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罗斯壮士歌故事之十六：前两位人物的一点补遗

时间: 2021-10-06 13:40:03 | 作者：大姐姐 | 来源: 喜蛋文章网 | 编辑: admin | 阅读: 116次

罗斯壮士歌故事之十六：前两位人物的一点补遗

前面那两篇选译的版本本身结构已经比较完整了，尤其是米库拉那篇的结尾还挺有意思，所以没有把其他版本里的一些零散情节硬加进去，单独再给这两个人物写一篇。

沃里加·谢里亚宁诺维奇浑身都是多神教时期的色彩，整个一个大魔法师，不但擅长麦格教授教的变形术，据说还很善于熬魔药。

关于他叫什么，就有好些版本。名字“沃里加”的另一个版本叫“沃尔赫”，与“狼”同根，沃尔赫的形象也是民间的“猎神”。后面标明出身的父称也有两个版本，也值得说道说道。

一个版本的父称叫作“符谢斯拉维耶维奇”，这其实不是父称，是“姥爷称”，因为谁是他爹不大好论。贵族妇女玛尔法·符谢斯拉维耶夫娜曾经日夜向雷神佩伦的神像祈祷求子，雷神听到她的祈求之后亲自派了自己的“特使”去落实这件事情。

有一天，玛尔法在花园（一说山中） 散步时绊在一块石头上，石头下钻出一条毒蛇，从她鞋跟下穿过。过后她就怀胎十月生下了沃里加。还有版本说这不是普通的毒蛇，直接就是俄罗斯民间文学中反派大魔头之一，三头蛇妖格雷内奇。

这个版本的出生引申出了沃里加与萨尔坦·别凯托维奇的另外一段故事。

按照雷神旨意出生的沃里加诞生之时，天降惊雷，百兽惊慌，连远在土耳其（一说拜占庭）的萨尔坦·别凯托维奇也被雷声震惊，赶紧请来星象师占卜。星象师说一个叫沃里加的孩子出生了，他将来就会死在这个孩子手里。所以，萨尔坦立即派遣使者前往罗斯索要这个孩子，把未来的仇敌扼杀在襁褓中。迫于压力，基辅大公夫妇交出了孩子。

使者决定立即执行皇帝的命令，但是又下不去手，便把一条蝰蛇放在婴儿的摇篮里。没想到这个婴儿抬手捏死了毒蛇，还掐死了使者。罗斯人给土耳其写信说使者抱着沃里加跳崖同归于尽了，骗过了萨尔坦。

另外还有版本说萨尔坦的地盘是印度帝国，所以沃里加占领了印度……听着过于凡尔赛，但又有点依据。有的研究者认为，罗斯古代为数不多的比较成形的史诗《伊戈尔远征记》中写到的一位“符谢沃洛德·奥列格维奇·季穆塔拉坎斯基”，这个人物也能飞行和变身，而且还可以发动火球攻击，作者用的“火球”这个词和印度传说非常相似。

一个版本的父称叫“斯维亚托斯拉沃维奇”，说他是964到972年统治基辅的大公斯维亚托斯拉夫的儿子。照这样论的话，他还是大公弗拉基米尔·施洗者的兄弟。

斯维亚托斯拉夫

早期口述历史中神化统治者也是非常常见的形象。历史上还有一位传说能变身狼人的大公：波洛茨基的符谢斯拉夫（1029-1101弗拉基米尔·施洗者的重孙）。有文章说“可能是因为他非常勇猛激进，积极掺和当时的各种历史大事件，给人民造成了非人类的印象”。这位符谢斯拉夫有个绰号叫“预言者”。再往前算，还有一位奥列格·预言者（,-912，斯维亚托斯拉夫的爷爷。对，弗拉基米尔·施洗者又是奥列格的重孙。）这些旧信仰色彩浓厚的统治者都被认为可能是沃里加的历史原型。

前面提到了很多曾祖父与重孙子的关系。沃里加还有一段与“曾祖父”的故事。

这个版本已经完全不发生在“人间”了，所以用“沃尔赫”这个名字加以区分。

火焰之蛇用咒语和欺骗引诱了地母茜拉成为他的妻子，生下了沃尔赫。随着长大成人，沃尔赫的理想就是打败自己的父亲。实现这一愿望之后，沃尔赫飘了，感觉自己强过三界所有的神祇，可以当三界的统治者。这时候，他的曾祖父、黑暗之神切尔诺博格（《美国众神》电视剧里出现过的那个老屠夫）注意到了这个战斗力强大的后代，开始引诱他进入自己所在的黑暗世界。

但是，在沃尔赫即将上当的时候，象征行动、运转、战胜自我的正能量女神德瓦娜用爱情拯救了他！沃尔赫向光明诸神祈求宽恕之后，结婚过日子去了。

在古代罗斯，祭祀沃尔赫的节日在九月中旬，恰好也是狩猎季的开始。在罗斯接受基督教之后，与旧教诸神一样，沃尔赫的地位也一落千丈，好歹一些零零散散的故事保留了下来。

不过，要说地母茜拉的儿子，米库拉·谢里亚宁诺维奇才是正牌的亲儿子。他的父称也不容易辨认谁是爹，“谢里亚宁诺维奇”意思是“村民之子”。

有一个故事说是米库拉·谢里亚宁诺维奇偶遇了巨人武士斯维亚托戈尔，对方正在吹嘘自己无穷的力量。米库拉丢了一个袋子在地上，问斯维亚托戈尔能不能拿起来。斯维亚托戈尔挑战失败后，米库拉捡起装有地母茜拉给的“大地引力”的袋子，留下大名，扬长而去。（所以也有版本说是他把斯维亚托戈尔坑死的。）

在口传史诗里，米库拉·谢里亚宁诺维奇是为数不多的劳动者出身的英雄形象。有人认为，上一篇米库拉与沃里加相遇的故事具有比较强大的象征意义。米库拉在集市遇到丐帮包围选择先给钱，对方实在太过分了才开打，象征民间道德精神已经形成。米库拉单手举起三十个壮士都抬不起来的犁，象征劳动与创造的力量碾压了战争的力量。

上一篇故事里讲到，沃里加与米库拉相遇之后骑马一起前去三个城市征税，还真打了一场仗。三个城市的奸诈之人果然如米库拉所说，用容易断裂的木材修桥，让全副武装的壮士们都掉进了河里。沃里加与米库拉一怒之下纵马跳过河流冲入城中，把奸诈之人揍得跪下叫爹，诚心悔过，答应好好纳贡，好好做正经生意，让诚实的农民们能买到盐，不再纵容丐帮劫掠。随后，米库拉邀请沃里加一行到了自己的农舍，在一天之内表演完了从耕地-播种-收割-磨面-做饭酿酒全过程。（“奸诈的买卖人，农民们用面包和蜂蜜喂养着城市，你们却舍不得给他们盐！”不得不说这开战宣言真够没劲的，所以没放在上一篇里。）

基督教引入后，祭祀地母茜拉、祈祷丰收的节日与圣徒尼古拉·显圣者的纪念日融合，米库拉的形象也与这位圣徒融合。

关于米库拉的故事篇目不多，但是“他的整支血脉都被地母茜拉偏爱”。他的两个女儿瓦西丽莎和纳斯塔西亚还会出现在后面的故事中。

文章标题: 罗斯壮士歌故事之十六：前两位人物的一点补遗
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文章标签：故事  神话  史诗
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