[求文]耽美小说 攻有七个 分别是傲慢、妒忌、暴怒、懒惰、贪婪、贪食及色欲 受是他们父亲

圣经中所讲的,暴食、贪婪、骄傲、懒惰、淫欲、嫉妒、愤怒,是七宗罪。

“Seven”在宗教上是个神秘的数字，上帝用七天造亚当，取出亚当的第七根肋骨造了夏娃。撒旦的原身是有七个头的火龙，同时共有七名堕落天使被称为撒旦，所以基督教用撒旦的七个恶魔的形象来代表七种罪恶(七宗罪，the seven deadlysins)：饕餮(Gluttony)、贪婪(Greed)、懒惰(Sloth)、淫欲(Lust)、嫉妒(Envy)、暴怒(Wrath)、傲慢(Pride)

傲慢之罪为路西华(Lucifer)，贪欲为玛蒙(Mammon)，好色为阿斯蒙蒂斯(Asmodeus)，愤怒为撒旦(Satan)，暴食为贝鲁赛巴布(Beelzebul)，懒惰为贝利亚(Berial)，而利卫旦(Leviathan)为嫉妒之罪。(对于七宗罪所指的人物说法不一，以上只是其中的一种。)

圣经中说：“暴怒的人，必受刑罚，你若救他，必须再救。”

圣经上说：“懒惰使人沉睡；懈怠的人，必受饥饿。”

贪婪，饕餮，愤怒，嫉妒，懒惰，

傲慢，嫉妒，愤怒，懒惰，贪婪，暴食，欲望。

贪婪
▪ 色欲
▪ 暴食
▪ 嫉妒
▪ 懒惰
▪ 傲慢
▪ 暴怒

七宗罪（Seven deadly sins），13世纪道明会神父圣多玛斯·阿奎纳列举出各种恶行的表现。天主教教义中提出“按若望格西安和教宗额我略一世的见解，分辨出教徒常遇到的重大恶行”。

“重大”在这里的意思在于这些恶行属于原罪，例如盗贼的欲望源于贪婪。

这些恶行最初是由希腊神学修道士庞义伐草撰出8种损害个人灵性的恶行，分别是贪食、色欲、暴怒、懒惰、伤悲、自负及傲慢，庞义伐观察到当时的人们逐渐变得自我中心，尤以骄傲为甚。

但丁在《神曲》里根据恶行的严重性顺序排列七宗罪，其次序为：
一）好色－不合法礼的性欲，例如通奸。（但丁的标准是“过分爱慕对方”，而这样便会贬低了神对人们的爱）
二）暴食－浪费食物，或是过度放纵食欲、酗酒或屯积过量的食物。（但丁的观点是“过分贪图逸乐”）
三）贪婪－希望占有比所需更多为之贪婪。（或是以但丁的观点，贪婪是“过度热衷于寻求金钱上或权力上的优越”）
四）懒惰－懒惰及浪费时间。（懒惰被宣告为有罪是因为：其他人需更努力工作以填补缺失，但应该的事情还没有做好，对自己是百害而无一利）
均衡：一方比另一方付出更多。（从但丁的神学观念上去看，懒惰是“未能全心爱上帝，未能全副精神爱上帝，未能全人之心灵爱上帝”－具体来说包括懒惰、怯懦、缺乏想像力、满足及无责任心）
五）愤怒－源自憎恨而起的不适当（邪恶的）感觉，复仇或否定他人，在律法所赋予的权力以外，行使惩罚他人的意欲亦被归作愤怒。
六）嫉妒－因对方所拥有的资产比自己丰富而心怀怨怒（对自己资产的喜爱变质成了忌恨其他更美好事物的拥有者的欲望）
七）傲慢－期望他人注视自己或过度爱好自己。因拥有而感到比其他人优越、把自己定位成比上帝或他人更优秀的存在。
四世纪当时的埃及僧侣伊瓦格里厄斯·泊恩太格司（Evagrius Ponticus），把这些罪行定为八种“致命的激情”（8 deadly passions），而在东正教方面，这些冲动仍然被描述为“致命的激情”，而不是深藏在他们体内的罪孽。而主动迎接这些“激情”或拒绝与这些“激情”对抗的人在正统基督徒道德神学（Orthodox Christian moral theology）方面是被定位成有罪的。

施主莫恼！与人方便，与己方便！———明·吴承恩《西游记》
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　　傲慢、贪食、贪婪、愤怒、妒忌、懒惰、色欲是人的七大忌讳。
　　“傲慢”是人的态度。具有自高自大、目空一切的特点，用于形容人表情、举止、言语等。也指看不起别人，对人不敬重。
　　贪食：好吃懒做。
　　贪婪：贪心并且不满足，具有无限占有欲。也作“贪得无厌”。
　　愤怒：一种紧张而不愉快的极端情绪，极度反感；愤怒被看作一种原始的情绪，它在动物身上是与求生、争夺食物和配偶等行为联系着的。
　　妒忌，同'忌妒、嫉妒'，是一种病态心理，当别人拥有自己没有的某种资源或优势而产生逆反感觉，在爱情之中常有“吃醋”的说法。
　　懒惰是一种心理上的厌倦情绪。 慵懒，惰性。贪图安逸享受，不思进取。
　　色欲，性欲望，男女之淫欲。
　　有人称：傲慢、妒忌、暴怒、懒惰、贪婪、饕餮（暴食）及色欲为七宗罪。

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傲慢：自以为是，觉得很了不起
贪食：喜欢吃很多东西，过度食用
贪婪：想拥有更多的东西，觉得自己的东西不够，还要更多
嫉妒：看到别人的好，会眼红
懒惰：什么都不想做，好吃懒做
色欲：生理需要，有欲望，性欲

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傲慢（Pride） 嫉妒（Envy） 愤怒（Wrath） 懒惰（Sloth） 暴食（Gluttony） 贪婪（Greed） 色欲（Lust） 　　正式译名为七原罪，属於人类恶行的分类，并由13世纪道明会神父圣多玛斯阿奎纳列举出各种恶行的表现。 　　这些恶行最初是由希腊神学修道士庞义伐草撰出8种损害个人灵性的恶行，分别是贪食、色欲、贪婪、伤悲、暴怒、懒惰、自负及傲慢。庞义伐观察到当时的人们逐渐变得自我中心，尤以骄傲为甚。懒惰在这里是指'精神上懒惰'。 　　六世纪后期，教宗额我略一世将那8种罪行减至7项，将自负归入骄傲，伤悲归入懒惰，并加入妒忌。他的排序准则在於对爱的遗背程度。其顺次序为：傲慢、妒忌、暴怒、懒惰、贪婪、贪食及色欲。较后期的神学家如圣多玛斯阿奎纳则对这个排序方式抱有不同的意见。 "重大罪行"不可与"不可饶恕的大最"混为一谈。 　　色欲－色欲泛指堕落的行为，道德的不完全，对刺激的追求，或过份希望他人的认同或接受。不合法礼的性欲，例如通奸。同时亦指过强的性欲，例如兽性。强暴、通奸、鸡奸等，都是色欲最极端的罪行。（但丁的标准是'过份爱慕对方'，而这样便会贬低了神对人们的爱）。 　　贪食－现代的观点认为"贪食"指浪费食物，或是过度放纵食欲、酗酒或屯积过量的食物，虽然在过去，任何因轻率而剩下的，都包括在贪食的定义中。而贪食也可以包括一些破坏性的行为，尤其指运动上（例如赢得奖杯），物质滥用或酗酒。贪食的定义中包括了"沉迷"，所以，贪食除了指食物外，对任何事物的过份沉迷也给包括了。（但丁的观点是'过份贪图逸乐'）。 　　贪婪－与贪食一样，是一种希望占有比所需更多为之贪婪，尤其是指金钱上的过份追求。圣多玛斯?阿奎纳认为贪婪是"背向神的罪恶，正如所有朽坏的罪恶一样，是人为了会腐败的东西，放弃永恒的东西。"与贪婪有关的罪恶包括背叛、不忠、叛国、尤其是为了个人利益的。搜括及聚积过量财富，偷窃，打劫，尤其是以暴力或欺诈的形式，或借助权力而得到的财富。（或是以但丁的观点，贪婪是'过度热衷於寻求金钱上或权力上的优越'）。 　　－懒惰及浪费时间，懒惰被宣告为有罪是因为： 其他人需更努力工作以填补缺失 因应该的事情还没有做好，对自己是百害而无一利 均衡：一方比另一方付出更多（从但丁的神学观念上去看，懒惰是'未能全心爱上帝，未能全副精神爱上帝，未能全人之心灵爱上帝'－具体来说包括懒惰、怯懦、缺乏想像力、满足及无责任心。 　　暴怒－源自憎恨而起的不适当（邪恶的）感觉，复仇或否定他人，在律法所赋与的权力以外，行使惩罚他人的意欲亦被归作愤怒。过份的警戒、对他人有伤害的意图。它也包括对他人无理的愤怒，例如因种族引起的歧视。因暴怒而引起的罪都是大罪，例如杀人、歧视、大屠杀等等。（但丁描述为"把对公义的爱护歪曲为复仇和憎恨"）。 　　妒忌－妒忌跟贪婪一样，是一种因为不能满足的欲望而产生的罪恶。首先，贪婪通常跟物质财产有关，而妒忌则跟其他方面有关，例如爱情，或他人的成功。第二，妒忌的人的欲望，通常建基於他人的失去。妒忌可以令人对他人的不幸袖手旁观，甚至为他人的悲惨遭遇而感到快乐。因对方所拥有的资产比自己丰富而心怀怨怒（但丁说："对自己资产的喜爱变质成了忌恨其他更美好事物的拥有者的欲望"）。 　　傲慢－傲慢被认为是七宗罪中最原始，最严重的一项。期望他人注视自己或过度爱好自己，（因拥有而感到比其他人优越）（把自己定位成比上帝或他人更优秀的存在。傲慢被认为是所有罪中最致命的，因为路西法就是因为傲慢而堕落，最后成为了与神对抗的魔鬼撒但。自负与自恋都是这种罪恶的产物。但丁对骄傲的解释是"对自己的喜爱变质成对相邻者的憎恨和轻蔑"）。 四世纪当时的埃及僧侣伊瓦格里厄斯泊恩太格司（Evagrius Ponticus） 把这些罪行定为八种"致命的激情（8 deadly passions）", 而在东正教方面，这些冲动仍然被描述为"致命的激情" 而不是深藏在他们体内的罪孽。而主动迎接这些"激情"或拒绝与这些"激情"对抗的人在正统基督徒道德神学（Orthodox Christian moral theology）方面是被定位成有罪的。 贪婪，失控的欲望，是七大原罪中的重点。其他的罪恶只是无理欲望的补充。： 各种罪行其实环环相扣，所以各种各样的动机也被假设成是与各种罪行相连。例如骄傲（过度迷恋自己）其实暗示了贪食（过份消耗或浪费食物），其余各种罪行亦有相同的连系。每种罪行其实在表现出自视比神更重要，因而未能全心全意全神地投入去爱神。学者和神学家们也利用了属性（attribute）和原因（substance）设立图解（schema）来解释这些罪行。 相对於七大原罪，天主教列出了七美德。 色欲（Lust） → 贞洁（purity） 贪食（Gluttony）→ 节制（self-restraint） 贪婪（Greed） → 慷慨（vigilance） 懒惰（Sloth） → 热心（integrity） 愤怒（Wrath） → 温和（composure） 妒忌（Envy） → 宽容（giving） 傲慢（Pride） → 谦逊（humbleness） 惩罚 色欲：在硫磺和火焰中熏闷 贪食：强迫吃老鼠，蟾蜍和蛇 贪婪：在油中煎熬 懒惰：丢入蛇坑 暴怒：活体肢解 妒忌：投入冰水之中 傲慢：轮裂 与恶行相呼应的恶魔 路西法Lucifer ： 傲慢 玛门Mammon ： 贪婪 阿斯蒙蒂斯Asmodeus： 色欲 撒但Satan ： 暴怒 别西卜Beelzebub ： 贪食 (苍蝇王) 利维坦Leviathan ： 妒忌 贝露佩欧鲁Belphegor ： 懒惰 Michelle Deighton（蜜雪儿） 路西法 -- Lucifer 原罪：傲慢(Pride) 相对之美德：谦逊(humbleness)///////////////////////////七宗罪
路西法 （Lucifer）：傲慢 （Lucifer是因傲慢，不愿向神子下跪引起耶和华不满）
玛门（Mammon）：贪婪 （财宝和贪婪的错误神）
阿斯蒙蒂斯（Asmodeus）：淫欲 （激怒或是欲望的魔神的始祖）
萨麦尔【又译“塞缪尔”】（Samael）：暴怒 （愤怒的化身）
贝露赛布布【又译“别西卜”】（Beelzebub）：饕餮 （苍蝇君主，圣经中以“鬼王”相称呼）
雷维阿坦（Leviathan）：妒忌 （象征邪恶的一种海怪）【有的说是因妒忌杀弟的该隐】
贝露菲格露（Belphegor）：懒惰（原为亚述的魔神之一【有说是贝利尔（Berial）】

七美德
米迦勒（michael）：正义，热情
加百列(Gabriel ):贞洁，真理
拉斐尔（Raphael）：慈悲，温和
乌利尔（Uriel）：博爱
其余三个说法不一。

天主教七美德（及其对应的七宗罪）是：
贞洁（purity）——色欲（Lust）
节制（self-restraint）——贪食（Gluttony）
慷慨（vigilance）——贪婪（Greed）
热心（integrity）——懒惰（Sloth）
温和（composure）——愤怒（Wrath）
宽容（giving）——妒忌（Envy）
谦逊（humbleness）——傲慢（Pride）

最后再给一个具体的版本（都是各有其说，只是一种版本）：
七美德
一.弱者(The Weak)
守护神:水之大天使“沙利叶”，代表“神的命令”与“星期四”。有着高贵的黑色翅膀，所以被喻为“死之天使”并被封为“天使的风纪委员”，负责监管其他的天使。(在某些作品里，沙利叶被认为是堕落天使中的一员)
二.友情（Friendship)
守护神：大气之大天使“拉古勒”，代表着“伪善神的朋友”和“星期五”。
三.自由（Freedom)
守护神：炎之大天使“乌利尔”，代表着“诗”和“星期二”。有着“神之炎”的大天使，负责惩罚其他的恶神。
四.人权（Human Right）
守护神：太阳之大天使“拉斐尔”，代表着“治愈”和“星期三”。守护着天使的生命之源“生命树”。
五.爱(Love)
守护神:生命之大天使“加百列”，代表着“梦”和“星球一”。是天使的住处“伊甸园”的统治者，是大天使中的一个美女，在其左手持有一朵有魔法的“百合花”。
六.正义(Justice)
守护神：大地之大天使“米迦勒”，代表着“不眠”和“星期日”。统治着大部分天使军团的“战斗之天使”。
七.平等(Equality)
守护神：天堂之大天使“梅特塔隆”，代表着“契约的天使”和“星期六”。是天堂里的第一天使，仅次于神（上帝耶和华）。
(这些‘美德‘的名单是在公元6世纪由格列高里大帝所定的，非教会版本)

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