当年白起身死，入阴曹地府，十大阎罗迎接是哪部小说

综述 　阎罗王被认为是地狱的主宰，掌管地狱轮回。大约在南北朝期间由印度传入中国。由于阎王的信仰与中国本土宗教道教的信仰系统相互影响，演变出具有汉化色彩的十殿阎王中国佛教中，有十殿阎罗之说。此说源于唐代，相传天帝册封阎罗王，由阎罗王统率地狱和五岳卫兵。地狱更分为十殿，十殿各有其主和名号，称地府十王，统称十殿阎王。十殿阎王各有其主、诞辰和专职，简述如下：
第一殿：秦广王蒋（广明王蒋子文），二月初一日诞辰(一说为二月初二日)，专司人间寿夭生死，统管吉凶。
第二殿：楚江王历，三月初一日诞辰，专司活大地狱，即寒冰地狱。
第三殿：宋帝王余（宋帝明王），二月初八日诞辰，专司黑绳大地狱。
第四殿：五官王吕（官明王），二月十八日诞辰，专司合大地狱，即血池地狱。
第五殿：阎罗王包（阎罗天子包拯），正月初八日诞辰，专司叫唤大地狱。
第六殿：卞城王毕，三月初八日诞辰，专司大叫唤大地狱及枉死城。
第七殿：泰山王董，三月二十七日诞辰，专司热闹地狱，即肉酱地狱。
第八殿：都市王黄，四月初一日诞辰，专司大热闹大地狱，即闷锅地狱。
第九殿：平等王陆，四月初八日诞辰，专司铁网阿鼻地狱。
第十殿：转轮王薛，四月十七日诞辰，专司各殿解到鬼魂，区别善恶，核定等级，发往投生。
一殿秦广王 　专司人间寿夭生死册籍。统管幽冥吉凶。鬼判殿居大海沃礁石外。正西黄泉黑路。凡善人寿终之日。是有接引往生。凡勾到功过两平之男妇。送交第十殿发放仍投人世。或男转为女。或女转为男，依业缘分别受报。凡恶少者。使入殿右高台。名为孽镜台。台高一丈，镜大十围。向东悬挂。上横七字。曰孽镜台前无好人，押赴多恶之魂。自见在世之心之险。死赴地狱之险。那时方知万两黄金带不来。一生惟有孽随身。入台照过之後，批解第二殿。用刑发狱受苦。
二殿楚江王 　司掌大海之底。正南沃石下活大地狱。此重纵广五百由旬，另设以下十六小地狱。
一、黑云沙小地狱
二、粪尿泥小地狱
三、五叉小地狱
四、饥饿小地狱
五、渴小地狱
六、脓血小地狱
七、铜斧小地狱
八、多铜斧小地狱
九、铁铠小地狱
十、幽量小地狱
十一、鸡小地狱
十二、灰河小地狱
十三、斫截小地狱
十四、剑叶小地狱
十五、狐狼小地狱
十六、寒冰小地狱。
三殿宋帝王
阳世为人。不思君德最大。民命为重。膺位享禄者。不坚臣节。不顾民命。士庶见利忘义。夫不义。妻不顺。应爱继与人为子嗣。曾受恩惠。及得过财产。负良归宗归支者。奴仆负家主。书役兵隶负本官管长。夥伴负财东业主。或犯罪越狱及军流逃遁。因管押求人具保。负累官差亲属等事者。久途而不忏悔。虽作善。发入各重受苦不免，如犯讲究风水，阻止殡葬，造坟掘见棺。不即罢垦换穴。有损骨殖，伦漏钱粮。遗失宗亲坟冢。诱人犯法。教唆兴讼。写作匿名揭帖退婚字据。捏造契议书札。收回钱债券据。不注不掣套描花押图记。添改帐目。遗害後人等事件者，查对事犯轻重。使大力鬼役进入大狱，另发应至何重小狱受苦。受满转解第四殴。加刑收狱。
四殿五官王 　司掌大海之底。正东沃石下合大地狱。此重亦广五百由旬，亦另有十六小地狱。
一、池小地狱
二、蝥链竹签小地狱
三、沸汤浇手小地狱
四、掌畔流液小地狱
五、断筋剔骨小地狱
六、堰肩刷皮小地狱
七、锁肤小地狱
八、蹲峰小地狱
九、铁衣小地狱
十、木石土瓦压小地狱
十一、剑眼小地狱
十二、飞灰塞口小地狱
十三、灌药小地狱
十四、油滑跌小地狱
十五、刺嘴小地狱
十六、碎石埋身小地狱
五殿阎罗王 　五殿阎罗天子曰。吾本前居第一殿，因怜屈死。屡放还阳伸雪。降调司掌大海之底东北沃石下。叫唤大地狱。并十六诛心小地狱。凡一切鬼犯，发至本殿者，已经诸狱受罪多年，即有在前四殿，查核无甚大过。每各按期七日。解到本殿；亦查毫不作恶。尸至五七日，未有不腐者也，鬼犯皆说在世尚有未了善愿，或称修盖寺院桥梁街路。开河淘井。或集劝善书章未成。或放生之数未满。或父母尊亲生养死葬之事未备。或受恩而未报答。种种等说。哀求准放还阳。无不誓愿。必做好人，吾闻之曰。汝等。昔时作恶昭彰。神鬼知你。今船到江心补漏迟。可见阴司无怨鬼。阳间少怨人。真修德行之人。世间难得。今来本殿鬼犯。照过孽镜，悉系恶类，毋许多言，牛头马面。押赴高台一望可也。所设之台。名曰望乡台。面如弓背。朝东西南三向。湾直八十一里。後如弓弦，坐北剑树为城。台高四十九丈。刀山为坡。砌就六十三级，善良之人。此台不登。功过两平。已发往生。只有恶鬼。望乡甚近，男妇均各能见能闻。观听老少语言动静。遗嘱不遵，教令不行。凡事变换。逐件改过，苦挣财物。搬运无存。男思再娶。妇想重婚，田产抽匿。分派难匀，向来帐目，清揭复浊。死欠活的难少分文。活欠死的奈失据证，彼此胡赖，搪塞不逊，一概舛错，尽推死人。三党亲戚，怀怨评论，儿女存私。朋友失信。略有几个，想念前情，抚棺一哭，冷笑两声，更有恶报。男受官刑，妇生怪病。子被人嬲。女被人淫。业皆消散，房屋火焚。大小家事，倏忽罄尽。作恶相报。非独阴魂，凡鬼犯闻见之後。押入叫唤大地狱内。细查曾犯何恶。再发入诛心十六小地狱受苦。小地狱内。各埋木桩。铜蛇为链。铁犬作墩。捆压手脚。用一小刀。开瞠破腹。钩出其心。细细割下。心使蛇食，肠给狗吞。受苦满日。止痛完肤。另发别殿。
六殿卞城王 　司掌大海之底。正北沃石下。大叫唤大地狱。广大五百由旬。四围另设十六小地狱。
一、常跪铁砂小地狱
二、屎泥浸身小地狱
三、磨摧流血小地狱
四、钳嘴含小地狱
五、割肾鼠咬小地狱
六、棘网蝗钻小地狱
七、碓捣肉浆小地狱
八、裂皮暨擂小地狱
九、衔火闭喉小地狱
十、桑火烘小地狱
十一、粪污小地狱
十二、牛雕马躁小地狱
十三、绯窍小地狱
十四、头脱壳小地狱
十五、腰斩小地狱
十六、剥皮揎草小地狱
七殿泰山王 　七殿泰山王司掌大海之底。西北沃石下，热恼大地狱。周围广五百由旬，并另设十六小地狱。
一、恤自吞小地狱
二、冽胸小地狱
三、笛腿火逼坑小地狱
四、权抗发小地狱
五、犬咬胫骨小地狱
六、燠痛哭狗墩小地狱
七、则顶开额小地狱
八、顶石蹲身小地狱
九、端鸨上下啄咬小地狱
十、务皮猪拖小地狱
十一、吊甲足小地狱
十二、拔舌穿腮小地狱
十三、抽肠小地狱
十四、骡踏猫嚼小地狱
十五、烙手指小地狱
十六、油釜滚烹小地狱
八殿都市王
八殿都市王，司掌大海之底正西沃石下，大热恼大地狱，此狱纵广五百由旬。另设十六小地狱。
一、车崩小地狱
二、闷锅小地狱
三、碎剐小地狱
四、孔小地狱
五、翦朱小地狱
六、常圊小地狱
七、断肢小地狱
八、煎脏小地狱
九、炙髓小地狱
十、爬肠小地狱
十一、焚小地狱
十二、开瞠小地狱
十三、剐胸小地狱
十四、破顶撬齿小地狱
十五、割小地狱
十六、钢叉小地狱
九殿平等王 　九殿平等王，司掌大海之底。西南沃石下，阿鼻大地狱。圜叠绕广八百由旬。密设铁网之内。另设十六小地狱。
一、敲骨灼身小地狱
二、抽筋擂骨小地狱
三、鸦食心肝小地狱
四、狗食肠肺小地狱
五、身溅热油小地狱
六、脑箍拔舌拔齿小地狱
七、取脑填小地狱
八、蒸头刮脑小地狱
九、羊搐成盐小地狱
十、木夹顶小地狱
十一、磨心小地狱
十二、沸汤淋身小地狱
十三、黄蜂小地狱
十四、蝎钩小地狱
十五、蚁蛀熬眈小地狱
十六、紫赤毒蛇钻孔小地狱
十殿转轮王 　十殿转轮王。殿居幽冥沃石外，正东直对世界五浊之处。设有金银玉石木板奈何等桥六座。专司各殿解到鬼魂。分别核定，发往四大部洲何处，该为男女寿夭富贵贫贱之家投生者。逐名详细开载。每月汇知第一殿，注册送呈酆都，阴律凡胎卵湿化。无足两足四足多足等类，死就为；轮推磨转。或年季生死。或朝生暮死。翻覆变换。为不定杀。为必定杀之类。概令转劫所内。查较过犯。分发各方受报，岁终汇解酆都。

在中华传统神话传说当中，负责人阴司事务管理的主要是2个阴曹地府，即佛家的地府和道家的酆都阴曹地府，大家常说的十殿阎王就是道家酆都阴曹地府的叫法。但是，十殿阎王尽管是道家叫法，但“阎王爷”这个词则是来源于佛家，本指佛家中执掌十八层地狱的主神，后因佛家传到在我国，有关阎王爷的信念才逐渐慢慢广为流传，并被道家所选用。

初期阎王爷仅有一人，然后由治事分成五人，其僚佐有十八人。到唐朝时，又有狂战册立阎王爷，并由其统率五岳岗哨之说，另外也是有地狱分成十职司不尽相同的十殿之说，在其中每殿都有一位阎王爷坐阵，统称十殿阎王。

做为阴曹地府第一殿的阎王爷，秦广王的工作职责就是判断进到阴曹地府的人的去向，若是良善寿终，便可接引超升；若是功过参半，则立即发往第十殿转世投胎，男变为女，女变为男；倘若恶多而善少，则押赴殿右孽镜台，令之一望，映出健在的心优劣，随后分次押往第二殿，接纳地狱之苦。

秦广王的上辈子是汉未名将蒋子文，其尽管酗酒好淫，可他却觉得自身骨骼清奇，经常自语，“己骨清，死当为神。”其本为汉未秣陵尉，因追求劫匪而阵亡于钟山下，安葬在此。流传，三国时期其曾一度显圣，因此曹操封其为钟山之王，并将钟山改成蒋山。前秦、晋代“淝水之战”时，蒋子文也曾屡显神刀，并曾一度显圣拯救大旱，因此汉朝时，南朝皇帝频繁对其封赠，更在南齐东昏侯时封号为帝。

民间故事，蒋子文去世后被改封于阴曹地府，变成十殿阎罗的第一殿秦广王，神居玄冥宫。

楚江王神居普明宫，掌管活大地狱，别名剥衣亭冰霜地狱，另设十六小地狱。但凡在阳间致伤身体、奸盗杀生者，便要进到此地狱接纳处罚，依据罪孽之尺寸各自派发到小地狱吃苦。刑虐满期以后，再押送至第三殿。

有关楚江王的上辈子，听说是汉朝郡守厉温，获封义阳侯，对于详细情况，没有寻找相关资料。

宋帝王神居纣绝宫，掌管黑绳大地狱，另设十六小狱。但凡阳间悖逆尊长，唆使兴讼者，便要进到此地狱，受倒吊、挖眼、刮骨之刑，再依据罪孽之尺寸各自派发到小地狱吃苦，刑满释放转解第四殿。

宋帝王上辈子为唐代余懃，其自小聪明过人，学习培训勤奋好学，后于神龙年里得中举人，列任饶州右教练员使、节度使、左厢将兵使、持节刺史、工部尚书兼御使医生等职，获封上柱国。其做官期内，正廉明，体察民情，为老百姓办了许多事实，备受老百姓景仰。

忤官王（亦作五官王）神居太和宫，司掌合大地狱，别名剥剹血池地狱，另设十六小地狱。但凡阳间抗粮赖租，买卖欺诈者，送入此狱，另再判以小狱吃苦，满日送解第五殿察核。

忤官王上辈子为三国时期蜀国大臣吕岱，本为郡县吏，因避乱而南渡而受曹操器重，列任督军都尉、昭信中郎将、庐陵刺史、安南大将、大元帅等职，官至lol大司马，获封广州番禺侯。吕岱一生戮力奉公，不但为孙吴开疆辟土、荣誉赫赫，并且极其高寿，长年九十六岁。

阎王爷神居纠伦宫，司掌叫个不停大地狱，并十六诛心小狱。凡解到此殿者，押赴望乡台，令之闻到世界上本家，因罪殃及各事，随后送入此狱，细查曾犯何恶，再发入诛心十六小狱，钩出其心，掷与蛇食，铡自身首，吃苦满日，另发别殿。

阎王爷上辈子为宋代重臣包青天，这名就无须详解了。流传包青天进到地狱以后，最开始是第一殿阎王爷，后“因怜屈死，屡放还阳伸雪”，结果被降至了第五殿。

卞城王神居明晨宫，司掌大叫个不停大地狱，及枉死城，另设十六小地狱。凡在阳间忤逆不孝者，被两鬼魂用锯碎尸。凡大家怨天尤地，对北溺便涕泣者，发入此狱，查所犯事情，亦要遭受铁锥打、火烤舌之酷刑，再发小狱吃苦，满日转解第七殿，再查有没有别恶。

卞城王上辈子为魏晋南北朝的毕元宾，其为北朝大将毕众敬的儿子，不但重情义为本、豪气干云，并且智勇双全，与爸爸一起履立荣誉，后封号为须昌侯，加平远大将。毕元宾为政清平，善抚民物，备受老百姓拥戴。

泰山王神居汇能集团宫，司掌热恼地狱，别名碓磨猪肉酱地狱，另设十六小地狱。凡在阳间取骸合药、离人至戚者，发入此狱，再发小狱，吃苦满日，转解第八殿，收狱查治。而但凡犯偷盗、诬陷、勒索、图财害命者，均将遭到下油锅之酷刑。

泰山王的上辈子是汉末蜀国大臣董和，其早前曾在刘璋手底下出任牛鞞、江原县委书记及成都市县太爷，任内言传身教，改进了尊崇奢侈的作风。后迁任益州刺史，与少数名族交往和睦，深得她们的拥戴。建工十九年（214年），三国刘备攻占益州，命董和为掌军中郎将，与三国诸葛亮一同主持人自身府内的事务管理。自打董和居官食禄至今，对外开放整治抚慰边境少数名族，以内参加军国大事，二十多年，临终时家里居然没有一石谷物的私财。

都市王神居碧真宫，司掌热门大恼大地狱，别名恼闷锅地狱，另设十六小地狱。凡健在大逆不道，使爸爸妈妈翁姑愁苦苦恼者，掷入此狱。再交各小狱加刑，饱受痛楚，解交第九殿，脱胎换骨，永为畜类。

都市王上辈子为宋朝知名作家、思想家，与司马光、欧阳修、包青天等并称的黄中等。其学习培训勤奋好学、努力勤奋，于皇祐年里连出贡元、解元、会元，经殿试位居二甲第一名，后列任江西安福县官、县太爷、太常博士、北海通判、邵武县令、太常卿等职，并曾帮助司马光编写《资治通鉴》。后因卷进元佑党争而致仕，复起后曾任太常寺卿、侍中兼枢密院副使丞相，过世后得谥“文正”。黄中等做官宽惠，能断奇狱，所活甚众，浙人德之。

平等王神居七非宫，司掌丰都城铁丝网阿鼻地狱，另设十六小狱。凡阳间杀人越货、斩绞正法者，解到本殿，用中空铜桩，链其手脚相抱，煽火焚烧处理，烫烬心肝，随发阿鼻地狱刑虐。直至受害者各个转世投胎，方准明确提出，解交第十殿产生六道（三千大道、人道主义、正宗、阿修罗道、地狱道、畜生道）。

平等王上辈子为宋代爱国志士、zte中兴四大诗人之一的陆游，这名大伙儿相对性也比较了解。陆游曾于赵构时参与科举考试，但因丞相秦桧抵触而官运不如意，宋孝宗后宣布入仕，列任福州市宁德市县主簿、敕令所删定官、隆兴府通判等职，但又因坚持不懈抗金，屡屡主和派抵触，一生起起落落，最后官珍宝章阁待制。

转轮王神居肃英官，他的职司原是阴曹地府最终一道，即对各殿押送而成的亡灵开展最后核准，随后依据其善与恶和治罪状况，使其前去四大部洲转世投胎。凡有造孽极恶之鬼，着令更变卵胎湿化，朝生暮死，罪满以后，再复人生道路，投胎转世蛮夷之地。凡寄往转世投胎者，先令押交孟婆神，酴忘观众席，灌饮迷汤，使忘前世之事。

转轮王的上辈子原是唐朝名将薛礼，也就是薛仁贵。其于贞观末期投军，自此争霸数十年，曾惨败九姓铁勒，收服高丽王朝，击败匈奴，功高盖世，留有了“策略息干戈”“三箭定天山”“勇猛收辽东”“民贵君轻高丽国”“爱民象州城”“脱帽退万敌”等历史典故，至唐高宗李治时，累官至瓜州长史、右拔尖卫将军、检校代州大都督，封平阳郡公。

之上就是十殿阎罗，从她们的职司可以看出，除开第一殿负责人分辨善恶和第十殿负责人投胎转世以外，其他八殿关键承担对亡灵的审理和惩罚。

但是，十殿阎王虽然其皆有上辈子真容，但如同《酉阳杂俎·前集》中常说，“至忠至孝的人，命终皆为地底主者”，或如《北梦琐言》记述，“世传云：人之刚正不阿，死为冥官”，换句话说十殿阎王的部位并不是固定不动不会改变，只需是死前至忠至孝、刚正不阿心地善良的人，去世后皆可去下界做官，乃至变成阎王爷。