林黛玉与张飞的爱情故事

这几个人根本就不是一个名著里面的，只是现在有许多人都喜欢把这个书里面的人物和那本书里面的人物相互结合，然后画一些同人图，或者是写一些同人文章，这种话听听就可以了，还是要尊重原著比较好。天林黛玉倒拔垂杨柳，也只是一个画家一时来了灵感而画的，不能当真。我们现在要分清楚娱乐是娱乐，艺术是艺术，不能说他们娱乐出来的东西就是真的，尊重原著作者的创作，也是我们应该做到的，就像之前我们可以随便磕cp，但那都不是真的。要分清楚。

林黛玉年貌虽小,但却举止不俗.孤高自许,敏感多愁,富于诗人气质.《葬花吟》、《风雨诗》、《五美吟》、《桃花行》等为黛玉独作,表现了她与众不同的思想情趣.宝玉眼中的黛玉: 两弯似蹙非蹙 烟眉,一双似喜非喜含情目.态生两靥之态, 娇袭一身之病.泪光点点,娇喘微微.闲静时如姣花照水,行动处舍己为人弱柳扶风.心较比干多一窍,病如西子胜三分. 黛玉因丧母离家寄身于贾府----外祖母家，受贾母非同一般的关爱,贾府又是早有耳闻的. 故在黛玉进贾府的耳闻目睹和与众人接触的言行举止中表现了她的细心多虑，自尊自卑的思想性格. 在贾府,她步步留心,时时在意,不肯轻易多说一句话,多行一步路,惟恐被人耻笑. 在这种心情支配下,她处处仔细地观察,事事认真地思考.时时谨慎地行动.在拜见贾府各类人物时,她表现得小心谨慎,周到有礼. 还记得她去葬花的情景:“尔今死去侬收葬,未卜侬身何日丧.侬今葬花人笑痴,他年葬侬知是谁……”那是怎样的一种心情啊,每每想起,我总是泪流满面,在她小小的心中,究竟有多少的委屈和迷惘,多少的孤独和痛苦,而这些她又该向谁去说呢？ 她同贾宝玉之间以知心默契和共同的人生理想为基础的爱情又是让人垂怜.“绛珠仙草还泪” ,富含了黛玉的命运,但她没有屈从“金玉良缘”、“天命论”的压力,反而发出了“何以重这邪说不重人”的强烈抗议，用“制天命”的思想，向封建神权发出严重的挑战；面对“男尊女卑、女子无才便是德”的传统观念，黛玉仍然特立独行，写诗作词不让须眉，表现在爱情上，则以民主、平等来反对男尊女卑。 黛玉爱宝玉,并不着眼于宝玉的“才”.确实,黛玉的容貌是美的,宝钗又何尝不美!在宝黛钗的三角关系中,最终与宝玉结下生死不渝的爱情的却不是“燕冠群芳”的薛宝钗,而是“风露清愁”的林黛玉.由此可见,宝玉爱黛玉并不着眼于她的“貌”. 黛玉追求的不只是爱情自由，更重要的是个性的自由，人格的平等. 用她自己的话说：“我为的是我的心!”她“癖性喜洁”,反对的不只是封建婚姻制度,更重要的,她厌恶那整个污浊的社会,尽管悲苦和不幸如影随形.爱情自由只是林黛玉人生理想的一部分,即使是最重要的一部分,她也不愿向封建势力屈服,而苟且取得.何以见得呢?宝玉曾对史湘云说:“林姑娘从来不说这些混帐话（指‘仕途经济’）否则,我也要和她生分了.”这意味着宝黛的爱情是以政治道路上的叛逆为基础的.可以说,假如在人生道路上,宝黛没有共同的叛逆意识,也就没有他们逐日深化的纯真爱情. 黛玉是个极聪慧而敏感的女孩.眼看自己的爱情无望,心中郁结的话,又无从诉说,所以终日以泪洗面.焚稿,那是她的心血啊,那是用血和泪写成的,她的字，她的诗，最后还是化作了一缕轻烟,随她而去.“他年葬侬知是谁”,也许就是这些文字吧!宝黛爱情的曲折多难,犹如镜花水月,黛玉终至泪尽. “痴魂惊噩梦”,然后”颦卿绝粒”,得知宝玉定亲,先痴迷复清醒,终至“焚稿断痴情”,“魂归离恨天”，这分明就是“欠命的命已还;欠泪的,泪已尽.冤冤相报实非轻,分离聚合皆前定”.“堪怜咏絮才”、“玉带林中挂”是黛玉的最后写照,“将来泪尽夭亡”;“落叶萧萧、寒烟漠漠”,一朝春尽人颜老,花落人亡两不知. 幸福,快乐,对她来说,只能是奢望. 虽然宝黛的木石前盟最终没能接为连理枝,但他们的爱情却永留千古. 在我心中，黛玉的那双泪眼将永远挥之不去，她将永远是人世间最闪耀的那颗星！

因为江德福虽然是一个不识字的大老爷们，但是他对安杰非常的好。安杰也在慢慢的教育张德福。两人心中有爱，那么就会和谐。

江德福会疼人，对安杰有求必应，而且安杰也不是无理取闹的人，大事上还是听江德福的。

这是因为他们两个人愿意为对方去改变，也在共同生活中改变了对方，使得彼此能够融入到对方的世界中去。

性格：小女人的最典型代表。爱情故事：自己被自己气死过程

情绪的两极性还可以表现为激动和平静。激动的情绪表现为强烈的、短暂的然而是爆发式的体验，如激愤、狂喜、绝望