一样，应缴所得税比例都是20%，这当然是非常严重的歧视。难道，作家的收入是天上掉下来的馅饼？
　　以上歧视又与另一种偏见紧密相连。因为高昂的稿费税还透露了国家对作家这一行当的根本看法。在国家的眼中，作家指的是那些加入作家协会、领取国家工资的“专业作家”，除此之外，别无其他。既然有工资可领，稿费就与兼职所得无异，收取较高的所得税自然合情合理。所以，对于韩寒以及我这类不想加入作协，也不愿领取工资的职业作家来说，歧视似乎就是顺理成章了。
　　比稿费税巧妙的歧视还有不少。譬如审查，譬如书号等等，那些敏感的事情我就不多说了。老实说，作家谈论自己而非作品不是一件愉快的事情。我只是希望，我所写的这些文字能为韩寒的呼吁增添一些背景和细节，这样大家就能更好地理解他的苦心了。

　　这个世界上，有一种弱势人群，叫中国作家。这个世界上，也有一位叫做百度的肥头大耳的土财主，来揩这批弱势人群的油。于是弱势人群中，稍微手臂粗点，有点肌肉的人们就振臂一呼，来做领头羊，想要和土财主百度斗一斗。结果呢？各位看官，您不是真不知道吧，“没有结果”通常就是大部分事情的“结果”。如果说，出版过书籍就算是一名作家的话，小妹也算是一名作家。各大名家摩拳擦掌对付财主百度的时候，小妹我也在一边上窜下跳，煽风点火。无他，百度他不知在哪个月黑风高之夜，将本人头悬梁，锥刺股写出来的血汗十余万字小说偷偷搬上百度，任人免费下载。照一本书20元，版税8%来算，也就是有人点一下鼠标，我就少了一块六。

　　一块六不算什么。一块六现在还能干嘛呢？买个葱油饼都不够，买个烘山芋也不够，发短信和情人谈情说爱，还没说到“今晚在谁家过夜”一块六就没了。在街上，随手拍张照，给一块六估计人家还不愿意。

　　我真的不是在乎一块六。我在乎我呕心沥血写得颈椎变形的那日日夜夜，就这样给百度给度走了。

　　写到这里，各种诉苦只是刚刚起头。亲，您也可以这样想：茫茫中国作家是一个蚂蚁窟，我是一只小工蚁，而我们这个蚂蚁窟中，有一位响当当的人物，那就是我们的韩姓蚁后。

　　韩姓蚁后出山了。他诉说了蚂蚁们的恶劣生存环境，计算出月收入比民工还低的蚂蚁们的平均工资。然后，他软硬兼施，出言讽刺中带有威胁，威胁中带有和谐。众蚂蚁广为传颂，一时风头无二。

　　几天后，土财主派了管家出来和蚂蚁代表谈判。此处省略三千字。

　　土财主葫芦里卖什么药暂且不知，网民们却比蚂蚁还激动，各执一词。

　　有网民说：蚂蚁写的东西太难看免费下载也是给了蚂蚁面子。也有网民说：只会支持自己喜欢的作家，不喜欢的统统只配免费下载的命运。还有网民说：作家已经偶像化，书卖得好的作家必须得先是一位偶像，不然免费下载都是给了丫面子。

　　太残忍了！作家已经很苦了，现在还要偶像化！偶像化意味着什么呢？意味着首先要学会自拍！请参考我们的另一位蚁后郭姓蚁后，就是自拍界的一位奇葩。这时候，锥子脸的作家都开心了，锥子脸的作家大部分都很年轻，爱现是年轻人的天性，也不算太为难。但是传统作家就怒了，神马都是浮云了，曹雪芹活到现在还要学自拍吗？不然红楼梦就只配被下载？

　　这是什么逻辑呀？？脑残！骂归骂，但此刻蚂蚁窟的作家们此刻各怀鬼胎，如何让我的读者不下载？已经成为作家们必须要考虑的第一件事！

　　部分作家觉得作家的生存环境太残酷，前有土财主，后有抠门读者，必须改行。也有部分作家觉得热爱写作的灵魂无法平息，写作必须要进行到底，但是写作的同时，也要寻觅副业，不能活活饿死在电脑前。出了名的作家却不这样想，他们一心只想弄死土财主。

　　但是土财主那么容易被弄死，他就不是土财主，是蚂蚁了。随着这件事情日渐平息，作家们纷纷收回了恶毒诅咒回到电脑前写起了大明湖畔的故事。我们也是有目标的，近代我们有郭姓蚁后被揩了油却还是能住汤臣一品，古代我们有穷摇阿姨怎么摇也不穷。所以，我们还是有目标的。

　　有目标就有动力，有梦想，就有行动。蚂蚁窟里的小工蚁有人离开，有人加入，不管出现多少个土财主，总是还有蚂蚁要把写作进行到底。也许你要问，这中间，是不是真的有蚂蚁只为实现自我价值，只为创造优良价值观为人类服务，而从不在乎利益的，有吗？

　　这问题，大概每个蚂蚁都曾经问过自己。（文/MISS南）