如何把我们熟悉的古代神话串成一个故事

咨询记录 · 回答于2021-10-19

现代版？呵呵，很简单的，就写成恶搞众神的内容不就可以了，这种事我也干过的。

是你们老师留的吧。、、我们老师也留的、、你买本书、、语文课后题全解、、什么都不用愁了、、

夸父逐日
精卫填海
后羿射日
嫦娥奔月
劈山救母
月下老人
杜鹃啼血
二月二龙抬头
龙女拜观音
三戏海龙王
周穆王西游
神农尝百草
姜太公钓鱼
观音送画
西王母和她的蟠桃仙子
牛郎织女鹊桥会
土皇公公管四季
吴刚伐桂
龙王失印服渔翁
孟姜女哭长城

可以去看看鲁迅写的《故事新编》……

红色袈裟
话说当年取完经后，老孙我被封为斗战胜佛，心里那个美呀！还真不是我吹，这几百年来，我潜心钻研精妙武学，功力倒也提升了不少。

正在打坐，门外传来了沉重的脚步声，人到生已到，大喊：“猴哥，猴哥！老猪我来看你了！都几百年了，你个没良心的也没说去看看师弟我！师傅快过生日了。走，过几天去给师傅祝寿！来人毫不客气地推开了门，“哐”的一声，真的让我很不爽！我气得跳了起来，整了整衣衫，揪着他的大耳朵，骂道：“呆子！我这可是楠木门，撞坏了你赔得起吗？就你那点工资，还不给猴哥我打一次牙祭呢！至于师傅生日，做徒儿的当然会去的。”

过生日，一定是要带礼物的，送什么呢？嗯，师傅是高僧，对了，“袈裟”，师傅一定高兴。

我去了当时最富盛名的袈裟店，叫什么“心魔”，推开门，那个光头店主热情的走上前来，道“大圣，欢迎光临本店，需要我帮忙吗？心魔心属于你，而你属于心魔---------。“别嘟囔了，说正事，你这里有没有高级的、漂亮的、款式好的袈裟？”“有啊有啊，我给你找。”他在一堆衣物中翻找着，：“大圣，找着了，你看这款红色袈裟可是我店的镇店之宝，别人我不告诉他。”

我拿到手里颠了颠，面料还可以，做工也不错，就问:“多钱”，“酱紫，看你第一次来，给你打六折，一万二，咋样？”我顿时瞪大了眼睛，：“啥？”“大圣，你不知道行情，现在凡间的那个凤姐，就是披了一下这件袈裟，红火起来的，别看人长得丑，人有这运气。”

我颤抖着手，从包里掏出信用卡，不用说了，严重透支！

第二天去师傅的家，八戒正坐在沙发上看电视，嘴里吼着：“我老猪强烈抗议广告时间插播电视剧”。我和师傅均是一愣，然后无奈的笑了笑。“大师兄，你给师傅带的是什么礼物？”沙僧偏头看了看我手中的包裹，我骄傲的打开，将袈裟披在师傅身上，：“猴哥，你不是吧！”不是什么？我尊重师傅，买一件贵点的袈裟，算什么!“这么便宜的货色，顶多500元搞定，还拿来送师傅”，八戒轻蔑的扫了一眼袈裟。“什么？那个店主说这是他们店的镇店之宝，花了我一万二！老孙我跟他拼了！”在我离开的那一瞬，仿佛听见八戒在呓语着：“谁说天下乌鸦一般黑？其实一个我比一个更黑！”

我带着满腔怒火，跑到袈裟店捶打着店门，“奸商！给我滚出来。”他躲在门后应了一声说：“大圣，有何事找我？”“退货！一个500元的假货，骗我说一万多。你还要不要脸！”“哼！要不是为挣钱，脸要来做什么。货物已出，概不退换！”我握着拳头，青筋暴起，咬着牙，“你到底退不退！”他缓缓吐出一口气，说：“前途是光明的，退路是没有的。坚决不退！”

我奔去找玉帝理论，把店主找来，他还是不退，站在旁边听审的老猪也听不下去了，大喊道：“我真的不愿意用脚趾头鄙视你，但兄弟，是你逼我这么做的！”

这店主和老猪的话都有些耳熟，在哪里听过呢？对，凡间！那些经典的流行语句，不都是用来讽刺的吗，语句越是幽默，就表明问题越是严重。可是，一向高洁的天庭，怎么会沾染凡间的俗尘呢？又有那里能再塑一块净土呢？我没有答案。

这是我在创新作文大赛获奖的文，应该可以吧。

一九八零年八月八日，亲往省疗养院与袁老先生面谈了。受益匪浅。对于神话有一些共同看法，差异乃学术与艺术之无法混淆。共谈了一个半小时，高兴握手而别。
袁珂先生住地；焦家巷七号。
工作单位；四川社科院文研所。
现在省疗养院四病室二十床。
以上文字记在袁珂先生的大作《古神话选释》扉页上。
不知道什么原因，我会对古代神话情有独钟。也许，云南的八年知青生活。生活苦得今天的人们无法想象和理解，但边陲亚热带山地雨林气候造就的自然奇观，让我陶醉了八年美景。
我们号称中国的一代知识青年，在云南砍伐了成千上万亩的亚热带山地雨林，为了开辟国家的橡胶基地。
难以形容亚热带山地雨林的苦与美，以及它高深莫测的无穷内涵。亚热带山地雨林是我无法读懂的一部天书，如同我们古老的神话。
一九七九年回到成都，工作之余，喜欢买书，看书。八零年在春熙路古籍书店看见袁珂先生的大作《古神话选释》，就买回了家阅读。这一读，竟动了邪念，想写神话的故事。看了无数的书后，决定去请教袁珂先生一个问题。因为袁珂先生做的是学术神话，我能不能以艺术想象力来表现神话。我不懂，多方打听，知道袁珂先生因病住在杜甫草堂旁的省疗养院养病。就冒昧的去拜访了袁珂先生，得到了先生的支持。这么久，还记得先生的一句话；“我的书就是为艺术创作的人提供资料的方便。”就这样，我就鬼使神差的写出了电影剧本《后羿传》。
结果可想而知，亚热带山地雨林痴迷的联想与古代神话的幻想，要有机结合那是多么难的一件事。
其实，就从前面当时拜访袁珂先生所做的记录来看，就可知我年轻时是多么的胆大妄为，多么的不知天高地厚。没有文化底蕴，没有文字组合能力，就想凭冲动，凭满脑子胡思乱想去写神话。这个自我玩笑一开就开了二十五年，也去断断续续的想了二十五年的神话问题。还是弄不明白，只能凭愚见把它区分一下。
神话；我把它区分成学术神话，古代艺术神话，现代艺术神话，古代仙话神话，现代仙话神话。
学术神话，以袁珂先生为主，把各个朝代的神话记载都通过他真实的记录，让我们感受和享受祖国神话的丰富多彩和无穷的韵味。顺便我们还能品味作者跟进时代的简短评述。
古代艺术神话分阳春白雪神话，即出版在专业文化人书写的神话作品里，有明显的为当时统治阶级服务的倾向。而下里巴人神话，即在老百姓口头上讲解，传述，后被记录整理成文的民间神话。
古代仙话神话和现代仙话神话一样，归属于宗教信仰神话之类。在佛教，道教的场所尤其常见。一般都为本教的久远和神秘服务。
现代艺术神话是在古代艺术神话基础上的演变，一种用现代人语言来诠释古代艺术神话的一种新的艺术表现方法。大多数是采纳古代神话故事的品牌，实际上表现的内容与古代神话故事品牌相去甚远。实际上就是现代艺术神话故事，基本上与古代艺术神话无关。
今天，我把原文翻出来，原文只有三万多字，一改就改成了现在这个样子。想来个既能有古代艺术神话的传统魅力，又能拥有今天的丰富想象。二者结合，跟进时代。在充满现代气息的语言中，随时不忘我们古老又美丽无衰的古代经典神话。
最后，要真诚的感谢袁珂先生，他送给了我很多知识。没有他写的《古神话选释》，我也就写不出今天这本《后羿传》。
此外，禇斌杰先生讲述的《中国古代神话》文学小丛书，《中国国家地理》，《中国历史地理。品读中国名山》等著作都给了我很多启发，一并在此谢过。
附录；只有三万多字的古代艺术神话的《后羿传》请斧正。
也不知道能不能入大家的法眼，敬请不吝指正。

鄙视

就着么点分，还想让人给你写作文，还没睡醒呢吧!
还有你是中学生吧
真是.......................