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观理照事,事理相即

时间: 2021-07-14 08:28:02 | 作者:释然无住 | 来源: 喜蛋文章网 | 编辑: admin | 阅读: 90次

观理照事,事理相即

梦境再美终是梦,见无染见醒当下。

【知乎】给人忠告需要智慧,虚心接受别人的忠告更需要智慧。~~~~~~摘慧律法语

小故事~~~~~~观理照事,事理相即

《大智度论》赞为:「诸佛及菩萨,能利益一切,般若为之母,能出生养育。佛为众生父,般若能生佛,是则为一切,众生之祖母。」《智论》又云:「诸佛及菩萨,声闻辟支佛,解脱涅槃道,皆从般若得。」 明朝莲池大师著《竹窗随笔》,其中有篇文章,引《增壹阿含经》:「佛言戒律成就,是世俗常数;三昧成就,亦世俗常数;神足飞行成就,亦世俗常数;唯智慧成就,为第一义。则知戒定慧等三学,布施等六波罗蜜,唯智慧最重,不可轻也,唯智慧最先,不可后也,唯智慧贯彻一切法门,不可等也。」 「般若波罗蜜」,在修持解脱的历程,可说居于破迷启悟、转凡入圣的第一关。修学趣证「般若」,亦有方便施设,即经过「闻、思、修」,从文字般若,起观照般若,而证实相般若。如龙树菩萨于《中论》云:「若不依俗谛,不得第一义」也,是以善学般若者,皆应常时读诵,观理照事,事理相即,而后庶几近乎,相即无相,无相实相,能所两忘,圆融不二也。如此方可名为善于持诵金刚般若波罗蜜经,经云:「于此章句,能生信心,以此为实,当知是人,不于一佛二佛三四五佛而种善根,已于无量千万佛所,种诸善根」也,是则名为:真实发阿耨多罗三藐三菩提心。 金刚般若波罗蜜经,自鸠摩罗什三藏法师于姚秦弘始四年(公元四○二年)译出后,在中国非常盛行,历来各宗高僧硕德无不竭力弘扬此经,注疏讲解的很多。

~~源《宋书·萧惠开传》~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~直行纯洁启觉醒,剧情无染归故里。

本无故事,因心故事。事无挂故,故解脱事。

过去故事,成文字记忆。坦然无执,明鉴朗照,诸行无常。现在故事,处认知攀援。释然无住,见无所见,诸法无我。未来故事,承愿望期待。纯然无染,自净其意,涅槃寂静。

三心无得的当下,就是超越了分段生死。

谢师博文阐述究竟义理,践行法理方法。无尽灯,灯灯相传。

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图(百度)文(转自谢安朔微博)

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