《人生的枷锁》中，为什么菲利普会对米尔德丽德爱的如此癫狂

1、挣脱人生的枷锁_读《人生的枷锁》有感1500字
那天他被女佣抱着，送到母亲怀中，接受母亲温柔的爱抚。他是她的孩子，先天残疾，自幼丧父。
不久，他连这点温暖都彻底失去了。
而在之后，遭受苦难时，他常安慰自己，这不过是一场漫长的梦，醒来后，说不定自己仍在母亲怀中呢。
但，这也是虚无的呢，他的幻想本身，就是一场待醒的梦。
菲利普。跟着他，缓缓步入他的世界。
这个并不擅长表露情感的人啊，偏偏如此爱逞强。明明那么想得到别人施与的爱，他也尽自己所能地付出了，可偏偏，得不到。
父母双亡后，他被大伯抚养。威廉大伯是个牧师，却对任何人都冷酷无情。因为跛足，他受尽奚落嘲笑，甚至挨揍。在他的大伯的影响下，菲利普将全部希望都寄托在上帝身上。他无比虔诚地向上帝祈祷，希望上帝能治愈他的残疾。为此，他不惜光着身子睡在地板上，渴求上帝的怜悯——信念能移山，对万能的上帝来说，这个小小的请求应该很容易实现吧?可这一切最终化为泡影。苦与痛，泪与笑，一遍遍在菲利普幼小的心中缠绕着。他只是期盼着能实现这个愿望，像正常人那样生活。他向大伯请教，为何诚心向上帝请求某种事情却未能实现，大伯却说：“这只能说明你的心还不够诚。”
他隐约觉得，或许，谁也无法心诚到足以挨近上帝。就像女仆讲过的，只要在小鸟尾巴上撒盐就能将它逮住的故事一样。他头一次感受到了宗教的虚妄。而在之后的经历中，他越来越深地察觉到了这一点，因此，他暂缓去牛津深造，选择前去德国学习。
这是探索的开始。于他，世界充满了新奇，正等着他启程。
可是，在命运这条船上，面对阵阵涌来的波浪，人们总是无处可逃。
菲利普的法语教师，日内瓦的公民迪克罗先生，早年为了“自由”到处奔走。他曾是一位有理想的青年，战斗、下狱、放逐……直到最后，他“被疾病、饥饿、衰老而压垮了”，终于发现“自己一生孜孜以求的目标原来并不值得探求”，他精疲力竭，理想尽遭破灭，只得靠给穷学生授课苟延残喘，静静等待死亡。
在巴黎学习美术的菲利普认识了穷学生范妮·普赖斯。她热爱艺术，却偏偏没有绘画才能。在得不到家人援助、山穷水尽之后的她只得带着未完成的艺术梦悬梁自尽。
放弃成为牧师，当会计师助理，前去巴黎学习美术，开始学医……父母有限的遗产无法支撑他的梦，而爱情却渐渐开始萌芽。菲利普爱上了一家点心店里的女招待米尔德丽德。她或许不是菲利普的第一个女人，却绝对是他最爱的一个。
可是，他得不到她的爱。
他并不是一个甘于示弱的人。骄傲的他将自己的语言化为毒箭，射向那个冷漠无礼、粗俗至极却偏偏为自己所爱的人。可是她毫发无损，因为不在意。可他，却更加痛苦。
米尔德丽德为着自己的虚荣心，嫁给了她所认为的、能使她过上好日子的人，却被无情抛弃。她怀着孕回到菲利普身边，又和他的朋友一同背叛了他。再度被玩弄后，衣食无着的她只得从事那种最为古老的行业。菲利普因同情接纳了她，但她始终不能理解他的好意，认为他的目的不过是欲望支使罢了。和菲利普的矛盾激化后，她像泼妇一样大闹了一番，最终仍以卖笑为生，“淹没在伦敦茫茫的人海之中”。
菲利普在探索人生的道路中跌得头破血流。他为了虚幻的爱荒废学业，耗费金钱;投资股票失败，沦落为服装店里的顾客招待员。因为一次意外，他开始重新打量自己的生活，以怜悯和饶恕的心看那些使自己痛苦的人。他明白了，生活就像一条波斯地毯，虽说色彩斑斓，令人眼花缭乱，实质上却毫无意义。他最终摆脱了情欲纠缠，勇敢地面对责任，得到了自己的爱，有了一个美满的结局。
重重枷锁，不仅束缚了曾经的菲利普，也束缚了那些庸庸碌碌的人们。他们在这个一切都逐渐解体的社会环境下，感染了“爱金钱、讲虚荣”的社会风气，对一切，甚至包括自己，都已不再关心。他们只能被命运所玩弄，盲目地追求那些自己都不知道是对是错的东西。
作者着重将苦难与悲哀，一一呈现在读者的脑海中，却没有点明如何挣脱人生的枷锁，摆脱自己对自己的桎梏。其实，人世间的深重苦难，大多都由社会环境造成。如何进行社会制度的变革，彻底改变社会环境，才能阻止不幸之事的发生，使人们不再沉沦，不再身不由己。
挣脱人生的枷锁，于自身而言，摆脱不幸的方法，就是让自己拥有一颗纯净的心和坚定的信念。只要有了纯净的心，就能学会怜悯，学会饶恕，学会依靠自己寻找幸福;而有了坚定的信念，就不会为他人所动摇，能坚持去做自己认为正确的事。
只有摒弃一切虚无的幻梦，彻底挣脱人生的枷锁，我们才能使自己的心至清至净，成为真正的自由人。

内容提要
菲利普自幼由当教区牧师的伯父威廉抚养，后来又在附属于教会的皇家公学念书，所以他是在浸透着宗教气息的环境里长大的。然而，他很早就切身体会到宗教的虚伪。他十二岁那年，学校里掀起一股笃信宗教的热潮，菲利普显得十分虔诚。他先是在《福音书》里看到，而后又在大教堂牧师布道时听到关于“信念能移山”的基督信条；圣诞节回到家里，再经过大伯的一番解释，他对上帝具有回天的神力
这一点深信不疑。他热烈而虔诚地祈求万能的上帝在新学年开始前治愈他的残疾。随着指定日期的临近，他愈加心诚。到了开学的前一天晚上，他冒着严寒，赤裸着身子，跪在光秃秃的地板上向上帝作祷告，可是他的跛足依然如故。他旁敲侧击地询问大伯：“假如你祈求上帝做某件事，心也够诚的，结果事情却没发生，这说明什么？”牧师回答说：“只能说明心还不够诚。”菲利普想起保姆给他讲过的关于捉鸟的故事：如果能在小马尾巴上撤一撮盐，就能轻而易举地将鸟逮住。可惜谁也没法挨近小鸟。想必“信念”也是如此：谁也没法心诚到足以挨近上帝。于是他得出结沦：他大伯一直在耍弄他。如果说菲利普这时还只是朦胧地意识到宗教信仰的虚妄，那么，等他年事稍长，有了选择判别的能力，便自觉发出“人何必非要信奉上帝？”的呐喊，毅然与宗教决裂了。后来他在寓居巴黎习画期间，进一步摒弃了以基督教义为基础的道德伦理观。所有这些无不形象地揭示了宗教的虚伪性和欺骗性，作者对宗教的愤懑充满了字里行间。毛姆还运用他那支解剖刀似的笔，勾画出作为“社会栋梁”的牧帅的伪善面目和肮脏的灵魂，他们不论对信徒、同行，还是对妻子、亲友，一概冷酷无情，所谓“教义”，始终只是挂在嘴上的骗人鬼话。在他们的灵魂深处，其实是“认定上帝是不存在的，在此生结束之后就什么也没有了”。他对社会的主要精神支柱——宗教，进行措词如此激烈的抨击，这在当时文坛上还不多见。这是《人生的枷锁》不容忽视的现实主义成就之一。
菲利普热爱生活，对未来充满憧憬，不愿为了“侍奉上帝”而虚度自己宝贵的一生。他不等毕业就断然离开了死气沉沉的皇家公学。他辗转于欧陆与英伦之间，念书学画，寻求安身立命之所；他在阅历人世的同时，还潜心研读古今哲学著作，探索人生的奥秘。但是他的这些努力一无结果，他只能从落魄诗人克朗肖的玩世不恭的奇谈怪论中寻找精神寄托，为自己勾画出一套所谓“尽可为所欲为，只是得留
神街角处的警察”的处世“准则”。事实上，这套“准则”在现实生活中根本“行不通”。他进伦敦圣路加医学院学医，爱上了爱皮西点心店的女招待米尔德丽德，为她荒废了学业，将父亲留下的一小笔遗产，耗费了许多，再加上买卖股票赔了本，一时生计无着，幸亏由朋友介绍，在一家服装店当了个顾客招待员，才免于流落街头。他饱尝人间艰辛，历尽世态炎凉，最后得出结论：生活就像一条波斯地毯，虽说色彩斑斓，令人眼花缭乱，实质上却毫无意义。尽管在作家笔下，主人公算是摆脱了情欲的纠缠，卸却了人生职责的重负，似乎进入了心清神净的“大悟大彻”之境，最后甚至还有了“否极泰来”的结局，然而我们在这个人物身上，清楚地看到了资本主义社会中青年人理想尽遭破灭的可悲命运。
菲利普个人的不幸遭遇，无疑有其丰富的社会内容。他的悲剧命运，应该说是由他所处的时代决定了的。十九世纪末期至二十世纪初，正是资本主义英国急剧向垄断资本阶段过渡的这样一个历史时期。资本迅速集中到金融与工业垄断资产阶级手里，中下阶层在贫困的泥淖中越陷越深。大英帝国在国外更是疯狂争夺市场，拼命劫掠殖民地的资源。一八九九年，英国殖民主义对南非布尔人悍然发动了长达两
年之久的侵略战争；“巨人竭尽全身之力”，才算赢得不光荣的“胜利”。接着，各帝国主义之间又在酝酿一场重新划分势力范围的世界大战。资本主义社会经历着严重而尖锐的经济和政治危机。随着固有的宗教、道德、文化、哲学的逐渐解体，人们思想上不可避免地出现了一场深刻的精神危机。维多利亚王朝时期的那种虚假的乐观气氛已荡然无存。西方文明将人类引入了精神绝境。小说展示的正是这样一
幅“充满恐怖的现实世界”的晦暗画面，画面上形形色色的人物，听凭“命运之神”的驱使，飘忽在“茫茫无尽头的黑暗深渊”之中，“既不明其缘由，也不知会被抛向何方。”小说围绕主人公菲利普的坎坷遭遇，冷静而客观地揭示了一系列灰色人物的悲剧命运。这当中有贫病交迫、靠给穷学生授课苟延残喘的“日内瓦公民”迪克罗，他年轻时浴血疆场，为“自由”而战，晚年却对整个人类不寄予任何希望，静等从死亡中得到解脱；有立志献身艺术、却无绘画才能的穷学生范妮·普赖斯，她忍冻挨饿苦度了几个存秋，终于落到山穷水尽、炊断粮绝的地步，只得含恨轻身，悬梁自尽；有悲叹生不逢辰、自诩看穿尘世的落魄文人克朗肖，他靠翻译庸俗小说、炮制无聊诗文为生，借杯中物和酒后清谈消愁，最后以病死在贫民窟内而终其贫困、潦倒的一生；有爱金钱、讲虚荣、头脑平庸的女招待米尔德丽德，她把嫁人当作终生的衣食之计，结果却被人玩弄、抛弃，沦落为街头的卖笑女子，“淹没在伦敦茫茫的人海之中。”此外，更有那些被作家一笔带过的伦敦贫民，他们不少人不堪忍受贫困的煎熬，被迫走上了绝路。从这里，我们不难看出，菲利普的不幸遭遇，只不过是整个社会大悲剧中的一支小小的插曲。

作者简介

编辑推荐
《人生的枷锁》是毛姆的代表作，带有明显的自传色彩。书中主人公菲利普·凯里童年和青年时期的辛酸遭遇，大多取材于作家本人早年的生活经历；作家在这个人物身上，更是倾注了自己的思想感情和切身感受。但是，“《人生的枷锁》并非自传，而是一部带有自传色彩的小说，里面事实和虚构不可分割地交织在一起；”作家是依仗事实的启示，“使用小说家的权限，炮制了若干故事来写我创造的人。”
换句话说，在这本小说里，毛姆打破了事实的拘束，虚构了某些重大情节，塑造了菲利普·凯里这一人物形象。通过描写本人公的曲折遭遇，揭露社会从精神到物质上对人的折磨与奴役。虽说在菲利普·凯里的身上，我们可以看到毛姆早年的某些影子，但他更像狄更斯笔下的大卫·科波菲尔，更像塞缪尔·勃特勒笔下的艾内斯特·蓬提法克斯和康普顿·麦肯齐笔下的迈克尔·费恩。因而，《人生的枷锁》成
为继塞·勃特勒的《众生的道路》以后又一部取材于作者亲身经历、揭露维多利亚时代末期英国资本主义社会的现实主义作品，从而真正确立了毛姆今英国文坛的地位。
菲利普·凯里是个有思想、有个性的青年，患有先天残疾（跛足），性格孤僻、敏感、执拗。他自幼双亲亡故，在冷漠而陌生的环境中度过童年；进寄宿学校之后，饱受不合理的教育制度的摧残；而当他跨入社会，又在爱情上遭到残酷打击。在他坎坷的人生道路上，荆棘丛生，他每跨一步，都要经受一番痛苦的折磨，并在身心上留下难以愈合的创伤。
小说着重描写他如何挣脱宗教和小市民习俗这两条禁锢人类精神的锁链，力图在混沌、纷扰的生活漩流中，寻求到人生的真谛。

威廉·萨赛特·毛姆（1987-1965），英国小说家，“最会讲故事的作家”。
《人生的枷锁》是毛姆的代表作，具有明显的自传色彩。菲利普·凯里是个有思想，有个性的青年，患有先天残疾，性格孤僻，敏感，执拗。他自幼双亲亡故，在冷漠而陌生的环境中度过童年；进寄宿学校之后，饱受不合理的教育制度的摧残；而当跨入社会后，又在爱情上遭到残酷打击。在他坎坷的人生道路上，荆棘丛生，每跨一步，都要经受一番痛苦的折磨，并在身心上留下难以愈合的创伤。
作品着重描写了主人公如何挣脱宗教和小市民这两条禁锢人类精神的锁链，力图在混沌、纷扰的生活漩流中，寻求到人生的真谛。

　　人生的枷锁究竟是什么？我像一个中学生一样，谨遵老师的教导，带着这个主要问题开始了阅读。

　　是幼年丧失双亲？还是与生俱来的破足？生理上的残疾对于一个孩子来说，可能带来的痛苦要远大于失去至亲至爱的人（似乎在菲利浦的一生中，他从未因为幼年的不幸而过于悲伤过）。由于破足，菲利浦度过的是一个不幸与自卑的童年，在与其他男孩的交往中，这一点尤为明显，谁忽视他的破足，他会感激不尽，而对于那些把目光集中在他生理残疾的人来说，他的反击就是优异的成绩。

　　那么是对宗教，对信仰，由执著到怀疑再到放弃的过程。失去信仰，对于大多数人以为着一场人生的灾难，一个人失去了信仰，很难说他是否还有活下去的意义。然而菲利浦笃信上帝不疑的虔诚由于破足并未被上帝所医治，于是失去了对于上帝的信心，也放弃了大家为他所选择的牧师的职业。（这一点在菲利浦对于自己究竟是个理想还是现实主义的争论中表现的尤其明显）

　　我把菲利浦在德国与法国学习的经历归结为重要的人生观形成时期。如果说在公学期间放弃对宗教的信仰和世人所认为的大好前程（拿奖学金进牛津作牧师）还是幼年的菲利浦由于对未来的迷茫所做出的谨小慎微的一次出格，那么在海德堡一年的生活与在巴黎学画中所领悟到生活的种种和所结识的各色朋友，可谓是他在生活中跨出下一步必不可少的一环。多少人，都曾在青春年少激情燃烧的时代因为懵懂无知而对艺术，文学抱有无限的向往和追求，期待人生就是有三五个soul mate 终日过着饮酒畅谈艺术，歌颂美好诗篇的神仙般的逍遥的日子。然而，真正体会过的人，才能意识到，像克朗肖，生活，无非就像那条波斯地毯一般，毫无意义。幸运获不幸，都不过充其量让这个毯子的花样更复杂罢了，但是毯子的制造工艺是一成不变的，并没有由于你而得到颠覆。任何人在织布工匠面前，都是一样的毯子。

　　不过，关于毯子的重要意义，菲利浦并不是马上就体会到的。直至在苦涩的爱情和艰辛的生活重压下，他才真正体会到这一点。毋庸置疑，与米尔德丽德的这场颇为畸形的恋情是造成菲利浦生活悲剧的源头。为了这个女人，菲利浦完全失去了清醒的头脑，放弃了中产阶级的那份自命清高和不屑之情，甚至做出了成全他人，最后要为这个女招待放弃生命的念头，当这个女人再一次回到他的身边的时候，他自以为已经摆脱了对她的迷恋，可还是做出了救济她的行为，因为他真的是一个绅士？恐怕菲利浦自己也说不出来，只是因为两人的生计，造成了他最后倾家荡产的结局，而那个女人，粗俗与自私的本性，却一点也没有改变。

　　事业，是一个男人生世的重要一环，当然也是一个最重的枷锁。菲利浦的事业，从大家眼中认为的准牧师，到一个为了理想而追求美和艺术的画家（最后这份手艺成为在其最贫困潦倒境遇下的谋生手段），然而这两份高尚的职业来得快，破灭的也快。菲利浦迫于压力进行了一年索然无味的会计员实习，最后选择了子从父业修习做一名医师，而在圣路加医院学习的这段时间，也是菲利浦成长的最重要的一段经历。在这个时候，他认识的米尔德丽德，见证了克朗肖的死（不得不说，正是这个人的死，让菲利浦彻底从对巴黎的幻想中解脱），送走了一段友谊，经历了破产，也赢来了生命的新开始。（劳森和阿特尔涅）

　　在整部小说中，我最喜欢的人物便是阿特尔涅一家。怀揣着高尚的理想朗诵着西班牙诗篇，安居乐业的操持着有九个孩子的大家庭，这样的家庭，既浪漫又朴实，平淡中荡漾着点点真情。而菲利浦也正是在一个风雨交加的夜晚，在这里感受到了家的温暖，而沙莉，也在这个夜晚，倾心于这位凯里先生。

　　菲利浦选择行医，后来大部分的原因是因为阿特尔涅口中那激情豪放的西班牙，但因为自己的激情，却又不得不放弃自己冒险的生活，打定主意与怀上自己孩子的沙莉共度安定的日子。但当沙莉告诉自己并未怀孕的时候，自由的喜悦再次降临，可惜，仅仅是一闪而过，如果此时，菲利浦选择了自由，那么也许一切的人生的枷锁对于菲利来说都将不复存在，他可以周游世界，过上自己梦寐以求的日子，但当他挽起沙莉的手走入人群的一刹那，他无疑再次宣告：生活微不足道，死亡也无足轻重。

　　想开了这一点，人生的枷锁，似乎也没有了。

　　我比较喜欢的几段：

　　每个哲学家的思想，总是同他的为人血肉相连，只要了解哲学家其人，就可以在很大程度上猜测到他所阐述的哲学思想。并不是因为你是按照某种方式思维，所以才按某种方式行事；实际上，你之所以按某种方式思维，倒是因为你是按某种方式造就而成的。每个人都有其一套哲学，过去的伟人先哲煞费苦心炮制的整套整套观念，仅仅对著者自己有效。

　　二十九章最后一段

　　六十七章关于读书的讨论认为很精辟

《人生的枷锁》一书无论人生的意义，还是道德的论述，都能感受到作者对于生活本身的无奈，无助。有些东西不可避免，也并不值得追寻。当我们试图逃离枷锁，等着我们的不过是另外一个枷锁而已，可能是不幸的也有可能是幸福的，但都逃不掉，避不开。

一千个读者就有一千种看法，毛姆的《人生的枷锁》让我们知道了虽然人生不如意十有八九，但是只要保持乐观的心态就没有过不去的坎

首先，剖析了人性，其次，他揭示了大部分人的困境，最后，他提出这不是人的问题，是时代的问题，这是很少有人能看到的

毛姆的《人生的枷锁》从一个比较新奇的角度来看待人生，用新的方式去看待社会对于人的影响。