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观理照事，事理相即

时间: 2021-07-14 08:28:02 | 作者：释然无住 | 来源: 喜蛋文章网 | 编辑: admin | 阅读: 88次

观理照事，事理相即

梦境再美终是梦，见无染见醒当下。

【知乎】给人忠告需要智慧，虚心接受别人的忠告更需要智慧。~~~~~~摘慧律法语

小故事~~~~~~观理照事，事理相即

《大智度论》赞为：「诸佛及菩萨，能利益一切，般若为之母，能出生养育。佛为众生父，般若能生佛，是则为一切，众生之祖母。」《智论》又云：「诸佛及菩萨，声闻辟支佛，解脱涅槃道，皆从般若得。」 明朝莲池大师著《竹窗随笔》，其中有篇文章，引《增壹阿含经》：「佛言戒律成就，是世俗常数；三昧成就，亦世俗常数；神足飞行成就，亦世俗常数；唯智慧成就，为第一义。则知戒定慧等三学，布施等六波罗蜜，唯智慧最重，不可轻也，唯智慧最先，不可后也，唯智慧贯彻一切法门，不可等也。」 「般若波罗蜜」，在修持解脱的历程，可说居于破迷启悟、转凡入圣的第一关。修学趣证「般若」，亦有方便施设，即经过「闻、思、修」，从文字般若，起观照般若，而证实相般若。如龙树菩萨于《中论》云：「若不依俗谛，不得第一义」也，是以善学般若者，皆应常时读诵，观理照事，事理相即，而后庶几近乎，相即无相，无相实相，能所两忘，圆融不二也。如此方可名为善于持诵金刚般若波罗蜜经，经云：「于此章句，能生信心，以此为实，当知是人，不于一佛二佛三四五佛而种善根，已于无量千万佛所，种诸善根」也，是则名为：真实发阿耨多罗三藐三菩提心。 金刚般若波罗蜜经，自鸠摩罗什三藏法师于姚秦弘始四年（公元四○二年）译出后，在中国非常盛行，历来各宗高僧硕德无不竭力弘扬此经，注疏讲解的很多。

~~源《宋书·萧惠开传》~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~直行纯洁启觉醒，剧情无染归故里。

本无故事，因心故事。事无挂故，故解脱事。

过去故事，成文字记忆。坦然无执，明鉴朗照，诸行无常。现在故事，处认知攀援。释然无住，见无所见，诸法无我。未来故事，承愿望期待。纯然无染，自净其意，涅槃寂静。

三心无得的当下，就是超越了分段生死。

谢师博文阐述究竟义理，践行法理方法。无尽灯，灯灯相传。

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图（百度）文（转自谢安朔微博）

文章标题: 观理照事，事理相即
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文章标签：小故事  故事  录事参军（网络作家）
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