你有关于泸沽泊的传说吗

格姆女神索道
格姆山的成因，当地民间流传着一个动人的神话故事。传说泸沽湖一带早先没有山，而格姆女仙经常和众男山神夜里从北方飞来湖里洗澡，谈情说爱，雄鸡报晓时又飞回北方。某夜，众男山神等候了很久，格姆女仙姗姗来迟，他们正要嬉戏，可是雄鸡报晓，东方发白，他们飞不回去了，于是格姆便流落在泸沽湖畔，变成了现在的格姆女山，众男仙则簇拥在她的周围，分别变成了哈瓦男山、则支男山、阿沙男山等。
泸沽湖摩梭民俗博物馆
摩梭民俗博物馆有摩梭女儿国风格的花楼、祖母屋、经堂、文物馆、图片资料、世界非物质文化遗产为主题的大小型展馆，拥有深受千千万万游客喜爱的“走婚爬花楼”民俗表演。馆内参观场所温馨、舒适，活动场地宽敞、透亮，展馆设施卫生、安全，是一所集绿化、体验、民俗化、教育化于一体的博物馆。
洛洼码头
码头的所属地洛洼半岛是一个非常重要的分界线，半岛的这边是著名的草海，半岛的那边是亮海（所谓亮海就是没有看到草的水面都叫亮海）。洛洼码头也是看夕阳西下，日出东方的最佳地点了。
小草海
小草海位于后龙山下，摩梭阿洼部落村寨间的湿地，约1000亩，是平坝区水鸟的栖宿地。
花楼恋歌
“花楼恋歌”演出通过纪实性、原真性的表现手法，让观众对摩梭人的独特神秘文化遗存、奇风异俗有一个直观真切的了解。演员均为泸沽湖畔的原住摩梭人，采自摩梭人日常生活中使用的服装、农具、乐器作为演出道具。演出剧场为一个放大了的祖母屋，让观众置身一个真实的祖母屋，表演区和观众席融合。中心表演区周围围绕剧场做出两组花楼，充分体现摩梭建筑的特点以及摩梭人的浪漫色彩。 剧场朝向泸沽湖一侧的墙面可完全开启，剧场与真实的泸沽湖衔接在一起，通过摩梭人原生态的音乐舞蹈，表现摩梭人出生、成长、婚姻、劳动、祭祀等生老病死的整个过程。
博凹岛
博凹岛又叫王妃岛，是末代左所土司修建的一座豪华别宫，专门为安置末代王菲肖淑明所用。王妃肖淑明远嫁到泸沽湖的时候只有16岁，这位年轻的王妃在这孤岛上消磨了自己的青春年华。
泸源崖
泸源崖是泸沽湖地下水的出水口所在地。此处石崖如削，景观独特。坐在崖下的石礁上，遐想天工造物的神奇与和谐，定会涌起许多关于天地人和的感怀。泸沽湖总容积在19.53亿立方米，超过云南滇池。湖水补给除雨量和四川泉水外，主要在于泸沽湖自身的地下水。
里务比寺
里务比寺属黄教喇嘛寺，始建于公元1634年。20世纪60年代初因众所周知的原因，作为封建迷信的产物被毁坏。1989年在罗桑益世活佛的倡导下，政府出资，群众投工投劳，由县旅游局具体负责实施重建，于1999年12月竣工。寺里供奉的佛像、法器都是当地信教群众自愿集资供奉的。在寺里供有佛祖释迦牟尼、观音、千手千眼佛、藏传佛教格鲁派宗师宗喀巴及其二弟子佛像、护法神等诸佛塑像，不家在落水村藏传佛教格鲁派高僧、阿克格西的倡议下塑供的罗桑益世活佛塑像。正门上面有罗桑活佛亲笔书写藏文、著名书法家尚文先生译书汉文的题匾“玉池琼楼”。
喇嘛寺
喇嘛寺坐落在泸沽湖草海旁，是藏传佛教最古老的“本波教派”（黑教）的宗教场所。泸沽湖摩梭人民除了信奉自己的原始宗教达巴教，还信仰喇嘛教。从喇嘛教传入泸沽湖地区以后，当地便相继兴修了黑黄两教派的寺庙。而喇嘛寺是泸沽湖唯一的黑教寺庙。寺庙按律举行的法事活动，成为摩梭人盛大的节日。 每年寺庙里都会举行盛大喇嘛大会活动，寺庙的喇嘛按照传统进行仪式和表演等活动。在每年冬月十五举行的晒佛、祭太阳神法事活动，是摩梭人较为盛大的节日。
达祖湖湾
达祖湖湾坐落在女神山下，怀抱安娜俄岛，湖湾中还有一个完整而纯粹的纳西村。纳西族历史悠久，纳西文化博大深厚，进纳西村体验纳西风情，在唱罢“泸沽湖情歌”之后再唱“纳西姑娘花花色”，感受又不同。
洼垮湖湾
洼垮湖湾视阈开阔，对面是女神山和秀美的安娜俄岛，还有美丽的十里沙岸“情人滩”。湖湾岸上的一座山，形似屈膝仰卧的睡美人当地人称之为“情人堡”，摩梭村寨青年男女，常邀约到山间互表衷情。湖湾的码头景象十分特别，数十条色彩鲜亮的游船，不是停靠岸边，而是随意漂浮在水中，别有一番意境。从湖湾的沿湖公路经过，可通往云南丽江。
末代土司王妃府
末代土司王妃府是末代左所土司汉族夫人肖淑明的居所。土司夫人肖淑明，是女儿国的传奇人物，被称作“摩梭女王”的最后一位。1943年还在雅安读书的肖淑明被选做和亲大使远嫁摩梭女儿国。她曾执掌土司大权50多年，她管理摩梭族内务，平息纷争叛乱，沟通汉摩两族，一生荣华富贵与艰难坎坷相伴，成就了传奇精彩的人生，被誉为“当代王昭君”。 从清康熙年间开始，男人就掌握了泸沽湖的统治权，到民国时期仍沿袭，地方最高统治者叫做“土司”。上世纪四十年代，统治泸沽湖的地方官叫喇宝臣，喇宝臣是土生土长的摩梭人，对于汉字只是简单地认识一点，与官方交流非常困难。于是喇宝臣就想娶一个文墨好、能力强、外交好的汉族女性为妻，由她来暗中替自己处理事务。后来恰巧经刘文辉做媒，肖淑明便脱下汉装，成为了女儿国的王妃。
永宁土知府衙署
永宁土知府衙署位于永宁乡忠实村，又称为永宁土司衙门，是具有纳西民族风格的建筑。永宁土知府衙署分内外两院。两侧门卫室外院内有议事厅，有接待室，有办公室，还有审讯室，常备队卧室。内院是四面相连的跑马转阁楼，是土知府官员的休息室和卧室。大门外左右有两棵百年古槐树。现在除保留着内院四面相连的转阁楼外，其它建筑仅存遗址。两棵古槐虽经百年风雨，但仍挺拔参天。永宁土知府衙署原建在摩梭人称“开基瓦啊”的开基桥，那里是土司一、二、三世祖直到光绪五年任永宁土知府职事阿恒芳的土知府衙署所在地，建筑壮观，由于战争被烧毁，现仅存遗址和一棵百年银杏树。后来复建在忠实村。
祭神台
摩梭人以女为大，称泸沽湖为“谢纳咪”（母海），尊崇格姆女神。祭神台下，母海碧波万顷，格姆女神山拔海而起，高耸入云。摩梭“转海节”、“转山节”期间，摩梭人举家前来，在此祭拜母海神山。
博凹湾
博凹湾是洛洼半岛至博凹半岛之间的水湾，湖湾水域上生长着一种名叫菠叶海菜的泸沽湖独有水生植物，洁白的小花浮游在晶莹的水面上。
黑娃俄岛/洛克岛
黑娃俄岛位于泸沽湖西北半湖的中央、里务比岛的西北侧，又称“土司岛”、“奈络普”、“黑瓦俄岛”、“里娃俄岛”、“谢瓦俄岛”，纳西语称“恒瓦古”。岛上葱郁的树木是蛇与野鸭的天堂，因为夏季雨后岛上出来晒太阳的蛇特别多，因此当地人称这个岛屿为“蛇岛”。
美国植物学家洛克博士曾经在蛇岛住过整整8年，他实地考察走访、采集标本，与摩梭人的关系非常好，摩梭人对这位已故的异国朋友有深厚的感情，所以在民间，多数人又称那座岛叫“洛克岛”。
洛克岛上长满了茂密的植物，岛中央的峰顶处有一个“玛尼堆”，玛尼堆四周的经幡，已被风雨洗刷得褪了色，它是洛克岛的标志。岛上最大的一棵树，是洛克博士上世纪20年代初期栽下的，如今是泸沽湖一级保护植物。
该岛离湖岸两千多米，远看疑是海市蜃楼。 早在明朝时期，丽江土司木生白或木增统治永宁区域时，里务比岛、黑娃俄岛上就有人居住。黑娃俄岛在历史上是具有军事价值的一个岛屿。因为它在湖的中心，在步枪的射程以外；它高30多米，周围筑有围墙和有炮眼的瞭望塔，可防卫来犯盗匪的袭击。 永宁土司府总管阿云山于上世纪初黑娃俄岛修建了别墅和房屋，之后这里便成为四方宾客荟萃游览和土司府议事的中心。多年后，热爱家乡泸沽湖的总管阿云山因病去世，热闹喧闹的海岛逐渐人事零落，海岛别墅也毁于当时的革命运动，仅存遗迹。现在的黑娃俄岛上有由大落水村村民集资修建的寺庙，总管的别墅也被列入修复计划。
洛水寺
洛水寺，又名“大悲海螺经堂”。 洛水寺，大悲海螺经堂 一座由爱心人士捐助和小洛水村民投身两年修建而成的 经堂（因国家限制本县寺庙数量所以未获批为寺庙） 坐落在小落水最高点 视野最广的半岛上 在藏传佛教萨迦派上师，四川甘孜州理塘明珠佛学院院长，斯朗甲措活佛的主持下 开光仪式于2021年10月10号举行 正式面向所有虔诚的人士开放（无商业元素）是当地人民烧香祈福的圣地。
大落水村
落水村是大部分游客到泸沽湖必游的地方。在大落水村，沿湖岸都是摩梭人家的木房子，现在多数都改造为可提供住宿的旅馆。晚上，当地的摩梭人会穿起传统服饰，表演歌舞。欣赏完民族歌舞，还可以到湖边支起的帐篷里去烧烤。 在下落水湖边有条弯曲的砾石小路，路边的摩梭人都把自己家改建成旅馆，随小路一溜排开的木楞房漂亮而有特色。这里有酒吧、百货店和特产店等。
里格村
里格村，位于丽江市宁蒗县泸沽湖的北侧，东西南三面环水，行成了以里格半岛为核心的“里格湾”。 村子坐落于格姆女神山下（当地人叫狮子山——因在永宁眺望该山如静卧的狮子而得名），房舍分布在湖湾和半岛上，独特的地理位置使得里格有着与别的村落不一样的湖光山色，小小的里格半岛更为游人所喜欢。
草海
草海是去泸沽湖必玩的景点之一。草海在泸沽湖的东南面，由于长年的泥沙淤积，湖水较浅，因此生长有茂密的芦苇。草海全长约七千米，平均宽约八百米，面积九千余亩，属四川省盐源县左所乡管辖。寒冬季节，翠色苍茫。一日当中水色多变，黑压压的水鸟，在那里随波逐流，草海真正成了水鸟的世界。
泸沽三岛
泸沽三岛指的是尼喜岛、里务比岛和奈终普岛。早在200多年前的《永北府志》就将其列为胜景之一。 泸沽三岛即尼喜岛、里务比岛和奈终普岛。
尼喜岛是三岛中最小的岛，似一块长方形的岩石，靠湖北岸，位于狮山下，上面布满青苔和灌木。里务比岛在半岛西南顶点之外，有一水峡把两岛分开。里务比岛上曾建喇嘛寺，如今寺庙已毁。奈终普岛又称永宁海堡，位于西北半湖中央，西岸近直线，东岸略呈半圆形，东西窄而南北宽，为狭长形。
里格半岛
里格半岛是位于泸沽湖的北侧一个小岛。 岛上除了有当地居民几百年的古老住所，另外还分布着几家景色很棒的临湖客栈，一个村民自用的小码头就在这2米多宽的接壤道路旁边。
走婚桥
走婚桥位于泸沽湖东南水域的草海区域，是泸沽湖上唯一的座桥。桥下由于长年泥沙淤积，导致水深变浅，长有茂密的芦苇，远远望去，像一片草的海洋，故当地人称其为“草海”。走婚桥是摩梭男女约会的地方， 泸沽湖畔的摩梭人奉行“男不娶，女不嫁”的“走婚”习俗。
小落水村
小落水村面向泸沽湖的小山谷里。小落水村是云南境内泸沽湖边的最后一个村寨，云南和四川的交界线就在村口，环湖公路在此明显的被切为两半：石子路面是云南，柏油路面则是四川。
格姆女神山
格姆女神山海拔3754.7米，是泸沽湖四周最高的山峰。山顶的洞里有天然形成的石钟乳女性人像，因而在摩梭神话传说中，此山是格姆女神的化身。现已开通索道缆车直达半山腰的女神洞，乘坐缆车也可以饱览泸沽湖全景了。 转山节期间，摩梭人都要上女神山祭祀女神。从山头到山脚，转山的队伍形成一条条色彩绚丽的长龙，“女神歌”响彻云天。中国名山成十上百，格姆女神山以“天人合一”别具风采。
情人树
泸沽湖边上最有名的传说就是“情人树”。这两株树，坐落在尼塞村的湖边，长出来之后便是成双成对的。 一双一对，生长在泸沽湖旁，如亲密伴侣，如胶似漆。都被当地人称之为情人树。
摩梭之家
从纳西族村翻过一座葱茏的小山峦，紧依泸沽湖畔建有一座摩梭人居住的“木楞房”，这座全部用圆木建成风格拙朴的四合寨楼被取名为“摩梭之家”。
泸沽湖观景台
泸沽湖素有“高原明珠”之称。泸沽湖古称鲁窟海子，又名左所海，俗称亮海。泸沽湖四周崇山峻岭，一年有三个月以上的积雪期。森林资源丰富，山清水秀，空气清新，景色迷人，泸沽湖被当地摩梭人奉为“母亲湖”，也被人们誉为“蓬莱仙境”。观景台位于泸沽湖湖域东岸，植被密布，在此可一览泸沽湖全景。
尼塞村
离里格村三公里左右的尼塞村因为情人树而闻名。应着女儿国的浪漫景，一面是山，一面是湛蓝湖水呈现眼前，十分动人。 很多游客都会选择徒步前往尼塞村，尼塞是个只有十几户人家的摩梭村子。
里格岛
里格岛，位于东北部格姆女神山山麓，是泸沽湖七个珍珠宝石般岛屿中的一个。它是泸沽湖北缘海湾内一个美丽的海堤连岛，海岛三面环水，是个内港。
里务比岛
里务比岛位于泸沽湖的中南部，与 吐布半岛将泸沽湖一分为二，西北与蛇岛相望。从落水村到该岛大约半小时。岛屿的一侧为 石笋，成为天然的码头，一条蜿蜒的小道直接通往岛屿的 顶部，道路旁边有许多杜鹃花以及野樱桃树。花丛的 尽头为 藏传佛教寺院里务比寺，岛顶有一 白塔。 里务比岛与谢瓦俄岛，里格岛并称为泸沽湖蓬莱三岛。
戛姆山
群山之中尤以戛姆山为人们喜爱。人们常呼它为狮子山。认为山顶上茂密的森林是它的黑发，山腰上的白云是它头上的轻纱，泸沽湖是它的银面盆，五彩的永宁坝子是它的罗裙。
扎美寺
扎美寺是宁蒗彝族自治县藏传佛教（黄教）寺院。它东面与噶木山遥相对应，建于明朝嘉靖年间，建筑雄伟壮丽，藏式庙宇分正殿、偏殿、禅房等。寺庙外围有东、西、南三扇门。 正殿流光溢彩、气势恢弘，有三丈金佛通连偏殿，满寺佛光辉映、气势非凡。寺内壁画极富艺术性，各种宗教题材的绘画另人目不暇接，虽年代久远，但仍色调浓烈，充满了浓郁的印藏风格。 扎美寺现任寺主罗桑益史活佛，出身于宁蒗县永宁摩梭阿氏土司家庭。扎美寺平时只有一两个守寺喇嘛，其他喇嘛都各自在家里生活，进行晨读晚祷，也参加劳动。到了大法会之日，他们各自带着干粮，盛装汇集到寺里举行法会。举行法会时，数百名喇嘛身披袈裟、头戴黄色鸡冠帽，集在一起举行仪式，颇为壮观。喇嘛大集会一年有四次：农历正月初三至初九的咪洛旗模会，初七是特别隆重的跳神；农历三月中旬举行的措区会；农历六月至七月举行的历时四十五天的亚能会；农历十月二十五举行的祭宗喀巴的甘丹安区会。
利家嘴
利家嘴是母系氏族传统保存得最为完整的村落。 利家嘴还存在一百多口人的母系大家庭，是母系氏族传统保存得最为完整的村落，位于四川木里县的十三座大山里，不通公路，想要进去，必须经由云南泸沽湖边的永宁温泉乡出发，靠步行或马帮出入。
杨二车娜姆博物馆
杨二车娜姆是四川的摩梭人，但是杨二车娜姆博物馆却位于云南省界内，说是云南界内其实离四川泸沽湖界也就10余分钟的步行距离。博物馆内有杨二亲笔签名的书记、很多生活的照片以及有民俗特色的装饰品。
者波萨迦寺
者波萨迦寺位格姆山麓，占地200亩，建筑壮观宏伟，定员喇嘛300人，实际喇嘛500余人。萨迦派约于宋末元初传入永宁，元至正十八年，在者波建立了萨迦寺，1875年重建。元明时期萨迦派在永宁摩梭人普米族中占主要地位。萨迦派又称花教，因在该派寺院墙上涂有红、白、灰三种颜色。者波萨迦寺建立后，信徒敬香朝拜的络绎不绝，罄声阵阵，香火不熄。者波萨迦寺毁于“文革”期间，仅存遗址。如今的寺庙为1983年重新修复而成。

泸沽湖，位于四川省盐源县与云南省宁蒗县交界处，为川滇共辖，湖东为盐源县泸沽湖镇（原左所区），湖西为宁蒗县永宁乡

一、我2021年9月份去的泸沽湖，真的很美。

二、现在回答你的问题，泸沽湖位于川滇交界处，其中1/3位于云南省，2/3位于四川省，你看下图便知道，但是泸沽湖镇却位于四川省境内，因此我认为泸沽湖应该隶属于四川省。

三、就目前的交通方式来说，只有中巴汽车走7个小时的山路可以到；不过呢，高速公路可能今年可以开通，4小时到达；如果你再等几年，2021年，泸沽湖机场就可以开通，到那时从昆明——泸沽湖只需半个小时。

总结：泸沽湖是世界遗产，他不会跟着商业的进驻而变得商业化，我相信，N年以后，再去泸沽湖的时候，它的天还依然会那么蓝、山依然会那么清晰、水依然会那么清澈、那里的人依然会那么的朴实。所以兄弟，如果你想体验艰辛，就现在去；想玩儿得舒适，就在等几年吧！

最后，希望得到采纳！

位于四川省凉山彝族自治州盐源县与云南省丽江市宁蒗彝族自治县之间。可以从昆明去丽江，由丽江坐大巴或者包车去到泸沽湖。由于云南地处高原，早晚温差比较大，所以不管什么季节来到云南都要带上一件厚外套还有一些比较凉快的衣服，一定要做好防晒措施。

知识拓展

泸沽湖是云南省海拔最高的湖泊，是中国第三大深水湖泊。

泸沽湖周边主要居住着摩梭人、彝族和普米族，沿岸居住有蒙古族7种民族，约1.3万人。湖泊略呈北西一东南走向，南北长9.5公里，东西宽5.2公里，湖岸线长约44公里，四川部分20公里。湖泊面积50.1平方公里，其中四川部分31.2平方公里。湖泊集水面积247.6平方公里，四川部分140.6平方公里。泸沽湖最大水深105.3米，水深超过50米的湖区约占全湖面积的一半，平均水深为40.3米，湖水库容量为22.52亿立方米，湖水最大透明度达12米，湖面海拔2685米。

泸沽湖畔居住着众多民族，以蒙古族为主（注：不是“摩梭族”，中国56个民族中没有“摩梭族”。

新中国成立后，国家民委等部门在第一次民族识别中，将云南泸沽湖畔的摩梭人识别为纳西族，而四川泸沽湖畔的摩梭人则为蒙古族） ，摩梭人有自己的母语摩梭语，属于汉藏语系藏缅语族彝语支。与盐源县的其他地区的蒙古族语言相通，但是没有自己的文字。其文化为达巴文化，信奉藏传佛教。摩梭人是中国唯一仍存在的母系氏族社会，实行“男不娶，女不嫁”的“走婚”制度。走婚的男女双方分别叫“阿注”、“阿夏”，故称“阿夏婚”。

泸沽湖民房大多为方木垛成的井干式木楞子房，以木板当瓦，每块长约1米，宽0.17至0.26米不等。内部结构为适应其母系原则而组成家庭特点，有火塘所在的正室，为全家的中心。旁有老人及未成年孩子住的地方；另一幢二层楼房为“客房”，上为青壮年妇女与他们的“阿注”的居室，保留着母系氏族公社时期的一些特点。

泸沽湖_百度百科

泸沽湖位于云南省丽江市宁蒗县北部和四川省凉山彝族自治州盐源县左侧的万山丛中，为川滇两省界湖，川滇共辖。

中国行政地区分布图：

坐飞机，火车，自驾均可。

扩展资料：

泸沽湖的实用信息：

最佳旅行时间：

泸沽湖光照充足，湖水全年不结冰。在这里，一年四季可以欣赏到不同的美景，但每年的3-10月是到泸沽湖旅游的最好季节。除7-9月雨季外，泸沽湖少雨，即使下雨，也不会持久。

雨季：7-9月份是泸沽湖的在雨季，到泸沽湖要特别注意，此时路况不好，经常容易出现山体滑坡、塌方、泥石流等状况，造成行车困难，要注意安全。

花季：泸沽湖畔一年四季鲜花常开，漫山遍野，宛若天然花园。主要花季为：5-7月山杜鹃，8-9月向日葵，10-11月波斯菊。

穿衣指南：

泸沽湖属高原季风气候，全年平均温度在17℃左右，夏季温度15-25℃，冬季温度3-18℃，早晚温差大，要注意带保暖衣物，即使夏季也建议带件外套，冬季需要带防寒衣物。

由于地处高原，泸沽湖天气变化明显，紫外线强，建议带雨具、手电筒、太阳镜、帽子、防晒用品和一些晕车药、肠道药等常用应急药品。

消费水平：

泸沽湖的住宿一般150元左右，条件就很好了，吃饭人均消费一般在30-40元一餐。交通部分，如果不是徒步或骑车，包车和坐船的费用相对会贵些。

银行：

泸沽湖景区的大洛水村（摩梭情演艺中心附近），有一家农村信用社ATM可以取款。另外，四川境内的左所镇（泸沽湖镇）有农村信用社和ATM，景区内其他村落没有银行和提款机，出发前，最好带足现金。

网络：

泸沽湖的客栈、酒店都可以上网，不用担心网络不通。

邮局：

泸沽湖四川境内的左所镇有一家中国邮政的营业网点，位置在镇政府南面，环湖公路附近。

医疗：

泸沽湖只有四川境内的左所镇（泸沽湖镇）有一家泸沽湖中心卫生院，离泸沽湖镇政府很近。

参考资料：

泸沽湖  百度百科