各位前辈能否帮忙看看，感谢斧正

第一副更好。只是流芳与利益不对仗，可以改成：
行善举流芳百世
树功德遗惠千秋

第二副的“吉庆有余”是春联的词语。（没有“积庆”的说法）。

行善举流芳百世，
树功德传承千秋。

上联：行善举流芳百世
下联：修正果垂泽千秋

第一联，行善行为就能流芳百世？待存小问;下句中，利益一词，用于此处，很易于想到利害、利私，利己方面的问题，不大妥当;
第二联，沐神积庆有余，用在教会事业上尚可，用在大多数不信教的功德碑上有待研究…
愚出一联，恳请一看:
上: 行善举 德高望重
下: 树功碑 流芳百世

比如说你写了一篇文章，让你的前辈或很有名气的作家等看一看并修改一下，这里就可以用“斧正”，跟修改意思差不多，但多了一层对对方的尊敬的意思。
这个“斧”是“班门弄斧”的“斧”，是说你写的文章给前辈或作家看有点“班门弄斧”的感觉。这是一个表示很谦虚的、对对方保持极度尊敬的词语。

“斧正”二字，以示谦恭，还有的写作“斧政”、“削正”、“郢政”，都是这个意思。
“斧正”是一个典故，出自《庄子 徐无鬼》。
意思是感谢您指出我的不足和提出改进意见。

1.指正 ：zhǐ zhènɡ①指出并改正错误：这一现象是我们竭力想要指正的。②指教订正：请读者指正。是一敬词,通常是用来下级向上级审阅文件等时用的,一般平级之间不用.2.雅正读音：yǎzhèng(1) [standard;correct]∶规范的(2) [upright;righteous]∶典雅方正(3) [be kind enough to give your esteemed opinion]∶敬辞,把自己的诗文书画送人时,表示请对方指教(套语)雅正：南宋词学中的"雅正"说有着深厚的学术背景.就其根源看,"雅正"说的理论基础正是南渡以来具有浓厚理学色彩的"崇正"理论;就其理论特征看,"雅正"说的重心并不在于建立一种具有丰富内涵的艺术理论,而在于"正"词坛之不"正",崇尚"正统"的意味甚浓;就其学术倾向性看,"雅正"说颇同理学领域中的"道统"传承,不仅有着"定于一尊"的"正统化"词学痕迹,而且有着类似理学"道统"的清晰的传承统系.请人指教说“赐教”；请人指正说“雅正”；赠送作品说“斧正”；对方来信说“惠书”；“雅正”是一个敬词，只能用于别人，是本人对别人说的话，意思是：请别人帮助改正。比如你写了一篇文章，请比你高明的人帮助改正的时候就可以说：“请您雅正。”3.斧正在日常生活中，我们常常看到「斧正」一词，是请别人修改文章的敬词。【故事来源】《庄子·徐无鬼》郢人垩慢其鼻端若蝇翼，使匠石斫之，匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，曰：“尝试为寡人为之。’匠石曰：‘臣则尝能斫之，虽然，臣之质死久矣。’(垩指白色粘土，斤指斧头，斫即砍。)【典故介绍】楚国的国都郢都有一人，不知道他的名字，称为“郢人”。郢人有个好友，是位匠人，不知是姓石还是名石，人们都叫他“匠石”。郢人和匠石，两人有一套绝技：郢人在鼻尖上用白粉涂上苍蝇翅膀似的薄薄一层，匠石能用斧子把这层白粉轻轻削去。匠石在表演这套绝技时，态度从容，抡起大斧，顺着郢人的鼻尖削下，只听得斧子在空中呼的一声，白粉就完全被削掉。而郢人的鼻子却丝毫不受损伤。郢人也脸不变色，若无其事。宋国的宋元君得知此事，感到很惊奇，想亲眼看看。他托人找到匠石，恭敬地请了来。不料匠石说：“对不起，现在没法表演了，因为我的好朋友郢人已经去世，我失去了表演绝技的唯一伙伴了！”後来人们根据《庄子》的这个故事，引申出「斧正」一词，意思是请别人像故事中的石匠抡起斧头削白泥那样，来帮助自己削删文章。引申出后人在请人修改作品时，往往说请“斧正”，或“郢正”、“郢削”、“斧削”等。这是对修改者表示尊敬的客气语，赞其水平高，修改起来，象匠石给郢人用大斧削去白粉一样，干净利索，恰到好处。（人们在引用“斧正”等典故时，按习惯都并无自诩为郢人之意。）【说明】古代的「正」、「政」二字又可通用，所以「斧正」也叫做「斧政」、「郢政」、「削正」。这是一个表示很谦虚的、对对方保持极度尊敬的词语。

指正为上级对下级的谦辞或者评级之间谦辞，雅正、斧正是对身份、地位。造诣比自己高的人的请教谦辞